Peter Connolly sobre los celtas y sus armas (Parte 2)
Embajada celta en la corte de Alejandro Magno. Habiendo recibido a los embajadores, les preguntó de qué tenían miedo más que nada, esperando escuchar en respuesta que le tenían miedo. Sin embargo, Alejandro, sin embargo, los embajadores respondieron: "Tememos que el cielo caiga y nos aplaste, que la tierra se abra y nos devore". que el mar desbordará y nos absorberá ". Es decir, los celtas dijeron que no le tenían miedo a nadie. Alejandro de Macedonia estaba muy enojado, pero decidió que tendría demasiado honor para luchar contra los bárbaros y prefería comenzar una guerra con el estado persa. Figura de Angus McBride.
En una época, el historiador inglés Timothy Newark escribió un libro muy interesante sobre los bárbaros, incluidos los celtas. Se llamaba "bárbaros" *, y los dibujos fueron realizados por el famoso artista británico Angus MacBride (lamentablemente ahora fallecido).
Luego en la IV. los galos sometidos a redadas regulares en la tierra del centro de Italia. Los etruscos, los latinos y los samnitas tuvieron que hacer un gran esfuerzo para repeler la amenaza galica, pero no desapareció por completo. Tal vez, solo los romanos lograron hacer frente a los celtas. Con este fin, llevaron a cabo sus palizas en masa en el norte de Italia, en España y en Francia. El valle del río Po se despejó de los celtas después de la guerra con Hannibal y, por lo tanto, eso a mediados del siglo II. BC Polibio de los celtas dijo que solo "en pocos lugares más allá de los Alpes" los celtas aún permanecían.
Desafortunadamente, la mayor parte de la información sobre los celtas proviene de sus enemigos, los griegos y también los romanos, así que puedes confiar en ella, pero ... con precaución. Además, muy a menudo tiene propiedades muy específicas. Por ejemplo, el historiador siciliano Diodoro describe a los celtas como guerreros vistiendo ropas multicolores, con largos bigotes y cabello que empapan en la lima para que se paren como la crin de un caballo. ¡Pero acuerda que mucha de esta información no exprime!
Casco celta. Francia, alrededor de 350 aC Museo Arqueológico de la ciudad de Angulema. Esta impresionante obra de arte fue enterrada en una cueva en el oeste de Francia. Todo el casco está cubierto con una fina lámina de oro y decorado con inserciones de coral.
Al principio, los romanos tenían mucho miedo de los celtas, que también parecían ser gigantes debido a su altura. Pero luego reconocieron sus puntos débiles, aprendieron a usarlos y comenzaron a tratarlos con desdén. Pero no importaba cuán grande fuera este desprecio, los romanos reconocieron que liderados por un buen comandante, los celtas podían ser excelentes guerreros. Después de todo, fueron ellos quienes formaron la mitad del ejército de Hannibal, que, a su vez, durante 15 años habían ganado victorias sobre las legiones de Roma, una tras otra. Y luego los propios romanos se dieron cuenta de lo valiosas que son estas personas y durante siglos se unieron a las filas de su ejército.
Casco de bronce de turba de Somme. Museo Saint-Germain, Francia.
Como se sabe, muchas sociedades tempranas tenían una clase guerrera. Los celtas tampoco fueron la excepción a esta regla. Tenían guerreros que venían de las capas medias y altas de la sociedad. Se les dio el derecho a luchar, mientras que los pobres, según Diodoro de Sicilia, eran escuderos u operaban carros de guerra y no más.
Celtas Figura de Angus McBride.
Además, el celta era un guerrero en el sentido más directo y heroico de la palabra. Toda su vida fue vista únicamente desde el punto de vista de la participación personal en la guerra y las victorias obtenidas para demostrar su valentía y ganar fama en el campo de batalla. Pero el coraje desenfrenado en ausencia de disciplina militar a menudo llevó a los celtas a grandes derrotas.
En el quinto libro de su trabajo, Diodoro dio una descripción detallada y, muy probablemente, bastante precisa del guerrero celta. Pero aquí debe recordarse que han pasado 350 años entre el primer choque de Roma con los celtas en la batalla de Allia y la conquista de la Galia por parte de César, el tiempo que describió Diodoro, es decir, toda una era. Mucho ha cambiado en armas, y en tácticas de batalla. ¡De nuevo, confía en Diodoro al cien por cien!
Celtas del asentamiento de pila. Figura de Angus McBride.
Sea lo que sea, pero a lo largo de Diodoro, el guerrero celta estaba armado con una espada larga, que llevaba en su lado derecho en una cadena, y además de él con una lanza o lanzando dardos. Muchos guerreros peleaban desnudos, mientras que otros, en contraste, tenían cadenas de correo y cascos de bronce. A menudo están decoradas con figuras o platos perseguidos con imágenes de animales o aves. Podía tener un escudo largo, tan alto como un hombre, que se acostumbraba a cubrir con ornamentos de bronce en relieve.
"Escudo de Whitham", 400 - 300 BC. er Cultura La Ten. El escudo fue encontrado en el río Witham en las cercanías de Lincolnshire, Inglaterra, en 1826. Otras excavaciones revelaron artefactos como una espada, una lanza y parte de un cráneo humano. El escudo está ahora en el Museo Británico.
En las batallas con la caballería enemiga, los celtas usaron carros de guerra de dos ruedas. Al entrar en la batalla, el guerrero lanzó primero los dardos al enemigo, después de lo cual, como los héroes de Homero, salió del carro y luchó con la espada. Los guerreros más valientes comenzaron la batalla y, a su vez, llamaron al oponente más valiente a la partida de dobles. Si se aceptaba el desafío, su instigador podía cantar una canción laudatoria frente a él y mostrarle al enemigo su trasero desnudo, de modo que todos pudieran ver que lo despreciaba tanto.
Celtas en carros. Figura de Angus McBride.
Los romanos honraron mucho a los de sus generales que aceptaron tal desafío y ganaron en un solo duelo. Se les otorgó el honorable derecho de dedicar la mejor parte del botín de guerra al templo de Jupiter Feretrius ("Donante de minería" o "Victoria de rodamiento"). También hubo la segunda y tercera parte del botín dedicado, que también se dedicó a los dioses, pero esto ya dependía del rango del ganador. Por ejemplo, en el IV. Tito Manlio derrotó a un enorme celta en la batalla y, arrancando el hryvnia dorado (torkves) de su cuello, se ganó el apodo de Torquat. Y Marco Claudio Marcelo en 222 aC. Muerto en un duelo del líder galo Viridomar.
Bueno, si el guerrero celta mató a su oponente, le cortó la cabeza y la colgó en el cuello de su caballo. Luego la armadura fue quitada de los muertos, y el ganador cantó una canción de victoria sobre el cadáver del enemigo. Los trofeos capturados podrían ser clavados en la pared de su casa, y las cabezas cortadas de los enemigos más famosos incluso embalsamadas en aceite de cedro. Por ejemplo, los celtas actuaron con el jefe del cónsul Lucius Postum, quien fue asesinado por ellos en 216, que luego se exhibió en su templo. Las excavaciones en Entremont demostraron que tales cabezas no eran solo trofeos, sino también parte de un ritual religioso, ya que se encontraban en ciertos lugares y se usaban claramente con fines religiosos.
"Casco de Linz" (reconstrucción). Museo del castillo de Linz (Alta Austria). Cultura de Hallstatt, 700 BC
Al mismo tiempo, absolutamente todos los autores antiguos son unánimes en que los celtas no valoraban la estrategia o la táctica, y todo lo que hacían estaba influenciado por motivos momentáneos, es decir, los celtas tenían la llamada ochlocracia o poder de la mafia. En la batalla, también actuaron en turbas, aunque la presencia de tuberías y estándares, representados en particular en el arco de Orange, muestra que, al menos, tenían una organización militar. Entonces, César, en sus Notas sobre la Guerra de las Galias, escribe sobre cómo los pilotos de los legionarios romanos perforaron las filas cerradas de los escudos celtas, una situación imposible si el enemigo se abalanza sobre ti en una "multitud". Es decir, los celtas deberían haber tenido algún tipo de falange, de lo contrario, ¿de dónde podrían provenir las "filas de escudos"?
Por lo tanto, resulta que los celtas no eran tan "salvajes" y sabían la construcción correcta en el campo de batalla. En la batalla de Telamón, mientras Polibio escribe sobre eso, fueron atacados desde dos lados, pero no se confundieron, sino que lucharon en cuatro hombres, desplegados en ambas direcciones. Y los romanos estaban asustados por este sistema impecable, y el rugido salvaje y el ruido que hacían los celtas, con innumerables trompetistas, y sus guerreros también gritaban sus gritos de batalla. Y luego Polibio dice que los celtas eran inferiores a los romanos solo en armas, ya que sus espadas y escudos eran inferiores en calidad a los romanos.
Espada celta con vaina, 60 BC. Museo Metropolitano, Nueva York.
Los romanos informaron sobre cuatro tipos de guerreros celtas: soldados de infantería fuertemente armados, soldados de infantería ligeramente armados, jinetes y guerreros de carros. Y a juzgar por fuentes antiguas, los soldados de infantería fuertemente armados son espadachines, y los armados a la ligera son lanzadores de dardos.
Dionisio informa que los celtas tienden a levantar la espada por encima de sus cabezas, hacer que giren en el aire y derribar al enemigo como si estuvieran cortando leña. Este método de trabajar con una espada causó una gran impresión en sus oponentes. Pero los romanos aprendieron muy pronto a resistirse a él. Así que Polibio argumenta que tomaron el primer golpe en el borde superior del escudo, que en los escudos romanos se reforzó con una placa de hierro. La espada celta, que tenía un temperamento débil, estaba inclinada para golpear este borde, de modo que el guerrero la enderezó con su pie, y mientras lo hacía, ¡el legionario podía atacarlo fácilmente! Además, la tajada tomó tiempo, podría reflejarse con un escudo y al mismo tiempo golpearse desde debajo de su estómago con un golpe de empuje, que el Celtic no pudo reflejar.
Se cree que la declaración de Polibio, que la espada estaba doblada casi por la mitad, es una exageración. Algunas veces probablemente sucedió, pero en general, las espadas celtas tenían buena calidad. Peter Connolly escribe que vio una espada del lago Neuchâtel que se remonta a la época de Polibio, y que era posible doblarla casi el doble, pero inmediatamente asumió su forma original. Connolly escribe que Polybius menciona la costumbre celta de llevar brazaletes en una batalla. Pero si se tratara de brazaletes similares a los que se encuentran en Gran Bretaña, es muy probable que esto sea posible. ¡Es poco probable que brazaletes tan pesados puedan sostenerse de su mano cuando el guerrero giró su espada en el aire, y luego los golpeó con el golpe más fuerte!
* Newark, T. Bárbaros. Hong Kong, Concord Publications Co., 1998.
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