Perfil de batalla-7: Lucha medieval alemana
Los europeos son conocidos por hacer caso omiso de sus propios historias y tradiciones. A finales del siglo 19, todo el mundo civilizado comenzó a admirar el jujutsu exótico, olvidándose de los europeos, en particular, de las tradiciones alemanas de lucha. Y esto es teniendo en cuenta los libros de texto de artes marciales que aparecieron en Europa en el siglo 15. Pero hoy en día han surgido entusiastas que asumen el renacimiento de las tradiciones militares medievales. Uno de ellos es Sergey Viktorovich Mishenev: Director General de la Academia Internacional de Artes de Esgrima, profesor principal de esgrima en la Universidad Estatal de San Petersburgo.
Preguntas habituales
1. Estilo característico (escuela, dirección) en una oración
La escuela medieval alemana de combate sin armas, basada en el tratado de 1539, del maestro Fabian von Auerswald, con la participación de las técnicas de Talgofer, Dürer (Ott), Lichtenauer, Meyer.
2. Lema de estilo (escuelas, direcciones)
Nuestra escuela es, ante todo, una reconstrucción, y es interesante para nosotros como un antiguo arte marcial. Por lo tanto, elegimos la declaración del propio Auerswald como su lema, que citó en su libro de texto: "¡No traicionen a un buen compañero con valor o lucha!"
3. Los orígenes (comienzo) de la dirección (cuándo y quién fundó)
Los orígenes de la lucha medieval alemana deben buscarse en las tradiciones urbanas de la gente común. Se sabe que ya en el siglo XIII, en las tierras alemanas, se llevaron a cabo torneos de ciudadanos, en los que la lucha sin armas era muy popular. Posteriormente, este arte comenzó a extenderse entre la clase caballeresca. El mismo Auerswald, quien fue maestro de lucha en la corte del Elector de Sajonia, Johann-Friedrich, escribe que estudió con varios maestros, a quienes su antecesor Johann-Friedrich, el Duque Ernst de Sajonia, invitó a su corte.
Desde el siglo XIV, prácticamente en todos los tratados de esgrima alemanes, disciplinas como la espada larga, la dusack y la daga coexisten necesariamente con la autodefensa desarmada contra un oponente armado y la lucha.
Nuestra Academia se especializa en esgrima clásica e histórica. Y dado que, en la tradición histórica, la esgrima y la lucha medieval fueron de la mano, decidí introducir esta disciplina en nuestras clases de entrenamiento.
Para la reconstrucción de la lucha medieval, dibujé a uno de los maestros de la Academia Romana Forostovsky. La novela no está familiarizada con el tema, en su juventud fue un campeón de lucha libre de estilo de Leningrado. Es por eso que su experiencia, su visión y su equipamiento metodológico son claves en el proceso de recuperación de las técnicas.
En realidad, este mismo proceso de recuperación no es algo simultáneo. Ahora estamos reuniendo un grupo del primer año de estudio, no tanto como un grupo de estudiantes, sino como un grupo de personas de ideas afines. Nuestra clase de lucha medieval será una especie de taller, un laboratorio creativo en el que todos los estudiantes se convertirán en coautores de un proceso único e interesante: el proceso de recreación del antiguo combate singular.
Fabian von Auerswald
4. El objetivo final de la clase (el ideal al que va el estudiante), las cualidades físicas y mentales que debe adquirir.
Todas las actividades de nuestra Academia no se centran en la idea de un objetivo, sino en la idea de un camino. Es decir, el proceso de ocupación, el proceso de iniciación, cognición, divulgación y, en última instancia, el llenado de la vida con interés, para nosotros es de suma importancia. Sin embargo, por supuesto, la lucha, así como cualquier combate individual, implica los ideales de la victoria y, en consecuencia, el deseo de batallas deportivas. Por lo tanto, cada estudiante, en principio, puede elegir su propia meta, su propio significado de empleo. Para algunos, las victorias en la alfombra tendrán tal significado, y para otros, el camino individual de un guerrero medieval y el placer de un sentido de comunión con una rareza histórica.
5. Metodos de enseñanza
Como dije, para la reconstrucción de la lucha medieval, dibujé a nuestro especialista Romano Forostovsky. Roman dedicó muchos años al arte de la lucha libre, entrenándose en la escuela deportiva soviética. Por lo tanto, la principal metodología para nuestros luchadores será el método de estilo libre soviético. Usaremos todo el arsenal tradicional de nuestros luchadores: gimnasia, acrobacias especiales, ejercicios en parejas, entrenamiento de juegos. Pero, además de esto, estamos buscando ejercicios de la antigüedad, que pueden diversificar nuestros enfoques y dar el mejor color a las lecciones. Por ejemplo, Fabian von Auerswald muestra un ejercicio en el que un luchador con un pie está parado en un agujero, y la tarea del enemigo es empujarlo fuera de este agujero. Las crónicas históricas han guardado bastantes ejercicios de este tipo, y los buscaremos y utilizaremos.
Ilustraciones del tratado de Auerswald.
6. Equipos usados (choque, lucha, zalomnaya, etc.)
Para las artes marciales medievales desarmadas se caracterizan, sobre todo, las técnicas de lucha, con un gran número de puños para las piernas y el apalancamiento. Al mismo tiempo, se utilizaron técnicas de cuerpo a cuerpo muy severas en las formas más duras de combate: efectos en los ojos y la nariz, fracturas de dedos ... Los libros de texto no conducen a tales trucos, pero sus descripciones se encuentran a menudo en varios textos medievales.
7. Tácticas de dirección
Según mis observaciones, las tácticas en las artes marciales medievales (como en armas, y sin ella) no estaba muy desarrollado. La mayoría de los autores (incluido Auerswald) no escriben sobre eso en absoluto. El principal motivo táctico en esos días fue el motivo de la iniciativa dominante continua. Este simple movimiento se menciona en los libros de texto de esgrima de ese tiempo.
La cuestión más seria de la táctica, o, más correctamente, algunas cualidades tácticas y psicológicas fue desarrollada por el autor italiano Fiore dei Liberi. En su tratado de los siglos XIV y XV, hay imágenes de cuatro animales, cuyas cualidades servirían al maestro de batalla como base para la imitación. Estos animales son el elefante, personificando el poder; El lince es un símbolo de la rapidez, el león es el coraje y el lobo es un cálculo exacto. Es alrededor de estas "cuatro ballenas" que construiremos nuestro trabajo.
8. La presencia de batallas de entrenamiento (sparring). ¿En qué forma, según qué reglas se llevan a cabo?
Las peleas gratis son una parte importante del entrenamiento de un luchador. En el corazón de las reglas usaremos las reglas de la lucha libre. Pero en el futuro, tal vez, desarrollaremos el nuestro, teniendo en cuenta las tradiciones medievales.
9. Entrenamiento físico (general y especial): trabajo con pesas, pesas libres, su peso
El entrenamiento físico (el motivo de elefante de Fiore de Liberi) es la base más importante para el desarrollo de un luchador. Básicamente, practicamos ejercicios con nuestro peso, así como con el peso de un compañero. Los pesos son una buena herramienta para entrenar a todos los grupos musculares. En el futuro, planeamos utilizar cargas cercanas a las antiguas auténticas. Por ejemplo, bolsas de arena.
10. Trabajar contra el grupo
El trabajo contra el grupo no está incluido en el tratado de Fabián. Sin embargo, este es un muy buen ejercicio para el desarrollo de la visión espacial, la orientación y otras cualidades importantes para los luchadores. Es en la forma de un ejercicio adicional que este elemento se puede utilizar en nuestros entrenamientos.
11. Trabajar contra las armas / con armas
Pero esta sección es muy popular en los tratados medievales. Fabian no tiene tales métodos, pero están ampliamente representados en muchos otros atlas de lucha de esgrima. La principal arma del atacante, en este caso, es una daga. Y la habilidad más común era oponerse a un luchador con una daga para un luchador medieval y un espadachín.
12. Trabajo en el suelo (en los puestos).
Directamente entre los autores medievales, tal motivo está pobremente representado.
13. Trabaje en condiciones no estándar, de oponentes no estándar (en agua, en la oscuridad, espacio confinado, de un perro, etc.)
Todo lo anterior, me referiría a ejercicios adicionales (así como a trabajar contra el grupo). Ejercicios en la oscuridad, por ejemplo, e incluso con los ojos cerrados, hemos estado utilizando durante mucho tiempo en el proceso de aprendizaje de esgrima. Pero el perro probablemente no sea nuestro caso. Después de leer esta pregunta, recordé solo una batalla medieval que pasó a la historia como el Perro de Montargis ... Sucedió el 8 de octubre del año 1371. Fue entonces cuando un tal Macher fue declarado culpable del asesinato del caballero Orbi de Mondidier. Como el propio De Mondidier no pudo participar en el duelo, los jueces pusieron a su perro llamado Hércules. En un corto duelo, Hércules derrotó a su oponente, quien finalmente admitió que realmente había matado a De Mondidier.
14. Entrenamiento psicologico
La preparación psicológica de un luchador en la Edad Media era diferente de los métodos deportivos modernos. La principal herramienta espiritual en aquellos días era la fe. Sin embargo, difícilmente es posible reproducir un éxtasis religioso medieval en toda regla en nuestros días, al menos en teoría, planeamos contarles a nuestros estudiantes las prácticas espirituales y los ejercicios de esos siglos. Quien tenga suficiente entusiasmo y tiempo libre, podrá soportar y usar algo para sí mismo.
15. Otros efectos de las ocupaciones (mejora, desarrollo y etc.).
Repito: el objetivo principal y el principal efecto que se pretende dar a nuestras clases es unir el fenómeno histórico, que llena la vida con interés. Es decir, como no son sonidos banales - la organización del ocio. Pero todos entendemos que si este ocio consiste en una lucha medieval, entonces otros componentes positivos de estas actividades no tardarán en esperar: músculos fuertes, destreza, coraje, habilidades aplicadas de autodefensa efectiva, estos son nuestros efectos esperados. Pero hay algo que distingue a nuestra escuela de la escuela, por ejemplo, sambo. A saber - la base histórica. Esto significa que, como efecto adicional, esperamos que nuestros estudiantes se sientan fascinados por la historia, la literatura e incluso las artes visuales. Es decir, aquellas fuentes sobre las que se construye nuestra reconstrucción.
16. Características únicas de la dirección (estilo, escuela).
La principal característica distintiva de nuestra escuela es la autenticidad. No quiere decir que el pleno, cien por ciento. Aún así, no lo tomamos directamente de Auerswald, pero lo restauramos con libros de texto. Pero nuestras afirmaciones de precisión en relación con las fuentes originales son muy serias. Es en la restauración exacta de la lucha medieval alemana que veo nuestra misión.
17. Uso en la vida (un caso de defensa propia, cuando el alumno pudo protegerse en esta área)
No todavia
Añadir preguntas
18. ¿Los alemanes mismos recordaron sus métodos de lucha en este o en siglos pasados?
- Se sabe que en el año 1943, se crearon unidades SS de propósito especial en Alemania. Estas fuerzas especiales fueron dirigidas por el SS Hauptschturmführer Otto Skorzeny, quien, por cierto, era un conocido espadachín (en su juventud pasó los duelos de 15 con armas frías). Así que, el combate cuerpo a cuerpo, incluso con el uso de una daga, estas unidades fueron entrenadas en tratados medievales alemanes. Según Peter Kozy, la orden de usar los tratados fue dada personalmente por Adolf Hitler.
Después de algún tiempo, la misma idea fue adoptada por las fuerzas especiales de sabotaje británicas.
Preguntas habituales
1. Estilo característico (escuela, dirección) en una oración
La escuela medieval alemana de combate sin armas, basada en el tratado de 1539, del maestro Fabian von Auerswald, con la participación de las técnicas de Talgofer, Dürer (Ott), Lichtenauer, Meyer.
2. Lema de estilo (escuelas, direcciones)
Nuestra escuela es, ante todo, una reconstrucción, y es interesante para nosotros como un antiguo arte marcial. Por lo tanto, elegimos la declaración del propio Auerswald como su lema, que citó en su libro de texto: "¡No traicionen a un buen compañero con valor o lucha!"
3. Los orígenes (comienzo) de la dirección (cuándo y quién fundó)
Los orígenes de la lucha medieval alemana deben buscarse en las tradiciones urbanas de la gente común. Se sabe que ya en el siglo XIII, en las tierras alemanas, se llevaron a cabo torneos de ciudadanos, en los que la lucha sin armas era muy popular. Posteriormente, este arte comenzó a extenderse entre la clase caballeresca. El mismo Auerswald, quien fue maestro de lucha en la corte del Elector de Sajonia, Johann-Friedrich, escribe que estudió con varios maestros, a quienes su antecesor Johann-Friedrich, el Duque Ernst de Sajonia, invitó a su corte.
Desde el siglo XIV, prácticamente en todos los tratados de esgrima alemanes, disciplinas como la espada larga, la dusack y la daga coexisten necesariamente con la autodefensa desarmada contra un oponente armado y la lucha.
Nuestra Academia se especializa en esgrima clásica e histórica. Y dado que, en la tradición histórica, la esgrima y la lucha medieval fueron de la mano, decidí introducir esta disciplina en nuestras clases de entrenamiento.
Para la reconstrucción de la lucha medieval, dibujé a uno de los maestros de la Academia Romana Forostovsky. La novela no está familiarizada con el tema, en su juventud fue un campeón de lucha libre de estilo de Leningrado. Es por eso que su experiencia, su visión y su equipamiento metodológico son claves en el proceso de recuperación de las técnicas.
En realidad, este mismo proceso de recuperación no es algo simultáneo. Ahora estamos reuniendo un grupo del primer año de estudio, no tanto como un grupo de estudiantes, sino como un grupo de personas de ideas afines. Nuestra clase de lucha medieval será una especie de taller, un laboratorio creativo en el que todos los estudiantes se convertirán en coautores de un proceso único e interesante: el proceso de recreación del antiguo combate singular.
Fabian von Auerswald
4. El objetivo final de la clase (el ideal al que va el estudiante), las cualidades físicas y mentales que debe adquirir.
Todas las actividades de nuestra Academia no se centran en la idea de un objetivo, sino en la idea de un camino. Es decir, el proceso de ocupación, el proceso de iniciación, cognición, divulgación y, en última instancia, el llenado de la vida con interés, para nosotros es de suma importancia. Sin embargo, por supuesto, la lucha, así como cualquier combate individual, implica los ideales de la victoria y, en consecuencia, el deseo de batallas deportivas. Por lo tanto, cada estudiante, en principio, puede elegir su propia meta, su propio significado de empleo. Para algunos, las victorias en la alfombra tendrán tal significado, y para otros, el camino individual de un guerrero medieval y el placer de un sentido de comunión con una rareza histórica.
5. Metodos de enseñanza
Como dije, para la reconstrucción de la lucha medieval, dibujé a nuestro especialista Romano Forostovsky. Roman dedicó muchos años al arte de la lucha libre, entrenándose en la escuela deportiva soviética. Por lo tanto, la principal metodología para nuestros luchadores será el método de estilo libre soviético. Usaremos todo el arsenal tradicional de nuestros luchadores: gimnasia, acrobacias especiales, ejercicios en parejas, entrenamiento de juegos. Pero, además de esto, estamos buscando ejercicios de la antigüedad, que pueden diversificar nuestros enfoques y dar el mejor color a las lecciones. Por ejemplo, Fabian von Auerswald muestra un ejercicio en el que un luchador con un pie está parado en un agujero, y la tarea del enemigo es empujarlo fuera de este agujero. Las crónicas históricas han guardado bastantes ejercicios de este tipo, y los buscaremos y utilizaremos.
Ilustraciones del tratado de Auerswald.
6. Equipos usados (choque, lucha, zalomnaya, etc.)
Para las artes marciales medievales desarmadas se caracterizan, sobre todo, las técnicas de lucha, con un gran número de puños para las piernas y el apalancamiento. Al mismo tiempo, se utilizaron técnicas de cuerpo a cuerpo muy severas en las formas más duras de combate: efectos en los ojos y la nariz, fracturas de dedos ... Los libros de texto no conducen a tales trucos, pero sus descripciones se encuentran a menudo en varios textos medievales.
7. Tácticas de dirección
Según mis observaciones, las tácticas en las artes marciales medievales (como en armas, y sin ella) no estaba muy desarrollado. La mayoría de los autores (incluido Auerswald) no escriben sobre eso en absoluto. El principal motivo táctico en esos días fue el motivo de la iniciativa dominante continua. Este simple movimiento se menciona en los libros de texto de esgrima de ese tiempo.
La cuestión más seria de la táctica, o, más correctamente, algunas cualidades tácticas y psicológicas fue desarrollada por el autor italiano Fiore dei Liberi. En su tratado de los siglos XIV y XV, hay imágenes de cuatro animales, cuyas cualidades servirían al maestro de batalla como base para la imitación. Estos animales son el elefante, personificando el poder; El lince es un símbolo de la rapidez, el león es el coraje y el lobo es un cálculo exacto. Es alrededor de estas "cuatro ballenas" que construiremos nuestro trabajo.
8. La presencia de batallas de entrenamiento (sparring). ¿En qué forma, según qué reglas se llevan a cabo?
Las peleas gratis son una parte importante del entrenamiento de un luchador. En el corazón de las reglas usaremos las reglas de la lucha libre. Pero en el futuro, tal vez, desarrollaremos el nuestro, teniendo en cuenta las tradiciones medievales.
9. Entrenamiento físico (general y especial): trabajo con pesas, pesas libres, su peso
El entrenamiento físico (el motivo de elefante de Fiore de Liberi) es la base más importante para el desarrollo de un luchador. Básicamente, practicamos ejercicios con nuestro peso, así como con el peso de un compañero. Los pesos son una buena herramienta para entrenar a todos los grupos musculares. En el futuro, planeamos utilizar cargas cercanas a las antiguas auténticas. Por ejemplo, bolsas de arena.
10. Trabajar contra el grupo
El trabajo contra el grupo no está incluido en el tratado de Fabián. Sin embargo, este es un muy buen ejercicio para el desarrollo de la visión espacial, la orientación y otras cualidades importantes para los luchadores. Es en la forma de un ejercicio adicional que este elemento se puede utilizar en nuestros entrenamientos.
11. Trabajar contra las armas / con armas
Pero esta sección es muy popular en los tratados medievales. Fabian no tiene tales métodos, pero están ampliamente representados en muchos otros atlas de lucha de esgrima. La principal arma del atacante, en este caso, es una daga. Y la habilidad más común era oponerse a un luchador con una daga para un luchador medieval y un espadachín.
12. Trabajo en el suelo (en los puestos).
Directamente entre los autores medievales, tal motivo está pobremente representado.
13. Trabaje en condiciones no estándar, de oponentes no estándar (en agua, en la oscuridad, espacio confinado, de un perro, etc.)
Todo lo anterior, me referiría a ejercicios adicionales (así como a trabajar contra el grupo). Ejercicios en la oscuridad, por ejemplo, e incluso con los ojos cerrados, hemos estado utilizando durante mucho tiempo en el proceso de aprendizaje de esgrima. Pero el perro probablemente no sea nuestro caso. Después de leer esta pregunta, recordé solo una batalla medieval que pasó a la historia como el Perro de Montargis ... Sucedió el 8 de octubre del año 1371. Fue entonces cuando un tal Macher fue declarado culpable del asesinato del caballero Orbi de Mondidier. Como el propio De Mondidier no pudo participar en el duelo, los jueces pusieron a su perro llamado Hércules. En un corto duelo, Hércules derrotó a su oponente, quien finalmente admitió que realmente había matado a De Mondidier.
14. Entrenamiento psicologico
La preparación psicológica de un luchador en la Edad Media era diferente de los métodos deportivos modernos. La principal herramienta espiritual en aquellos días era la fe. Sin embargo, difícilmente es posible reproducir un éxtasis religioso medieval en toda regla en nuestros días, al menos en teoría, planeamos contarles a nuestros estudiantes las prácticas espirituales y los ejercicios de esos siglos. Quien tenga suficiente entusiasmo y tiempo libre, podrá soportar y usar algo para sí mismo.
15. Otros efectos de las ocupaciones (mejora, desarrollo y etc.).
Repito: el objetivo principal y el principal efecto que se pretende dar a nuestras clases es unir el fenómeno histórico, que llena la vida con interés. Es decir, como no son sonidos banales - la organización del ocio. Pero todos entendemos que si este ocio consiste en una lucha medieval, entonces otros componentes positivos de estas actividades no tardarán en esperar: músculos fuertes, destreza, coraje, habilidades aplicadas de autodefensa efectiva, estos son nuestros efectos esperados. Pero hay algo que distingue a nuestra escuela de la escuela, por ejemplo, sambo. A saber - la base histórica. Esto significa que, como efecto adicional, esperamos que nuestros estudiantes se sientan fascinados por la historia, la literatura e incluso las artes visuales. Es decir, aquellas fuentes sobre las que se construye nuestra reconstrucción.
16. Características únicas de la dirección (estilo, escuela).
La principal característica distintiva de nuestra escuela es la autenticidad. No quiere decir que el pleno, cien por ciento. Aún así, no lo tomamos directamente de Auerswald, pero lo restauramos con libros de texto. Pero nuestras afirmaciones de precisión en relación con las fuentes originales son muy serias. Es en la restauración exacta de la lucha medieval alemana que veo nuestra misión.
17. Uso en la vida (un caso de defensa propia, cuando el alumno pudo protegerse en esta área)
No todavia
Añadir preguntas
18. ¿Los alemanes mismos recordaron sus métodos de lucha en este o en siglos pasados?
- Se sabe que en el año 1943, se crearon unidades SS de propósito especial en Alemania. Estas fuerzas especiales fueron dirigidas por el SS Hauptschturmführer Otto Skorzeny, quien, por cierto, era un conocido espadachín (en su juventud pasó los duelos de 15 con armas frías). Así que, el combate cuerpo a cuerpo, incluso con el uso de una daga, estas unidades fueron entrenadas en tratados medievales alemanes. Según Peter Kozy, la orden de usar los tratados fue dada personalmente por Adolf Hitler.
Después de algún tiempo, la misma idea fue adoptada por las fuerzas especiales de sabotaje británicas.
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