Turcomanos de Oriente Medio. Factor turco en Irak y Siria
La guerra en el Medio Oriente se vio obligada a atraer la atención de todo el mundo no solo a los actuales acontecimientos político-militares, sino también a las peculiaridades del desarrollo etnocultural de esta región. Además, están estrechamente relacionados con la situación política y tienen una influencia muy importante en ella. Hasta hace poco, el "problema kurdo" era el más prominentemente cubierto en los medios por el problema etnopolítico en Siria e Irak. Se ha escrito mucho sobre la lucha de liberación nacional de los kurdos, tanto en los medios de comunicación extranjeros como en los nacionales, en la literatura científica. Los acontecimientos en torno al avión ruso derribado por la fuerza aérea turca, el bombardero Su-24, atrajeron la atención de los turcos sirios que antes desconocían los ignorantes de los asuntos de Oriente Medio del público ruso y del Medio Oriente. La atención a la cuestión kurda se excluyó de algún modo de la vista de los turcomanos o turcomanos sirios e iraquíes. Mientras tanto, como resultó, el factor turco en Mesopotamia es muy importante. Y ahora se está convirtiendo en una de las cartas importantes en los juegos político-militares de Turquía.
El liderazgo turco enfatiza fuertemente que las acciones de los militares turcos en el norte de Siria e Irak están impulsadas por la preocupación por proteger los intereses de los turcomanos locales. Fue el bombardeo de las regiones turcomanas de Siria lo que Turquía acusó a Rusia de Aviación en la víspera y después del ataque a un avión ruso. Los nacionalistas turcos argumentan que el país debería defender a los turcomanos sirios, que fueron discriminados por el gobierno de Assad, y que hoy pueden convertirse en víctimas de los aviones rusos y los ataques de las fuerzas kurdas. Al mismo tiempo, el número de turcomanos sirios e iraquíes aumenta muchas veces en los informes de los medios turcos progubernamentales y nacionalistas, y los territorios significativos en el norte de Siria se declaran la región de residencia compacta de turcomanos. Es posible, para la posible inclusión de estas tierras, en el caso de la partición del estado sirio, en Turquía. Se desconoce el número exacto de turcomanos que viven en el Medio Oriente. Según algunos informes, entre 600 y 000-2 millones de turcomanos viven en Irak. Se desconoce el tamaño exacto de la población turcomana en Siria. Varias fuentes llaman los datos de 3 mil a tres millones de personas. Por supuesto, fuentes oficiales sirias admiten que solo entre 200 y 100 mil turcomanos viven en Siria, mientras que las publicaciones nacionalistas turcas informan que hay entre dos y tres millones de turcomanos en Siria. Al mismo tiempo, las autoridades turcas incluyen a los árabes o kurdos con raíces turcas distantes, aunque pueden no hablar el idioma turcomano. La población total de Siria es de 200 millones de personas. Si la población turcomana del país totalizara 18 millones, superaría en número a los kurdos sirios, que son una fuerza política grande y bien conocida. Los kurdos en Siria representan el 3% de la población total del país. El tamaño de la población turcomana en Siria ahora también se está convirtiendo en objeto de especulación política. ¿Quiénes son los turcomanos sirios e iraquíes y cómo aparecieron en el Medio Oriente?
Cómo aparecieron los turcomanos en el Medio Oriente
Para los turcomanos de Asia Central, sus "homónimos" sirios e iraquíes son familiares, aunque están más estrechamente relacionados ni siquiera con los turcomanos de Asia Central, sino con las tribus azerbaiyanas de Irán. Ambos provienen de la misma rama oguz de los pueblos turcos. El idioma que hablan los turcomanos sirios e iraquíes es muy similar al azerbaiyano, incluido solo un mayor número de préstamos árabes. Por cierto, los clásicos de la literatura azerbaiyana, Fizuli y Nasimi, turcomanos iraquíes e iraquíes consideran a sus autores, y la tumba de Nasimi hasta hace poco estaba ubicada en Alepo (fue explotada durante las luchas de las tropas de Assad con las formaciones del Estado Islámico prohibidas en Rusia). Los turcomanos sirios hablan dialectos más cercanos a los dialectos turcos en las provincias fronterizas de Turquía, y los turcomanos iraquíes hablan dialectos cerca de los dialectos turcos de las regiones de Diyarbakir y Urfa, así como el idioma azerbaiyano. En Azerbaiyán, muchos nacionalistas locales consideran a la población turca de Siria e Irak como azerbaiyana, y en este sentido piden a los líderes de Azerbaiyán que brinden pleno apoyo a las organizaciones políticas turcomanas sirias e iraquíes. Por otro lado, una parte significativa de la población turcomana de Siria ha sufrido una fuerte influencia lingüística y cultural árabe, por lo que muchos descendientes de turcomanos ahora son indistinguibles de los árabes sirios y prácticamente no tienen una identidad especial de turcomanos. Su idioma es el árabe, y la cultura material está totalmente tomada de sus vecinos árabes.
El etnónimo "turcomano", o "turcomano" apareció en la Edad Media. Todavía no está claro cuál fue el motivo de la aparición de esta designación de los nómadas de Oguz. La versión más común es una combinación de la etnia Türkic "Türk" y la palabra iraní "hombres" - "persona". Otra versión que fue expresada por el ruso F. A. Mikhailov en su obra "Los nativos de la región transcaspiana y su vida", dice que Oghuz respondió a una pregunta sobre su nacionalidad "Turkman myan" - "Turks I". La mención de turcomanos está contenida en las obras de los eruditos medievales Biruni, Kashgari, Marvazi. En el territorio de Mesopotamia, los turcomanos emergieron como resultado de la migración de las tribus de Asia central de los turcos de Oguz, cuya rama sur = Seljuks - creó el estado de Seljuk. A partir del siglo XI. Oguz Turks jugó un papel crucial en historias región. En 1055, el sultán Togrul-bey capturó Bagdad, después de lo cual comenzó a asentar las tribus turcomanas a lo largo de las principales rutas comerciales de Irak, especialmente desde las ciudades de Erbil y Kirkuk. Hoy en día, la zona de asentamiento de las tribus turcomanas en Irak se llama "Turkmeneli". En 1375, las tribus turcas de Kara-Koyunly (Turcomanos Black-ram) crearon su propio estado. En 1468, las tierras de Kara-Koyunlu se convirtieron en parte del nuevo estado Ak-Koyunlu (Turkmens de carnero blanco). Son los kaar-koyunlu y ak-koyunlu los ancestros directos de las tribus turcomanas modernas de Siria e Irak. Una nueva ola de migración de las tribus turcomanas en Mesopotamia se asoció con la formación y el fortalecimiento del Imperio Otomano.
En Siria, las tribus Oguz aparecieron casi al mismo tiempo que en Irak. Después de la victoria en la batalla de Dandanakan, en la que los seljuk turcos se enfrentaron con las tropas del sultanato de Gaznevidi, los seljuks se lanzaron libremente a Asia occidental y pronto capturaron las ciudades sirias de Trípoli, Damasco, Latakia, Alepo, Homs, etc. Así, los Oguzes establecieron el control sobre el territorio de Siria. En 1072, el sultán Melik Shah capturó el norte de Siria, después de lo cual las tribus turcas de Yiva, batalla, Bayat, Afshar, Baidilli, Duker y Uchek fueron reasentadas en Damasco y Aleppo. Desde entonces, las tribus turcas han desempeñado un papel importante en la vida de Siria. Dada la militancia y la organización de los nómadas turcos, subyugaron con relativa rapidez a la población sedentaria de la región. De hecho, a partir de este momento, los turcos afirmaron su autoridad sobre Mesopotamia. Después de la formación del Imperio Otomano, grandes grupos de turcos de las regiones de Asia Menor de Sivas y Kayseri fueron reasentados en Siria. Los otomanos pusieron a los turcos sirios en la tarea de proteger las rutas comerciales y de peregrinos que pasaban por Siria. Una parte significativa de los turcos se asentaron en ciudades sirias, donde en el entorno árabe se fueron asimilando y convirtiendo gradualmente en árabes sunitas, solo de origen turco. En 1337, una formación estatal de tribus turcomanas, el Dulcadirid beylik, surgió en el territorio de la moderna Siria. Los orígenes de este Bailik fueron representantes del grupo tribal ozuz Bozok. Por cierto, los otomanos, los creadores del Imperio Otomano, pertenecían al mismo grupo. Dulkadir-oglu Zeiniddin Ahmed Karadj-Bey se convirtió en el fundador de una pequeña propiedad (Beylik) con su capital en Elbistan. Entonces el centro del beylik fue transferido a Marash. La composición de esta entidad política incluía a Kayseri, Elazig, Ayintap, Malatya, Adiyaman. Karaj-Bey luchó periódicamente con los armenios, apoyó el levantamiento anti-mameluco en Alepo. En respuesta al apoyo del levantamiento de Khaleb, Karadj Bey fue derrocado por los mamelucos, y Khalil Bey, el hijo de Karaj Bai, se convirtió en el nuevo gobernante de los beylik. Más tarde, las posesiones de Dulcadir fueron devastadas por las tropas de Tamerlane. El nieto de Karaj Bey, Mohammed Bey, que contó con el apoyo del sultán otomano Mehmed, recuperó el poder sobre el beylik. En 1522, las tierras de Beylik se anexaron al Imperio Otomano. Casi al mismo tiempo, toda Siria se convirtió en parte del estado otomano, después de que las tropas otomanas derrotaron a los mamelucos en 1516 en la batalla de Marge Dabik. Durante cuatro siglos, el poder de los turcos otomanos se estableció en Siria.
Durante el dominio otomano en Mesopotamia, la población turca en la región aumentó gradualmente. Además de las tribus turcomanas establecidas aquí en la Edad Media, la población turca de Siria e Irak se reponía a expensas de los funcionarios turcos y el personal militar. Ellos y sus descendientes se asentaron en las ciudades, muchos luego se disolvieron en la masa circundante de la población árabe, el beneficio también profesó el Islam sunita. Así, además del aumento en el número de turcos en Mesopotamia, la asimilación de la población turca de ciudades se llevó a cabo simultáneamente. Pero en el campo, los turcomanos mantuvieron su propia cultura e identidad nacional. A pesar del nombre común, la cultura de los turcomanos sirios e iraníes tiene poco en común con la cultura de los turcomanos de Asia Central. En gran medida, los turcomanos están cerca de la población turca del este de Turquía y el oeste de Irán. La mayoría de los turcomanos de Siria e Irak son musulmanes sunitas. Antes de la derrota de la Turquía otomana en la Primera Guerra Mundial y el comienzo del colapso del imperio, los turcomanos sirios e iraquíes disfrutaron de importantes privilegios, porque los gobiernos otomanos los consideraron como los principales agentes de su influencia en la región y al mismo tiempo como un medio para presionar a la población árabe de Siria e Irak. Sin embargo, la situación cambió completamente después del colapso del Imperio Otomano. La población turcomana estaba dividida entre Irak, que estaba en gran parte controlado por los británicos, y Siria, en cuyo territorio se crearon varias formaciones administrativo-territoriales controladas por Francia. Otros caminos de los turcomanos sirios e iraquíes también se dividieron, aunque tenían mucho en común: en primer lugar, la población turcomana resultó ser una minoría étnica en los países donde la nación titular era árabe, relacionada de manera muy negativa con el pasado otomano y los turcos, cuya presencia lo personificaba.
Turcomanos iraquíes antes de Saddam, bajo Saddam y después de Saddam
Después de que la República de Turquía se estableciera en 1923, los turcomanos iraquíes comenzaron a abogar activamente por la entrada de Mosul vilayet, en cuyo territorio residía una gran población turca, en Turquía. Sin embargo, esto no iba a ser. Sin embargo, hasta mediados del siglo XX. La situación de la población turcomana de Irak seguía siendo bastante soportable. La constitución 1923 reconoció a los turcomanos como uno de los pueblos de Irak. A su vez, los turcomanos demostraron lealtad al gobierno iraquí, en contraste con los kurdos que se rebelaron regularmente contra las autoridades centrales. Y esto a pesar del hecho de que ya desde 1932, cuando Irak se convirtió en un estado independiente, las autoridades comenzaron a reorientarse gradualmente hacia una política de discriminación contra la población turcomana. De la constitución del país, las referencias a los turcomanos como uno de los pueblos de Irak han desaparecido. Aunque por el 1957, los turcomanos constituían el 10% de la población de Irak. En Kirkuk, prevaleció la población turcomana; aquí, los turcomanos representaron el 67% del total de la población local. La situación cambió después de la revolución 1958, cuando la monarquía fue derrocada en Irak. En 1963, BAAS llegó al poder en el país: el Partido Renacimiento Socialista Árabe, hablando desde el punto de vista del nacionalismo árabe. Después de eso, las autoridades iraquíes adoptaron una estrategia para reprimir el movimiento nacional turco y abogaron por la asimilación de la población turca del país.
Según el liderazgo iraquí, los turcomanos que practicaban el sunniismo podían disolverse en la población árabe sin ningún problema, ya que tenían una identidad mucho menos desarrollada que los kurdos. En cuanto a la parte de los turcomanos iraquíes que profesaban el shiismo, su situación era mucho más deplorable. Ellos, al igual que otros chiítas iraquíes, han estado sujetos a las políticas represivas y discriminatorias del régimen de Saddam Hussein. Se cometieron diversos delitos contra la población chií, incluidos los asesinatos religiosos. Muchos turcomanos iraquíes durante el reinado de Saddam Hussein se vieron obligados a emigrar del país, huyendo de posibles represalias. Después de que el régimen comenzó a liberalizar la política nacional en 1990 y proclamó a Irak un estado de árabes y kurdos, la situación de Turkmenistán no cambió; las autoridades iraquíes ignoraron persistentemente su existencia, temiendo que el reconocimiento de los turcomanos aumentaría su identidad nacional La mano de Turquía y los intereses turcos en la región. Saddam Hussein planeaba reasentar a los turcomanos del norte de Irak a la frontera con Arabia Saudita, a las tierras del desierto, porque temía que los turcomanos pudieran convertirse en una "quinta columna" en el territorio de Irak en caso de conflicto con Turquía. La discriminación doméstica de la población turcomana se desarrolló, en particular, para ingresar al servicio estatal o militar, los turcomanos tenían que identificarse como árabes. El turco fue completamente prohibido, que los turcomanos iraquíes utilizaron como lengua literaria. Todas las escuelas donde la enseñanza en turco fue sometida a un cierre, por supuesto, la prensa en idioma turco dejó de publicarse. Los árabes y los kurdos emigraron en masa a áreas de residencia compacta de la población turcomana para diluir a la población turcomana y excluir la posibilidad de rechazo de las regiones turcomanas de Irak a favor de Turquía. En Kirkuk, Erbil y Mosul, la inteligencia turcomana fue reprimida.
Sin embargo, después de la caída del régimen de Saddam Hussein, la situación en Turkmanistán iraquí no ha mejorado. El territorio habitado por los turcomanos se convirtió en parte del Kurdistán iraquí. Naturalmente, los kurdos se convirtieron en la nación titular en el Kurdistán iraquí, asirios, cristianos árabes, armenios y Yezidis se sienten seguros. Pero la población turcomana está nuevamente en una posición discriminada. Esto es comprensible: el Imperio Otomano, y luego la República de Turquía, históricamente oprimieron a la población kurda. Para los kurdos modernos, Turquía es uno de los principales opositores (el Estado Islámico está ahora en primer lugar, que, por cierto, tiene algo de apoyo de Turquía). Las comunidades turcomanas en el Kurdistán iraquí les recuerdan a los kurdos los tiempos del gobierno turco y, por razones obvias, los turcomanos iraquíes están descontentos con sus condiciones de vida actuales. Además, los estados de ánimo de la oposición entre los turcomanos iraquíes son apoyados y patrocinados activamente por la vecina Turquía, por lo que la población turca es vista como una herramienta para influir en la política del Kurdistán iraquí.
De vuelta en 2006, la ciudad de Jalal Talabani, presidente electo de Irak, declaró la necesidad de otorgar y consolidar la autonomía constitucional de las áreas habitadas por turcomanos en Irak. Pero hasta ahora, el problema de la autonomía de los turcomanos iraquíes no se ha resuelto. En la actualidad, las fuerzas políticas más influyentes en Turkmenistán iraquí siguen siendo el Frente Turcomano iraquí pro turco, que colabora con las autoridades turcas, y el Partido Popular de Turkmenistán, que se centra en la cooperación con las autoridades del Kurdistán iraquí. La parte pro turca de los turcomanos está a favor de la formación gradual de la autonomía turcomana en Irak y está criticando la política oficial del Kurdistán iraquí.
Dado que los Estados Unidos de América en Irak adoptaron una posición de apoyo activo para los kurdos iraquíes y desempeñaron un papel importante en el establecimiento y fortalecimiento de las posiciones del Kurdistán iraquí, los sentimientos antiamericanos son muy fuertes entre los turcomanos iraquíes. El disgusto por los kurdos y los estadounidenses convierte a los turcomanos iraquíes en un terreno fértil para las actividades de propaganda de los fundamentalistas religiosos del Estado Islámico. Muchos turcomanos iraquíes ya lamentan la caída del régimen de Saddam Hussein. Así, el jefe de la Federación de Asociaciones de Turcomanos, Aydin Beyatly, en una entrevista con periodistas turcos se quejó de que “los turcomanos iraquíes enfrentaron dificultades e injusticias durante la monarquía, durante la república y bajo el régimen de Saddam. Nos mataron, nos exiliaron, tratamos de asimilarnos. En el año 2003, los turcomanos entraron con grandes esperanzas, con fe "en una nueva era". Es una pena que estas esperanzas no estuvieran destinadas a hacerse realidad. Estamos en una era en la que te das cuenta de que el régimen de Saddam Hussein era mucho mejor que el actual ”(citado en: http://www.turkist.org/2014/02/iraq-turkmen.html). De vuelta en 2007, un representante de la dirección del Frente Iraquí de Turkmans, Hussein Kerim Beyoglu, se quejó de que debido a la alta tasa de criminalidad de muchos turcomanos prominentes, principalmente empresarios, médicos, científicos, tuvieron que abandonar Kirkuk y establecerse en la vecina Siria y Turquía. Entonces fue más tranquilo en Siria que en Irak. Ahora la situación ha cambiado.
Turcomanos sirios antes de la guerra civil
Los turcomanos sirios nunca han sido tan numerosos como los turcomanos de Irak, por lo tanto, a priori no podrían desempeñar un papel notable en la vida política del país. Sin embargo, Turquía siempre ha utilizado la presencia de la población turcomana en Siria para reclamar a Damasco. Al igual que los turcomanos iraquíes, los turcomanos sirios después del colapso del Imperio Otomano se encontraban en un dilema. Se desarrollaron vínculos culturales y comerciales con Turquía y el mundo turco. En 1936, en Siria, se impusieron prohibiciones en el idioma turcomano, se publicaron publicaciones en turco y se unieron en partidos políticos y organizaciones públicas a nivel nacional. Los nacionalistas árabes, que llegaron al poder en Siria, temían que elevar la conciencia nacional de los turcomanos sirios implicaría el surgimiento y desarrollo del movimiento separatista en las regiones del norte del país habitado por turcomanos y adyacente a la frontera sirio-turca. Los turcomanos de Siria, al igual que los turcomanos de Irak, no fueron reconocidos a nivel oficial como una minoría nacional. El Partido del Renacimiento Socialista Árabe Sirio, que gobernó en Siria, esperaba asimilar a la población turcomana, dada su religión sunita y su afinidad cultural con los grupos árabes vecinos. Activistas de organizaciones turcomanas pro turcas fueron objeto de hostigamiento policial.
Sin embargo, en general, los turcomanos sirios eran mucho más leales que los mismos kurdos sirios. Básicamente, la población turcomana estaba involucrada en la agricultura y en las ciudades, en el negocio del calzado. En Alepo, los zapateros "mantuvieron" a los turcomanos. No se puede decir que bajo el gobierno de Asadov, la población turcomana fuera sometida a algún tipo de persecución, que podría ser comparable al destino de los turcomanos iraquíes. Incluso uno de los ministros de defensa sirios, el general Hassan al-Turkmenistán, como su nombre lo indica, fue originalmente turcomano sirio. Como la mayoría de los árabes sirios, los turcomanos sirios son musulmanes sunitas. Una parte significativa de los turcomanos sirios asimilados al medio ambiente árabe. En contraste con los turcomanos iraquíes, que en gran parte conservaron su división tribal, la división tribal turcomana siria estaba casi perdida. Especialmente en las ciudades donde el proceso de "arabización" de la población turcomana estaba sucediendo rápidamente. Sin embargo, los turcomanos de la tribu Begdili, que viven en Siria y en la vecina Turquía, han mantenido una identidad tribal estable. De la mayoría de las otras tribus turcomanas en Siria, solo quedaron los nombres de los asentamientos en el norte del país. Sin embargo, el gobierno turco y los medios de comunicación controlados por él explotan activamente el tema de "los sufrimientos de los millones de turcomanos en Siria", tratando de desviar la atención de los verdaderos intereses de Turquía en este país. Al mismo tiempo, el tamaño real de la población turcomana es exagerado y se enfatiza que todos los turcomanos se oponen a Assad, aunque en realidad esto está lejos de ser el caso.
Transformación de turcomanos sirios en instrumento político turco.
Al mismo tiempo, no se debe negar el hecho de que después del inicio de la guerra civil en Siria, la situación de la población turcomana en el país se ha deteriorado gravemente. Esto se debió al hecho de que los turcomanos estaban bajo la amenaza de ataques de varios oponentes poderosos a la vez, fundamentalistas radicales del "Estado Islámico" y grupos similares, los destacamentos de autodefensa nacional kurda y las tropas gubernamentales de Bashar al-Assad. Turquía se ofreció como voluntaria para patrocinar a los turcomanos sirios, lo que, por supuesto, no estaba tan preocupado por la situación real de la minoría turcomana en Siria, sino por proteger sus propios intereses políticos y económicos. Frente a las agrupaciones turcomanas, las autoridades turcas se esfuerzan por crear en la frontera de Siria y Turquía un contrapeso a los destacamentos de autodefensa popular kurda. Al mismo tiempo, los grupos turcomanos ayudan a resolver el problema de garantizar el contrabando de mercancías con el "Estado islámico". Finalmente, es probable que Turquía esté contando "a escondidas" para iniciar un crecimiento de los sentimientos separatistas en las regiones turcomanas de Siria e incluirlos en su composición. El experto ruso, director del Centro para el Estudio de Medio Oriente y Asia Central, Semyon Bagdasarov, en una entrevista con el periódico "Vzglyad" destacó que "los turcomanos son turcos oghuz que viven en Siria e Irak. Los turcos, respectivamente, los apoyan, y ellos a su vez se mueven a raíz de la política turca. Históricamente, Ankara se ha posicionado como un defensor de los turcomanos y constantemente "protege sus intereses" cuando produce un incidente "(citado en: http://www.vz.ru/world/2015/11/26/ 780269.html).
De hecho, el trabajo de estimular el sentimiento separatista entre los turcomanos sirios comenzó en los 1990. Así, en 1994 en Turquía, se creó la organización de ayuda mutua de los turcomanos Bayir-Budjaka. Con el inicio de la “Primavera árabe”, las actividades de las organizaciones nacionales turcomanas se intensificaron considerablemente. Así, en Turquía, se creó el "movimiento de turcomanos sirios", encabezado por Ali Ozturkmen. El movimiento se creó a través del uso activo de las redes sociales y tuvo como objetivo consolidar a los jóvenes turcomanos, que fueron llamados a apoderarse de los barrios individuales de las ciudades sirias. Desde entonces, las organizaciones turcomanas se han convertido en un participante regular en todas las actividades de la oposición siria anti-Assad. El grupo turcomano sirio dirigido por Bekir Atachan se convirtió en otra organización pro turca. En noviembre, 2011, como resultado de la unificación del movimiento turcomano sirio y el grupo turcomano sirio, se creó el bloque turcomano sirio, liderado por Yusuf Mollah, nativo de Siria, que ha vivido en Turquía durante mucho tiempo. El Bloque Yusuf Molla ha creado muchas sucursales en Turquía y Siria. Finalmente, el Movimiento Democrático Turcomano Sirio, creado bajo el liderazgo de Abudlkarim Aga y Ziyad Hassan, está en operación. El movimiento está controlado por escuelas turcomanas en Siria, organizaciones de jóvenes, mujeres, estudiantes y trabajadores de turcomanos, que se están creando activamente con el apoyo de Turquía con el fin de hacer de la población del norte de Siria y fortalecer la identidad nacional de los turcomanos. Pero estas son organizaciones políticas, y también hay grupos militarizados de turcomanos sirios que participan activamente en las hostilidades. Entonces, en agosto, 2015, el Sr. Abdurrahman Mustafa, quien es el presidente de los Mejlis de turcomanos sirios, declaró oficialmente la necesidad de formar un ejército turcomano en el territorio de Siria, capaz de defender a la población turcomana de todos los posibles adversarios, a los que Mustafa atribuyó las fuerzas gubernamentales de Assad, las milicias y las tropas kurdas ". Estado islamico Mustafa acusó tanto al IG como a los kurdos de la limpieza étnica en los territorios de la población turcomana siria ocupada por ellos. Así, según Mustafa, en Tel-Abyad, que la milicia kurda logró derrotar del "estado islámico", los kurdos llevaron a cabo una redada, obligando a veinte mil habitantes, principalmente de nacionalidad turcomana, a huir de la ciudad. En Homs, los turcomanos fueron expulsados por las tropas de Bashar al-Assad. Tuve que irme y Rakka. Es probable que los turcomanos se vean obligados a abandonar otras áreas de su residencia compacta.
La creación del ejército turcomano se planea bajo el control del MIT, el servicio de inteligencia militar turco, y el número del ejército se define en 5 mil personas. Al mismo tiempo, de hecho, los líderes de las organizaciones turcomanas sirias tienen solo mil subordinados. La mayoría desaparecida del ejército propuesto, que es de cuatro mil personas, está programada para ser reclutada entre los turcomanos que viven en Turquía y que sirven en las fuerzas armadas turcas o que estudian en instituciones educativas turcas. Por lo tanto, incluso este hecho indica que la población turcomana de Siria no es tan grande como la llama la propaganda oficial turca, y no todos los turcomanos están listos para unirse a las filas de las unidades armadas que se están formando. Lo más probable es que estas formaciones incluyan no tanto turcomanos turcos (en Turquía hay al menos 500 miles de turcomanos que están relacionados con los turcomanos sirios), como el personal militar turco de fuerzas especiales que se emitirán como milicias turcomanas.
Aunque el líder del Majlis pidió la creación del ejército turcomano solo en agosto 2015, de hecho, las unidades armadas turcomanas han luchado como parte del Ejército Sirio Libre, así como de forma independiente contra las tropas de Asad y contra los kurdos. Según los informes de los medios de comunicación turcos, y en contra de las formaciones del "Estado islámico", aunque en realidad la actividad de este último es bastante beneficiosa para Turquía. Al menos, de hecho, Turquía se puso del lado del IG cuando atacó un avión ruso. No debemos olvidarnos de la importante ayuda que las organizaciones públicas y fundaciones turcas brindan al "Estado Islámico", así como acerca de dónde los militantes de las formaciones del "Estado Islámico" reciben tratamiento y capacitación. Las fuerzas armadas turcomanas controlan la importancia estratégica de las secciones de Turquía en la frontera entre Siria y Turquía, a través de las cuales el petróleo se transporta desde las zonas controladas por el IG a Turquía y el tránsito armas, uniformes, otros productos de Turquía - en el territorio controlado por el "Estado Islámico". Por lo tanto, es muy importante que Turquía controle a la población turcomana y la ponga en contra del régimen de Assad. Resulta que los turcomanos sirios se convirtieron en verdaderos rehenes de la agresiva política exterior de Turquía. Jugando con los sentimientos nacionales de los turcomanos sirios, Turquía los ha vinculado en un sangriento conflicto con las fuerzas gubernamentales de Assad. Ahora los turcomanos están muriendo en combates, durante los bombardeos y bombardeos de su territorio, y Ankara está extrayendo ciertos dividendos políticos de la situación actual. Naturalmente, Ankara está exagerando activamente y los rumores de que los kurdos están llevando a cabo el genocidio de la población turcomana en los territorios que han tomado. Igualmente, se enfatiza que el clan Asad expulsa a los turcomanos de Latakia para entregar las tierras más fértiles a sus correligionarios a los alawitas sirios. El gobierno sirio, por supuesto, niega esta información transmitida por los medios turcos. De hecho, con las manos de Erdogan, los turcomanos sirios prepararon el papel de una "víctima sagrada", con la que el gobierno turco espera obtener el apoyo de su propio pueblo en la confrontación con el régimen de Bashar al-Assad y Rusia, que ha entrado en una confrontación armada con grupos terroristas en Siria.
- Mapa del asentamiento de turcomanos en Siria (según medios turcos)
Los eventos en la frontera turco-siria también juegan un papel importante en la justificación de la represión política anti-kurda en Turquía. El presidente Recep Erdogan no quería resolver el "problema kurdo" pacíficamente, eligiendo el camino de la supresión directa de la oposición kurda en el país. Con esto, puso a Turquía a punto de reanudar una verdadera guerra civil en el este y sureste, en áreas densamente pobladas por la población kurda. Al mismo tiempo, la lucha contra los kurdos sirios es vista por Erdogan de manera unificada con la lucha contra el movimiento de liberación nacional de los kurdos en Turquía. En esta escalada de tensiones interétnicas, el presidente turco está dispuesto a sacrificar a los "miembros de la tribu" de los turcomanos, si se requiere la muerte de varios miles de civiles para justificar la política anti-rusa o kurda del gobierno turco.
De vuelta en 2011, con el inicio de la guerra civil en Siria, de entre los turcomanos sirios, con el apoyo activo de Turquía, comenzaron a formarse grupos armados, centrados en la guerra con el régimen de Assad. En 2012, estas formaciones ya han entrado en la guerra. Entre ellos, cabe destacar, en primer lugar, la Brigada Turcomana Siria, que cuenta con miles de combatientes de 10. El segundo grupo más grande es la Brigada Jabal al-Turkman, que incluye unidades armadas 12. En 2015, se formó la llamada Brigada "Jabal Al-Turkman". División costera 2-I (división, por supuesto, el nombre en clave). Esta última formación trabaja en estrecha colaboración con el Ejército Sirio Libre. También se sabe sobre los vínculos de los grupos turcomanos sirios con las formaciones locales del Frente Al-Nusra, la organización Ahrar al-Sham y la Al-Qaida siria. Turquía proporciona asistencia militar y financiera a las facciones turcomanas, que no oculta su interés en el conflicto. Los medios turcos también son los principales distribuidores de información sobre la difícil situación de los turcomanos sirios, y en los últimos meses, cómo los turcomanos de Siria han sufrido pérdidas por las acciones de la aviación rusa. Al parecer, la preocupación por los intereses de los turcomanos sirios y las autoridades turcas se esconden en sus políticas antirrusas y sirias. El apoyo de Turquía también significa la participación en el conflicto, como parte de los grupos radicales turcomanos, de un gran número de voluntarios turcos. En primer lugar, son nacionalistas radicales de las organizaciones de ultraderecha turcas. Uno de ellos es Alpaslan Chelik, quien ordenó el imputado asesinato del piloto ruso, el teniente coronel Oleg Peshkov. Se sabe que елиelik es el hijo del ex alcalde de una de las ciudades turcas. Por supuesto, él no es turcomano, sino un turco étnico, un ciudadano turco. Y hay muchos de tales nacionalistas en las filas de los grupos armados turcomanos controlados por Turquía. Pero entre las formaciones turcomanas también hay funcionarios del ejército turco y servicios especiales, quienes, debido a la ausencia de verdaderas diferencias culturales y de idioma, pretenden ser turcomanos. Al mismo tiempo, no se debe pensar que todos los turcomanos sirios son protegidos de las autoridades turcas. Por lo tanto, la Brigada Sultán Selim opera en el área de Kobane, un grupo armado de turcomanos que mantiene estrechos vínculos con los destacamentos nacionales de autodefensa kurdos. Las posiciones pro-kurdas de la Brigada Sultán Selim muestran que cierta parte de la población turcomana del norte de Siria está considerando su propio futuro en relación con los intereses no tanto de Turquía como de sus vecinos de larga data: los kurdos.
Naturalmente, las autoridades turcas se oponen categóricamente al acercamiento de la minoría turcomana de Siria con los kurdos, porque en este caso se ve perturbada la imagen de propaganda turca de la opresión de los turcos por los kurdos, transmitida por los medios turcos. Además, la participación en operaciones conjuntas con los kurdos significa que los turcomanos, en lugar de defender los intereses turcos, entran en contacto con las tropas del "Estado Islámico" y otros grupos fundamentalistas. Mientras tanto, para Ankara, el objetivo principal es el derrocamiento del régimen de Assad, y los turcomanos sirios en este sentido se consideran una herramienta con la que puede lograr este objetivo. No importa si mueren varios miles de civiles; lo principal es que se lograrán los objetivos políticos. Se sabe que después del ataque al avión ruso Su-24 y el brutal asesinato del piloto ruso que intentó escapar, Bayirbujak, el área donde ocurrió el asesinato, fue “barrido” por el avión de las fuerzas aeroespaciales rusas. Se puede suponer que los grupos terroristas que operan en el área fueron destruidos durante las redadas de la aviación rusa. Cabe señalar que Turquía, que en realidad provocó estas represalias, utilizó tanto a los turcomanos como a los grupos armados formados a partir de su composición para provocar a Rusia. Los verdaderos intereses de los turcomanos sirios e iraquíes no son tomados en cuenta por el gobierno turco, ya que consisten principalmente en el retorno de la paz y la estabilidad a la tierra sufrida por el Medio Oriente. Pero es poco probable que la paz y la tranquilidad se incluyan en los objetivos estratégicos de las autoridades turcas, ya que sus provocaciones solo provocan enfrentamientos en el Medio Oriente.
El liderazgo turco enfatiza fuertemente que las acciones de los militares turcos en el norte de Siria e Irak están impulsadas por la preocupación por proteger los intereses de los turcomanos locales. Fue el bombardeo de las regiones turcomanas de Siria lo que Turquía acusó a Rusia de Aviación en la víspera y después del ataque a un avión ruso. Los nacionalistas turcos argumentan que el país debería defender a los turcomanos sirios, que fueron discriminados por el gobierno de Assad, y que hoy pueden convertirse en víctimas de los aviones rusos y los ataques de las fuerzas kurdas. Al mismo tiempo, el número de turcomanos sirios e iraquíes aumenta muchas veces en los informes de los medios turcos progubernamentales y nacionalistas, y los territorios significativos en el norte de Siria se declaran la región de residencia compacta de turcomanos. Es posible, para la posible inclusión de estas tierras, en el caso de la partición del estado sirio, en Turquía. Se desconoce el número exacto de turcomanos que viven en el Medio Oriente. Según algunos informes, entre 600 y 000-2 millones de turcomanos viven en Irak. Se desconoce el tamaño exacto de la población turcomana en Siria. Varias fuentes llaman los datos de 3 mil a tres millones de personas. Por supuesto, fuentes oficiales sirias admiten que solo entre 200 y 100 mil turcomanos viven en Siria, mientras que las publicaciones nacionalistas turcas informan que hay entre dos y tres millones de turcomanos en Siria. Al mismo tiempo, las autoridades turcas incluyen a los árabes o kurdos con raíces turcas distantes, aunque pueden no hablar el idioma turcomano. La población total de Siria es de 200 millones de personas. Si la población turcomana del país totalizara 18 millones, superaría en número a los kurdos sirios, que son una fuerza política grande y bien conocida. Los kurdos en Siria representan el 3% de la población total del país. El tamaño de la población turcomana en Siria ahora también se está convirtiendo en objeto de especulación política. ¿Quiénes son los turcomanos sirios e iraquíes y cómo aparecieron en el Medio Oriente?
Cómo aparecieron los turcomanos en el Medio Oriente
Para los turcomanos de Asia Central, sus "homónimos" sirios e iraquíes son familiares, aunque están más estrechamente relacionados ni siquiera con los turcomanos de Asia Central, sino con las tribus azerbaiyanas de Irán. Ambos provienen de la misma rama oguz de los pueblos turcos. El idioma que hablan los turcomanos sirios e iraquíes es muy similar al azerbaiyano, incluido solo un mayor número de préstamos árabes. Por cierto, los clásicos de la literatura azerbaiyana, Fizuli y Nasimi, turcomanos iraquíes e iraquíes consideran a sus autores, y la tumba de Nasimi hasta hace poco estaba ubicada en Alepo (fue explotada durante las luchas de las tropas de Assad con las formaciones del Estado Islámico prohibidas en Rusia). Los turcomanos sirios hablan dialectos más cercanos a los dialectos turcos en las provincias fronterizas de Turquía, y los turcomanos iraquíes hablan dialectos cerca de los dialectos turcos de las regiones de Diyarbakir y Urfa, así como el idioma azerbaiyano. En Azerbaiyán, muchos nacionalistas locales consideran a la población turca de Siria e Irak como azerbaiyana, y en este sentido piden a los líderes de Azerbaiyán que brinden pleno apoyo a las organizaciones políticas turcomanas sirias e iraquíes. Por otro lado, una parte significativa de la población turcomana de Siria ha sufrido una fuerte influencia lingüística y cultural árabe, por lo que muchos descendientes de turcomanos ahora son indistinguibles de los árabes sirios y prácticamente no tienen una identidad especial de turcomanos. Su idioma es el árabe, y la cultura material está totalmente tomada de sus vecinos árabes. El etnónimo "turcomano", o "turcomano" apareció en la Edad Media. Todavía no está claro cuál fue el motivo de la aparición de esta designación de los nómadas de Oguz. La versión más común es una combinación de la etnia Türkic "Türk" y la palabra iraní "hombres" - "persona". Otra versión que fue expresada por el ruso F. A. Mikhailov en su obra "Los nativos de la región transcaspiana y su vida", dice que Oghuz respondió a una pregunta sobre su nacionalidad "Turkman myan" - "Turks I". La mención de turcomanos está contenida en las obras de los eruditos medievales Biruni, Kashgari, Marvazi. En el territorio de Mesopotamia, los turcomanos emergieron como resultado de la migración de las tribus de Asia central de los turcos de Oguz, cuya rama sur = Seljuks - creó el estado de Seljuk. A partir del siglo XI. Oguz Turks jugó un papel crucial en historias región. En 1055, el sultán Togrul-bey capturó Bagdad, después de lo cual comenzó a asentar las tribus turcomanas a lo largo de las principales rutas comerciales de Irak, especialmente desde las ciudades de Erbil y Kirkuk. Hoy en día, la zona de asentamiento de las tribus turcomanas en Irak se llama "Turkmeneli". En 1375, las tribus turcas de Kara-Koyunly (Turcomanos Black-ram) crearon su propio estado. En 1468, las tierras de Kara-Koyunlu se convirtieron en parte del nuevo estado Ak-Koyunlu (Turkmens de carnero blanco). Son los kaar-koyunlu y ak-koyunlu los ancestros directos de las tribus turcomanas modernas de Siria e Irak. Una nueva ola de migración de las tribus turcomanas en Mesopotamia se asoció con la formación y el fortalecimiento del Imperio Otomano.
En Siria, las tribus Oguz aparecieron casi al mismo tiempo que en Irak. Después de la victoria en la batalla de Dandanakan, en la que los seljuk turcos se enfrentaron con las tropas del sultanato de Gaznevidi, los seljuks se lanzaron libremente a Asia occidental y pronto capturaron las ciudades sirias de Trípoli, Damasco, Latakia, Alepo, Homs, etc. Así, los Oguzes establecieron el control sobre el territorio de Siria. En 1072, el sultán Melik Shah capturó el norte de Siria, después de lo cual las tribus turcas de Yiva, batalla, Bayat, Afshar, Baidilli, Duker y Uchek fueron reasentadas en Damasco y Aleppo. Desde entonces, las tribus turcas han desempeñado un papel importante en la vida de Siria. Dada la militancia y la organización de los nómadas turcos, subyugaron con relativa rapidez a la población sedentaria de la región. De hecho, a partir de este momento, los turcos afirmaron su autoridad sobre Mesopotamia. Después de la formación del Imperio Otomano, grandes grupos de turcos de las regiones de Asia Menor de Sivas y Kayseri fueron reasentados en Siria. Los otomanos pusieron a los turcos sirios en la tarea de proteger las rutas comerciales y de peregrinos que pasaban por Siria. Una parte significativa de los turcos se asentaron en ciudades sirias, donde en el entorno árabe se fueron asimilando y convirtiendo gradualmente en árabes sunitas, solo de origen turco. En 1337, una formación estatal de tribus turcomanas, el Dulcadirid beylik, surgió en el territorio de la moderna Siria. Los orígenes de este Bailik fueron representantes del grupo tribal ozuz Bozok. Por cierto, los otomanos, los creadores del Imperio Otomano, pertenecían al mismo grupo. Dulkadir-oglu Zeiniddin Ahmed Karadj-Bey se convirtió en el fundador de una pequeña propiedad (Beylik) con su capital en Elbistan. Entonces el centro del beylik fue transferido a Marash. La composición de esta entidad política incluía a Kayseri, Elazig, Ayintap, Malatya, Adiyaman. Karaj-Bey luchó periódicamente con los armenios, apoyó el levantamiento anti-mameluco en Alepo. En respuesta al apoyo del levantamiento de Khaleb, Karadj Bey fue derrocado por los mamelucos, y Khalil Bey, el hijo de Karaj Bai, se convirtió en el nuevo gobernante de los beylik. Más tarde, las posesiones de Dulcadir fueron devastadas por las tropas de Tamerlane. El nieto de Karaj Bey, Mohammed Bey, que contó con el apoyo del sultán otomano Mehmed, recuperó el poder sobre el beylik. En 1522, las tierras de Beylik se anexaron al Imperio Otomano. Casi al mismo tiempo, toda Siria se convirtió en parte del estado otomano, después de que las tropas otomanas derrotaron a los mamelucos en 1516 en la batalla de Marge Dabik. Durante cuatro siglos, el poder de los turcos otomanos se estableció en Siria.
Durante el dominio otomano en Mesopotamia, la población turca en la región aumentó gradualmente. Además de las tribus turcomanas establecidas aquí en la Edad Media, la población turca de Siria e Irak se reponía a expensas de los funcionarios turcos y el personal militar. Ellos y sus descendientes se asentaron en las ciudades, muchos luego se disolvieron en la masa circundante de la población árabe, el beneficio también profesó el Islam sunita. Así, además del aumento en el número de turcos en Mesopotamia, la asimilación de la población turca de ciudades se llevó a cabo simultáneamente. Pero en el campo, los turcomanos mantuvieron su propia cultura e identidad nacional. A pesar del nombre común, la cultura de los turcomanos sirios e iraníes tiene poco en común con la cultura de los turcomanos de Asia Central. En gran medida, los turcomanos están cerca de la población turca del este de Turquía y el oeste de Irán. La mayoría de los turcomanos de Siria e Irak son musulmanes sunitas. Antes de la derrota de la Turquía otomana en la Primera Guerra Mundial y el comienzo del colapso del imperio, los turcomanos sirios e iraquíes disfrutaron de importantes privilegios, porque los gobiernos otomanos los consideraron como los principales agentes de su influencia en la región y al mismo tiempo como un medio para presionar a la población árabe de Siria e Irak. Sin embargo, la situación cambió completamente después del colapso del Imperio Otomano. La población turcomana estaba dividida entre Irak, que estaba en gran parte controlado por los británicos, y Siria, en cuyo territorio se crearon varias formaciones administrativo-territoriales controladas por Francia. Otros caminos de los turcomanos sirios e iraquíes también se dividieron, aunque tenían mucho en común: en primer lugar, la población turcomana resultó ser una minoría étnica en los países donde la nación titular era árabe, relacionada de manera muy negativa con el pasado otomano y los turcos, cuya presencia lo personificaba.
Turcomanos iraquíes antes de Saddam, bajo Saddam y después de Saddam
Después de que la República de Turquía se estableciera en 1923, los turcomanos iraquíes comenzaron a abogar activamente por la entrada de Mosul vilayet, en cuyo territorio residía una gran población turca, en Turquía. Sin embargo, esto no iba a ser. Sin embargo, hasta mediados del siglo XX. La situación de la población turcomana de Irak seguía siendo bastante soportable. La constitución 1923 reconoció a los turcomanos como uno de los pueblos de Irak. A su vez, los turcomanos demostraron lealtad al gobierno iraquí, en contraste con los kurdos que se rebelaron regularmente contra las autoridades centrales. Y esto a pesar del hecho de que ya desde 1932, cuando Irak se convirtió en un estado independiente, las autoridades comenzaron a reorientarse gradualmente hacia una política de discriminación contra la población turcomana. De la constitución del país, las referencias a los turcomanos como uno de los pueblos de Irak han desaparecido. Aunque por el 1957, los turcomanos constituían el 10% de la población de Irak. En Kirkuk, prevaleció la población turcomana; aquí, los turcomanos representaron el 67% del total de la población local. La situación cambió después de la revolución 1958, cuando la monarquía fue derrocada en Irak. En 1963, BAAS llegó al poder en el país: el Partido Renacimiento Socialista Árabe, hablando desde el punto de vista del nacionalismo árabe. Después de eso, las autoridades iraquíes adoptaron una estrategia para reprimir el movimiento nacional turco y abogaron por la asimilación de la población turca del país.
Según el liderazgo iraquí, los turcomanos que practicaban el sunniismo podían disolverse en la población árabe sin ningún problema, ya que tenían una identidad mucho menos desarrollada que los kurdos. En cuanto a la parte de los turcomanos iraquíes que profesaban el shiismo, su situación era mucho más deplorable. Ellos, al igual que otros chiítas iraquíes, han estado sujetos a las políticas represivas y discriminatorias del régimen de Saddam Hussein. Se cometieron diversos delitos contra la población chií, incluidos los asesinatos religiosos. Muchos turcomanos iraquíes durante el reinado de Saddam Hussein se vieron obligados a emigrar del país, huyendo de posibles represalias. Después de que el régimen comenzó a liberalizar la política nacional en 1990 y proclamó a Irak un estado de árabes y kurdos, la situación de Turkmenistán no cambió; las autoridades iraquíes ignoraron persistentemente su existencia, temiendo que el reconocimiento de los turcomanos aumentaría su identidad nacional La mano de Turquía y los intereses turcos en la región. Saddam Hussein planeaba reasentar a los turcomanos del norte de Irak a la frontera con Arabia Saudita, a las tierras del desierto, porque temía que los turcomanos pudieran convertirse en una "quinta columna" en el territorio de Irak en caso de conflicto con Turquía. La discriminación doméstica de la población turcomana se desarrolló, en particular, para ingresar al servicio estatal o militar, los turcomanos tenían que identificarse como árabes. El turco fue completamente prohibido, que los turcomanos iraquíes utilizaron como lengua literaria. Todas las escuelas donde la enseñanza en turco fue sometida a un cierre, por supuesto, la prensa en idioma turco dejó de publicarse. Los árabes y los kurdos emigraron en masa a áreas de residencia compacta de la población turcomana para diluir a la población turcomana y excluir la posibilidad de rechazo de las regiones turcomanas de Irak a favor de Turquía. En Kirkuk, Erbil y Mosul, la inteligencia turcomana fue reprimida.
Sin embargo, después de la caída del régimen de Saddam Hussein, la situación en Turkmanistán iraquí no ha mejorado. El territorio habitado por los turcomanos se convirtió en parte del Kurdistán iraquí. Naturalmente, los kurdos se convirtieron en la nación titular en el Kurdistán iraquí, asirios, cristianos árabes, armenios y Yezidis se sienten seguros. Pero la población turcomana está nuevamente en una posición discriminada. Esto es comprensible: el Imperio Otomano, y luego la República de Turquía, históricamente oprimieron a la población kurda. Para los kurdos modernos, Turquía es uno de los principales opositores (el Estado Islámico está ahora en primer lugar, que, por cierto, tiene algo de apoyo de Turquía). Las comunidades turcomanas en el Kurdistán iraquí les recuerdan a los kurdos los tiempos del gobierno turco y, por razones obvias, los turcomanos iraquíes están descontentos con sus condiciones de vida actuales. Además, los estados de ánimo de la oposición entre los turcomanos iraquíes son apoyados y patrocinados activamente por la vecina Turquía, por lo que la población turca es vista como una herramienta para influir en la política del Kurdistán iraquí.
De vuelta en 2006, la ciudad de Jalal Talabani, presidente electo de Irak, declaró la necesidad de otorgar y consolidar la autonomía constitucional de las áreas habitadas por turcomanos en Irak. Pero hasta ahora, el problema de la autonomía de los turcomanos iraquíes no se ha resuelto. En la actualidad, las fuerzas políticas más influyentes en Turkmenistán iraquí siguen siendo el Frente Turcomano iraquí pro turco, que colabora con las autoridades turcas, y el Partido Popular de Turkmenistán, que se centra en la cooperación con las autoridades del Kurdistán iraquí. La parte pro turca de los turcomanos está a favor de la formación gradual de la autonomía turcomana en Irak y está criticando la política oficial del Kurdistán iraquí.
Dado que los Estados Unidos de América en Irak adoptaron una posición de apoyo activo para los kurdos iraquíes y desempeñaron un papel importante en el establecimiento y fortalecimiento de las posiciones del Kurdistán iraquí, los sentimientos antiamericanos son muy fuertes entre los turcomanos iraquíes. El disgusto por los kurdos y los estadounidenses convierte a los turcomanos iraquíes en un terreno fértil para las actividades de propaganda de los fundamentalistas religiosos del Estado Islámico. Muchos turcomanos iraquíes ya lamentan la caída del régimen de Saddam Hussein. Así, el jefe de la Federación de Asociaciones de Turcomanos, Aydin Beyatly, en una entrevista con periodistas turcos se quejó de que “los turcomanos iraquíes enfrentaron dificultades e injusticias durante la monarquía, durante la república y bajo el régimen de Saddam. Nos mataron, nos exiliaron, tratamos de asimilarnos. En el año 2003, los turcomanos entraron con grandes esperanzas, con fe "en una nueva era". Es una pena que estas esperanzas no estuvieran destinadas a hacerse realidad. Estamos en una era en la que te das cuenta de que el régimen de Saddam Hussein era mucho mejor que el actual ”(citado en: http://www.turkist.org/2014/02/iraq-turkmen.html). De vuelta en 2007, un representante de la dirección del Frente Iraquí de Turkmans, Hussein Kerim Beyoglu, se quejó de que debido a la alta tasa de criminalidad de muchos turcomanos prominentes, principalmente empresarios, médicos, científicos, tuvieron que abandonar Kirkuk y establecerse en la vecina Siria y Turquía. Entonces fue más tranquilo en Siria que en Irak. Ahora la situación ha cambiado.
Turcomanos sirios antes de la guerra civil
Los turcomanos sirios nunca han sido tan numerosos como los turcomanos de Irak, por lo tanto, a priori no podrían desempeñar un papel notable en la vida política del país. Sin embargo, Turquía siempre ha utilizado la presencia de la población turcomana en Siria para reclamar a Damasco. Al igual que los turcomanos iraquíes, los turcomanos sirios después del colapso del Imperio Otomano se encontraban en un dilema. Se desarrollaron vínculos culturales y comerciales con Turquía y el mundo turco. En 1936, en Siria, se impusieron prohibiciones en el idioma turcomano, se publicaron publicaciones en turco y se unieron en partidos políticos y organizaciones públicas a nivel nacional. Los nacionalistas árabes, que llegaron al poder en Siria, temían que elevar la conciencia nacional de los turcomanos sirios implicaría el surgimiento y desarrollo del movimiento separatista en las regiones del norte del país habitado por turcomanos y adyacente a la frontera sirio-turca. Los turcomanos de Siria, al igual que los turcomanos de Irak, no fueron reconocidos a nivel oficial como una minoría nacional. El Partido del Renacimiento Socialista Árabe Sirio, que gobernó en Siria, esperaba asimilar a la población turcomana, dada su religión sunita y su afinidad cultural con los grupos árabes vecinos. Activistas de organizaciones turcomanas pro turcas fueron objeto de hostigamiento policial.
Sin embargo, en general, los turcomanos sirios eran mucho más leales que los mismos kurdos sirios. Básicamente, la población turcomana estaba involucrada en la agricultura y en las ciudades, en el negocio del calzado. En Alepo, los zapateros "mantuvieron" a los turcomanos. No se puede decir que bajo el gobierno de Asadov, la población turcomana fuera sometida a algún tipo de persecución, que podría ser comparable al destino de los turcomanos iraquíes. Incluso uno de los ministros de defensa sirios, el general Hassan al-Turkmenistán, como su nombre lo indica, fue originalmente turcomano sirio. Como la mayoría de los árabes sirios, los turcomanos sirios son musulmanes sunitas. Una parte significativa de los turcomanos sirios asimilados al medio ambiente árabe. En contraste con los turcomanos iraquíes, que en gran parte conservaron su división tribal, la división tribal turcomana siria estaba casi perdida. Especialmente en las ciudades donde el proceso de "arabización" de la población turcomana estaba sucediendo rápidamente. Sin embargo, los turcomanos de la tribu Begdili, que viven en Siria y en la vecina Turquía, han mantenido una identidad tribal estable. De la mayoría de las otras tribus turcomanas en Siria, solo quedaron los nombres de los asentamientos en el norte del país. Sin embargo, el gobierno turco y los medios de comunicación controlados por él explotan activamente el tema de "los sufrimientos de los millones de turcomanos en Siria", tratando de desviar la atención de los verdaderos intereses de Turquía en este país. Al mismo tiempo, el tamaño real de la población turcomana es exagerado y se enfatiza que todos los turcomanos se oponen a Assad, aunque en realidad esto está lejos de ser el caso.
Transformación de turcomanos sirios en instrumento político turco.
Al mismo tiempo, no se debe negar el hecho de que después del inicio de la guerra civil en Siria, la situación de la población turcomana en el país se ha deteriorado gravemente. Esto se debió al hecho de que los turcomanos estaban bajo la amenaza de ataques de varios oponentes poderosos a la vez, fundamentalistas radicales del "Estado Islámico" y grupos similares, los destacamentos de autodefensa nacional kurda y las tropas gubernamentales de Bashar al-Assad. Turquía se ofreció como voluntaria para patrocinar a los turcomanos sirios, lo que, por supuesto, no estaba tan preocupado por la situación real de la minoría turcomana en Siria, sino por proteger sus propios intereses políticos y económicos. Frente a las agrupaciones turcomanas, las autoridades turcas se esfuerzan por crear en la frontera de Siria y Turquía un contrapeso a los destacamentos de autodefensa popular kurda. Al mismo tiempo, los grupos turcomanos ayudan a resolver el problema de garantizar el contrabando de mercancías con el "Estado islámico". Finalmente, es probable que Turquía esté contando "a escondidas" para iniciar un crecimiento de los sentimientos separatistas en las regiones turcomanas de Siria e incluirlos en su composición. El experto ruso, director del Centro para el Estudio de Medio Oriente y Asia Central, Semyon Bagdasarov, en una entrevista con el periódico "Vzglyad" destacó que "los turcomanos son turcos oghuz que viven en Siria e Irak. Los turcos, respectivamente, los apoyan, y ellos a su vez se mueven a raíz de la política turca. Históricamente, Ankara se ha posicionado como un defensor de los turcomanos y constantemente "protege sus intereses" cuando produce un incidente "(citado en: http://www.vz.ru/world/2015/11/26/ 780269.html).
De hecho, el trabajo de estimular el sentimiento separatista entre los turcomanos sirios comenzó en los 1990. Así, en 1994 en Turquía, se creó la organización de ayuda mutua de los turcomanos Bayir-Budjaka. Con el inicio de la “Primavera árabe”, las actividades de las organizaciones nacionales turcomanas se intensificaron considerablemente. Así, en Turquía, se creó el "movimiento de turcomanos sirios", encabezado por Ali Ozturkmen. El movimiento se creó a través del uso activo de las redes sociales y tuvo como objetivo consolidar a los jóvenes turcomanos, que fueron llamados a apoderarse de los barrios individuales de las ciudades sirias. Desde entonces, las organizaciones turcomanas se han convertido en un participante regular en todas las actividades de la oposición siria anti-Assad. El grupo turcomano sirio dirigido por Bekir Atachan se convirtió en otra organización pro turca. En noviembre, 2011, como resultado de la unificación del movimiento turcomano sirio y el grupo turcomano sirio, se creó el bloque turcomano sirio, liderado por Yusuf Mollah, nativo de Siria, que ha vivido en Turquía durante mucho tiempo. El Bloque Yusuf Molla ha creado muchas sucursales en Turquía y Siria. Finalmente, el Movimiento Democrático Turcomano Sirio, creado bajo el liderazgo de Abudlkarim Aga y Ziyad Hassan, está en operación. El movimiento está controlado por escuelas turcomanas en Siria, organizaciones de jóvenes, mujeres, estudiantes y trabajadores de turcomanos, que se están creando activamente con el apoyo de Turquía con el fin de hacer de la población del norte de Siria y fortalecer la identidad nacional de los turcomanos. Pero estas son organizaciones políticas, y también hay grupos militarizados de turcomanos sirios que participan activamente en las hostilidades. Entonces, en agosto, 2015, el Sr. Abdurrahman Mustafa, quien es el presidente de los Mejlis de turcomanos sirios, declaró oficialmente la necesidad de formar un ejército turcomano en el territorio de Siria, capaz de defender a la población turcomana de todos los posibles adversarios, a los que Mustafa atribuyó las fuerzas gubernamentales de Assad, las milicias y las tropas kurdas ". Estado islamico Mustafa acusó tanto al IG como a los kurdos de la limpieza étnica en los territorios de la población turcomana siria ocupada por ellos. Así, según Mustafa, en Tel-Abyad, que la milicia kurda logró derrotar del "estado islámico", los kurdos llevaron a cabo una redada, obligando a veinte mil habitantes, principalmente de nacionalidad turcomana, a huir de la ciudad. En Homs, los turcomanos fueron expulsados por las tropas de Bashar al-Assad. Tuve que irme y Rakka. Es probable que los turcomanos se vean obligados a abandonar otras áreas de su residencia compacta.
La creación del ejército turcomano se planea bajo el control del MIT, el servicio de inteligencia militar turco, y el número del ejército se define en 5 mil personas. Al mismo tiempo, de hecho, los líderes de las organizaciones turcomanas sirias tienen solo mil subordinados. La mayoría desaparecida del ejército propuesto, que es de cuatro mil personas, está programada para ser reclutada entre los turcomanos que viven en Turquía y que sirven en las fuerzas armadas turcas o que estudian en instituciones educativas turcas. Por lo tanto, incluso este hecho indica que la población turcomana de Siria no es tan grande como la llama la propaganda oficial turca, y no todos los turcomanos están listos para unirse a las filas de las unidades armadas que se están formando. Lo más probable es que estas formaciones incluyan no tanto turcomanos turcos (en Turquía hay al menos 500 miles de turcomanos que están relacionados con los turcomanos sirios), como el personal militar turco de fuerzas especiales que se emitirán como milicias turcomanas.
Aunque el líder del Majlis pidió la creación del ejército turcomano solo en agosto 2015, de hecho, las unidades armadas turcomanas han luchado como parte del Ejército Sirio Libre, así como de forma independiente contra las tropas de Asad y contra los kurdos. Según los informes de los medios de comunicación turcos, y en contra de las formaciones del "Estado islámico", aunque en realidad la actividad de este último es bastante beneficiosa para Turquía. Al menos, de hecho, Turquía se puso del lado del IG cuando atacó un avión ruso. No debemos olvidarnos de la importante ayuda que las organizaciones públicas y fundaciones turcas brindan al "Estado Islámico", así como acerca de dónde los militantes de las formaciones del "Estado Islámico" reciben tratamiento y capacitación. Las fuerzas armadas turcomanas controlan la importancia estratégica de las secciones de Turquía en la frontera entre Siria y Turquía, a través de las cuales el petróleo se transporta desde las zonas controladas por el IG a Turquía y el tránsito armas, uniformes, otros productos de Turquía - en el territorio controlado por el "Estado Islámico". Por lo tanto, es muy importante que Turquía controle a la población turcomana y la ponga en contra del régimen de Assad. Resulta que los turcomanos sirios se convirtieron en verdaderos rehenes de la agresiva política exterior de Turquía. Jugando con los sentimientos nacionales de los turcomanos sirios, Turquía los ha vinculado en un sangriento conflicto con las fuerzas gubernamentales de Assad. Ahora los turcomanos están muriendo en combates, durante los bombardeos y bombardeos de su territorio, y Ankara está extrayendo ciertos dividendos políticos de la situación actual. Naturalmente, Ankara está exagerando activamente y los rumores de que los kurdos están llevando a cabo el genocidio de la población turcomana en los territorios que han tomado. Igualmente, se enfatiza que el clan Asad expulsa a los turcomanos de Latakia para entregar las tierras más fértiles a sus correligionarios a los alawitas sirios. El gobierno sirio, por supuesto, niega esta información transmitida por los medios turcos. De hecho, con las manos de Erdogan, los turcomanos sirios prepararon el papel de una "víctima sagrada", con la que el gobierno turco espera obtener el apoyo de su propio pueblo en la confrontación con el régimen de Bashar al-Assad y Rusia, que ha entrado en una confrontación armada con grupos terroristas en Siria.
Los eventos en la frontera turco-siria también juegan un papel importante en la justificación de la represión política anti-kurda en Turquía. El presidente Recep Erdogan no quería resolver el "problema kurdo" pacíficamente, eligiendo el camino de la supresión directa de la oposición kurda en el país. Con esto, puso a Turquía a punto de reanudar una verdadera guerra civil en el este y sureste, en áreas densamente pobladas por la población kurda. Al mismo tiempo, la lucha contra los kurdos sirios es vista por Erdogan de manera unificada con la lucha contra el movimiento de liberación nacional de los kurdos en Turquía. En esta escalada de tensiones interétnicas, el presidente turco está dispuesto a sacrificar a los "miembros de la tribu" de los turcomanos, si se requiere la muerte de varios miles de civiles para justificar la política anti-rusa o kurda del gobierno turco.
De vuelta en 2011, con el inicio de la guerra civil en Siria, de entre los turcomanos sirios, con el apoyo activo de Turquía, comenzaron a formarse grupos armados, centrados en la guerra con el régimen de Assad. En 2012, estas formaciones ya han entrado en la guerra. Entre ellos, cabe destacar, en primer lugar, la Brigada Turcomana Siria, que cuenta con miles de combatientes de 10. El segundo grupo más grande es la Brigada Jabal al-Turkman, que incluye unidades armadas 12. En 2015, se formó la llamada Brigada "Jabal Al-Turkman". División costera 2-I (división, por supuesto, el nombre en clave). Esta última formación trabaja en estrecha colaboración con el Ejército Sirio Libre. También se sabe sobre los vínculos de los grupos turcomanos sirios con las formaciones locales del Frente Al-Nusra, la organización Ahrar al-Sham y la Al-Qaida siria. Turquía proporciona asistencia militar y financiera a las facciones turcomanas, que no oculta su interés en el conflicto. Los medios turcos también son los principales distribuidores de información sobre la difícil situación de los turcomanos sirios, y en los últimos meses, cómo los turcomanos de Siria han sufrido pérdidas por las acciones de la aviación rusa. Al parecer, la preocupación por los intereses de los turcomanos sirios y las autoridades turcas se esconden en sus políticas antirrusas y sirias. El apoyo de Turquía también significa la participación en el conflicto, como parte de los grupos radicales turcomanos, de un gran número de voluntarios turcos. En primer lugar, son nacionalistas radicales de las organizaciones de ultraderecha turcas. Uno de ellos es Alpaslan Chelik, quien ordenó el imputado asesinato del piloto ruso, el teniente coronel Oleg Peshkov. Se sabe que елиelik es el hijo del ex alcalde de una de las ciudades turcas. Por supuesto, él no es turcomano, sino un turco étnico, un ciudadano turco. Y hay muchos de tales nacionalistas en las filas de los grupos armados turcomanos controlados por Turquía. Pero entre las formaciones turcomanas también hay funcionarios del ejército turco y servicios especiales, quienes, debido a la ausencia de verdaderas diferencias culturales y de idioma, pretenden ser turcomanos. Al mismo tiempo, no se debe pensar que todos los turcomanos sirios son protegidos de las autoridades turcas. Por lo tanto, la Brigada Sultán Selim opera en el área de Kobane, un grupo armado de turcomanos que mantiene estrechos vínculos con los destacamentos nacionales de autodefensa kurdos. Las posiciones pro-kurdas de la Brigada Sultán Selim muestran que cierta parte de la población turcomana del norte de Siria está considerando su propio futuro en relación con los intereses no tanto de Turquía como de sus vecinos de larga data: los kurdos.
Naturalmente, las autoridades turcas se oponen categóricamente al acercamiento de la minoría turcomana de Siria con los kurdos, porque en este caso se ve perturbada la imagen de propaganda turca de la opresión de los turcos por los kurdos, transmitida por los medios turcos. Además, la participación en operaciones conjuntas con los kurdos significa que los turcomanos, en lugar de defender los intereses turcos, entran en contacto con las tropas del "Estado Islámico" y otros grupos fundamentalistas. Mientras tanto, para Ankara, el objetivo principal es el derrocamiento del régimen de Assad, y los turcomanos sirios en este sentido se consideran una herramienta con la que puede lograr este objetivo. No importa si mueren varios miles de civiles; lo principal es que se lograrán los objetivos políticos. Se sabe que después del ataque al avión ruso Su-24 y el brutal asesinato del piloto ruso que intentó escapar, Bayirbujak, el área donde ocurrió el asesinato, fue “barrido” por el avión de las fuerzas aeroespaciales rusas. Se puede suponer que los grupos terroristas que operan en el área fueron destruidos durante las redadas de la aviación rusa. Cabe señalar que Turquía, que en realidad provocó estas represalias, utilizó tanto a los turcomanos como a los grupos armados formados a partir de su composición para provocar a Rusia. Los verdaderos intereses de los turcomanos sirios e iraquíes no son tomados en cuenta por el gobierno turco, ya que consisten principalmente en el retorno de la paz y la estabilidad a la tierra sufrida por el Medio Oriente. Pero es poco probable que la paz y la tranquilidad se incluyan en los objetivos estratégicos de las autoridades turcas, ya que sus provocaciones solo provocan enfrentamientos en el Medio Oriente.
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