Janissaries - clase militar del imperio otomano
Casi todas las grandes potencias tenían sus propias clases militares, tropas especiales. En el Imperio Otomano, estos eran los jenízaros, en Rusia los cosacos. La organización del cuerpo de janissary (de "Eni cheri" - "nuevo ejército") se basó en dos ideas principales: el estado asumió todo el contenido de los jenízaros, de modo que pudieran dedicarse todo el tiempo a combatir el entrenamiento sin reducir sus cualidades de combate en el tiempo normal; Crea un guerrero profesional, unido en la fraternidad militar-religiosa, como las órdenes caballerescas de Occidente. Además, el gobierno del sultán necesitaba un apoyo militar, leal solo al poder supremo y nadie más. La creación del cuerpo de jenízaros fue posible gracias a las exitosas guerras de conquista que emprendieron los otomanos, lo que llevó a la acumulación de gran riqueza entre los sultanes. La aparición de los jenízaros se asocia con el nombre de Murad I (1359 - 1389), que asumió por primera vez el título de Sultán e hizo varias conquistas importantes en Asia Menor y en la Península Balcánica, habiendo establecido la creación del Imperio Otomano. Bajo Murad, comenzaron a formar un "nuevo ejército", que más tarde se convirtió en la fuerza de ataque del ejército turco y una especie de guardia personal de los sultanes otomanos. Los jenízaros presentados personalmente al sultán, recibieron un salario de la tesorería y desde el principio se convirtieron en una parte privilegiada del ejército turco. La subordinación personal al sultán simboliza el "burk" (también conocido como "yuskyuf"), una especie de tocado de los "nuevos guerreros", hecho en forma de una manga de túnica de sultán, dicen, los jenízaros están a la mano del sultán. El comandante del Cuerpo de Janissary era uno de los más altos dignatarios del imperio.
La idea de oferta es visible en toda la organización de los jenízaros. La unidad más baja en la organización era una rama: 10 man, unida por una caldera común y un caballo de carga común. Las oficinas de 8-12 formaron una oda (compañía) que tenía una caldera de gran empresa. En el siglo XIV hubo 66 od janissaries (5 miles de personas), y luego el número "od" aumentó a 200. El comandante de la oda (compañía) se llamaba Chorbaji-Bashi, es decir, el distribuidor de sopa; otros oficiales tenían el título de "jefe de cocina" (ashshi-bashi) y "portador de agua" (saka-bashi). El nombre de la compañía, la oda, denota los cuarteles comunes: el dormitorio; otra división llamada "Orta", es decir, rebaño. Los viernes, la olla de la compañía fue enviada a la cocina del sultán, donde se preparaba pilaf para los guerreros de Allah (pilau, un plato a base de arroz y carne). En lugar de una escarapela, los jenízaros colocaron una cuchara de madera frente a su sombrero de fieltro blanco. En un período posterior, cuando el cuerpo de Janissary ya había decaído, se llevaron a cabo manifestaciones en torno a un santuario militar, una caldera de la empresa, y la negativa de los Janissaries a probar el pilaf traído del palacio fue considerado el signo rebelde más peligroso: una manifestación.
El cuidado de la educación del espíritu se confió a la orden sufi de derviches "Bektashi". Fue fundada por Haji Bektash en el siglo XIII. Todos los janízaros fueron asignados a la orden. En 94, la Orth fue acreditada simbólicamente con los jeques (mujer) de la hermandad. Por lo tanto, en los documentos turcos, a los jenízaros se les llamaba a menudo la "asociación Bektash" y los jenízaros de los comandantes "Aga Bektashi". Este orden permitió ciertas libertades, como beber vino y contener elementos de prácticas no musulmanas. Las enseñanzas de Bektashi simplificaron los principios básicos y los requisitos del Islam. Por ejemplo, ella no necesitaba una oración diaria de cinco veces. Lo que era bastante razonable: para el ejército en marcha, e incluso durante las operaciones militares, cuando el éxito dependía de la velocidad de maniobra y movimiento, tales retrasos podrían ser fatales.
Los cuarteles se convirtieron en una especie de monasterio. La Orden Derviche fue el único ilustrador y maestro de los jenízaros. Los monjes derviches en las unidades de janissary desempeñaban el papel de capellanes militares, y también tenían el deber de entretener a los soldados cantando y bromeando. Los jenízaros no tenían parientes, para ellos el sultán era el único padre y su orden era sagrada. Fueron obligados a dedicarse solo a las naves militares (durante el período de descomposición, la situación cambió radicalmente), en la vida para contentarse con el botín militar, y después de la muerte, la esperanza para el paraíso, que fue abierta por una "guerra santa".
Al principio, el cuerpo se formó a partir de prisioneros de adolescentes cristianos y hombres jóvenes de 12-16 años. Además, los agentes del sultán compraron en los mercados de los jóvenes esclavos. Más tarde, debido al "impuesto en la sangre" (el sistema devshireme, es decir, el "conjunto de hijos de sujetos"). Se impusieron a la población cristiana del imperio otomano. Su esencia era que de la comunidad cristiana a los esclavos del sultán, cada quinto niño inmaduro era tomado. Un hecho interesante es que los otomanos simplemente tomaron prestada la experiencia del Imperio bizantino. Las autoridades griegas, que experimentaban una gran necesidad de soldados, llevaban a cabo periódicamente movilizaciones forzadas en zonas habitadas por eslavos y albaneses, y se llevaban a cada quinto joven.
Inicialmente, era un impuesto muy pesado y vergonzoso para los cristianos del imperio. Después de todo, estos niños, como sabían sus padres, en el futuro se convirtieron en terribles enemigos del mundo cristiano. Guerreros bien entrenados y fanáticos que eran cristianos y eslavos (en su mayoría). Vale la pena señalar que los "esclavos del sultán" no tenían nada que ver con los esclavos comunes. Estos no eran esclavos en cadenas que hacían trabajo pesado y sucio. Los jenízaros podrían alcanzar los puestos más altos del imperio en la administración, en unidades militares o policiales. Posteriormente, a fines del siglo XVII, el cuerpo de los jenízaros ya se había formado principalmente de acuerdo con el principio hereditario de la propiedad. Y las familias turcas ricas pagaban mucho dinero para que sus hijos fueran aceptados en el cuerpo, porque allí podían obtener una buena educación y hacer una carrera.
Durante varios años, los niños, separados por la fuerza del hogar de sus padres, se gastaron en familias turcas, lo que les hizo olvidar su hogar, su familia, su tierra natal, su familia y aprender lo básico del Islam. Luego el joven ingresó en el instituto de "chicos sin experiencia" y aquí se desarrolló físicamente y fue educado espiritualmente. Allí sirvieron 7-8 durante años. Una especie de mezcla de cuerpo de cadetes, "entrenamiento" militar, batallón de construcción y escuela religiosa. La devoción al Islam y al Sultán fue el propósito de esta educación. Los futuros guerreros del sultán estudiaron teología, caligrafía, derecho, literatura, idiomas, diversas ciencias y, por supuesto, ciencia militar. En su tiempo libre, los alumnos fueron utilizados en trabajos de construcción, principalmente en la construcción y reparación de numerosas fortalezas y fortificaciones. Los jenízaros no tenían derecho a contraer matrimonio (el matrimonio fue prohibido antes de 1566), estaban obligados a vivir en el cuartel, a ejecutar en silencio todas las órdenes del anciano y, en el caso de la imposición de una sanción disciplinaria, tenía que besar a la persona que imponía la pena.
El sistema devshirme surgió después de la formación del propio cuerpo janissary. Su desarrollo se ha ralentizado durante la agitación que se produjo después de la invasión de Tamerlane. En 1402, en la batalla de Ankara, el janissary y otras unidades del Sultán fueron destruidas casi por completo. Murad II en 1438 revivió el sistema devshire. Mehmed II el Conquistador aumentó el número de janissaries y aumentó sus salarios. Los jenízaros se convirtieron en el núcleo del ejército otomano. Más tarde, muchas familias comenzaron a dar a sus hijos para que recibieran una buena educación y hicieran una carrera.
El principal armas Durante mucho tiempo el Janissary tuvo un arco, en cuyo poder alcanzaron una gran perfección. Los jenízaros eran arqueros ambulantes, excelentes tiradores. Además de la proa, estaban armados con sables y cimitarras, otras armas cuerpo a cuerpo. Más tarde, los jenízaros fueron armados con armas de fuego. Como resultado, los jenízaros eran al principio infantería ligera, casi sin armas pesadas y armaduras. Con un oponente serio, prefirieron llevar a cabo una batalla defensiva en una posición fortificada, protegida por un foso y obstáculos ligeros colocados en un círculo de dibujos animados ("campo"). Al mismo tiempo, en el período inicial de desarrollo, se distinguían por su alta disciplina, organización y espíritu de lucha. En una posición fuerte, los jenízaros estaban listos para enfrentar al enemigo más serio. Khalkondil, un historiador griego de principios del siglo XV, que fue testigo directo de las acciones de los jenízaros, atribuyó los éxitos de los turcos a su estricta disciplina, excelente oferta y cuidado por el mantenimiento de las vías de comunicación. Señaló la buena organización de los campamentos y servicios de apoyo, así como una gran cantidad de animales de carga.
Los jenízaros tenían mucho en común con otros estados militares, en particular con los cosacos. Su esencia era común: la defensa activa de su civilización, su tierra natal. Al mismo tiempo, estas clases tenían una cierta orientación mística. El Janissary tenía una conexión con la orden Sufí de derviches. Y los cosacos y los jenízaros, su principal "familia", luchaban contra la hermandad. Al igual que los cosacos en los barrios y aldeas, los jenízaros vivían juntos en grandes monasterios-cuarteles. Ate janissary de una caldera. Este último fue adorado como un santuario y un símbolo de su unidad militar. En los cosacos, los calderos se encontraban en el lugar más honorable y siempre estaban nadraeny para brillar. También jugaron el papel de un símbolo de unidad militar. Inicialmente, los cosacos y los jenízaros tenían actitudes similares hacia las mujeres. Los guerreros, como en las órdenes monásticas de Occidente, no tenían derecho a casarse. Los cosacos, como sabemos, a las mujeres no se les permitió a Sich.
Militarmente, los cosacos y los jenízaros eran una parte fácil y móvil del ejército. Trataron de maniobrar, de repente. En defensa, esos y otros utilizaron con éxito una estructura defensiva de carritos - un "campamento", cavaron zanjas, construyeron vallas de estacas, obstáculos de estacas. Los cosacos y los jenízaros prefieren arcos, sables, cuchillos.
La característica esencial de los jenízaros era la actitud hacia el poder. Para los jenízaros, el sultán era el líder indiscutible, el padre. Los cosacos durante la creación del Imperio Romanov a menudo procedían de sus intereses corporativos y de vez en cuando luchaban contra el gobierno central. Sin embargo, sus actuaciones fueron muy serias. Los cosacos se opusieron al centro y en tiempos de problemas, y en la época de Pedro I. El último discurso importante ocurrió en la época de Catalina la Grande. Los cosacos durante mucho tiempo mantuvieron su autonomía interna. Solo en el último período se convirtieron en servidores incondicionales del "padre zar", incluso en la cuestión de suprimir las acciones de otras clases.
En el Janissary la evolución ha ido en una dirección diferente. Si inicialmente eran los sirvientes más fieles del sultán, en el último período se dieron cuenta de que "su propia camisa está más cerca del cuerpo" y después de eso los gobernantes ya no le dijeron a los jenízaros qué hacer, sino viceversa. Comenzaron a parecerse a los guardias romanos de los pretorianos y compartieron su destino. Así, Constantino el Grande destruyó completamente a la Guardia Pretoriana y destruyó el campo Pretoriano como "un nido permanente de rebelión y depravación". La elite janissary se convirtió en una casta de los "elegidos", que comenzó a desplazar a los sultanes por su propia voluntad. Los jenízaros se convirtieron en una poderosa fuerza político-militar, en una tormenta y en participantes eternos e indispensables en los golpes de palacio. Además, los jenízaros han perdido su importancia militar. Comenzaron a dedicarse al comercio y la artesanía, olvidándose de los asuntos militares. Anteriormente, el poderoso cuerpo de los jenízaros perdió su verdadera capacidad de combate, quedando mal controlado, pero armado hasta los dientes para una reunión que amenazaba el poder soberano y defendía solo sus intereses corporativos.
Por lo tanto, en 1826, el cuerpo fue destruido. El sultán Mahmud II comenzó la reforma militar, transformando el ejército en el modelo europeo. En respuesta, los janízaros de la capital se rebelaron. Se suprimió el levantamiento, los cuarteles fueron destruidos por la artillería. Los instigadores de la rebelión fueron ejecutados, sus propiedades confiscadas por el sultán y los jóvenes janissaries fueron expulsados o arrestados, algunos ingresaron al nuevo ejército. La Orden Sufí, el núcleo ideológico de la organización de los jenízaros, también se disolvió, y muchos de sus seguidores fueron ejecutados o expulsados. Los jenízaros supervivientes se dedicaban a la artesanía y el comercio.
Curiosamente, los jenízaros y los cosacos incluso se parecían. Aparentemente, este era el patrimonio común de los estados militares de los pueblos líderes de Eurasia (indoeuropeos-arios y turcos). Además, no hay que olvidar que los jenízaros eran principalmente predominantemente eslavos también, incluso si fueran balcanes. Los jenízaros, a diferencia de los turcos étnicos, se afeitaron las barbas y desarrollaron largos bigotes, como los de los cosacos. Los jenízaros y cosacos llevaban pantalones, similares al "burk" yanicharsky y el tradicional sombrero de Zaporozhye con un shlyk. Los jenízaros, como los cosacos, tienen los mismos símbolos de poder: colas de caballo y mazas.
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