Rusia, Turquía y la "cuestión de Crimea"
El agravamiento de las relaciones con Turquía llamó una vez más la atención sobre el problema de Crimea. No es un secreto que, desde el colapso de la Unión Soviética, Turquía ha considerado a Crimea como una zona de sus intereses geopolíticos. Mientras Crimea era parte de la Unión Soviética y el Imperio ruso, Turquía, que sufrió numerosas derrotas en las guerras ruso-turcas y dejó de ser un imperio como resultado de la derrota en la Primera Guerra Mundial, no se arriesgó a presentar reclamos territoriales al poderoso vecino del norte. Sin embargo, el colapso de la URSS y la transición de Crimea al estado recién formado de Ucrania cambiaron significativamente el enfoque de Turquía hacia el "problema de Crimea". Además, en vísperas del colapso de la URSS a Crimea, comenzó el retorno de los tártaros de Crimea deportados bajo Stalin a Asia Central y Kazajstán. Como se sabe, los tártaros de Crimea son una de las naciones turcas más cercanas a los turcos en el respeto lingüístico y cultural.
Crimea se une a Rusia
Durante mucho tiempo, hasta que se unió a Rusia, Crimea fue parte del Khanate de Crimea y, por lo tanto, estuvo en dependencia vasal de la Turquía otomana. En consecuencia, los tártaros de Crimea estaban estrechamente asociados con sus correligionarios en la costa sur del Mar Negro. El período de la existencia del Khanate de Crimea fue el apogeo de la cultura turco-musulmana en Crimea. De hecho, era un espacio cultural común con la Turquía otomana. La anexión de Crimea al Imperio ruso fue causada por la necesidad de asegurar las fronteras del sur del país, a saber, Novorossia, de los ataques constantes de las hordas Nogai bajo el control del Khanate de Crimea. En las estepas de la costa norte del Mar Negro, las tribus Nogai vagaban e hicieron incursiones regulares en tierras rusas para capturar esclavos y luego venderlos en mercados de esclavos en el Khanate de Crimea y el Imperio Otomano. El comercio de esclavos fue una de las fuentes de ingresos más importantes para el Khanate de Crimea. El número total de esclavos robados en las tierras rusas, pequeñas rusas, polacas-lituanas y vendidos como esclavos en el Khanato de Crimea se estima en tres millones de personas. En los siglos XVI-XVII. Los tártaros de Crimea y Nogai se utilizaron para atacar el territorio ruso Muravsky Way desde Perekop hasta Tula. Las tierras del sur de Rusia, a pesar de su fertilidad y buenas condiciones climáticas, se vieron obligadas a permanecer prácticamente desiertas, y este es el principal "mérito" que pertenece al Khanate de Crimea. ¿Quién regresará a Rusia a millones de personas que fueron expulsadas a la esclavitud y perecieron en una tierra extranjera, o que repusieron el acervo genético de otra persona?
A medida que el imperio ruso se movía hacia el sur, surgió inevitablemente la cuestión de la necesidad de eliminar la amenaza del Khanate de Crimea. Las tropas rusas emprendieron campañas "a Crimea", que causaron graves daños a los tártaros de Crimea. Así, en 1736, la marcha del mariscal de campo Christopher Minich terminó con la quema de la capital de Khan, Bakhchisarai, así como la devastación de los asentamientos en el Piamonte de Crimea. La campaña de Minich supuso un duro golpe para la economía de la península de Crimea, que marcó el principio del fin de los siglos de antigüedad. historias Khanate En 1768 fue Otra guerra ruso-turca comenzó, como resultado de lo cual el ejército del Príncipe V.M. Dolgorukova entró en el territorio de Crimea y en dos meses ocupó toda la península. Bakhchisarai fue nuevamente destruido, y el Khan Selim III de Crimea huyó a Estambul. Nuevo Khan fue elegido Sahib II Gerai. Julio 10 1774 ciudad Rusia y el Imperio Otomano concluyeron el tratado de paz Kyuchuk-Kaynardzhi, de acuerdo con el cual el Khanate de Crimea fue reconocido como un estado independiente de la Turquía otomana. La costa sur de la península de Crimea, que antes era propiedad directa del Imperio Otomano, también pasó al Khanate de Crimea. Al mismo tiempo, el sultán del Imperio Otomano mantuvo el estatus de jefe supremo de los musulmanes de Crimea y, en consecuencia, tuvo la oportunidad de influir en la vida cultural y política del Khanate de Crimea. En particular, los Qadi supremos (jueces) fueron nombrados por el sultán otomano. Sin embargo, a pesar de las concesiones a Turquía, Rusia finalmente ganó desde la conclusión del tratado. Después de todo, ella no solo “separó” al Khanate de Turquía, sino que también consiguió bajo su control a los estratégicamente importantes Kinburn, Kerch y Yenikale, así como la posibilidad de navegar por el Mar Negro. La historia de la anexión de Crimea a Rusia es bastante larga e interesante, pero no tiene sentido volver a contarla en el marco de este artículo. Solo es necesario tener en cuenta los principales hitos que contribuyeron a la anexión de Crimea. Y, sobre todo, esta es la migración de los pueblos cristianos de la península a Rusia. Antes de unirse al Imperio ruso, tres grupos principales de naciones vivían en Crimea. El primer grupo son los musulmanes de Crimea, que incluían subétnos de los tártaros de Crimea, Nogais, turcos, circasianos, romaníes de Crimea (Crimea) y grupos gitanos (gurbats, urmachels). Los musulmanes en el Khanate de Crimea tenían una posición privilegiada y se oponían a ser parte del Imperio ruso. El segundo grupo, los judíos de Crimea, que incluían grupos turcos de karaí, descendientes de los jázaros y krymchaks, judíos turcos, entre los cuales había muchos inmigrantes de Italia, incluso durante la colonización genovesa de la península de Crimea, se establecieron en las ciudades comerciales de Crimea. El tercer grupo son los cristianos de Crimea, que incluyen armenios de Crimea, griegos, italianos, georgianos, Volokhs (rumanos) y eslavos. En la economía de la península de Crimea, el papel principal lo desempeñaban los pueblos cristianos que se dedicaban a la agricultura, la artesanía y el comercio. Por lo tanto, comenzó en 1778. A.V. La reubicación de los cristianos de Crimea a Rusia por parte de Suvorov, en la región del mar de Azov, contribuyó a socavar la economía del Khanate de Crimea. Aquí nos permitimos evaluar el reasentamiento "desde arriba" de los últimos dos siglos. Por supuesto, en el período que se examina, el reasentamiento de los cristianos de Crimea fue beneficioso para Rusia, ya que, en primer lugar, socavó la economía del Khanate de Crimea, en segundo lugar, contribuyó al desarrollo económico de las tierras escasamente pobladas del sur de Rusia, donde los cristianos se reasentaron. , que en caso de guerra con el Khanate de Crimea podría sufrir seriamente. Pero, al mismo tiempo, el reasentamiento de los cristianos de Crimea en realidad dio lugar a que los nacionalistas tártaros de Crimea dijeran que los tártaros de Crimea son los únicos indígenas de Crimea, y que la población eslava de Crimea es extranjera.
A su vez, la entrada de Crimea en Rusia dio lugar a graves cambios en la estructura étnica de la población de la península. En primer lugar, comenzó la emigración de los tártaros de Crimea al Imperio Otomano, en la que participaron los representantes de la aristocracia tártara de Crimea y los segmentos acomodados de la población, así como los campesinos comunes. En 1790 Docenas, si no cientos de miles de tártaros, turcos, circasianos y otros musulmanes de Crimea abandonaron Crimea. Los historiadores turcos hablan sobre 200-250 miles de tártaros de Crimea que se mudaron a Rumelia. Al mismo tiempo, después de la finalización de la primera ola del "éxodo" de los tártaros de Crimea, la escala de la emigración ya no era tan grande; después de todo, el número de la población tártara en Crimea desde principios del siglo XIX. a 1850, creció de 137 mil a 242 mil personas, casi se duplicó. Durante la primera mitad del siglo XIX, los tártaros de Crimea prácticamente no emigraron al Imperio Otomano. Esto fue facilitado por la política de las autoridades rusas, dirigida a atraer a la aristocracia tártara de Crimea a su lado. Sin embargo, la Guerra de Crimea causó la segunda ola de emigración de los tártaros de Crimea al territorio del Imperio Otomano. El hecho es que después del inicio de la Guerra de Crimea, muchos tártaros de Crimea esperaban que el Imperio Otomano, con el apoyo de Gran Bretaña y Francia, finalmente lograra repeler a Crimea de Rusia. Por lo tanto, una parte significativa de los tártaros de Crimea colaboraron con el enemigo después del final de la Guerra de Crimea, asegurándose de que la península permaneciera dentro del Imperio ruso, optara por abandonar sus fronteras e ir a Turquía. Como resultado de la segunda ola de emigración de los tártaros de Crimea, cuya escala se estima en miles de personas 200, las zonas esteparias de la península estaban prácticamente desiertas. En Turquía, los tártaros de Crimea constituían una comunidad imponente, la mayoría de los cuales, sin embargo, debido a la afinidad lingüística y cultural con los turcos, posteriormente se disolvieron completamente en el entorno turco. Actualmente, en Turquía hay alrededor de 130-150 de miles de personas que se identifican como "tártaros". Gran parte de los tártaros turcos viven en la zona de Eskisehir. Aproximadamente otro 40-50 de miles de tártaros de Crimea vive en Rumania, que en el período de la emigración de Crimea fue parte del Imperio Otomano.
Tártaros de Crimea en Rusia y la URSS
Naturalmente, la anexión de la península de Crimea al Imperio ruso y el asentamiento de Crimea por inmigrantes de otras regiones del estado ruso cambiaron la apariencia étnica, religiosa y socioeconómica de la península casi sin reconocimiento. Por supuesto, la cultura de Crimea del período pre-ruso es interesante y merece respeto, pero fue precisamente unirse al estado ruso lo que le dio a Crimea un incentivo para un verdadero desarrollo económico y cultural. La península de Crimea se ha convertido en una región única de Rusia, donde durante más de dos siglos coexistieron culturas completamente diferentes y distintivas: rusa, griega, tártara de Crimea, caraíta, krymchak, búlgara, armenia, etc. Sin embargo, fue la cultura rusa la que se unificó para Crimea. Durante dos siglos de unirse al estado ruso, Crimea se ha convertido en una de las regiones más importantes de Rusia, con la que no solo la historia política y militar, sino también la historia cultural y la modernidad de nuestro país están inextricablemente vinculadas. A pesar del pequeño territorio, la península estratégicamente importante para Rusia ha adquirido un significado simbólico: ¿cuál es una ciudad de gloria y valor ruso? flota Sebastopol?
A pesar de que Crimea ha sido parte de Rusia durante dos siglos, Turquía nunca ha dejado de mirar la tierra bendecida de la península con apetito, viendo en cualquier debilitamiento temporal del estado ruso una posibilidad probable de realizar sus aspiraciones de búsqueda de venganza. El colapso de la Unión Soviética despertó los apetitos anteriores de Ankara. El hecho es que el gobierno ucraniano, obviamente débil e indeciso, no pudo mantener a Crimea dentro de Ucrania durante mucho tiempo. Además, la ubicación de la península de Crimea como parte de Ucrania fue un error histórico. Nikita Khrushchev entregó Crimea a la RSS de Ucrania, ya que Ucrania era parte de la Unión Soviética, y en ese momento muy pocos podían pensar en el inminente colapso del estado soviético. Boris Yeltsin entregó nuevamente a Crimea "a Ucrania", quien no presentó reclamos territoriales a Ucrania durante la reunión en Belovezhskaya Pushcha y en realidad perdió la posibilidad de un retorno de la península al estado ruso sin conflictos. Como resultado, Crimea durante veintitrés años fue parte del estado ucraniano. Durante este tiempo, las nuevas generaciones de crimeanos han tenido tiempo de nacer, crecer y convertirse en adultos adultos. Como saben, los tártaros de Crimea en 1944 fueron deportados del territorio de Crimea y reasentados en Asia Central y Kazajstán. El motivo oficial de la deportación fue la colaboración de la población tártara de Crimea con los invasores nazis durante la ocupación de la península. Mientras tanto, al menos 35 miles de tártaros de Crimea sirvieron en las filas del Ejército Rojo combatiente, el 36,6% de los tártaros de Crimea que lucharon con las tropas soviéticas murieron en el campo de batalla. Cinco tártaros de Crimea recibieron el premio estatal más alto de la URSS: el título de Héroe de la Unión Soviética. Entre ellos se encuentra el Mayor Tyifuk Abdul (1915-1945) Guardia - el comandante del Batallón de Infantería 2 del Regimiento de Infantería de Guardias 175 de la División de Infantería de Guardias 58, quien murió después de asignar el título de Héroe de la Unión Soviética; El Sargento Mayor Uzeir Abdurakhmanov (1916-1992), el Mayor de la Guardia Abduraim Rashidov (1912-1984) - Comandante adjunto del Regimiento de Aviación del Bombardero de la Guardia de 162; Guardia Teniente Coronel Fetislyam Abilov (1915-2005) - Comandante del 130-th Guardia Rifle Regimiento de 44-th División de Rifle de Guardias del 65-th Ejército; capataz Seitnafe Seitveliyev (1919-1983). El reconocido piloto Ametkhan Sultan recibió dos veces el título de Héroe de la Unión Soviética. Sin embargo, la deportación afectó a los héroes de la Segunda Guerra Mundial, así como a sus familiares. Como resultado de la deportación, que fue universal, la Unión Soviética adquirió otra nación de mentalidad negativa.
A diferencia de los chechenos, los ingushes, los karachays, los balkares, los kalmyks y otros pueblos, a los tártaros de Crimea no se les permitió regresar a Crimea hasta el año 1989. A raíz de la lucha para regresar a Crimea, el movimiento nacional tártaro de Crimea surgió y se hizo ampliamente conocido tanto en el país como en el extranjero. Se originó en Uzbekistán, donde la mayoría de los tártaros de Crimea fueron deportados. Desde 1960's Los activistas tártaros de Crimea que viven en Uzbekistán comenzaron a visitar Crimea periódicamente. Sin embargo, la actividad del movimiento nacional tártaro de Crimea fue suprimida por las agencias de aplicación de la ley y de inteligencia. Al mismo tiempo, el liderazgo soviético no tomó ninguna medida real para contrarrestar el movimiento nacional. Como resultado, se creó una situación paradójica: por un lado, los líderes soviéticos no pudieron (¿o no quisieron?) Elaborar e implementar una estrategia para normalizar las relaciones con la población tártara de Crimea; por otro lado, la oposición al movimiento nacional de tártaros de Crimea fue muy lenta. Ahora parece una creación deliberada de motivos para que Occidente acuse al estado soviético de oprimir a las minorías nacionales. Fue en 1970-1980-ies, durante la lucha por el regreso de los tártaros de Crimea a Crimea, que muchos líderes modernos del movimiento nacional tártaro de Crimea, incluidos los conocidos Mustafa Dzhemilev, iniciaron sus actividades políticas. Sin embargo, hasta el comienzo de la "perestroika", el liderazgo soviético no tomó ninguna medida para resolver el "problema del tártaro de Crimea". Solo en 1987 Se creó una comisión encabezada por Andrei Gromyko. En este momento, los tártaros de Crimea constituían solo el 1% de la población de Crimea, y el 1% eran los tártaros de Crimea en Uzbekistán, donde vivía la mayoría de las familias deportadas. Dos años después, en 1989, comenzó el retorno masivo de los tártaros de Crimea desde Asia Central. Inicialmente, muchos tártaros de Crimea, en el camino a Crimea, se quedaron en el Territorio de Krasnodar. Aquí, en Taman, las comunidades tártaras de Crimea aparecieron y se fortalecieron rápidamente en las aldeas. En Crimea, los tártaros de Crimea que regresaban de Asia Central comenzaron la práctica de la "autocaptura" de tierras vacantes; después de todo, sus casas y tierras fueron ocupadas por nuevos inquilinos hace mucho tiempo. 1991 a 2007 en el territorio de la península de Crimea, se incautaron más de 40 de miles de hectáreas de tierra, donde aparecieron cerca de 300 pueblos para la residencia compacta de la población tártara de Crimea. Dado que la costa sur de Crimea y Sebastopol se cerraron para el reasentamiento de los tártaros de Crimea, comenzaron a establecerse en la región de Simferopol, a lo largo de la carretera Yevpatoriya, en Sudak, Alushta y Partenit. Actualmente, el número de tártaros de Crimea en Crimea es de aproximadamente 250 mil personas, el 10% de los cuales vive en la capital de la República de Crimea, Simferopol. Por lo tanto, el número de la población de tártaros de Crimea de 1989 a 2015. Creció de 38 mil a 250 mil personas. La población tártara de Crimea se distingue por un aumento demográfico más alto que los representantes de los otros pueblos de Crimea. En el contexto de los constantes conflictos por la tierra y la inseguridad social y cotidiana de muchos tártaros de Crimea, durante el 1990-s - 2000-s.
Los nacionalistas tártaros de Crimea siempre han desempeñado un cierto papel para forzar la situación. Trataron de subordinar completamente a todo el pueblo tártaro de Crimea a sus intereses y arrogarse el derecho de hablar en nombre de todos los representantes de la población tártara de Crimea. Al mismo tiempo, los líderes de las organizaciones nacionalistas se guiaban no tanto por las necesidades reales de la población tártara de Crimea como por sus propios intereses políticos y económicos.
Cabe destacar que las actividades de los nacionalistas tártaros de Crimea fueron apoyadas por el gobierno ucraniano y las organizaciones nacionalistas ucranianas. De hecho, el pueblo de Little Russia en un momento fue el que más sufrió las redadas de las tropas de Khanate de Crimea. Cientos de miles de residentes de Little Russia fueron secuestrados y vendidos como esclavos en los mercados de esclavos del Imperio Otomano. Sin embargo, la memoria histórica de los nacionalistas ucranianos modernos fue corta. Adoptaron el conocido principio "el enemigo de mi enemigo es mi amigo" y comenzaron a cooperar con las organizaciones nacionalistas tártaras de Crimea contra Rusia y fortalecer su influencia en la península de Crimea. Dado que en Crimea, la población ucraniana no tiene una identidad rusofóbica "occidental", la única fuerza en la que Kiev pudo confiar en Crimea para oponerse a Rusia fueron las organizaciones tártaras de Crimea. Para atraer a los tártaros de Crimea, la propaganda ucraniana difundió falsos rumores de que si Crimea estaba desconectada de Ucrania, las represiones contra la población de tártaros de Crimea volverían a comenzar. Los nacionalistas tártaros de Crimea se convirtieron en la única esperanza de Kiev en Crimea, porque simplemente no hay otros grupos cohesivos que se opondrían firmemente a la reunificación con la Federación Rusa, bajo consignas antirrusas y rusas. Los tártaros de Crimea culparon a Rusia por su deportación, aunque en 1944 el estado de la Federación Rusa no existía y se podría haber hecho igualmente a cualquiera de los estados postsoviéticos que formaban parte de la Unión Soviética en ese momento. Sin embargo, el tema de la deportación de los tártaros de Crimea en el contexto de la política general rusofóbica en Ucrania se ha vuelto particularmente popular.
Turquía y el nacionalismo tártaro de Crimea.
Turquía también contribuyó a una mayor radicalización del movimiento nacional tártaro de Crimea. Desde los primeros años de la independencia de Ucrania, desde el comienzo de 1990, Turquía comenzó a interesarse activamente en el destino de la población tártara de Crimea y, de hecho, se posicionó como el principal defensor de los derechos e intereses de los tártaros de Crimea. En general, en el año 1991, después del colapso de la URSS, Turquía podía exigir que se le devolviera Crimea a su administración, sin embargo, no comenzó a expresar este derecho y se limitó solo a la demanda de proteger los derechos e intereses de los tártaros de Crimea. Pero luego, al darse cuenta de que Crimea estaba en la composición de un estado ucraniano absolutamente efímero y débil, Turquía intensificó su presencia en la vida de la península de Crimea. Las actividades de las organizaciones públicas turcas que abogan por las ideas pan-turisticas se extendieron a Crimea. Además, fue gracias a los esfuerzos de Turquía que los predicadores del fundamentalismo islámico radical aparecieron en Crimea. Las organizaciones públicas turcas llevaron a cabo la difusión de ideas fundamentalistas radicales y pan-turcas entre los jóvenes tártaros de Crimea para fortalecer la identidad nacional tártaro de Crimea y afirmar sentimientos antirrusos en Crimea. Durante más de veinte años, Turquía, con el permiso tácito de Ucrania, ha formado la "quinta columna" en el territorio de la península de Crimea, atrayendo a un gran número de jóvenes a las organizaciones religiosas y controladas públicamente. Muchos de los tártaros de Crimea, especialmente los jóvenes, no ocultaron sus simpatías pro-turcas, se orientaron hacia el estudio y el trabajo en Turquía, es decir, tenían más probabilidades de identificarse con Turquía que con Ucrania. El desarrollo de las relaciones con Turquía contribuyó a las actividades de la diáspora turca de los tártaros de Crimea, que aún hacen declaraciones sobre el genocidio de la población tártara de Crimea en el Imperio ruso y la Unión Soviética. Los servicios especiales turcos intensificaron sus actividades en el entorno del tártaro de Crimea en los 1990-s, y en los 2000-s. hubo una verdadera oleada
Con el apoyo de Turquía, se formaron estructuras bancarias tártaras de Crimea, se desarrollaron negocios, es decir, se crearon las condiciones para el apoyo material y organizativo posterior de las posiciones de los tártaros de Crimea en la vida política de la península. Muchos expertos asocian la aparición del Islam radical en Crimea con Turquía.
Durante siglos, el Islam siguió siendo una de las religiones más importantes de Crimea. Actualmente, el 15% de los habitantes de la península son musulmanes, es decir, sobre 300 miles de personas. Estos son los tártaros de Crimea, turcos, romaníes de Crimea, tártaros, azeríes, uzbekos, representantes de los pueblos caucásicos que viven en Crimea. De los siglos XV a XVIII. Crimea desempeñó el papel del principal centro de la religión y la cultura islámica en la región del Mar Negro del Norte. Después de la caída de los últimos bastiones cristianos de Crimea, el principado ortodoxo armenio de Teodoro y el Kafa genovés, el Islam se convirtió durante tres siglos en la religión dominante de Crimea. En la península, el sunismo del mazhab Hanifit se extendió, así como el sufismo. Se construyeron mezquitas en todas partes, se abrieron madrasas y los predicadores islámicos formados en Crimea desempeñaron un papel importante en la difusión del Islam entre los pueblos del norte del Cáucaso, con quienes los tártaros de Crimea tenían vínculos estrechos. El número de clérigos musulmanes en la península llegó a cinco mil personas. Las comunidades de derviches de órdenes sufíes distribuidas en Turquía otomana operaban en varias ciudades de Crimea. Más tarde, después de convertirse en parte del Imperio ruso y del rápido cambio en la composición étnica de la península, el Islam en Crimea comenzó a perder gradualmente su posición. Esto fue facilitado por el crecimiento de la población cristiana en la península y la emigración de una parte significativa de los tártaros de Crimea a Turquía, y más tarde, en la época soviética, la deportación de los tártaros de Crimea a Asia Central.
Sin embargo, solo la deportación hizo una importante contribución a la preservación de las tradiciones religiosas entre los verdaderos tártaros de Crimea. Como señala el filósofo Ayder Bulatov, “la identidad islámica siempre ha desempeñado un papel importante en la movilización étnica de los tártaros de Crimea, en la formación de su identidad nacional y cultura étnica. Bajo las condiciones de la deportación, era imposible visitar las mezquitas existentes por los tártaros de Crimea. El lenguaje de la oración (árabe) con el tiempo estuvo disponible solo para unos pocos, y la tradición musulmana se conservó principalmente en el ámbito familiar y doméstico. Sin embargo, el compromiso sociocultural de los tártaros de Crimea con el Islam durante este período aumentó. Esto no es por casualidad, ya que "para los pueblos privados de independencia política, la religión es la única expresión de la unidad nacional" (citado en: Bulatov A. Islam en Crimea: desde el trágico pasado hasta los problemas de la modernidad // http://www.islamsng.com/ ukr / pastfuture / 3871).
Después del colapso de la URSS y el regreso de los tártaros deportados a Crimea, comenzó la era de un verdadero "renacimiento islámico" en la península de Crimea. El vacío ideológico inherente a todas las sociedades postsoviéticas, los procesos de fortalecimiento de la identidad nacional de los tártaros de Crimea, en los que el Islam siempre ha desempeñado un papel decisivo, y los procesos sociodemográficos y económicos de la región han contribuido a ello. Sin embargo, en la Crimea moderna, el Islam radical difundido por los predicadores de Turquía y los países del Oriente árabe se ha extendido. En el territorio de la península de Crimea, los seguidores del wahabismo y el salafismo, la organización Hizb ut-Tahrir, y varias otras organizaciones radicales religiosas y políticas aparecieron. Las autoridades ucranianas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley prácticamente no lucharon contra la difusión de ideas fundamentalistas radicales entre los jóvenes tártaros de Crimea. La consecuencia de esta actitud permisiva fue el surgimiento de verdaderos campos de entrenamiento y bases militantes en las montañas de Crimea, y luego el envío de voluntarios de entre los jóvenes tártaros de Crimea para participar en las hostilidades en Irak y Siria.
La situación política en Crimea se volvió particularmente tensa después de que la mayoría de los habitantes de Crimea decidieron separarse de Ucrania y reunirse con la Federación de Rusia como resultado de un referéndum nacional. En realidad, incluso antes del referéndum, se hicieron repetidos intentos de desestabilizar la situación en Crimea por parte de representantes individuales del movimiento nacionalista tártaro de Crimea establecido por el régimen de Kiev. Luego, los líderes de las organizaciones nacionalistas de los tártaros de Crimea tomaron una posición abiertamente antirrusa. Estamos hablando de figuras de la política tártara de Crimea como Mustafa Dzhemilev, Refat Chubarov y Lenur Islyamov. Mustafa Dzhemilev (nacido 1943) es el político tártaro de Crimea más famoso. Y la actitud más decidida hacia Rusia. Hasta cierto punto, esto se debe a las peculiaridades de la biografía de Mustafa Dzhemilev. De vuelta en 1962, el Sr. Mustafa Dzhemilev ingresó en el Instituto Tashkent de Ingeniería de Riego y Recuperación de Tierras para la Agricultura. Sin embargo, tres años después, el joven fue expulsado de la universidad por sus opiniones políticas. Posteriormente, Mustafa Dzhemilev fue condenado siete veces por sus actividades políticas, y fue considerado el más famoso tártaro de Crimea: preso político en la URSS. El regreso de los tártaros de Crimea a la península y la desintegración de la Unión Soviética se convirtieron en el punto culminante de Mustafa Dzhemilev. 1991 a 2013 se desempeñó como presidente de los Mejlis del pueblo tártaro de Crimea, de hecho se convirtió en el líder informal de los tártaros de Crimea, recibiendo no solo los beneficios políticos, sino también financieros y económicos de sus actividades. Después del inicio de Euromaidan en Ucrania, Dzhemilev comenzó a apoyar activamente a la oposición. Nunca ocultó sus simpatías pro-turcas, siendo el partidario más ferviente de la negación del genocidio armenio en la Turquía otomana. 20 Agosto 2014, Dzhemilev fue nombrado por el Presidente de Ucrania, Petro Poroshenko, Comisionado para los Asuntos del Pueblo Tártaro de Crimea.
Fueron los habitantes de Dzhemilev, junto con los militantes del sector de la derecha, quienes realizaron una serie de sabotajes contra las líneas eléctricas en la región de Kherson, en Ucrania, por lo que se interrumpió el suministro de energía a Crimea. A propósito, un ejemplo típico de "cuidado" genuino de los líderes pro-ucranianos sobre el bienestar de la gente de Crimea - como resultado de sus acciones criminales, la luz se apagó no solo en edificios administrativos, sino también en edificios residenciales, hospitales, escuelas, jardines de infancia. Perturbado y calefacción, suministro de agua en la región. Naturalmente, entre los radicales afectados por las acciones están los mismos tártaros de Crimea que viven en la península. Refat Chubarov (nacido en 1957) es otro político tártaro de Crimea que se ha desempeñado como presidente de "Mejlis de los tártaros de Crimea" desde 2013. Refat Chubarov nació en Uzbekistán, donde su padre y su madre fueron deportados, pero la "discriminación" en la Unión Soviética no le impidió graduarse en la Universidad de Moscú - Instituto de Historia y Archivos, y trabajó exitosamente en su especialidad hasta el colapso de la Unión Soviética. Debido a la posición antirrusa, 5 de julio 2014, se prohibió a Refat Chubarov entrar en la República de Crimea por un período de 5 años. Lenur Islyamov, el vicepresidente del Congreso Mundial de Tártaros de Crimea y un conocido hombre de negocios en Crimea, también se convirtió en uno de los líderes de la acción sobre el "bloqueo de Crimea". Dzhemilev, Chubarov e Islyamov son los principales iniciadores del "bloqueo de Crimea", llevado a cabo por las fuerzas de los grupos nacionalistas tártaros de Crimea y el Sector Derecho. Mientras tanto, incluso muchos políticos ucranianos que son difíciles de sospechar que simpatizan con Rusia ven el "bloqueo de Crimea" como un intento de desestabilizar la situación en la frontera de la región de Kherson. El representante de la ONU, Ivan Shimonovich, quien declaró que solo llevaría a un mayor aumento en el malentendido y desconfianza mutuos entre las autoridades de Kiev y Simferopol, también criticó el "bloqueo".
Tártaros de Crimea - como parte de Rusia
En las acciones de los activistas tártaros de Crimea, que claramente van en contra de las políticas oficiales de las autoridades de Kiev, muchos analistas ven la mano de Turquía. Además, casi simultáneamente con el inicio del bloqueo, se produjeron acontecimientos conocidos en Siria: primero, Turquía hizo una serie de declaraciones antirrusas en forma de "advertencias" sobre la inadmisibilidad de las huelgas en el territorio habitado por los turcomanos, y luego derribó al ruso Su-24. La respuesta a las acciones de Turquía fue toda la gama de medidas de sanciones adoptadas por la Federación de Rusia y de carácter económico. No se alejó de los eventos y de la crimea. En una entrevista con el canal de Rusia 24, el jefe de Crimea, Sergey Aksenov, dijo: “Ellos (Turquía) siempre han tratado de usar su inteligencia (los tártaros de Crimea) como un factor de influencia. Muchos de los jóvenes tártaros de Crimea fueron entrenados en Turquía, incluso en instituciones religiosas. Esta práctica ahora está descontinuada. Personalmente, confío en que ya no necesitamos los servicios de las instituciones educativas turcas y, en general, la ayuda de Turquía ”(citado en: http://tass.ru/politika/2490868).
Cabe señalar que, a diferencia de Ucrania, durante el 23 del año, no tomó medidas reales para mejorar la situación de la población tártara en Crimea, la Federación de Rusia, inmediatamente después de que la gente de Crimea tomó la decisión de unirse al estado ruso, también se ocupó de la situación de los tártaros de Crimea. . En particular, el presidente Vladimir Putin ordenó personalmente elaborar un conjunto de medidas destinadas a la rehabilitación de los pueblos deportados de Crimea, incluidos los tártaros de Crimea. El jefe de Crimea, Sergey Aksenov, afirma que la mayoría de los tártaros de Crimea ya se han adaptado a las condiciones de vida en la Federación de Rusia y apoyan a las actuales autoridades de la república y de Rusia en general. En Crimea, en particular, las escuelas continúan operando en las cuales los niños aprenden en el idioma tártaro de Crimea. El idioma crimea-tártaro, junto con los idiomas ruso y ucraniano, se proclama el idioma del estado de la República de Crimea, que forma parte del Distrito Federal de Crimea.
Es indicativo que no solo los tártaros de Crimea en el territorio de la Federación Rusa, sino también los representantes de las comunidades tártaras de Crimea de la misma Turquía reconocen que, en realidad, la población tártara en Crimea mejoró después de que la Península se convirtió en parte de Rusia. Así, el asesor del jefe de la Federación de Sindicatos Culturales de los tártaros de Crimea en Turquía, Yagyz Kyzylkaya, dijo que "las estructuras interesadas con patrones en Occidente están tratando de demostrar que se ejerce presión sobre los tártaros. Sin embargo, en realidad, ahora mismo, después de la entrada de Crimea en Rusia, los tártaros de Crimea comenzaron a recibir los derechos que no tenían durante los años 23 como parte de Ucrania "(citado en: http://ria.ru/world/20150920/1267950339 .html). Además, Yagyz Kyzylkaya criticó duramente el comportamiento de los políticos tártaros de Crimea a favor de Ucrania que, por sus acciones en la forma del "bloqueo de Crimea", causan daños directos a su propio pueblo tártaro de Crimea. Kyzylkaya describió muy negativamente la idea de Dzhemilev sobre la formación del "batallón musulmán", e hizo hincapié en que no se deberían crear análogos del "estado islámico" (una organización terrorista prohibida en la Federación de Rusia) en la región. El secretario general de la Federación de Sindicatos Culturales de los tártaros de Crimea en Turquía, Sami Nogai, habló de manera similar. Dijo que en Turquía, la diáspora del tártaro de Crimea se divide entre partidarios de dos puntos de vista: algunos se adhieren a las líneas de propaganda ucraniana y occidental y creen que Rusia se anexionó a Crimea y discriminó a la población tártara de Crimea. Pero, como informó Sami Nogai, él estuvo personalmente en Crimea y confirma que el voto del referéndum fue libre, y los habitantes de Crimea, incluidos los representantes del pueblo tártaro de Crimea, optaron por unirse a la república en la Federación Rusa y con esto no ser considerado
Sin embargo, después de un fuerte deterioro en las relaciones entre Rusia y Turquía, es posible que los líderes de las organizaciones tártaras de Crimea turcas puedan cambiar de opinión. En cualquier caso, desde que Crimea se reunió con Rusia, los problemas de las relaciones interétnicas en el territorio de la península son ahora los problemas de Rusia. Hasta ahora, vemos que Rusia está siguiendo una política correcta y efectiva, no está poniendo a las masas tártaras de Crimea contra sí mismas y realmente se esfuerza por proteger los derechos e intereses de la población de la península, independientemente de su nacionalidad. La limitación de la interferencia extranjera en los asuntos de Crimea en este contexto es una de las tareas más importantes.
Crimea se une a Rusia
Durante mucho tiempo, hasta que se unió a Rusia, Crimea fue parte del Khanate de Crimea y, por lo tanto, estuvo en dependencia vasal de la Turquía otomana. En consecuencia, los tártaros de Crimea estaban estrechamente asociados con sus correligionarios en la costa sur del Mar Negro. El período de la existencia del Khanate de Crimea fue el apogeo de la cultura turco-musulmana en Crimea. De hecho, era un espacio cultural común con la Turquía otomana. La anexión de Crimea al Imperio ruso fue causada por la necesidad de asegurar las fronteras del sur del país, a saber, Novorossia, de los ataques constantes de las hordas Nogai bajo el control del Khanate de Crimea. En las estepas de la costa norte del Mar Negro, las tribus Nogai vagaban e hicieron incursiones regulares en tierras rusas para capturar esclavos y luego venderlos en mercados de esclavos en el Khanate de Crimea y el Imperio Otomano. El comercio de esclavos fue una de las fuentes de ingresos más importantes para el Khanate de Crimea. El número total de esclavos robados en las tierras rusas, pequeñas rusas, polacas-lituanas y vendidos como esclavos en el Khanato de Crimea se estima en tres millones de personas. En los siglos XVI-XVII. Los tártaros de Crimea y Nogai se utilizaron para atacar el territorio ruso Muravsky Way desde Perekop hasta Tula. Las tierras del sur de Rusia, a pesar de su fertilidad y buenas condiciones climáticas, se vieron obligadas a permanecer prácticamente desiertas, y este es el principal "mérito" que pertenece al Khanate de Crimea. ¿Quién regresará a Rusia a millones de personas que fueron expulsadas a la esclavitud y perecieron en una tierra extranjera, o que repusieron el acervo genético de otra persona?
A medida que el imperio ruso se movía hacia el sur, surgió inevitablemente la cuestión de la necesidad de eliminar la amenaza del Khanate de Crimea. Las tropas rusas emprendieron campañas "a Crimea", que causaron graves daños a los tártaros de Crimea. Así, en 1736, la marcha del mariscal de campo Christopher Minich terminó con la quema de la capital de Khan, Bakhchisarai, así como la devastación de los asentamientos en el Piamonte de Crimea. La campaña de Minich supuso un duro golpe para la economía de la península de Crimea, que marcó el principio del fin de los siglos de antigüedad. historias Khanate En 1768 fue Otra guerra ruso-turca comenzó, como resultado de lo cual el ejército del Príncipe V.M. Dolgorukova entró en el territorio de Crimea y en dos meses ocupó toda la península. Bakhchisarai fue nuevamente destruido, y el Khan Selim III de Crimea huyó a Estambul. Nuevo Khan fue elegido Sahib II Gerai. Julio 10 1774 ciudad Rusia y el Imperio Otomano concluyeron el tratado de paz Kyuchuk-Kaynardzhi, de acuerdo con el cual el Khanate de Crimea fue reconocido como un estado independiente de la Turquía otomana. La costa sur de la península de Crimea, que antes era propiedad directa del Imperio Otomano, también pasó al Khanate de Crimea. Al mismo tiempo, el sultán del Imperio Otomano mantuvo el estatus de jefe supremo de los musulmanes de Crimea y, en consecuencia, tuvo la oportunidad de influir en la vida cultural y política del Khanate de Crimea. En particular, los Qadi supremos (jueces) fueron nombrados por el sultán otomano. Sin embargo, a pesar de las concesiones a Turquía, Rusia finalmente ganó desde la conclusión del tratado. Después de todo, ella no solo “separó” al Khanate de Turquía, sino que también consiguió bajo su control a los estratégicamente importantes Kinburn, Kerch y Yenikale, así como la posibilidad de navegar por el Mar Negro. La historia de la anexión de Crimea a Rusia es bastante larga e interesante, pero no tiene sentido volver a contarla en el marco de este artículo. Solo es necesario tener en cuenta los principales hitos que contribuyeron a la anexión de Crimea. Y, sobre todo, esta es la migración de los pueblos cristianos de la península a Rusia. Antes de unirse al Imperio ruso, tres grupos principales de naciones vivían en Crimea. El primer grupo son los musulmanes de Crimea, que incluían subétnos de los tártaros de Crimea, Nogais, turcos, circasianos, romaníes de Crimea (Crimea) y grupos gitanos (gurbats, urmachels). Los musulmanes en el Khanate de Crimea tenían una posición privilegiada y se oponían a ser parte del Imperio ruso. El segundo grupo, los judíos de Crimea, que incluían grupos turcos de karaí, descendientes de los jázaros y krymchaks, judíos turcos, entre los cuales había muchos inmigrantes de Italia, incluso durante la colonización genovesa de la península de Crimea, se establecieron en las ciudades comerciales de Crimea. El tercer grupo son los cristianos de Crimea, que incluyen armenios de Crimea, griegos, italianos, georgianos, Volokhs (rumanos) y eslavos. En la economía de la península de Crimea, el papel principal lo desempeñaban los pueblos cristianos que se dedicaban a la agricultura, la artesanía y el comercio. Por lo tanto, comenzó en 1778. A.V. La reubicación de los cristianos de Crimea a Rusia por parte de Suvorov, en la región del mar de Azov, contribuyó a socavar la economía del Khanate de Crimea. Aquí nos permitimos evaluar el reasentamiento "desde arriba" de los últimos dos siglos. Por supuesto, en el período que se examina, el reasentamiento de los cristianos de Crimea fue beneficioso para Rusia, ya que, en primer lugar, socavó la economía del Khanate de Crimea, en segundo lugar, contribuyó al desarrollo económico de las tierras escasamente pobladas del sur de Rusia, donde los cristianos se reasentaron. , que en caso de guerra con el Khanate de Crimea podría sufrir seriamente. Pero, al mismo tiempo, el reasentamiento de los cristianos de Crimea en realidad dio lugar a que los nacionalistas tártaros de Crimea dijeran que los tártaros de Crimea son los únicos indígenas de Crimea, y que la población eslava de Crimea es extranjera.
A su vez, la entrada de Crimea en Rusia dio lugar a graves cambios en la estructura étnica de la población de la península. En primer lugar, comenzó la emigración de los tártaros de Crimea al Imperio Otomano, en la que participaron los representantes de la aristocracia tártara de Crimea y los segmentos acomodados de la población, así como los campesinos comunes. En 1790 Docenas, si no cientos de miles de tártaros, turcos, circasianos y otros musulmanes de Crimea abandonaron Crimea. Los historiadores turcos hablan sobre 200-250 miles de tártaros de Crimea que se mudaron a Rumelia. Al mismo tiempo, después de la finalización de la primera ola del "éxodo" de los tártaros de Crimea, la escala de la emigración ya no era tan grande; después de todo, el número de la población tártara en Crimea desde principios del siglo XIX. a 1850, creció de 137 mil a 242 mil personas, casi se duplicó. Durante la primera mitad del siglo XIX, los tártaros de Crimea prácticamente no emigraron al Imperio Otomano. Esto fue facilitado por la política de las autoridades rusas, dirigida a atraer a la aristocracia tártara de Crimea a su lado. Sin embargo, la Guerra de Crimea causó la segunda ola de emigración de los tártaros de Crimea al territorio del Imperio Otomano. El hecho es que después del inicio de la Guerra de Crimea, muchos tártaros de Crimea esperaban que el Imperio Otomano, con el apoyo de Gran Bretaña y Francia, finalmente lograra repeler a Crimea de Rusia. Por lo tanto, una parte significativa de los tártaros de Crimea colaboraron con el enemigo después del final de la Guerra de Crimea, asegurándose de que la península permaneciera dentro del Imperio ruso, optara por abandonar sus fronteras e ir a Turquía. Como resultado de la segunda ola de emigración de los tártaros de Crimea, cuya escala se estima en miles de personas 200, las zonas esteparias de la península estaban prácticamente desiertas. En Turquía, los tártaros de Crimea constituían una comunidad imponente, la mayoría de los cuales, sin embargo, debido a la afinidad lingüística y cultural con los turcos, posteriormente se disolvieron completamente en el entorno turco. Actualmente, en Turquía hay alrededor de 130-150 de miles de personas que se identifican como "tártaros". Gran parte de los tártaros turcos viven en la zona de Eskisehir. Aproximadamente otro 40-50 de miles de tártaros de Crimea vive en Rumania, que en el período de la emigración de Crimea fue parte del Imperio Otomano.
Tártaros de Crimea en Rusia y la URSS
Naturalmente, la anexión de la península de Crimea al Imperio ruso y el asentamiento de Crimea por inmigrantes de otras regiones del estado ruso cambiaron la apariencia étnica, religiosa y socioeconómica de la península casi sin reconocimiento. Por supuesto, la cultura de Crimea del período pre-ruso es interesante y merece respeto, pero fue precisamente unirse al estado ruso lo que le dio a Crimea un incentivo para un verdadero desarrollo económico y cultural. La península de Crimea se ha convertido en una región única de Rusia, donde durante más de dos siglos coexistieron culturas completamente diferentes y distintivas: rusa, griega, tártara de Crimea, caraíta, krymchak, búlgara, armenia, etc. Sin embargo, fue la cultura rusa la que se unificó para Crimea. Durante dos siglos de unirse al estado ruso, Crimea se ha convertido en una de las regiones más importantes de Rusia, con la que no solo la historia política y militar, sino también la historia cultural y la modernidad de nuestro país están inextricablemente vinculadas. A pesar del pequeño territorio, la península estratégicamente importante para Rusia ha adquirido un significado simbólico: ¿cuál es una ciudad de gloria y valor ruso? flota Sebastopol?
A pesar de que Crimea ha sido parte de Rusia durante dos siglos, Turquía nunca ha dejado de mirar la tierra bendecida de la península con apetito, viendo en cualquier debilitamiento temporal del estado ruso una posibilidad probable de realizar sus aspiraciones de búsqueda de venganza. El colapso de la Unión Soviética despertó los apetitos anteriores de Ankara. El hecho es que el gobierno ucraniano, obviamente débil e indeciso, no pudo mantener a Crimea dentro de Ucrania durante mucho tiempo. Además, la ubicación de la península de Crimea como parte de Ucrania fue un error histórico. Nikita Khrushchev entregó Crimea a la RSS de Ucrania, ya que Ucrania era parte de la Unión Soviética, y en ese momento muy pocos podían pensar en el inminente colapso del estado soviético. Boris Yeltsin entregó nuevamente a Crimea "a Ucrania", quien no presentó reclamos territoriales a Ucrania durante la reunión en Belovezhskaya Pushcha y en realidad perdió la posibilidad de un retorno de la península al estado ruso sin conflictos. Como resultado, Crimea durante veintitrés años fue parte del estado ucraniano. Durante este tiempo, las nuevas generaciones de crimeanos han tenido tiempo de nacer, crecer y convertirse en adultos adultos. Como saben, los tártaros de Crimea en 1944 fueron deportados del territorio de Crimea y reasentados en Asia Central y Kazajstán. El motivo oficial de la deportación fue la colaboración de la población tártara de Crimea con los invasores nazis durante la ocupación de la península. Mientras tanto, al menos 35 miles de tártaros de Crimea sirvieron en las filas del Ejército Rojo combatiente, el 36,6% de los tártaros de Crimea que lucharon con las tropas soviéticas murieron en el campo de batalla. Cinco tártaros de Crimea recibieron el premio estatal más alto de la URSS: el título de Héroe de la Unión Soviética. Entre ellos se encuentra el Mayor Tyifuk Abdul (1915-1945) Guardia - el comandante del Batallón de Infantería 2 del Regimiento de Infantería de Guardias 175 de la División de Infantería de Guardias 58, quien murió después de asignar el título de Héroe de la Unión Soviética; El Sargento Mayor Uzeir Abdurakhmanov (1916-1992), el Mayor de la Guardia Abduraim Rashidov (1912-1984) - Comandante adjunto del Regimiento de Aviación del Bombardero de la Guardia de 162; Guardia Teniente Coronel Fetislyam Abilov (1915-2005) - Comandante del 130-th Guardia Rifle Regimiento de 44-th División de Rifle de Guardias del 65-th Ejército; capataz Seitnafe Seitveliyev (1919-1983). El reconocido piloto Ametkhan Sultan recibió dos veces el título de Héroe de la Unión Soviética. Sin embargo, la deportación afectó a los héroes de la Segunda Guerra Mundial, así como a sus familiares. Como resultado de la deportación, que fue universal, la Unión Soviética adquirió otra nación de mentalidad negativa.
A diferencia de los chechenos, los ingushes, los karachays, los balkares, los kalmyks y otros pueblos, a los tártaros de Crimea no se les permitió regresar a Crimea hasta el año 1989. A raíz de la lucha para regresar a Crimea, el movimiento nacional tártaro de Crimea surgió y se hizo ampliamente conocido tanto en el país como en el extranjero. Se originó en Uzbekistán, donde la mayoría de los tártaros de Crimea fueron deportados. Desde 1960's Los activistas tártaros de Crimea que viven en Uzbekistán comenzaron a visitar Crimea periódicamente. Sin embargo, la actividad del movimiento nacional tártaro de Crimea fue suprimida por las agencias de aplicación de la ley y de inteligencia. Al mismo tiempo, el liderazgo soviético no tomó ninguna medida real para contrarrestar el movimiento nacional. Como resultado, se creó una situación paradójica: por un lado, los líderes soviéticos no pudieron (¿o no quisieron?) Elaborar e implementar una estrategia para normalizar las relaciones con la población tártara de Crimea; por otro lado, la oposición al movimiento nacional de tártaros de Crimea fue muy lenta. Ahora parece una creación deliberada de motivos para que Occidente acuse al estado soviético de oprimir a las minorías nacionales. Fue en 1970-1980-ies, durante la lucha por el regreso de los tártaros de Crimea a Crimea, que muchos líderes modernos del movimiento nacional tártaro de Crimea, incluidos los conocidos Mustafa Dzhemilev, iniciaron sus actividades políticas. Sin embargo, hasta el comienzo de la "perestroika", el liderazgo soviético no tomó ninguna medida para resolver el "problema del tártaro de Crimea". Solo en 1987 Se creó una comisión encabezada por Andrei Gromyko. En este momento, los tártaros de Crimea constituían solo el 1% de la población de Crimea, y el 1% eran los tártaros de Crimea en Uzbekistán, donde vivía la mayoría de las familias deportadas. Dos años después, en 1989, comenzó el retorno masivo de los tártaros de Crimea desde Asia Central. Inicialmente, muchos tártaros de Crimea, en el camino a Crimea, se quedaron en el Territorio de Krasnodar. Aquí, en Taman, las comunidades tártaras de Crimea aparecieron y se fortalecieron rápidamente en las aldeas. En Crimea, los tártaros de Crimea que regresaban de Asia Central comenzaron la práctica de la "autocaptura" de tierras vacantes; después de todo, sus casas y tierras fueron ocupadas por nuevos inquilinos hace mucho tiempo. 1991 a 2007 en el territorio de la península de Crimea, se incautaron más de 40 de miles de hectáreas de tierra, donde aparecieron cerca de 300 pueblos para la residencia compacta de la población tártara de Crimea. Dado que la costa sur de Crimea y Sebastopol se cerraron para el reasentamiento de los tártaros de Crimea, comenzaron a establecerse en la región de Simferopol, a lo largo de la carretera Yevpatoriya, en Sudak, Alushta y Partenit. Actualmente, el número de tártaros de Crimea en Crimea es de aproximadamente 250 mil personas, el 10% de los cuales vive en la capital de la República de Crimea, Simferopol. Por lo tanto, el número de la población de tártaros de Crimea de 1989 a 2015. Creció de 38 mil a 250 mil personas. La población tártara de Crimea se distingue por un aumento demográfico más alto que los representantes de los otros pueblos de Crimea. En el contexto de los constantes conflictos por la tierra y la inseguridad social y cotidiana de muchos tártaros de Crimea, durante el 1990-s - 2000-s.
Los nacionalistas tártaros de Crimea siempre han desempeñado un cierto papel para forzar la situación. Trataron de subordinar completamente a todo el pueblo tártaro de Crimea a sus intereses y arrogarse el derecho de hablar en nombre de todos los representantes de la población tártara de Crimea. Al mismo tiempo, los líderes de las organizaciones nacionalistas se guiaban no tanto por las necesidades reales de la población tártara de Crimea como por sus propios intereses políticos y económicos.
Cabe destacar que las actividades de los nacionalistas tártaros de Crimea fueron apoyadas por el gobierno ucraniano y las organizaciones nacionalistas ucranianas. De hecho, el pueblo de Little Russia en un momento fue el que más sufrió las redadas de las tropas de Khanate de Crimea. Cientos de miles de residentes de Little Russia fueron secuestrados y vendidos como esclavos en los mercados de esclavos del Imperio Otomano. Sin embargo, la memoria histórica de los nacionalistas ucranianos modernos fue corta. Adoptaron el conocido principio "el enemigo de mi enemigo es mi amigo" y comenzaron a cooperar con las organizaciones nacionalistas tártaras de Crimea contra Rusia y fortalecer su influencia en la península de Crimea. Dado que en Crimea, la población ucraniana no tiene una identidad rusofóbica "occidental", la única fuerza en la que Kiev pudo confiar en Crimea para oponerse a Rusia fueron las organizaciones tártaras de Crimea. Para atraer a los tártaros de Crimea, la propaganda ucraniana difundió falsos rumores de que si Crimea estaba desconectada de Ucrania, las represiones contra la población de tártaros de Crimea volverían a comenzar. Los nacionalistas tártaros de Crimea se convirtieron en la única esperanza de Kiev en Crimea, porque simplemente no hay otros grupos cohesivos que se opondrían firmemente a la reunificación con la Federación Rusa, bajo consignas antirrusas y rusas. Los tártaros de Crimea culparon a Rusia por su deportación, aunque en 1944 el estado de la Federación Rusa no existía y se podría haber hecho igualmente a cualquiera de los estados postsoviéticos que formaban parte de la Unión Soviética en ese momento. Sin embargo, el tema de la deportación de los tártaros de Crimea en el contexto de la política general rusofóbica en Ucrania se ha vuelto particularmente popular.
Turquía y el nacionalismo tártaro de Crimea.
Turquía también contribuyó a una mayor radicalización del movimiento nacional tártaro de Crimea. Desde los primeros años de la independencia de Ucrania, desde el comienzo de 1990, Turquía comenzó a interesarse activamente en el destino de la población tártara de Crimea y, de hecho, se posicionó como el principal defensor de los derechos e intereses de los tártaros de Crimea. En general, en el año 1991, después del colapso de la URSS, Turquía podía exigir que se le devolviera Crimea a su administración, sin embargo, no comenzó a expresar este derecho y se limitó solo a la demanda de proteger los derechos e intereses de los tártaros de Crimea. Pero luego, al darse cuenta de que Crimea estaba en la composición de un estado ucraniano absolutamente efímero y débil, Turquía intensificó su presencia en la vida de la península de Crimea. Las actividades de las organizaciones públicas turcas que abogan por las ideas pan-turisticas se extendieron a Crimea. Además, fue gracias a los esfuerzos de Turquía que los predicadores del fundamentalismo islámico radical aparecieron en Crimea. Las organizaciones públicas turcas llevaron a cabo la difusión de ideas fundamentalistas radicales y pan-turcas entre los jóvenes tártaros de Crimea para fortalecer la identidad nacional tártaro de Crimea y afirmar sentimientos antirrusos en Crimea. Durante más de veinte años, Turquía, con el permiso tácito de Ucrania, ha formado la "quinta columna" en el territorio de la península de Crimea, atrayendo a un gran número de jóvenes a las organizaciones religiosas y controladas públicamente. Muchos de los tártaros de Crimea, especialmente los jóvenes, no ocultaron sus simpatías pro-turcas, se orientaron hacia el estudio y el trabajo en Turquía, es decir, tenían más probabilidades de identificarse con Turquía que con Ucrania. El desarrollo de las relaciones con Turquía contribuyó a las actividades de la diáspora turca de los tártaros de Crimea, que aún hacen declaraciones sobre el genocidio de la población tártara de Crimea en el Imperio ruso y la Unión Soviética. Los servicios especiales turcos intensificaron sus actividades en el entorno del tártaro de Crimea en los 1990-s, y en los 2000-s. hubo una verdadera oleada
Con el apoyo de Turquía, se formaron estructuras bancarias tártaras de Crimea, se desarrollaron negocios, es decir, se crearon las condiciones para el apoyo material y organizativo posterior de las posiciones de los tártaros de Crimea en la vida política de la península. Muchos expertos asocian la aparición del Islam radical en Crimea con Turquía.
Durante siglos, el Islam siguió siendo una de las religiones más importantes de Crimea. Actualmente, el 15% de los habitantes de la península son musulmanes, es decir, sobre 300 miles de personas. Estos son los tártaros de Crimea, turcos, romaníes de Crimea, tártaros, azeríes, uzbekos, representantes de los pueblos caucásicos que viven en Crimea. De los siglos XV a XVIII. Crimea desempeñó el papel del principal centro de la religión y la cultura islámica en la región del Mar Negro del Norte. Después de la caída de los últimos bastiones cristianos de Crimea, el principado ortodoxo armenio de Teodoro y el Kafa genovés, el Islam se convirtió durante tres siglos en la religión dominante de Crimea. En la península, el sunismo del mazhab Hanifit se extendió, así como el sufismo. Se construyeron mezquitas en todas partes, se abrieron madrasas y los predicadores islámicos formados en Crimea desempeñaron un papel importante en la difusión del Islam entre los pueblos del norte del Cáucaso, con quienes los tártaros de Crimea tenían vínculos estrechos. El número de clérigos musulmanes en la península llegó a cinco mil personas. Las comunidades de derviches de órdenes sufíes distribuidas en Turquía otomana operaban en varias ciudades de Crimea. Más tarde, después de convertirse en parte del Imperio ruso y del rápido cambio en la composición étnica de la península, el Islam en Crimea comenzó a perder gradualmente su posición. Esto fue facilitado por el crecimiento de la población cristiana en la península y la emigración de una parte significativa de los tártaros de Crimea a Turquía, y más tarde, en la época soviética, la deportación de los tártaros de Crimea a Asia Central.
Sin embargo, solo la deportación hizo una importante contribución a la preservación de las tradiciones religiosas entre los verdaderos tártaros de Crimea. Como señala el filósofo Ayder Bulatov, “la identidad islámica siempre ha desempeñado un papel importante en la movilización étnica de los tártaros de Crimea, en la formación de su identidad nacional y cultura étnica. Bajo las condiciones de la deportación, era imposible visitar las mezquitas existentes por los tártaros de Crimea. El lenguaje de la oración (árabe) con el tiempo estuvo disponible solo para unos pocos, y la tradición musulmana se conservó principalmente en el ámbito familiar y doméstico. Sin embargo, el compromiso sociocultural de los tártaros de Crimea con el Islam durante este período aumentó. Esto no es por casualidad, ya que "para los pueblos privados de independencia política, la religión es la única expresión de la unidad nacional" (citado en: Bulatov A. Islam en Crimea: desde el trágico pasado hasta los problemas de la modernidad // http://www.islamsng.com/ ukr / pastfuture / 3871).
Después del colapso de la URSS y el regreso de los tártaros deportados a Crimea, comenzó la era de un verdadero "renacimiento islámico" en la península de Crimea. El vacío ideológico inherente a todas las sociedades postsoviéticas, los procesos de fortalecimiento de la identidad nacional de los tártaros de Crimea, en los que el Islam siempre ha desempeñado un papel decisivo, y los procesos sociodemográficos y económicos de la región han contribuido a ello. Sin embargo, en la Crimea moderna, el Islam radical difundido por los predicadores de Turquía y los países del Oriente árabe se ha extendido. En el territorio de la península de Crimea, los seguidores del wahabismo y el salafismo, la organización Hizb ut-Tahrir, y varias otras organizaciones radicales religiosas y políticas aparecieron. Las autoridades ucranianas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley prácticamente no lucharon contra la difusión de ideas fundamentalistas radicales entre los jóvenes tártaros de Crimea. La consecuencia de esta actitud permisiva fue el surgimiento de verdaderos campos de entrenamiento y bases militantes en las montañas de Crimea, y luego el envío de voluntarios de entre los jóvenes tártaros de Crimea para participar en las hostilidades en Irak y Siria.
La situación política en Crimea se volvió particularmente tensa después de que la mayoría de los habitantes de Crimea decidieron separarse de Ucrania y reunirse con la Federación de Rusia como resultado de un referéndum nacional. En realidad, incluso antes del referéndum, se hicieron repetidos intentos de desestabilizar la situación en Crimea por parte de representantes individuales del movimiento nacionalista tártaro de Crimea establecido por el régimen de Kiev. Luego, los líderes de las organizaciones nacionalistas de los tártaros de Crimea tomaron una posición abiertamente antirrusa. Estamos hablando de figuras de la política tártara de Crimea como Mustafa Dzhemilev, Refat Chubarov y Lenur Islyamov. Mustafa Dzhemilev (nacido 1943) es el político tártaro de Crimea más famoso. Y la actitud más decidida hacia Rusia. Hasta cierto punto, esto se debe a las peculiaridades de la biografía de Mustafa Dzhemilev. De vuelta en 1962, el Sr. Mustafa Dzhemilev ingresó en el Instituto Tashkent de Ingeniería de Riego y Recuperación de Tierras para la Agricultura. Sin embargo, tres años después, el joven fue expulsado de la universidad por sus opiniones políticas. Posteriormente, Mustafa Dzhemilev fue condenado siete veces por sus actividades políticas, y fue considerado el más famoso tártaro de Crimea: preso político en la URSS. El regreso de los tártaros de Crimea a la península y la desintegración de la Unión Soviética se convirtieron en el punto culminante de Mustafa Dzhemilev. 1991 a 2013 se desempeñó como presidente de los Mejlis del pueblo tártaro de Crimea, de hecho se convirtió en el líder informal de los tártaros de Crimea, recibiendo no solo los beneficios políticos, sino también financieros y económicos de sus actividades. Después del inicio de Euromaidan en Ucrania, Dzhemilev comenzó a apoyar activamente a la oposición. Nunca ocultó sus simpatías pro-turcas, siendo el partidario más ferviente de la negación del genocidio armenio en la Turquía otomana. 20 Agosto 2014, Dzhemilev fue nombrado por el Presidente de Ucrania, Petro Poroshenko, Comisionado para los Asuntos del Pueblo Tártaro de Crimea. Fueron los habitantes de Dzhemilev, junto con los militantes del sector de la derecha, quienes realizaron una serie de sabotajes contra las líneas eléctricas en la región de Kherson, en Ucrania, por lo que se interrumpió el suministro de energía a Crimea. A propósito, un ejemplo típico de "cuidado" genuino de los líderes pro-ucranianos sobre el bienestar de la gente de Crimea - como resultado de sus acciones criminales, la luz se apagó no solo en edificios administrativos, sino también en edificios residenciales, hospitales, escuelas, jardines de infancia. Perturbado y calefacción, suministro de agua en la región. Naturalmente, entre los radicales afectados por las acciones están los mismos tártaros de Crimea que viven en la península. Refat Chubarov (nacido en 1957) es otro político tártaro de Crimea que se ha desempeñado como presidente de "Mejlis de los tártaros de Crimea" desde 2013. Refat Chubarov nació en Uzbekistán, donde su padre y su madre fueron deportados, pero la "discriminación" en la Unión Soviética no le impidió graduarse en la Universidad de Moscú - Instituto de Historia y Archivos, y trabajó exitosamente en su especialidad hasta el colapso de la Unión Soviética. Debido a la posición antirrusa, 5 de julio 2014, se prohibió a Refat Chubarov entrar en la República de Crimea por un período de 5 años. Lenur Islyamov, el vicepresidente del Congreso Mundial de Tártaros de Crimea y un conocido hombre de negocios en Crimea, también se convirtió en uno de los líderes de la acción sobre el "bloqueo de Crimea". Dzhemilev, Chubarov e Islyamov son los principales iniciadores del "bloqueo de Crimea", llevado a cabo por las fuerzas de los grupos nacionalistas tártaros de Crimea y el Sector Derecho. Mientras tanto, incluso muchos políticos ucranianos que son difíciles de sospechar que simpatizan con Rusia ven el "bloqueo de Crimea" como un intento de desestabilizar la situación en la frontera de la región de Kherson. El representante de la ONU, Ivan Shimonovich, quien declaró que solo llevaría a un mayor aumento en el malentendido y desconfianza mutuos entre las autoridades de Kiev y Simferopol, también criticó el "bloqueo".
Tártaros de Crimea - como parte de Rusia
En las acciones de los activistas tártaros de Crimea, que claramente van en contra de las políticas oficiales de las autoridades de Kiev, muchos analistas ven la mano de Turquía. Además, casi simultáneamente con el inicio del bloqueo, se produjeron acontecimientos conocidos en Siria: primero, Turquía hizo una serie de declaraciones antirrusas en forma de "advertencias" sobre la inadmisibilidad de las huelgas en el territorio habitado por los turcomanos, y luego derribó al ruso Su-24. La respuesta a las acciones de Turquía fue toda la gama de medidas de sanciones adoptadas por la Federación de Rusia y de carácter económico. No se alejó de los eventos y de la crimea. En una entrevista con el canal de Rusia 24, el jefe de Crimea, Sergey Aksenov, dijo: “Ellos (Turquía) siempre han tratado de usar su inteligencia (los tártaros de Crimea) como un factor de influencia. Muchos de los jóvenes tártaros de Crimea fueron entrenados en Turquía, incluso en instituciones religiosas. Esta práctica ahora está descontinuada. Personalmente, confío en que ya no necesitamos los servicios de las instituciones educativas turcas y, en general, la ayuda de Turquía ”(citado en: http://tass.ru/politika/2490868).
Cabe señalar que, a diferencia de Ucrania, durante el 23 del año, no tomó medidas reales para mejorar la situación de la población tártara en Crimea, la Federación de Rusia, inmediatamente después de que la gente de Crimea tomó la decisión de unirse al estado ruso, también se ocupó de la situación de los tártaros de Crimea. . En particular, el presidente Vladimir Putin ordenó personalmente elaborar un conjunto de medidas destinadas a la rehabilitación de los pueblos deportados de Crimea, incluidos los tártaros de Crimea. El jefe de Crimea, Sergey Aksenov, afirma que la mayoría de los tártaros de Crimea ya se han adaptado a las condiciones de vida en la Federación de Rusia y apoyan a las actuales autoridades de la república y de Rusia en general. En Crimea, en particular, las escuelas continúan operando en las cuales los niños aprenden en el idioma tártaro de Crimea. El idioma crimea-tártaro, junto con los idiomas ruso y ucraniano, se proclama el idioma del estado de la República de Crimea, que forma parte del Distrito Federal de Crimea.
Es indicativo que no solo los tártaros de Crimea en el territorio de la Federación Rusa, sino también los representantes de las comunidades tártaras de Crimea de la misma Turquía reconocen que, en realidad, la población tártara en Crimea mejoró después de que la Península se convirtió en parte de Rusia. Así, el asesor del jefe de la Federación de Sindicatos Culturales de los tártaros de Crimea en Turquía, Yagyz Kyzylkaya, dijo que "las estructuras interesadas con patrones en Occidente están tratando de demostrar que se ejerce presión sobre los tártaros. Sin embargo, en realidad, ahora mismo, después de la entrada de Crimea en Rusia, los tártaros de Crimea comenzaron a recibir los derechos que no tenían durante los años 23 como parte de Ucrania "(citado en: http://ria.ru/world/20150920/1267950339 .html). Además, Yagyz Kyzylkaya criticó duramente el comportamiento de los políticos tártaros de Crimea a favor de Ucrania que, por sus acciones en la forma del "bloqueo de Crimea", causan daños directos a su propio pueblo tártaro de Crimea. Kyzylkaya describió muy negativamente la idea de Dzhemilev sobre la formación del "batallón musulmán", e hizo hincapié en que no se deberían crear análogos del "estado islámico" (una organización terrorista prohibida en la Federación de Rusia) en la región. El secretario general de la Federación de Sindicatos Culturales de los tártaros de Crimea en Turquía, Sami Nogai, habló de manera similar. Dijo que en Turquía, la diáspora del tártaro de Crimea se divide entre partidarios de dos puntos de vista: algunos se adhieren a las líneas de propaganda ucraniana y occidental y creen que Rusia se anexionó a Crimea y discriminó a la población tártara de Crimea. Pero, como informó Sami Nogai, él estuvo personalmente en Crimea y confirma que el voto del referéndum fue libre, y los habitantes de Crimea, incluidos los representantes del pueblo tártaro de Crimea, optaron por unirse a la república en la Federación Rusa y con esto no ser considerado
Sin embargo, después de un fuerte deterioro en las relaciones entre Rusia y Turquía, es posible que los líderes de las organizaciones tártaras de Crimea turcas puedan cambiar de opinión. En cualquier caso, desde que Crimea se reunió con Rusia, los problemas de las relaciones interétnicas en el territorio de la península son ahora los problemas de Rusia. Hasta ahora, vemos que Rusia está siguiendo una política correcta y efectiva, no está poniendo a las masas tártaras de Crimea contra sí mismas y realmente se esfuerza por proteger los derechos e intereses de la población de la península, independientemente de su nacionalidad. La limitación de la interferencia extranjera en los asuntos de Crimea en este contexto es una de las tareas más importantes.
- Ilya Polonsky
- resfed.com, http://paperpaper.ru,
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