OMDURMAN La última batalla de jinete
¡Tu suerte es la carga de los blancos!
Pero esto no es un tron, sino un trabajo:
Ropa aceitada
Y dolores y picazón.
Carreteras y puertos deportivos.
Descendientes de Ponastroy
Pon tu vida en ello
¡Y mentir en tierra de un extraño!
(Blancos. R. Kipling)
¿Cuándo fue la última vez que los jinetes, vestidos con malla y cascos brillando al sol, participaron en la batalla? ¿Quién y quién lucharon en ella, cuándo fue para la batalla, dónde sucedió?
Es lógico suponer que tal batalla debería haber ocurrido hace mucho tiempo, pero de hecho, solo un poco más de cien años nos separaron de esta batalla. Increíble, pero cierto! En 1898 g, en la batalla de Omdurman en Sudán, la caballería mahdista con escudos en sus manos, vestidos con cascos relucientes y cadena de correo, atacó a las ametralladoras británicas del sistema Maxim ... ¡Los caballos lo lamentan mucho!
A principios del siglo XIX, al sur de Egipto, las tierras en el Alto Nilo formaban el estado de Sudán, que consistía en principados y territorios tribales que no alcanzaron el sistema feudal. Sennar y Darfur, los príncipes más ricos de Sudán, lideraron un comercio bastante activo con su vecino del norte, Egipto. Trajeron a las plumas de avestruz, marfil, esclavos negros de las aldeas sudanesas a los mares rojo y mediterráneo por deudas, o atacaron estas aldeas. En la cuota de exportación de Sennar, los esclavos eran 20% y 67% en las exportaciones de Darfur, que estaban más alejadas de la costa del Nilo Azul y Blanco y, por lo tanto, sus "terrenos de caza" eran más ricos.
La guerra en sudán. Cartel británico de finales del siglo XIX.
En 1820-1822 Las tierras sudanesas fueron conquistadas por los egipcios. Por lo tanto, Sudán se convirtió en una de las colonias turcas, porque en ese momento Egipto era formalmente parte del Imperio Otomano, aunque tenía una considerable autonomía. Al principio, el gobierno egipcio (es turco) no causó ninguna indignación en particular. Muchas fortificaciones no vieron a los conquistadores, sino a los manifestantes de todo el mundo islámico contra la amenaza europea y se rindieron voluntariamente. Después de todo, hace poco, el general Bonaparte emprendió una campaña militar en Egipto. Pero pronto quedó claro que la administración turca estaba robando rapazmente a Sudán, sin dejar fondos para el desarrollo. Así se destruyó el sistema de riego que existía antes. Viajero alemán A.E. Brem informó que "antes de los turcos en la isla de Argo, en el Nilo, había hasta 1000 ruedas de drenaje de agua, y ahora su número ha disminuido a un cuarto". Al mismo tiempo, después de la conquista de Sudán, el comercio de esclavos aumentó muchas veces. Anteriormente, alrededor de diez mil esclavos se enviaban a Egipto desde Sudán por año, mientras que en 1825, se exportaban 40 mil y en 1839, aproximadamente 200 mil. Tal comercio no trajo beneficios al país. Las aldeas estaban desiertas y el dinero para los bienes vivos en Sudán no se mantuvo igual. Además, mediante impuestos y confiscaciones, las reservas de oro y plata se retiraron muy rápidamente de la población del país.
Inicialmente, los conquistadores en Sudán casi no se encontraron con una resistencia seria, pero más tarde comenzaron los levantamientos. Las personas no siempre privadas actuaron como pioneras de los disturbios. Los oligarcas locales tampoco evitaban el comercio de esclavos. El principal problema de la política sudanesa era la división de las ganancias del comercio de esclavos. Fue difícil resolver el problema de que el comercio de esclavos es solo el monopolio del estado, o se puede permitir que empresarios privados entren en este negocio. Había paradojas. Varios historiadores llamaron a los políticos "liberales" sudaneses que defendían la desmonopolización de la trata de esclavos, y a los "conservadores" que exigían la prohibición de este negocio. Y esta era su propia lógica, porque los "liberales" intentaron introducir a Sudán en la economía del mundo del capital, buscando la libertad de espíritu empresarial, y los "conservadores" arrastraban al país de nuevo a la antigüedad, hacia el tribalismo.
Arma Negros sudaneses (escudo y dagas). Bosquejo de John Peterik.
La imagen de los representantes de las autoridades como defensores de los musulmanes contra la dominación de los europeos tampoco tomó forma. Primero, los puestos administrativos más altos fueron ocupados no solo por los "turcos", sino también por los circasianos, albaneses, levantis, griegos y eslavos - islamizados (y no del todo). Muchos de ellos a finales del siglo XIX. Europeizado hasta tal punto que la división cultural con los musulmanes de África se estaba ampliando. En segundo lugar, en números reales, bajo los turcos, los verdaderos europeos vertieron en los tramos superiores del Nilo: rusos, alemanes, británicos, franceses, polacos, italianos.
Junto con el continuo robo a Sudán por el régimen colonial turco, ha habido intentos débiles de modernizarlo como estado. Incluso logramos establecer la compañía naviera Nile y construir una sucursal ferroviaria en el norte del país a más de 50 km. Ingenieros, oficiales, médicos fueron invitados al servicio del gobierno. Aunque había muchos buscadores de dinero fácil, aventureros abiertos. Por supuesto, también hubo personas que intentaron seguir una política favorable a Sudán.
El título de Pasha fue el primero de los británicos y, con él, el cargo de Gobernador General de la Provincia Ecuatorial del Imperio Otomano recibido en los EE. UU. 1869. Panadero Sin embargo, esta provincia estaba habitada principalmente por no musulmanes, pero por paganos y aún estaba por ser conquistada. Pero después de unos años, un grupo completo de gobernadores cristianos apareció en las regiones semiárabes y árabes. En 1877, el Sr. C.J. Gordon (un inglés y miembro de la Guerra de Crimea) ocupó el puesto de gobernador general en el Sudán egipcio. Buscó el nombramiento de europeos para ocupar cargos administrativos superiores y militares, los británicos y escoceses, principalmente, en el peor de los casos, los austriacos, los italianos y los eslavos austriacos. Pero ciertamente no los americanos ni los franceses. Despidió a algunos de los representantes de estas naciones que sirvieron anteriormente. Los Estados Unidos y Francia tenían sus propios puntos de vista sobre Sudán y podían resistir a Gran Bretaña. Tales citas provocaron hablar de la "tiranía de los infieles", a través de la cual los musulmanes de África cayeron bajo la dirección de los turcos. Poco después del nombramiento de Gordon como gobernador general, comenzó un levantamiento, como si se tratara de una liberación nacional, pero hubo un detalle bastante picante, que discutiremos más adelante.
En 70's Siglo XIX. El estado otomano se debilitó bastante fuertemente. Turcos de Etiopía en 1875-1876 Error al capturar. Guerra ruso-turca 1877-1878 Exigido desde el decrépito imperio islámico de tensión de todas las fuerzas. Esto obligó a la búsqueda de aliados que pudieran dictar sus términos. Turquía concluyó con el Reino Unido en 1877 una convención para combatir el comercio de esclavos en Sudán. Su implementación fue encomendada a gordon. Fueron las medidas tomadas por él las que hicieron que el sudoeste de Sudán se "incendiara". Hemos dicho anteriormente que el comercio de esclavos estaba en el corazón de la economía de estos territorios. Naturalmente, bajo diversos pretextos, los estratos más pobres de la población se vieron envueltos en la insurrección, pero Suleiman vad al-Zubeir, el mayor comerciante de esclavos oligarca, estaba a la cabeza. Apoyarlo ascendió a destacamentos armados, que se formaron a partir de esclavos, y los suyos. No es de extrañar. El esclavo de un señor poderoso, destinado para uso personal y no para reventa, recibió cierto estatus social, por cierto, en Sudán, de todas las posibilidades, no lo peor. Es cierto que nadie tenía idea de lo que pasará con el esclavo después de su liberación.
Al principio, Suleiman vad az-Zubeiru logró ganar las batallas, pero más tarde, por orden de Gordon, se estableció el bloqueo económico más estricto de las regiones del sudoeste, y en julio del 1878, el levantamiento simplemente se había sofocado. A merced del ganador, nueve líderes y Az-Zubeir se rindieron, pero todos fueron fusilados. Al mismo tiempo, Gordon fue retirado del cargo de gobernador general y enviado a Etiopía como embajador especial. El lugar del gobernador general fue tomado por Mohammed Rauf, un árabe sudanés.
Otros eventos demostraron que la emoción de 70-x son solo flores. Los esclavistas que temían perder su trabajo no fueron los únicos descontentos en Sudán. Y en 80's, el proceso de fermentación continuó. Pero ahora él también continuó por motivos religiosos. En 1881, en agosto, el mesías musulmán Mahdi pronunció el primer sermón en público.
La muerte del general Gordon durante la caída de Jartum. Pintura de JW Roy.
El antiguo nombre de Mahdi era Mohammed Ahmed. Dejó a la familia supuestamente perteneciente a los parientes más cercanos del profeta Mohammed. Sin embargo, el padre y los hermanos Mahdi, a pesar de sus orígenes, se ganaban la vida con la artesanía más famosa: la construcción de barcos.
Solo Mohammed Ahmed, uno de toda la familia, quería convertirse en escriba y obtener una educación adecuada para esto. En este campo, su carrera fue bastante exitosa, y por 1881, tuvo bastantes estudiantes. Mohammed Ahmed se llamó Mahdi por primera vez cuando tenía 37 años. Después de una serie de viajes, se estableció en la isla de Aba, en el Nilo Blanco, y desde allí envió cartas a sus seguidores para pedirles una peregrinación aquí. Muchas personas se reunieron en la isla de Aba, y Mahdi los convocó a una guerra santa contra los infieles: la jihad.
Cabe señalar que la ideología de los mahdistas (así es como los europeos llamaban a los seguidores del Mesías) era algo diferente del Islam primitivo del profeta Mahoma, debido a la situación política actual. Según la doctrina clásica, la jihad es conducida por musulmanes, principalmente contra los paganos. Y los judíos y los cristianos pertenecen a la "gente de las Escrituras" y, por lo tanto, permitiremos un compromiso con ellos. En Sudán, a fines del siglo XIX, todo resultó un poco torcido. No solo judíos y cristianos, sino incluso turcos, se encontraban entre los "infieles" contra los cuales se dirigió el irreconciliable jihad, ya que Mahdi los llamó "musulmanes solo por su nombre". Al mismo tiempo, las tribus paganas de Sudán del Sur eran aliados naturales de los mahdistas, y muy a menudo los mismos mahdistas eran bastante tolerantes con su idolatría. ¿Qué tipo de jihad es esta? Todo se basa en el principio: "¡El enemigo de mi enemigo es mi amigo!"
Caballería fácil makhdistov. Grabado coloreado de la revista "Niva".
Desde la capital de Sudán, Jartum, que se encuentra en la confluencia del Nilo Azul y Blanco, el Gobernador General Mohammed Raouf envió un barco de vapor con un destacamento militar a Abu para reprimir los disturbios. Pero la operación se organizó de manera extremadamente inepta y, de hecho, los mahdistas desarmados (solo tenían palos o lanzas) lograron destruir a los castigadores enviados. Luego comenzó una serie de victorias rebeldes, después de cada batalla, los rebeldes intentaron apoderarse de las armas de fuego. Finalmente, esto llevó al país al estado, más tarde llamado "el entorno de las ciudades por el pueblo rebelde".
To be continued ...
Pero esto no es un tron, sino un trabajo:
Ropa aceitada
Y dolores y picazón.
Carreteras y puertos deportivos.
Descendientes de Ponastroy
Pon tu vida en ello
¡Y mentir en tierra de un extraño!
(Blancos. R. Kipling)
¿Cuándo fue la última vez que los jinetes, vestidos con malla y cascos brillando al sol, participaron en la batalla? ¿Quién y quién lucharon en ella, cuándo fue para la batalla, dónde sucedió?
Es lógico suponer que tal batalla debería haber ocurrido hace mucho tiempo, pero de hecho, solo un poco más de cien años nos separaron de esta batalla. Increíble, pero cierto! En 1898 g, en la batalla de Omdurman en Sudán, la caballería mahdista con escudos en sus manos, vestidos con cascos relucientes y cadena de correo, atacó a las ametralladoras británicas del sistema Maxim ... ¡Los caballos lo lamentan mucho!
A principios del siglo XIX, al sur de Egipto, las tierras en el Alto Nilo formaban el estado de Sudán, que consistía en principados y territorios tribales que no alcanzaron el sistema feudal. Sennar y Darfur, los príncipes más ricos de Sudán, lideraron un comercio bastante activo con su vecino del norte, Egipto. Trajeron a las plumas de avestruz, marfil, esclavos negros de las aldeas sudanesas a los mares rojo y mediterráneo por deudas, o atacaron estas aldeas. En la cuota de exportación de Sennar, los esclavos eran 20% y 67% en las exportaciones de Darfur, que estaban más alejadas de la costa del Nilo Azul y Blanco y, por lo tanto, sus "terrenos de caza" eran más ricos.
La guerra en sudán. Cartel británico de finales del siglo XIX.
En 1820-1822 Las tierras sudanesas fueron conquistadas por los egipcios. Por lo tanto, Sudán se convirtió en una de las colonias turcas, porque en ese momento Egipto era formalmente parte del Imperio Otomano, aunque tenía una considerable autonomía. Al principio, el gobierno egipcio (es turco) no causó ninguna indignación en particular. Muchas fortificaciones no vieron a los conquistadores, sino a los manifestantes de todo el mundo islámico contra la amenaza europea y se rindieron voluntariamente. Después de todo, hace poco, el general Bonaparte emprendió una campaña militar en Egipto. Pero pronto quedó claro que la administración turca estaba robando rapazmente a Sudán, sin dejar fondos para el desarrollo. Así se destruyó el sistema de riego que existía antes. Viajero alemán A.E. Brem informó que "antes de los turcos en la isla de Argo, en el Nilo, había hasta 1000 ruedas de drenaje de agua, y ahora su número ha disminuido a un cuarto". Al mismo tiempo, después de la conquista de Sudán, el comercio de esclavos aumentó muchas veces. Anteriormente, alrededor de diez mil esclavos se enviaban a Egipto desde Sudán por año, mientras que en 1825, se exportaban 40 mil y en 1839, aproximadamente 200 mil. Tal comercio no trajo beneficios al país. Las aldeas estaban desiertas y el dinero para los bienes vivos en Sudán no se mantuvo igual. Además, mediante impuestos y confiscaciones, las reservas de oro y plata se retiraron muy rápidamente de la población del país.
Inicialmente, los conquistadores en Sudán casi no se encontraron con una resistencia seria, pero más tarde comenzaron los levantamientos. Las personas no siempre privadas actuaron como pioneras de los disturbios. Los oligarcas locales tampoco evitaban el comercio de esclavos. El principal problema de la política sudanesa era la división de las ganancias del comercio de esclavos. Fue difícil resolver el problema de que el comercio de esclavos es solo el monopolio del estado, o se puede permitir que empresarios privados entren en este negocio. Había paradojas. Varios historiadores llamaron a los políticos "liberales" sudaneses que defendían la desmonopolización de la trata de esclavos, y a los "conservadores" que exigían la prohibición de este negocio. Y esta era su propia lógica, porque los "liberales" intentaron introducir a Sudán en la economía del mundo del capital, buscando la libertad de espíritu empresarial, y los "conservadores" arrastraban al país de nuevo a la antigüedad, hacia el tribalismo.
Arma Negros sudaneses (escudo y dagas). Bosquejo de John Peterik.
La imagen de los representantes de las autoridades como defensores de los musulmanes contra la dominación de los europeos tampoco tomó forma. Primero, los puestos administrativos más altos fueron ocupados no solo por los "turcos", sino también por los circasianos, albaneses, levantis, griegos y eslavos - islamizados (y no del todo). Muchos de ellos a finales del siglo XIX. Europeizado hasta tal punto que la división cultural con los musulmanes de África se estaba ampliando. En segundo lugar, en números reales, bajo los turcos, los verdaderos europeos vertieron en los tramos superiores del Nilo: rusos, alemanes, británicos, franceses, polacos, italianos.
Junto con el continuo robo a Sudán por el régimen colonial turco, ha habido intentos débiles de modernizarlo como estado. Incluso logramos establecer la compañía naviera Nile y construir una sucursal ferroviaria en el norte del país a más de 50 km. Ingenieros, oficiales, médicos fueron invitados al servicio del gobierno. Aunque había muchos buscadores de dinero fácil, aventureros abiertos. Por supuesto, también hubo personas que intentaron seguir una política favorable a Sudán.
El título de Pasha fue el primero de los británicos y, con él, el cargo de Gobernador General de la Provincia Ecuatorial del Imperio Otomano recibido en los EE. UU. 1869. Panadero Sin embargo, esta provincia estaba habitada principalmente por no musulmanes, pero por paganos y aún estaba por ser conquistada. Pero después de unos años, un grupo completo de gobernadores cristianos apareció en las regiones semiárabes y árabes. En 1877, el Sr. C.J. Gordon (un inglés y miembro de la Guerra de Crimea) ocupó el puesto de gobernador general en el Sudán egipcio. Buscó el nombramiento de europeos para ocupar cargos administrativos superiores y militares, los británicos y escoceses, principalmente, en el peor de los casos, los austriacos, los italianos y los eslavos austriacos. Pero ciertamente no los americanos ni los franceses. Despidió a algunos de los representantes de estas naciones que sirvieron anteriormente. Los Estados Unidos y Francia tenían sus propios puntos de vista sobre Sudán y podían resistir a Gran Bretaña. Tales citas provocaron hablar de la "tiranía de los infieles", a través de la cual los musulmanes de África cayeron bajo la dirección de los turcos. Poco después del nombramiento de Gordon como gobernador general, comenzó un levantamiento, como si se tratara de una liberación nacional, pero hubo un detalle bastante picante, que discutiremos más adelante.
En 70's Siglo XIX. El estado otomano se debilitó bastante fuertemente. Turcos de Etiopía en 1875-1876 Error al capturar. Guerra ruso-turca 1877-1878 Exigido desde el decrépito imperio islámico de tensión de todas las fuerzas. Esto obligó a la búsqueda de aliados que pudieran dictar sus términos. Turquía concluyó con el Reino Unido en 1877 una convención para combatir el comercio de esclavos en Sudán. Su implementación fue encomendada a gordon. Fueron las medidas tomadas por él las que hicieron que el sudoeste de Sudán se "incendiara". Hemos dicho anteriormente que el comercio de esclavos estaba en el corazón de la economía de estos territorios. Naturalmente, bajo diversos pretextos, los estratos más pobres de la población se vieron envueltos en la insurrección, pero Suleiman vad al-Zubeir, el mayor comerciante de esclavos oligarca, estaba a la cabeza. Apoyarlo ascendió a destacamentos armados, que se formaron a partir de esclavos, y los suyos. No es de extrañar. El esclavo de un señor poderoso, destinado para uso personal y no para reventa, recibió cierto estatus social, por cierto, en Sudán, de todas las posibilidades, no lo peor. Es cierto que nadie tenía idea de lo que pasará con el esclavo después de su liberación.
Al principio, Suleiman vad az-Zubeiru logró ganar las batallas, pero más tarde, por orden de Gordon, se estableció el bloqueo económico más estricto de las regiones del sudoeste, y en julio del 1878, el levantamiento simplemente se había sofocado. A merced del ganador, nueve líderes y Az-Zubeir se rindieron, pero todos fueron fusilados. Al mismo tiempo, Gordon fue retirado del cargo de gobernador general y enviado a Etiopía como embajador especial. El lugar del gobernador general fue tomado por Mohammed Rauf, un árabe sudanés.
Otros eventos demostraron que la emoción de 70-x son solo flores. Los esclavistas que temían perder su trabajo no fueron los únicos descontentos en Sudán. Y en 80's, el proceso de fermentación continuó. Pero ahora él también continuó por motivos religiosos. En 1881, en agosto, el mesías musulmán Mahdi pronunció el primer sermón en público.
La muerte del general Gordon durante la caída de Jartum. Pintura de JW Roy.
El antiguo nombre de Mahdi era Mohammed Ahmed. Dejó a la familia supuestamente perteneciente a los parientes más cercanos del profeta Mohammed. Sin embargo, el padre y los hermanos Mahdi, a pesar de sus orígenes, se ganaban la vida con la artesanía más famosa: la construcción de barcos.
Solo Mohammed Ahmed, uno de toda la familia, quería convertirse en escriba y obtener una educación adecuada para esto. En este campo, su carrera fue bastante exitosa, y por 1881, tuvo bastantes estudiantes. Mohammed Ahmed se llamó Mahdi por primera vez cuando tenía 37 años. Después de una serie de viajes, se estableció en la isla de Aba, en el Nilo Blanco, y desde allí envió cartas a sus seguidores para pedirles una peregrinación aquí. Muchas personas se reunieron en la isla de Aba, y Mahdi los convocó a una guerra santa contra los infieles: la jihad.
Cabe señalar que la ideología de los mahdistas (así es como los europeos llamaban a los seguidores del Mesías) era algo diferente del Islam primitivo del profeta Mahoma, debido a la situación política actual. Según la doctrina clásica, la jihad es conducida por musulmanes, principalmente contra los paganos. Y los judíos y los cristianos pertenecen a la "gente de las Escrituras" y, por lo tanto, permitiremos un compromiso con ellos. En Sudán, a fines del siglo XIX, todo resultó un poco torcido. No solo judíos y cristianos, sino incluso turcos, se encontraban entre los "infieles" contra los cuales se dirigió el irreconciliable jihad, ya que Mahdi los llamó "musulmanes solo por su nombre". Al mismo tiempo, las tribus paganas de Sudán del Sur eran aliados naturales de los mahdistas, y muy a menudo los mismos mahdistas eran bastante tolerantes con su idolatría. ¿Qué tipo de jihad es esta? Todo se basa en el principio: "¡El enemigo de mi enemigo es mi amigo!"
Caballería fácil makhdistov. Grabado coloreado de la revista "Niva".
Desde la capital de Sudán, Jartum, que se encuentra en la confluencia del Nilo Azul y Blanco, el Gobernador General Mohammed Raouf envió un barco de vapor con un destacamento militar a Abu para reprimir los disturbios. Pero la operación se organizó de manera extremadamente inepta y, de hecho, los mahdistas desarmados (solo tenían palos o lanzas) lograron destruir a los castigadores enviados. Luego comenzó una serie de victorias rebeldes, después de cada batalla, los rebeldes intentaron apoderarse de las armas de fuego. Finalmente, esto llevó al país al estado, más tarde llamado "el entorno de las ciudades por el pueblo rebelde".
To be continued ...
información