¿Dónde se columpia la Rusia blanca?
Se acostumbra a pensar en Bielorrusia como un país tranquilo y estable. ¿Es posible que haya una desgracia similar a la ucraniana? ¿Tiene su propia "zapadenschina"? ¿No tratan a los rusos como hermanos? A menos que detrás del "Batka" no valga la pena recibir a las personas trabajadoras, ¿las más cercanas a nosotros?
SCAR BELARUSIANO
Bielorrusia no es tan homogénea en el sentido nacional y religioso. Por nueve millones y medio de habitantes, casi un millón de rusos y trescientos mil polacos. Los bielorrusos orientales son difíciles de distinguir de los rusos, y los occidentales a los polacos y lituanos. Alrededor de un millón de católicos, unos cuatro millones de ortodoxos. En una palabra, la gente no es de ninguna manera monolítica, varios subethnos se unen a ella.
Y hay una "zapadenschina" allí en la región pro-polaca, pro-católica Grodno, así como las áreas adyacentes de las regiones vecinas. También hay una especie de "Donbass" bielorruso: Polotsk, Vitebsk, región de Mogilyov.
El cuerpo del país está cortado por una profunda cicatriz. Ha existido durante mucho tiempo, aunque no es sorprendente. En cualquier momento, puede expandirse, convertirse en una grieta, o incluso en un precipicio que puede dividirse en dos Bielorrusia aparentemente próspera.
Por el momento, el borde vivía en un delicado equilibrio. El este del país y el oeste tenían diferentes ideales culturales, diferentes códigos de identificación nacional. Pero por todas las indicaciones, el equilibrio se ha roto recientemente. El péndulo fue en la dirección, en muchos aspectos no coincidiendo con el vector de movimiento de Rusia, el pueblo ruso, la ortodoxia.
EN EL ESTE - "MOSCOW-TATARS"!
Una parte significativa del intelectualismo bielorruso está infectada con las ideas de "una separación más decisiva de los bárbaros orientales", es decir, de los rusos. Desde las páginas de los medios de comunicación, desde la radio, en la web, las declaraciones en el espíritu fluyen: “¡Necesitamos recordar las tradiciones europeas de nuestro país! ¡Siempre nos hemos opuesto a los invasores de Moscú!
¡Somos la sal del Gran Ducado de Lituania, el puente entre Europa y Asia! ¡Y Moscú es parte de la Horda, el centro del despotismo, asiático! En la sangre de los bielorrusos: ¡libertad desconocida para los rusos! Suficiente para que seamos marginados en la comunidad mundial, debemos hacer histórico la elección a favor de la libertad y Europa "...
Incluso se puede escuchar esto en relación con Rusia: "Sus personajes no son los nuestros, su cultura no es la nuestra". La verdad histórica es la siguiente: la Guerra Mundial 1812 y la Primera Guerra Mundial barrieron las tierras de Bielorrusia, y sus ciudadanos participaron en las hostilidades como parte del Imperio Ruso, y muchos nativos de la Rusia Blanca se hicieron famosos como verdaderos hombres valientes, guerreros hábiles. Pero ahora los descendientes de los caballeros de San Jorge dicen: “¡Estas no son nuestras guerras! ¡Rusia ha involucrado a los bielorrusos en hostilidades completamente innecesarias! E incluso: "Tus bisabuelos lucharon en el lado equivocado ..."
La cicatriz es cada vez más profunda ...
"¿Quieres establecer un museo en los lugares de Smorgon bañados en sangre cuando Rusia y Alemania lucharon aquí?" - Le preguntan nuevamente a un entusiasta que está listo para invertir en el proyecto con su propio dinero, tiempo y conocimiento. - No es relevante. ¡Esta no es nuestra guerra!
Este no siempre ha sido el caso. Bajo "los primeros Lukashenko", la Gran Guerra Patria fue el alfa y omega de la historia bielorrusa, de la que habló en público repetidamente. A cierta distancia de él, las bellas características de los antiguos principados rusos eran visibles. Ciudades antiguas, el centro del poderoso reinado de Polotsk, iluminado por la figura del gran escriba sagrado Cirilo de Turov, una dispersión completa de centros de ciudades antiguas altamente desarrolladas, cuyas raíces se remontan al suelo de la Santa Rusia, esto es lo que claramente se afirma en los libros de texto.
Ahora, en los libros de texto escolares y universitarios, los capítulos dedicados al Gran Ducado de Lituania están creciendo a pasos agigantados. El territorio de la actual Bielorrusia fue parte de él desde el siglo XIV hasta el siglo XVIII. Y cuanto más lejos, más dicen los historiadores bielorrusos, ¡qué clase de gracia era!
No importa que la tolerancia religiosa en el Gran Ducado de Lituania sea un mito, no importa que los ortodoxos, hasta los grandes magnates, quedaran impresionados con los derechos políticos; no importa que la nobleza polaca interviniera en la gestión de las tierras rusas; no importa que las fronteras del sur del Gran Ducado de Lituania estuvieran mal defendidas de los ataques tártaros. Pero - ¡Europa! Euro ...
Y hay indicios de que el estado, no los grupos de "cocina" de los intelectuales de la oposición, es decir, las estructuras gubernamentales, se está desviando cada vez más del curso anterior en la misma dirección.
No solo son los libros de texto lo que importa, la política de cultura y educación de "Lukashenka" proporciona hechos reales que confirman este giro. Por ejemplo, "guerra de monumentos": así es como los periodistas bielorrusos llamaron a este fenómeno. Ella ciertamente no hubiera pasado sin la participación de los funcionarios. Después de todo, son las "personas con portafolios" quienes deciden quién, dónde y cuándo se está erigiendo el monumento.
GUERRA DE MONUMENTOS
No muy lejos del ayuntamiento de Minsk en la antigüedad era un monumento al emperador Alejandro II. Él, por supuesto, no sobrevivió a la era soviética. La cuestión de su restauración fue planteada varias veces, pero una negativa vino "desde arriba". Pero ahora hay un monumento a Minsk Vojta (el jefe del magistrado).
Al pie de Vojta se encuentra el plan de Minsk del siglo XVI, los tiempos de la ciudad perteneciente a Lituania. En dos pasos, recientemente apareció una escultura "Escamas urbanas", dedicada a un evento de hace cinco siglos: la dotación de Minsk con la ley de Magdeburgo. Tanto la voite como los tres personajes de las "escalas de la ciudad" se visten de tal manera que si aparecieran en el centro de Varsovia, nadie se habría sorprendido con las antigüedades bielorrusas.
En el verano de 2014, las autoridades locales erigieron un monumento al príncipe lituano Olgerd en Vitebsk. Nadie pensó mucho en el hecho de que Olgerd ejecutó a los cristianos por su fe en Vilna: la estatua ecuestre de un oscurantista pagano se colocó directamente frente a la Iglesia de la Resurrección.
Esto debe entenderse como una advertencia? Además, su significado es aparentemente doble: no solo la Iglesia Ortodoxa Rusa, sino también el gobierno ruso debe sentir la emoción del horror. Olgerd luchó con el principado de Moscú varias veces e incluso llegó a los muros de Moscú, donde, sin embargo, se rompió los dientes ...
¡Parece que los inspiradores espirituales de la acción están listos para liderar a los bielorrusos en la vanguardia de la "cruzada" en Moscú!
Los residentes de Vitebsk protestaron en los medios de comunicación y escribieron en nombre de Alexander Lukashenko. Aquí hay un extracto de su carta publicada en 2013:
“¡Querido Alexander Grigorievich! Le apelamos como ciudadanos de la República de Belarús, representantes de diversas organizaciones públicas. Nos preocupan los planes para instalar un monumento al príncipe Olgerd lituano en la ciudad de Vitebsk. Olgerd no tiene ninguna relación con el pueblo bielorruso. Él es el agresor y apóstata, así como el invasor, que luchó constantemente con todos sus vecinos, destruyendo ciudades y matando a civiles. Como un cruel villano de Rusia, es recordado en la historia rusa. El horror maligno dejó a Olgerd en la historia del cristianismo. La Iglesia ortodoxa honra la memoria (abril 27) de los santos mártires lituanos, sometida a una muerte dolorosa por sus órdenes. A la luz de estos hechos inmutables, surge naturalmente la pregunta: ¿qué motivos son guiados por los iniciadores de la instalación del monumento, qué objetivos se persiguen? ¿Alguien ha pensado que la instalación de un monumento al villano de Rusia y al torturador de los cristianos puede ser ofensiva para los ciudadanos de la República de Bielorrusia, no solo los rusos por nacionalidad y no solo los cristianos ortodoxos?
El resultado: las autoridades ignoraron la indignación de los ciudadanos, se erigió el monumento. El autor del monumento, Sergei Bondarenko, dijo a los reporteros que trabajó en la imagen del primer gran duque de Lituania, Mindovg, cuya escultura planean instalar en la ciudad bielorrusa de Novogrudok.
Cualquiera que sea el monumento, a lo largo del camino de la "litvinización" de Bielorrusia ... Aparte de nuestra historia común y las hazañas de sus héroes.
Por ejemplo, el monumento a Alexander Suvorov fue rechazado. Al igual que el monumento a la Princesa Olga, Santa Igual a los Apóstoles, hace muchos años los lugareños hicieron un llamamiento a las autoridades para que lo establecieran en Vitebsk ...
Es fácil comprender que los bielorrusos están tratando de inculcar una variante de identificación cultural que los alejará de Rusia, del mundo ruso en general y del futuro, de la ortodoxia. Pero "Litvinsky" es bienvenido, es decir, sentimiento de parentesco con el estado, que era la "verdadera Europa", incluso si era sorda y remota.
SUEÑO RUSO
¿Y qué pasa con Rusia? ¿Cómo reacciona a la erosión de la cultura rusa de su vecino más cercano? ¿Cuál es la respuesta a la creación de un multimillonario pueblo bielorruso de nueva identificación cultural, en algo obviamente hostil? ¿Qué acciones se toman para defender en la mente de los bielorrusos y rusos que viven allí el trampolín espiritual de nuestra hermandad, amistad y nuestra intimidad cultural e histórica?
¡Y Rusia está durmiendo la siesta! De vez en cuando enviará a Minsk algunos músicos respetados con un programa de conciertos, participará en una exhibición de libros y eso es todo. Las estructuras del gobierno ruso no parecen notar la lucha diaria colosal en el campo de la confrontación de la información en el poder de Lukashenka, no se apresuran a apoyar a los amigos de nuestro país, no rechazan a sus malhechores. Ni siquiera hemos creado hasta ahora ningún centro de medios serio que constantemente, día tras día, hora tras hora, explique la política de Rusia a los bielorrusos, haga comentarios sobre temas controvertidos, defienda la cercanía de nuestras culturas, la proximidad histórica y espiritual.
Ahora hablan mucho sobre las manifestaciones del "poder blando". En otras palabras, acerca de ganar la mente, adquirir una opinión pública positiva, expansión cultural. Eso sería bueno! Pero ...
Nuestro oso es poderoso, pero duele como dormir en una guarida, chupando su pata. Y su sueño puede interrumpir la primavera, o los cazadores que han alineado la guarida desde todos los lados.
La posición actual de Rusia con respecto a los procesos que tienen lugar en el territorio bielorruso se asemeja a la imagen de uno de los personajes en el Garage, una comedia de Eldar Ryazanov. Mientras los miembros de la cooperativa de garaje discutían, peleaban, defendían sus derechos, dormía pacíficamente en un rincón. Al final, fue él quien tuvo todos los problemas.
Nos quedamos dormidos en Ucrania, incluso debido a nuestro anterior letargo y pasividad, la sangre se está derramando allí. Por que Sí, porque los "socios", que en realidad son oponentes, lograron cambiar la mentalidad de muchas personas, especialmente de los jóvenes, sin experiencia en la vida y sin el conocimiento adecuado.
¡No habría dormido y la Rusia blanca! Necesitamos nuevas pérdidas, ¿un nuevo enemigo en el lugar donde no existía y no podría haber existido hace un cuarto de siglo? Y luego nuestro oso se despertará, después de haber oído el ladrido de otro grupo de perros malvados en la entrada de la guarida, saldrá, rugirá, pero solo Dios sabe si enfrentará el nuevo flagelo.
Panorama de la tarde Minsk
SCAR BELARUSIANO
Bielorrusia no es tan homogénea en el sentido nacional y religioso. Por nueve millones y medio de habitantes, casi un millón de rusos y trescientos mil polacos. Los bielorrusos orientales son difíciles de distinguir de los rusos, y los occidentales a los polacos y lituanos. Alrededor de un millón de católicos, unos cuatro millones de ortodoxos. En una palabra, la gente no es de ninguna manera monolítica, varios subethnos se unen a ella.
Y hay una "zapadenschina" allí en la región pro-polaca, pro-católica Grodno, así como las áreas adyacentes de las regiones vecinas. También hay una especie de "Donbass" bielorruso: Polotsk, Vitebsk, región de Mogilyov.
El cuerpo del país está cortado por una profunda cicatriz. Ha existido durante mucho tiempo, aunque no es sorprendente. En cualquier momento, puede expandirse, convertirse en una grieta, o incluso en un precipicio que puede dividirse en dos Bielorrusia aparentemente próspera.
Por el momento, el borde vivía en un delicado equilibrio. El este del país y el oeste tenían diferentes ideales culturales, diferentes códigos de identificación nacional. Pero por todas las indicaciones, el equilibrio se ha roto recientemente. El péndulo fue en la dirección, en muchos aspectos no coincidiendo con el vector de movimiento de Rusia, el pueblo ruso, la ortodoxia.
EN EL ESTE - "MOSCOW-TATARS"!
Una parte significativa del intelectualismo bielorruso está infectada con las ideas de "una separación más decisiva de los bárbaros orientales", es decir, de los rusos. Desde las páginas de los medios de comunicación, desde la radio, en la web, las declaraciones en el espíritu fluyen: “¡Necesitamos recordar las tradiciones europeas de nuestro país! ¡Siempre nos hemos opuesto a los invasores de Moscú!
¡Somos la sal del Gran Ducado de Lituania, el puente entre Europa y Asia! ¡Y Moscú es parte de la Horda, el centro del despotismo, asiático! En la sangre de los bielorrusos: ¡libertad desconocida para los rusos! Suficiente para que seamos marginados en la comunidad mundial, debemos hacer histórico la elección a favor de la libertad y Europa "...
Incluso se puede escuchar esto en relación con Rusia: "Sus personajes no son los nuestros, su cultura no es la nuestra". La verdad histórica es la siguiente: la Guerra Mundial 1812 y la Primera Guerra Mundial barrieron las tierras de Bielorrusia, y sus ciudadanos participaron en las hostilidades como parte del Imperio Ruso, y muchos nativos de la Rusia Blanca se hicieron famosos como verdaderos hombres valientes, guerreros hábiles. Pero ahora los descendientes de los caballeros de San Jorge dicen: “¡Estas no son nuestras guerras! ¡Rusia ha involucrado a los bielorrusos en hostilidades completamente innecesarias! E incluso: "Tus bisabuelos lucharon en el lado equivocado ..."
La cicatriz es cada vez más profunda ...
"¿Quieres establecer un museo en los lugares de Smorgon bañados en sangre cuando Rusia y Alemania lucharon aquí?" - Le preguntan nuevamente a un entusiasta que está listo para invertir en el proyecto con su propio dinero, tiempo y conocimiento. - No es relevante. ¡Esta no es nuestra guerra!
Este no siempre ha sido el caso. Bajo "los primeros Lukashenko", la Gran Guerra Patria fue el alfa y omega de la historia bielorrusa, de la que habló en público repetidamente. A cierta distancia de él, las bellas características de los antiguos principados rusos eran visibles. Ciudades antiguas, el centro del poderoso reinado de Polotsk, iluminado por la figura del gran escriba sagrado Cirilo de Turov, una dispersión completa de centros de ciudades antiguas altamente desarrolladas, cuyas raíces se remontan al suelo de la Santa Rusia, esto es lo que claramente se afirma en los libros de texto.
Ahora, en los libros de texto escolares y universitarios, los capítulos dedicados al Gran Ducado de Lituania están creciendo a pasos agigantados. El territorio de la actual Bielorrusia fue parte de él desde el siglo XIV hasta el siglo XVIII. Y cuanto más lejos, más dicen los historiadores bielorrusos, ¡qué clase de gracia era!
No importa que la tolerancia religiosa en el Gran Ducado de Lituania sea un mito, no importa que los ortodoxos, hasta los grandes magnates, quedaran impresionados con los derechos políticos; no importa que la nobleza polaca interviniera en la gestión de las tierras rusas; no importa que las fronteras del sur del Gran Ducado de Lituania estuvieran mal defendidas de los ataques tártaros. Pero - ¡Europa! Euro ...
Y hay indicios de que el estado, no los grupos de "cocina" de los intelectuales de la oposición, es decir, las estructuras gubernamentales, se está desviando cada vez más del curso anterior en la misma dirección.
No solo son los libros de texto lo que importa, la política de cultura y educación de "Lukashenka" proporciona hechos reales que confirman este giro. Por ejemplo, "guerra de monumentos": así es como los periodistas bielorrusos llamaron a este fenómeno. Ella ciertamente no hubiera pasado sin la participación de los funcionarios. Después de todo, son las "personas con portafolios" quienes deciden quién, dónde y cuándo se está erigiendo el monumento.
GUERRA DE MONUMENTOS
No muy lejos del ayuntamiento de Minsk en la antigüedad era un monumento al emperador Alejandro II. Él, por supuesto, no sobrevivió a la era soviética. La cuestión de su restauración fue planteada varias veces, pero una negativa vino "desde arriba". Pero ahora hay un monumento a Minsk Vojta (el jefe del magistrado).
Al pie de Vojta se encuentra el plan de Minsk del siglo XVI, los tiempos de la ciudad perteneciente a Lituania. En dos pasos, recientemente apareció una escultura "Escamas urbanas", dedicada a un evento de hace cinco siglos: la dotación de Minsk con la ley de Magdeburgo. Tanto la voite como los tres personajes de las "escalas de la ciudad" se visten de tal manera que si aparecieran en el centro de Varsovia, nadie se habría sorprendido con las antigüedades bielorrusas.
Vitebsk es la capital del "Donbass" bielorruso. Foto nach. De 1980
En el verano de 2014, las autoridades locales erigieron un monumento al príncipe lituano Olgerd en Vitebsk. Nadie pensó mucho en el hecho de que Olgerd ejecutó a los cristianos por su fe en Vilna: la estatua ecuestre de un oscurantista pagano se colocó directamente frente a la Iglesia de la Resurrección.
Esto debe entenderse como una advertencia? Además, su significado es aparentemente doble: no solo la Iglesia Ortodoxa Rusa, sino también el gobierno ruso debe sentir la emoción del horror. Olgerd luchó con el principado de Moscú varias veces e incluso llegó a los muros de Moscú, donde, sin embargo, se rompió los dientes ...
¡Parece que los inspiradores espirituales de la acción están listos para liderar a los bielorrusos en la vanguardia de la "cruzada" en Moscú!
Los residentes de Vitebsk protestaron en los medios de comunicación y escribieron en nombre de Alexander Lukashenko. Aquí hay un extracto de su carta publicada en 2013:
“¡Querido Alexander Grigorievich! Le apelamos como ciudadanos de la República de Belarús, representantes de diversas organizaciones públicas. Nos preocupan los planes para instalar un monumento al príncipe Olgerd lituano en la ciudad de Vitebsk. Olgerd no tiene ninguna relación con el pueblo bielorruso. Él es el agresor y apóstata, así como el invasor, que luchó constantemente con todos sus vecinos, destruyendo ciudades y matando a civiles. Como un cruel villano de Rusia, es recordado en la historia rusa. El horror maligno dejó a Olgerd en la historia del cristianismo. La Iglesia ortodoxa honra la memoria (abril 27) de los santos mártires lituanos, sometida a una muerte dolorosa por sus órdenes. A la luz de estos hechos inmutables, surge naturalmente la pregunta: ¿qué motivos son guiados por los iniciadores de la instalación del monumento, qué objetivos se persiguen? ¿Alguien ha pensado que la instalación de un monumento al villano de Rusia y al torturador de los cristianos puede ser ofensiva para los ciudadanos de la República de Bielorrusia, no solo los rusos por nacionalidad y no solo los cristianos ortodoxos?
El Dvina Occidental es la principal vía fluvial de la Rusia Blanca.
El resultado: las autoridades ignoraron la indignación de los ciudadanos, se erigió el monumento. El autor del monumento, Sergei Bondarenko, dijo a los reporteros que trabajó en la imagen del primer gran duque de Lituania, Mindovg, cuya escultura planean instalar en la ciudad bielorrusa de Novogrudok.
Cualquiera que sea el monumento, a lo largo del camino de la "litvinización" de Bielorrusia ... Aparte de nuestra historia común y las hazañas de sus héroes.
Por ejemplo, el monumento a Alexander Suvorov fue rechazado. Al igual que el monumento a la Princesa Olga, Santa Igual a los Apóstoles, hace muchos años los lugareños hicieron un llamamiento a las autoridades para que lo establecieran en Vitebsk ...
Es fácil comprender que los bielorrusos están tratando de inculcar una variante de identificación cultural que los alejará de Rusia, del mundo ruso en general y del futuro, de la ortodoxia. Pero "Litvinsky" es bienvenido, es decir, sentimiento de parentesco con el estado, que era la "verdadera Europa", incluso si era sorda y remota.
SUEÑO RUSO
¿Y qué pasa con Rusia? ¿Cómo reacciona a la erosión de la cultura rusa de su vecino más cercano? ¿Cuál es la respuesta a la creación de un multimillonario pueblo bielorruso de nueva identificación cultural, en algo obviamente hostil? ¿Qué acciones se toman para defender en la mente de los bielorrusos y rusos que viven allí el trampolín espiritual de nuestra hermandad, amistad y nuestra intimidad cultural e histórica?
¡Y Rusia está durmiendo la siesta! De vez en cuando enviará a Minsk algunos músicos respetados con un programa de conciertos, participará en una exhibición de libros y eso es todo. Las estructuras del gobierno ruso no parecen notar la lucha diaria colosal en el campo de la confrontación de la información en el poder de Lukashenka, no se apresuran a apoyar a los amigos de nuestro país, no rechazan a sus malhechores. Ni siquiera hemos creado hasta ahora ningún centro de medios serio que constantemente, día tras día, hora tras hora, explique la política de Rusia a los bielorrusos, haga comentarios sobre temas controvertidos, defienda la cercanía de nuestras culturas, la proximidad histórica y espiritual.
Catedral de Santa Sofía en Polotsk
Ahora hablan mucho sobre las manifestaciones del "poder blando". En otras palabras, acerca de ganar la mente, adquirir una opinión pública positiva, expansión cultural. Eso sería bueno! Pero ...
Nuestro oso es poderoso, pero duele como dormir en una guarida, chupando su pata. Y su sueño puede interrumpir la primavera, o los cazadores que han alineado la guarida desde todos los lados.
La posición actual de Rusia con respecto a los procesos que tienen lugar en el territorio bielorruso se asemeja a la imagen de uno de los personajes en el Garage, una comedia de Eldar Ryazanov. Mientras los miembros de la cooperativa de garaje discutían, peleaban, defendían sus derechos, dormía pacíficamente en un rincón. Al final, fue él quien tuvo todos los problemas.
Nos quedamos dormidos en Ucrania, incluso debido a nuestro anterior letargo y pasividad, la sangre se está derramando allí. Por que Sí, porque los "socios", que en realidad son oponentes, lograron cambiar la mentalidad de muchas personas, especialmente de los jóvenes, sin experiencia en la vida y sin el conocimiento adecuado.
¡No habría dormido y la Rusia blanca! Necesitamos nuevas pérdidas, ¿un nuevo enemigo en el lugar donde no existía y no podría haber existido hace un cuarto de siglo? Y luego nuestro oso se despertará, después de haber oído el ladrido de otro grupo de perros malvados en la entrada de la guarida, saldrá, rugirá, pero solo Dios sabe si enfrentará el nuevo flagelo.
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