"Levántate, el país es enorme"
El informe realizado por Stanislav Kunyaev en la Conferencia de diplomáticos, historiadores, archivistas y políticos en Yuzhno-Sakhalinsk, septiembre 3, el día del fin de la Segunda Guerra Mundial.
En todos sus mil años historia Rusia sobrevivió a unas doscientas guerras grandes y pequeñas, de las cuales varias fueron llamadas "invasiones". Invasión tártaro-mongol y el yugo subsiguiente de siglo y medio. La invasión de Mamaia con su tribu mixta y la batalla de Kulikovo. Invasión polaco-sueca-lituana de principios del siglo XVII, reflejada por la milicia de Minin y Pozharsky. La invasión de la armada napoleónica de dos lenguas. La invasión de la Entente en la era de la guerra civil. Y finalmente, la Gran Guerra Patria de 1941 - 1945.
Las personas llamaron "invasiones" a aquellas guerras en las que varios estados y naciones se unieron contra Rusia. Por lo tanto, el reflejo de tales invasiones exigió de las personas y las autoridades la mayor o incluso ilimitada presión de todas las fuerzas espirituales, militares, estatales y económicas. En cualquier idioma europeo en relación con el concepto de "guerra" no hay palabra "invasión". Vive, desafortunadamente, solo en ruso. Por lo tanto, de la literatura rusa, de sus poetas, escritores de prosa, publicistas, compositores, se necesitaba el apoyo ideológico y espiritual definitivo de esta lucha por "la libertad y la independencia de nuestra patria", y el antiguo dicho romano "cuando оружие, las musas son silenciosas ”de ninguna manera se refiere a la historia de nuestra patria. Una bendición disfrazada: la era de las invasiones enriqueció nuestra literatura.
El sonido heroico de la poesía rusa escrita sonó por primera vez en The Lay of Igor's Works. Dos siglos más tarde, se repitió en la "Zadonshchina". La Segunda Guerra Mundial de 1812 se reflejó en los poemas de Zhukovsky, Denis Davydov y Ryleev, en la oda de los jóvenes "Memorias en Tsarskoe Selo" de Pushkin y en su mensaje poético a los "Calumniadores europeos de Rusia":
Entonces envíanos a nosotros, Vitia,
Sus hijos enojados:
Tienen un lugar en los campos de Rusia,
Entre los ataúdes que no son suyos.
Desde Pushkin, el eco heroico de la Batalla de Borodino llegó a Lermontov, quien glorificó el duelo de los mercenarios de la armada de Napoleón con los terroristas suicidas Mikhail Kutuzov:
Y él dijo, con ojos destellantes:
"¡Chicos! ¿No es Moscú para nosotros?
Bueno, muere cerca de Moscú ... "
La trágica era soviética, naturalmente, continuó esta tradición heroica. Sin embargo, en las 30-s, la naturaleza de la guerra futura, cuya cercanía era evidente para todos los principales políticos del mundo, no estaba completamente clara para el liderazgo soviético y la intelectualidad creativa.
En 1939, fui 7 durante años, pero recuerdo las canciones y los poemas de aquella época que trataron sobre la guerra que se aproximaba. Algunos poetas por inercia lo cantaron como una continuación de la revolución mundial: "Salí de la cabaña, fui a la guerra, / para dar la tierra a los campesinos en Granada ...". O: "Pero todavía llegamos al Ganges, / Pero seguimos muriendo en batallas, / ¡De Japón a Inglaterra / Shine my Motherland!" Otros afirmaron una conciencia de "defensa". La ideología de la revolución mundial en este momento dio paso a un nuevo objetivo: "construir el socialismo en un solo país". Al enterarse de este cambio en el curso político, León Trotsky acusó a Stalin y al Partido Bolchevique de traicionar la causa del proletariado mundial. Pero los poetas soviéticos ya se han separado de esta quimera, al darse cuenta de que no existe un "proletariado mundial".
"Somos personas pacíficas, pero nuestro tren blindado está en el lado"; "Si mañana es la guerra, si mañana es una campaña, si la fuerza oscura desciende como una sola persona, todo el pueblo soviético se levantará por una patria libre"; "Pero con una ceja severa fruncimos el ceño si el enemigo quiere rompernos"; "No queremos otra pulgada de tierra, pero no renunciamos a nuestra cima". En estos aforismos poéticos de la época se reflejaba su ideología defensiva. Los lee y comprende que los líderes soviéticos no solo no querían la guerra, sino que intentaron por todos los medios evitarla, al darse cuenta de que aún no estábamos preparados para ello. Es cierto que otros poetas todavía compusieron canciones sobre "carruajes apresurados", que "a lo largo de las carreteras conduciremos caballos de combate para el comisario de nuestra gente favorita", pero este eructo de la guerra civil fue cosa del pasado. El liderazgo del país ya entendió que la guerra futura es una guerra de motores y, por lo tanto, la canción "Tres hombres del tanque, tres amigos divertidos: la tripulación de un vehículo de combate" se convirtió en la canción principal de los años anteriores a la guerra, como la canción de las palabras de Yuri German: / Nos esforzamos por el vuelo de nuestras aves, / Y en cada hélice respira / La serenidad de nuestras fronteras ".
Y sin embargo, 22 June ha estallado, como un rayo del azul.
Hay dos puntos de vista sobre por qué los primeros meses de la guerra se volvieron catastróficos para nosotros. Uno de ellos dice que la dirección del país liderado por Stalin se perdió, liberó las riendas de las manos, se perdió la fecha de inicio de la guerra, que logró movilizar solo a 1941 millones de soldados y oficiales contra 5 millones que están bajo la bandera de Reich por 8.
Georgy Zhukov declaró otro punto de vista en 1972: “Alemania en todos los aspectos estaba mejor preparada para la guerra que nosotros. Estudiamos en las academias militares de Clausewitz, Moltke, Schlieffen. El oficial prusiano es toda una casta, un soldado alemán conquistó Europa. La tecnología alemana era mejor que la nuestra. En la primavera de 1941, acabamos de lanzar la producción del tanque T-34, el avión de ataque Il-2, el mortero Katyusha. Fuimos entrenados por la guerra. Pero ", agregó Zhukov," ganamos porque teníamos un joven soldado valiente y patriótico, con capacitación política y mentalmente preparado para luchar por la patria ".
A estas palabras de Zhukov, se puede agregar que este soldado fue preparado para la guerra por la escuela soviética, la historia soviética, el cine soviético, la poesía soviética, la canción soviética.
La idea de la superioridad racial de los arios sobre los "eslavos" y otros pueblos de la URSS podría ser derrotada solo por el otro, comprensible para todas las personas, la idea de la patria, la idea de la fraternidad histórica y socialista de los pueblos de la URSS, la idea de la comunidad cristiana ortodoxa. Y no fue por nada que 22 June inmediatamente después del discurso de Molotov, de acuerdo con el ex seminarista y poeta Joseph Stalin, con una sincera palabra, pronunció un discurso ante la gente, el patriarcal locum tenens Sergius.
“Repiten”, dijo, “los tiempos de Batu, los caballeros alemanes, Karl de Suecia, Napoleón. Los descendientes de los enemigos del cristianismo ortodoxo quieren volver a intentar poner a nuestra gente de rodillas. Recordemos a los santos líderes del pueblo ruso, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, que ponen sus almas por el pueblo y su tierra natal, recordemos a innumerables miles de soldados ortodoxos comunes ”.
Y en noviembre, 7, 1941, Stalin, hablando ante los participantes del desfile en la Plaza Roja, agregaron los nombres de Suvorov, Kutuzov, Minin y Pozharsky a los nombres de Alexander Nevsky y Dmitry Donskoy, y entendió eso para ganarse tal un enemigo poderoso requiere la unidad de "ruso" y "soviético".
La guerra reunió poderosamente a la iglesia con la élite estatal más alta, expuesta por el poder y para los escritores, la esencia ortodoxa de la gente común rusa, que no obedecía la ideología del ateísmo estatal, se extendió a la mitad de las 30 por Yemelyan Yaroslavsky (Mine Gubelman) y su oprichniki; El favorito de Stalin y, por lo tanto, el poeta de los oficiales rusos soviéticos, Konstantin Simonov, fue uno de los primeros en capturar el apoyo de la fe ortodoxa al comienzo de la guerra.
¿Te acuerdas, Alyosha, los caminos de Smolensk,
Como hubo lluvias interminables, malvadas,
Cómo nos llevaban las cuchillas mujeres cansadas.
Agachándose como niños desde la lluvia hasta su pecho.
Como lágrimas, se secan con sigilo,
Mientras nos susurraban: “¡Señor, sálvate!” -
Y de nuevo se llamaron soldados.
Como fue personalizado en gran Rusia.
Las lágrimas se miden más a menudo que por
Caminata, en las colinas escondidas de la vista:
Pueblos, pueblos, cementerios,
Como si toda Rusia se juntara sobre ellos,
Como si de todas las afueras rusas,
Cruza las manos protegiendo la vida.
Todo el mundo se juntó, nuestros bisabuelos rezan.
Porque en Dios no se creen sus nietos.
Sabes, probablemente, después de todo el lugar de nacimiento ...
No es una casa de ciudad, donde viví festivamente,
Y estos caminos que pasaban los abuelos,
Con simples cruces de sus tumbas rusas ...
En este poema, todos los fenómenos de la naturaleza, todos los hechos de las personas, todos los signos de la vida: los caminos de Smolensk, las lluvias malignas, los batidos de leche, los lágrimas de las mujeres, las millas de caminos, los cementerios, las cruces de tumbas, las afueras de Rusia, todo lo que nació, pasado y vivo en el presente, todo se está preparando, junto con nuestros soldados en retirada, para pararse, regresar y ganar. Eso es lo que es una guerra popular. Europa nunca ha conocido tales guerras. Y no es por casualidad que las palabras "en la gran Rusia", "toda Rusia se unieron", "detrás de cada periferia rusa", "con cruces simples de sus tumbas rusas", que llenaron el poema, predijeron que la lucha principal por la "libertad" Y la independencia de nuestra patria "será la esclavitud rusa. Desde los primeros días de la guerra, nuestros poetas sintieron que un enemigo tan poderoso solo podía ser derrotado siguiendo la antigua verdad: "la muerte fue asesinada por la muerte", y después de eso, su discurso adquirió naturalmente las características de una valiente dignidad trágica: "llegar al combate mortal", "la muerte no es terrible". nos reunimos con él más de una vez en la batalla "," y si tienes que tumbarte en el suelo, es solo una vez ... ".
En los primeros días de la guerra, cientos de escritores se ofrecieron como voluntarios para el frente y la milicia popular. La verdadera hazaña fue la creación del poeta Vasily Lebedev-Kumach y el compositor Aleksandrov de la canción "Guerra Sagrada" escrita la noche de 22 en 23 de junio 1941 del año.
Levántate, gran país.
Subir a la lucha de la muerte
Con el poder fascista oscuro,
Con una horda maldita.
Deja que la rabia noble
Hierve como una ola,
Hay una guerra popular,
Guerra santa
En la historia de la humanidad solo hubo un caso como este. Durante la Gran Revolución Francesa, el poeta Rouget de Lisle compuso Marsella en Marsella por una noche, que se convirtió en el himno de Francia para todos los tiempos: “¡Vamos, hijos de la Patria! El día de la gloria ha llegado ... ". Pero entonces nuestra gente no tuvo tiempo para la gloria ... Y qué mentiras cínicas están llenas de los gritos de los falsificadores actuales de que nuestra guerra fue solo una guerra de dos sistemas totalitarios, una guerra de Stalin y Hitler, por lo tanto, no es "doméstica", y no "Sagrado". Estos mestizos rusofóbicos antisoviéticos ni siquiera pueden comprender que nuestra guerra no fue solo la soviético-alemana, sino la guerra de toda Europa continental atacante con la defensa de Eurasia rusa. Al final de la guerra, había unos cuatro millones de soldados del Tercer Reich en nuestros campos de prisioneros de guerra. De estos, dos millones y medio de alemanes, un millón de prisioneros eran soldados de países que oficialmente nos declararon la guerra: húngaros, rumanos, italianos, finlandeses, noruegos, eslovacos, y medio millón eran voluntarios de países que no lucharon oficialmente con nosotros: españoles, checos , Franceses, croatas, belgas, polacos, holandeses, daneses. ¡Toda Europa continental - y esto es 350 de millones de personas! - era una poderosa retaguardia, que trabajaba en la máquina militar de Hitler, suministrando armas, alimentos, uniformes y transporte al ejército multimillonario del Tercer Reich.
Todo aleman tanques fabricado en la República Checa, y las tripulaciones de los Tigres fueron tripuladas por checos. Voluntarios de la Unión Europea nazi ingresaron a la Wehrmacht porque sabían que, después de la victoria, todos los espacios de la Unión Soviética se convertirían en una colonia para una Europa marrón unida y, por supuesto, para sus propios países. En el plan Ost de Hitler, la política agrícola se definió de la siguiente manera: "La producción de alimentos en Rusia se incluirá en el sistema europeo, ya que el oeste y el norte de Europa están muriendo de hambre ... Alemania e Inglaterra necesitan importar alimentos". (Los británicos por Hitler, a pesar del hecho de que Inglaterra estaba en guerra con Alemania, eran arios, en contraste con los eslavos "Unterman"). Todos hablaron de que nuestros prisioneros fueron brutalmente destruidos en campos alemanes solo porque la URSS no firmó Antes de la guerra, algún tipo de acuerdo con la Cruz Roja Internacional es la mentira de nuestros liberales. ¡Qué es la Cruz Roja, si la raza superior se ha enfrentado al "infrahumano"! La destrucción de toda nuestra vida, cultura, historia, civilización entera: estos fueron los planes de la Europa fascista, y la poesía rusa sintió esta amenaza mortal desde los primeros días de la guerra. Los poetas de la generación anterior y la llamada Edad de Plata, incluso aquellos que odiaban la Revolución de Octubre y los soviéticos, de repente se sintieron como patriotas rusos. El 23 de febrero de 1942, Anna Akhmatova, que había estado en silencio durante muchos años antes de la guerra, compuso el "Requiem" "antiestalinista", respondió con el poema "Coraje":
Sabemos que ahora se encuentra en la balanza.
Y lo que está pasando ahora.
Una hora de coraje nos llamó la atención.
Y el coraje no nos dejará.
Sin miedo a tumbarse bajo las balas de los muertos,
No es triste estar sin hogar, -
Y te mantendremos, habla rusa,
Gran palabra rusa.
Te llevaremos gratis y limpio.
Y dale a los nietos, y salva del cautiverio.
Por siempre
Los poemas fueron publicados inmediatamente en el periódico Pravda. Alexander Vertinsky, una figura icónica de la Edad de Plata, que también emigró de la URSS, glorificó la gran hazaña de la gente, agitó su alma rusa y escribió un poema sobre Stalin, aparentemente impensable para su entorno emigre:
Un poco gris, como un álamo plateado,
Él se para, tomando el desfile,
¿Cuánto le costó Sebastopol?
¡Cuánto le costó Stalingrado! ..
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Y cuando los vándalos se acercaron.
A nuestra antigua capital de padres,
¿Dónde encontró a tales generales?
¿Y qué luchadores tan legendarios?
Él los levantó. Sobre su educacion
Hace tiempo que pensaba noches y días.
Oh que pruebas de tormenta
¡Estaban preparados! ..
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... la misma mirada, los mismos discursos son simples,
Las palabras también son malas y sabias ...
Sobre un mapa desgarrado de Rusia
Su cabeza se volvió gris.
Boris Pasternak es también un niño refinado de la Edad de Plata. En 1944, visitó la región liberada de Orlov después de la Batalla de Kursk y escribió una serie de poemas sobre el heroísmo de los soldados y el tormento de la gente en la ocupación, y agregó en los comentarios a los versos: "Todas las personas ganaron de arriba abajo, desde el Mariscal Stalin hasta los trabajadores comunes".
Y otro famoso emigrante, el ganador del Premio Nobel Ivan Bunin, hizo una entrada en el diario 1943 del año, cuando Stalin partió a Teherán para reunirse con Churchill y Roosevelt:
"Pensé que ahora, cuando Stalin esté en camino a Teherán, experimentaré con gran expectación que nada le sucederá a él".
Después de la guerra, en 1946, Bunin le dijo a Konstantin Simonov: "En junio, 22 de 1941, yo, que escribí todo lo que había escrito antes, incluyendo" Días Malditos ", yo en relación con Rusia y con los que ahora lo gobiernan, he invertido para siempre. La espada a la vaina ". Y durante otra reunión con Simonov después de la guerra, Bunin ofreció un brindis: "¡Bebamos con el gran pueblo ruso, el pueblo victorioso, y con el gran talento de Stalin!" Habiendo vivido en la emigración en Occidente durante más de 20 años, el verdadero patriota de Rusia Bunin entendió perfectamente que esta guerra hay una invasión, todavía hay una inédita en los propósitos y la escala del próximo ataque a Rusia por parte del Occidente depredador, que no puede tolerar la existencia de un mundo extraño y odiado al lado. Él, a diferencia de los vlasovitas, entendió que el objetivo de la guerra no era solo la incautación de Moscú o un cambio de régimen, sino la destrucción o transformación del mundo ruso en un medio nutriente pasivo para Occidente. (La situación es algo similar a la de hoy.) Sin una dedicación completa, sin un sentimiento sagrado de odio, era imposible derrotar a un enemigo tan poderoso. Por eso Sholokhov escribe el ensayo "La ciencia del odio", que es la razón por la que Ehrenburg y Konstantin Simonov instan al ejército ya toda la gente en sus poemas y artículos: "¡Maten al alemán!".
El conocido historiador y erudito ruso Eberhard Dickman, quien se encontraba al final de la guerra contra la Juventud de Hitler, dijo que la principal razón de nuestra victoria era: "Los habitantes alemanes no tenían nada en contra de la creación del gran Imperio alemán. Y cuando este camino se hizo real, en Alemania casi no había nadie que no estuviera dispuesto a seguirlo. Pero desde el momento en que las intenciones de Hitler se hicieron claras para el pueblo ruso, la fuerza del pueblo ruso se oponía a la fuerza alemana. A partir de ese momento, el resultado de la guerra se hizo evidente: los rusos eran más fuertes, principalmente porque la cuestión de la vida y la muerte estaba decidida por ellos ". Así es como el participante de la guerra, el increíble poeta místico Daniel Andreev, el hijo del famoso escritor de la Edad de Plata L. Andreev, escribió sobre este sentimiento nacional:
Desde las colinas de Moscú, desde los campos de Saratov,
Donde las olas sacuden centeno,
Desde la taiga de los intestinos, donde la vejez.
Los cedros dan a luz a zumbido de coníferas,
Por la dolorosa causa de la guerra.
La ley nos soldó juntos.
Y a través de las derivas, sudra, hielo.
Una cadena viva estirada.
Daniel Andreev pinta un cuadro verdaderamente apocalíptico del sobreendeudamiento nacional, movilizado y retirado del útero nacional, no solo por "ley" o la voluntad del líder, sino también por la voluntad de todo el pueblo:
Aliento delantero aquí personalmente
Atrapamos en términos de naturaleza:
Somos ingenieros, contadores,
Abogados, urki, silvicultores,
Colectivos, doctores, trabajadores.
Nosotros, los perros malvados de la perrera,
Chicos traviesos
Ancianos de mente fuerte.
Solo una "super-gente", como lo llamó Daniel Andreev, podría derrotar a la brutal horda de "superhombres". El poeta, en ese momento defendiendo un Leningrado en peligro de extinción, pero sin rendirse, pasó varias veces por Ladoga, a lo largo del helado Camino de la Vida, y él, por supuesto, comprendió que habíamos resistido no solo gracias a Stalin o la escarcha:
Vientos nocturnos! Alto negro
Sobre el ataúd de nieve de Leningrado!
Tú eres la prueba; en ti está la recompensa;
Y enérgicamente cumplir órdenes.
Esa noche, cuando los pasos son duros.
Me filtré en la oscuridad de la ruta del hielo.
Con el paso hosco de la raza rusa,
Hasta los ojos encajonados en armadura.
Después de todo, esta armadura tuvo que ser inventada, fabricada, probada ... "Días y noches en hornos de hogar abierto / Nuestra patria no nos cerró los ojos ..." Y las palabras "raza rusa" no son accidentales aquí.
Después de la guerra, Daniel Andreev fue arrestado por el artículo de 58, pasó varios años en una prisión de Vladimir, después de lo cual sus libros no se publicaron durante mucho tiempo y su poesía, sus profecías y sus ideas no llegaron al lector general, aunque sin duda eran dignos de ello.
Esto es lo que escribió sobre la lucha civil de 30, que debe olvidarse antes del inicio de lo común y mortal para el rojo y el blanco, para la fiesta y la no fiesta, para todos los rusos y todas las desgracias no rusas: "El país está ardiendo, es hora, Dios, olvídalo." quién tiene razón, quién está equivocado ... ". Reflexionando sobre el papel en la historia de Rusia de todos sus príncipes, reyes, emperadores, secretarios generales, desde Vladimir el Bautista hasta Stalin, dibuja una imagen tan general del líder:
Es mejor que la muerte de la gente.
Mejor el
Pero su naturaleza es oscura.
Lut la ley ...
...........................................
Su naturaleza es cruel.
Lut la ley
Pero no él, así que la muerte de la gente ...
Mejor - el!
La única forma de salvar al país era la unidad de las tres fuerzas: las autoridades, el ejército y, lo más importante, el pueblo. Y, por lo tanto, todos los poetas más importantes de la época, dando a Stalin lo que le corresponde, glorificando al ejército, en primer lugar trataron de comprender cómo cada persona del pueblo se resiste a la invasión: un soldado, un campesino, un trabajador. Y está bastante claro que, en primer lugar, los poetas de la era militar tenían en mente al pueblo ruso y al pueblo ruso. Sí, por supuesto, la victoria fue minada por todos los pueblos de la Unión Soviética. Pero no es por nada que el mariscal Baghramyan, un armenio de nacimiento, escribió en sus memorias que cualquier operación militar a gran escala podría llevarse a cabo solo si las tropas estaban más de la mitad equipadas con soldados y oficiales rusos. Y no sin razón, el georgiano Joseph Stalin 24 en julio 1945 del año hizo un famoso brindis por la salud del pueblo ruso.
Y aquí, antes que nada, debemos recordar a Alexander Tvardovsky, el gran personaje de su soldado "Vasily Turkin", que el monumento al soldado ruso se encuentra en la tierra de Smolensk, en la tierra natal de Tvardovsky, en la granja Zagorje.
Recuerdo cómo yo, un estudiante de quinto grado, en 1945 o en 1946, me metí en las manos de un libro de bolsillo impreso en papel amarillo, "Vasily Turkin". Un capítulo del poema, leído apasionadamente, en una sola sesión, me impresionó especialmente:
¡Cruzando, cruzando!
Banco izquierdo, banco derecho.
Nieve áspera, borde de hielo ...
A quien recuerdo, a quien gloria,
Al agua oscura,
No hay señal, ni rastro.
..........................................
Y lo vi por primera vez.
No será olvidado:
La gente es cálida, viva.
Fueron al fondo, al fondo, al fondo ...
...............................................
Cruzando, cruzando ...
Oscuridad, frío. Noche como un año ...
Pero se aferró a la orilla derecha,
Quedaba el primer pelotón.
.............................................
¡Cruzando, cruzando!
Los cañones golpean en la oscuridad total.
La batalla va santa y recta.
El combate mortal no es para la gloria,
Para la vida en la tierra.
No fue en vano que Ivan Bunin, que había leído el Türkin en Francia, se deleitara completamente, mientras escribía a Moscú a su amigo, el escritor Teleshov.
Y si recuerdas el novedoso poema "House by the Road" o el asombroso requiem "Me matan bajo Rzhev", entonces, por supuesto, Twardowski debe ser considerado como un verdadero cronista de la guerra como popular y sagrado, que fue ganado por un soldado común:
Maté bajo Rzhev
En un pantano sin nombre,
En la quinta empresa, a la izquierda,
Con una incursión cruel.
..............................................
Y los muertos, los sin voz,
Hay una alegría:
Hemos caído por la patria,
Pero ella se salva ...
Junto a Tvardovsky, los poetas más diversos de su generación, que habían madurado en 30, crearon unos cuantos poemas escritos no solo sobre "guerra", sino, como escribió Vadim Kozhinov, "con guerra". Son Mikhail Isakovsky y Olga Bergolts, Alexander Prokofiev y Mikhail Svetlov y, por supuesto, Konstantin Simonov.
1942 de verano del año. Los alemanes están ansiosos por vengarse por la derrota cerca de Moscú, correr a Stalingrado y al aceite de Bakú. Nuestras tropas se están retirando, a veces en pánico y al azar. Y aquí viene el famoso número de orden estalinista 227, llamado "No un paso atrás".
En un orden formidable, hubo palabras con poder místico: "La población pierde la fe en el Ejército Rojo", "se retira aún más, destruye a la Madre Patria", "muchos maldicen al Ejército Rojo", "cubren sus banderas con vergüenza ...", "¡ni un paso atrás!" . Simonov respondió de inmediato a la orden estalinista con un poema que había volado por todo el país, "Campo sin nombre". En esencia, este poema fue una transcripción del orden legendario al lenguaje poético: "El sangriento sol de la vergüenza", "Nuestros antepasados lo juran", "Para dar otro paso atrás". Y en 1944, escribió el poema, donde cada estrofa terminaba con las palabras " mis amigos "- este refrán fue tomado del discurso de Stalin, sonaba el 3 1941 de julio del año, comenzando con las palabras:" ¡Hermanos y hermanas! ¡Os apelo, amigos míos!
Mikhail Svetlov, un poeta de la misma generación que Simonov, Mikhalkov, Alexander Prokofiev, era aficionado a las ideas de la revolución mundial en 20, soñaba con "dar tierras a los campesinos en Granada", por lo que adquirió la peligrosa reputación de "trotskista" en estudios literarios soviéticos. ". Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, se separó de estas ilusiones y comenzó a escribir poesía como patriota rusa y como poeta de la era de Stalin. Aquí está su famoso poema de los años de guerra:
Cruz negra sobre el pecho del italiano.
Sin hilo, sin patrón, sin brillo, -
Una familia pobre almacenada.
Y el único hijo viste ...
Un joven nativo de Nápoles!
¿Qué dejaste en el campo en Rusia?
Porque no puedes ser feliz
¿Sobre la famosa bahía nativa?
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No dejaré que mi país saque
¡Por la inmensidad de los mares extranjeros!
Tiro, y no hay justicia.
Más justo que mi bala! ..
Podemos recordar muchos más poetas que escribieron sobre la guerra, cuyo trabajo se formó en los 30-s de antes de la guerra: Victor Bokov, Sergei Mikhalkov, Alexey Surkov, pero antes que nada recordamos a Olga Berggolts, una mujer heroica que sobrevivió al bloqueo de Leningrado. Sobre el cementerio de Piskarevsky, donde se encuentran cientos de miles de leningrados, donde miente mi padre, a quien se le otorgó a título póstumo la medalla "Por la defensa de Leningrado", esculpió sus palabras: "Nadie se olvida, no se olvida nada".
¡Y qué constelación de poetas brillantes durante los años de guerra dio a la generación de los nacidos en los primeros 20!
Este es Mikhail Lukonin: "Es mejor venir con una manga vacía que con un alma vacía"; Boris Slutsky: "Acepto el decimonoveno año de nacimiento veintidós en cuarenta y uno sin objeción como plan y como estrella"; David Samoilov, quien ingresó en la historia del famoso poema: "Los cuarenta, fatal ..."; Alexander Mezhirov con un eslogan: "¡Los comunistas, adelante! .."; Mikhail Kulchitsky con las palabras: "No está a la orden. Habría una patria con borodino diario ".
Enumeré los nombres y poemas de los poetas que salieron de la ciudad, además, de la inteligencia metropolitana. Pero, tal vez, poemas más profundos sobre la guerra vinieron de la pluma de los niños campesinos, los niños de la clase, que habían sufrido toda la colectivización varios años antes de la guerra, que en muchos aspectos sufrió durante el "gran punto de inflexión", que no partió de la banca de Arbat, sino de sus aldeas nativas, como el héroe del poema del campesino Nizhny Novgorod Fyodor Sukhov, que había luchado durante los cuatro años de la guerra con el artillero de un arma antitanque, se marchaba.
Me acompañaron a la guerra,
Antes el camino era genial.
Miré el pueblo con una despedida.
Y de repente mis labios temblaron.
Nada me paso
Si accidentalmente estallé en lágrimas, -
Me despedí de mi lado nativo,
Él mismo, tal vez, se despidió.
¡Y qué tiempo fue!
Verano en plena floración de nido de abeja.
Íbamos a cortar el trébol,
El centeno del sol caliente se derritió.
Centeno alto madurado
Trigo grueso vertido
Y avena que creció tan rápido,
Directamente a sus pies a toda prisa para inclinarse.
Tocó, cantó armonio,
Todos dijeron sus trastes.
Y una bufanda con un borde azul.
Ya me he despedido.
En la distancia, el trueno retumbó,
Toda la puesta de sol estaba en un siniestro incendio ...
Me acompañaron a la guerra,
Antes el camino era genial.
“¿Cuál es el secreto de este poema? - escribió Vadim Kozhinov. - Es que ante nosotros no es una "imagen", sino una gran experiencia. Patria, el pueblo acompaña a su hijo a la guerra. Y los individuos ya son indistinguibles. Hay elementos de la patria, en los que todo se ha fusionado. Pero si te fijas bien, adivinas todos los componentes de este elemento: "Me temblaron los labios" y "No me habría pasado nada si hubiera estallado en lágrimas accidentalmente ..." Puedes ver el triste rostro de la madre y el padre llorando. Y aquí está la voz de un amigo, el acordeón, que "dijo todo con sus trastes". Y la niña, porque, por supuesto, fue ella quien presentó el “pañuelo con el borde azul”. Y, finalmente, el centeno, el trigo o bien es riqueza, luego bondad y belleza, en el que tanto el trabajo como el amor de los aldeanos encajan en siglos, por lo que estos ya son seres vivos, inclinándose a los pies del joven propietario que se marcha.
El niño, y la edad del héroe se expresa claramente en estos "labios repentinamente temblorosos", se despide de la Madre Patria y entra en el ominoso fuego de la guerra. Bueno, tal vez sea débil y temeroso, si está listo para romper a llorar por casualidad. La cara del héroe no se despide con una tímida sonrisa de dientes blancos. Es franco y abierto en ruso, y no observa la "forma" ... Pero está absolutamente claro: ni sus labios ni su mano están temblando. Aquí, en el umbral de su casa, ya había experimentado, por así decirlo, sobrevivió y superó el miedo a la muerte, "se despidió de sí mismo" ... ".
Y un campesino de la aldea de Saratov, Viktor Kochetkov, quien fue capturado después de los primeros meses de la guerra, huyó del cautiverio y nuevamente tomó el rifle en sus manos, recordó que al comienzo de la guerra fue difícil, a través de la fuerza, el alma de la gente estaba sintonizada, superando el miedo, a un combate mortal, como los campesinos Los trabajadores kolkhoz queman pan para que no vayan al enemigo.
... rompe raro min. Arma de fuego.
Niños llorosos y altaneros. Rugido melancólico del ganado.
Por cientos de millas de quemaduras de pan maduro -
No vi las fotos más amargamente, ni peor.
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Cerrado por la oscuridad caliente de la última choza,
Y el sol en esta penumbra apenas parpadea.
Por cientos de millas de quemaduras de pan maduro -
El último miedo en sí mismo quema a Rusia.
Pensando en esta pleíada de poetas nacidos de la guerra, recuerdas las palabras de Alexander Blok: "La gente recolecta jugos vitales gota a gota para producir de su lado todo tipo de escritores de tamaño mediano".
La cuarta generación de poetas, reflejada en la poesía de los años de guerra, fueron los hijos de la guerra: los años sesenta. Cada uno de ellos - Yevgeny Yevtushenko, Nikolai Rubtsov, Vladimir Vysotsky, Gleb Gorbovsky, Yuri Kuznetsov, Vladimir Sokolov, Anatoly Peredreev y muchos otros - tiene poemas dignos de entrar en la antología poética de la guerra con la selección más estricta.
Pero en el trabajo de los poetas de los años sesenta hay un entendimiento especial y extremadamente importante de la guerra, que no fue, ni pudo ser, de sus participantes directos y que brilló con chispas de misericordia cristiana hacia el enemigo, y que el ejército y el pueblo comenzaron a sentir como los alemanes fueron expulsados. de su tierra natal.
Alexey Prasolov, quien, aunque no luchó, pero vio la guerra, sobrevivió a la humillación de la ocupación y la alegría de la liberación del yugo, escribió acerca de este sentimiento de la siguiente manera:
Todavía hay una ventisca en mí
Azotar el lecho de muerte
Y clasifica un cadáver como un cadáver,
Ese aullido de las tuberías quemadas,
Ese susurro de labios sin sangre.
Eso, una larga, ventisca.
Trajeron a los alemanes por la mañana.
Sistema supino - como en la mirada,
Y para que todos puedan ver,
Cuantas tierras estan cubiertas
Las uñas de sus botas brillan,
Descansó en una tormenta de nieve muerta.
Y tú, hostil a ellos, miraste.
En las manos descongeladas a lo largo del tel.
Y en ese momento ya malvado.
No te arrepientas tranquilo
Pero los muertos los ruedan.
No quería romper.
Qué dolor, qué venganza.
¡Te portabas en esos días! Pero aqui
Pensaste en algo tu
En el áspero orgullo de su
Como si ella fuera poca
Una justicia victoriosa.
Poema brillante! ¡Cuántos matices ricos de la comprensión popular espontánea de la lucha, la retribución y la justicia brillan en ella! Por un lado, la ira no se ha enfriado: "Y ustedes, que eran hostiles a ellos, miraron ...", pero "un momento sin momento" también está presente. Parece que no tienes nada de qué arrepentirte, tienes razón: "no arrepentirte para arrepentirte", pero al mismo tiempo hay un sentimiento creciente de que el enemigo muerto ya no es terrible, y que también era un hombre. Lo mataste defendiéndote a ti mismo y a tu tierra natal, pero no puedes creer en el corazón humano que la victoria debe necesariamente estar relacionada con el asesinato: la victoria incompleta es con amargura que opaca el triunfo. El proverbio "El cadáver del enemigo huele bien" no nació en nuestro idioma. Porque no quiere violar su "tirada muerta", incluso llame, si no tiene tiempo de entender. Por eso eres “pequeño”, en tu “orgullo áspero”, a pesar del “dolor” y la “venganza”, “una justicia victoriosa”. Lamentas que la necesidad de matar al enemigo te haya privado de la oportunidad de explicarle que estaba equivocado, de vencer su maldad con fuerza espiritual, de esperar una especie de resurrección de su alma. El hecho de que solo puedas ganar por la fuerza hace que tu victoria sea incompleta y da testimonio de la imperfección del mundo y del hombre. Esto no es una relación caballeresca, sino diferente, más alta y más profunda con el enemigo como persona, como imagen y semejanza de un poder superior, distorsionado por el mal. Pero esto no es lástima por el enemigo, sino tristeza por la imperfección del mundo, un fragmento de la percepción del mundo que vive espontáneamente en las profundidades del espíritu.
En relación con el poema prasolovsky, tenemos que recordar esto. Cuando en 1945 nuestras tropas invadieron Alemania y se trasladaron a Berlín, con cada kilómetro la sed de venganza, que nos ayudó tanto en los primeros años de la guerra, se enfrió gradualmente. Al parecer, Stalin percibió esto y, según su orden, el periódico Pravda de marzo, 45-st condenó enérgicamente a Ehrenburg, quien pidió venganza contra los alemanes, sin salvar a la población civil. Fue entonces cuando el Generalísimo pronunció las palabras históricas: "Los Hitler vienen y van, pero el pueblo alemán permanece".
Mi infancia transcurrió en la evacuación, en el bosque de la aldea de Kostroma, Pyshug, donde escribí el primer poema de mi vida para un periódico escolar. En los grados tercero y cuarto en 1942, en la cabaña del pueblo, a la luz de un fumador y una lámpara de queroseno, leí La guerra y la paz de Tolstoi, que luego escribí sobre estos versos:
Leyendo tolstoy
La lámpara de aceite se está quemando
en la noche del norte.
En la chimenea
Blizzard aullando prolongadamente ...
La hermana y la madre se durmieron en la estufa,
y el niño está en los lazos de dulce aflicción.
Él es un refugiado. Él sobrevivió milagrosamente
Entre el bombardeo, el hambre, la devastación,
y el tornado de la guerra, su calurosa tormenta.
fue llevado a las orillas de Vetluga.
Pero a esta hora en la casa climatizada.
olvidó todos los miedos, toda la orfandad ...
No hay mejor comida que corazón y mente.
Que puro aire de dolor y heroísmo.
"Guerra y paz". Cuales son los nombres
Borodino! Carretera Smolensk!
Y finalmente, el río Berezina ...
Enfrió la estufa, y muy de mañana.
Un resumen de la Oficina de Información Soviética dice
Que el oscuro Volga se retiró al nuestro.
La lámpara de aceite está encendida. El libro susurra ...
Por lo tanto, está destinado desde el mismo cuenco.
¡Bebe al enemigo!
No es de extrañar esta noche
¡Qué lujuriosa y felizmente dura!
También puede ayudar a la Patria.
Ojos y boca del testigo.
Deja que se cristalice en la sangre.
aliento de las palabras "inmortalidad", "gloria", "trehzna".
Llama, lámpara de humo, y, alma, arde,
Cuando tu patria está en completo fuego!
El inestimable papel en nuestra victoria fue interpretado por las canciones que la gente cantó durante la guerra. "Levántate, gran país" fue escrito por Lebedev-Kumach durante la noche de 22 en 23 junio, el texto de 24 junio ya se publicó en los periódicos. En esencia, esto no es una canción, sino un himno militar o una majestuosa oración por la victoria. El mismo mariscal Zhukov respondió a la pregunta sobre las canciones de guerra más valoradas por él: "Levántate, gran país", "Oh, los caminos" y "Ruiseñores, ruiseñores, no molestes a los soldados". Añadió: "El alma del pueblo se reflejó en ellos".
Las canciones líricas de la guerra dieron tanta vitalidad que aún viven. "Bufanda azul" viva, Surkovskaya en vivo "Incendio en una estufa cercana", canciones de Fatyanovskie "En un claro soleado" y "Tocones de velas encendidas", "Mayo noches cortas". Las canciones vivas a las palabras de Isakovsky están vivas: "De abedul, inaudible, sin peso, una hoja amarilla vuela", "A la posición en que la niña fue escoltada por un luchador". Alive es la canción de Eugene Dolmatovsky "La noche es corta, las nubes están durmiendo" ... Las palabras de estas canciones se originaron en la guerra. Pero en primer plano no es la guerra, sino la paz, que debe ser salvada en esta guerra.
Nuestro amigo alemán Eberhard Dickman, experto en literatura rusa, nos dijo una vez a Kozhinov y a nosotros que en Alemania, durante la guerra, no había una sola canción lírica nacida de la guerra. Los alemanes solo jugaron marchas antes de la guerra en sus armónicas y acordeones, como "Hoy somos dueños de Alemania, y mañana todo el mundo". Y nuestras canciones líricas reflejaron la vida de la gente en su totalidad, desde cantar ruiseñores hasta hojas otoñales amarillas, desde un bosque de pinos donde sale el sol, hasta un pórtico nativo, donde "la madre espera a su hijo".
Muchas canciones de guerra que se convirtieron en todo el país fueron escritas por poetas que no tenían ni fama ni talento considerable. Por ejemplo, el ahora olvidado poeta Yakov Shvedov escribió las palabras de una canción hasta ahora famosa sobre un moldavo de piel oscura. Las palabras de la inmortal canción "Dark Night" fueron escritas por el olvidado poeta Vladimir Agatov, las palabras de la canción "Goodbye, Rocky Mountains" - un poeta común Nikolai Bukin. Sin embargo, la gente guarda en su memoria estas canciones. Aparentemente, debido a que la atmósfera misma de la gran guerra elevó a los humildes escritores de poesía a alturas tan líricas que no pudieron alcanzar en tiempos de paz, antes o después de la guerra. Para explicar el poder de la canción, recordaré un episodio de mi vida, de la infancia, que pasó en la aldea forestal de Pishchug, donde nos evacuaron de Leningrado en 1941. En la antigua iglesia de la aldea, reelaborada como un club, las películas soviéticas se hacían constantemente, precedidas por receptores de películas documentales sobre el curso de la guerra. En uno de los coleccionistas de películas, una vez se mostró cómo un joven soldado camina por su pueblo natal, que acaba de ser liberado por el nuestro. El material estuvo acompañado por una canción con el motivo "Girando, girando una bola azul", bajo la cual un soldado camina, ansioso por ver a su casa y su novia. Pero, ay ...
El chico es adecuado - en ninguna parte,
El dolor amargo lo encuentra
El dolor amargo es un lote cruel
Sólo una pajarera sobrevivió.
Solo colgando una bañera debajo del pozo ...
¿Dónde estás, mi pueblo natal?
¿Dónde está esta calle, dónde está esta casa,
¿Dónde está esta joven en azul?
Y la voz en off, como la voz del destino, le responde que su familia fue asesinada por los ocupantes alemanes, que la casa fue quemada y que estos monstruos "Nastya, la novia, fueron llevados con ellos". ¿Y qué le queda al soldado? ¡Venganza, venganza y venganza de nuevo!
... ¡Pero cuál es el poder de una canción de propaganda simple con palabras escritas en el motivo de otra persona! Han transcurrido más de setenta años desde que los escuché en un muro abarrotado de mujeres, ancianos, ancianas y niños de la capilla del pueblo, ¡desde cuyos muros se veían los rostros del Evangelio! Pero recuerdo estas palabras de por vida y aún así me emocionan ...
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