Fe y divisiones
Pregúntale a la primera persona que conociste en la calle qué religiones del mundo conoce, y es poco probable que te dé la respuesta a esta pregunta, en esencia, una pregunta simple. Bueno, primero que nada, no te llamará Shinto, y Shinto es una religión mundial. Bien, y luego la confusión franca continuará con la ortodoxia y el catolicismo, los chiítas y los sunitas, en una palabra, no obtendrá una respuesta exacta de nadie, con una rara excepción. Y, por supuesto, incluso muchos creyentes se consideran a sí mismos como tales, incluso si son cristianos, incluso los musulmanes, es poco probable que respondan la pregunta, ¿de qué manera las personas llegaron a la fe en la forma en que creen en Dios ahora?
Catedral nicena (fresco rumano, siglo XVIII).
Pero nuestro todo historia - Esta no es solo la historia de las guerras, sino también la historia de la búsqueda de la verdadera fe y la mejor manera de salvar el alma. ¡Y lo más interesante es que esta búsqueda continúa en la actualidad! Bueno, nuestra historia abordará las intrincadas formas de esta búsqueda y solo tocaremos dos confesiones: el cristianismo y la religión musulmana.
¿Es el cristianismo un espacio para la fantasía?
Todo comenzó con el hecho de que ya en el II. n er Los teólogos cristianos intentaron unir el cristianismo recién nacido con la filosofía griega, y han tenido mucho éxito en este empeño. Bueno, el cristianismo primitivo abrió un amplio espectro para varias interpretaciones, ya que todavía estaba evolucionando. Muchos de ellos se clasificaron como una herejía, es decir, a una desviación estricta de la verdadera fe, pero, sin embargo, estas también fueron enseñanzas, y algunas veces fueron seguidas por grandes masas de personas, aunque la iglesia más tarde condenó estas enseñanzas.
El primero de los que discrepan.
La sangre de los primeros cristianos todavía se derramó en las arenas de los circos romanos (el emperador Nerón los acusó de quemar Roma en 64 AD), y comenzaron a aparecer las primeras herejías. Y al principio fue el gnosticismo en varias formas, con la predicación de los cuales fueron los obispos Valentín y Basílides. Argumentaron que la materia es mala, por lo que hicieron una distinción entre el creador del mundo y el verdadero Dios, en quien vieron dos entidades diferentes, y esto, por supuesto, no encajaba con lo que estaba escrito en la Biblia.
En Asia Menor, tal doctrina surgió como montanismo, que recibió su nombre del sacerdote pagano frigio Montana, que se convirtió al cristianismo alrededor de X. NUMX AD. er Predicó vivir la comunión espiritual con Dios. Además de liberarse de la jerarquía y los rituales de la iglesia, y todo esto, en su opinión, podría verse en carismas individuales o en dones especiales del Espíritu Santo y, sobre todo, en el don de profecía. Es decir, salió muy convenientemente: tienes un don profético, por lo tanto, entraste en una comunión viva con Dios. Y si no, ¡no me culpes, aún no estoy maduro! Los seguidores de Montana, entre los cuales los profetas Prisco (o Priscila) y Maximila usaron honor especial, reconocieron a su maestro como Paraclete (el Espíritu del Consolador), quien fue prometido a las personas con el Evangelio de Juan. Una parte de los cristianos, que continuaron siguiendo las doctrinas judías, ingresaron en la secta ebionita (de la palabra hebrea "pobres"). Los ebionitas afirmaron que Jesús realmente vino solo para cumplir la ley y las antiguas profecías, es decir, era similar a Moisés. Creían que solo había eliminado de la Ley la falsedad que se había acumulado a lo largo de la historia del pueblo judío, y predicaban el ascetismo, la vida en la pobreza y el vegetarianismo. Pero lo más interesante es que creían que eran un puente entre la Iglesia y la Sinagoga, ya que su fe combina el cristianismo y el judaísmo. Pero semejante simbiosis no fue del todo apreciada por los representantes de los credos ortodoxos, como resultado, la iglesia cristiana los acusó de herejes y la iglesia judía como apóstatas.
La pregunta de la trinidad y el problema de los débiles
En el III. También se enviaron los primeros desacuerdos relacionados con la Trinidad, así como con la iglesia misma y la Santa Cena. Había una monarquía, que era popular en Roma, y afirmaba la unidad de Dios, pero rechazaba tres de sus encarnaciones. Al mismo tiempo, el adoptismo, que Pablo predicó desde Samosata, afirmó la naturaleza humana, no la divina de Cristo.
Al mismo tiempo, apareció el Novocianismo (llamado así por el Presbítero Novatiano), que se convirtió en una enseñanza claramente puritana en Roma y abogó por no perdonar a todos los que renuncian a su fe por temor a la persecución o por la debilidad del espíritu cayeron en un grave pecado. ¡Y es asombroso cómo pensaron esto, porque el mismo Cristo, como saben, perdonó a sus enemigos!
La búsqueda de la verdad y los primeros concilios ecuménicos.
En el IV. El arrianismo fue ampliamente difundido, llamado así por el presbítero Ario de Alejandría, quien enseñó que Dios el Padre creó al Hijo de Dios y, por lo tanto, es diferente de su padre en la naturaleza. El Primer Concilio Ecuménico de Nicea en 325, condenó el arrianismo y afirmó que Dios el Padre y el Hijo son uno en esencia, y luego lo mismo se confirmó en el Concilio de Constantinopla en 381. ¡Pero la condenación es condenación, pero cómo podría ser que entonces ya muchas naciones, por ejemplo, los mismos godos, vándalos y borgoñones, se convirtieran en cristianos precisamente de acuerdo con las enseñanzas arrianas? Además, incluso hay una versión que, en Rusia, también hubo un sentido ariano temprano. Pero por que En 2006, en la ciudad de Orel, apareció la “comunidad aria de la ciudad de Orel” de 20. Aparentemente, el camino de la salvación según las enseñanzas de Arrio resultó ser más cercano a ellos que la ortodoxia tradicional, y por qué, quién sabe.
Después de todo, también estaba el patriarca de Constantinopla Nestorio, el creador del nestorianismo, que creía que Cristo nació como un hombre, y solo más tarde la Palabra de Dios se unió a él. Los opositores de Nestorio lo acusaron de una "personalidad dividida" de Cristo y condenaron las enseñanzas en 431 durante el tercer Concilio Ecuménico en Éfeso.
Sin embargo, hubo el extremo opuesto: el eutihianismo o el monofisismo, que negó completamente el principio humano en Jesús, pero también fue rechazado por la catedral de Khalkedon en el año 451. Los defensores del pelagianismo y su forma más suave, el semi-pelagianismo, opinaron que el pecado original de Adán no afectó a la naturaleza humana, y cualquier mortal puede elegir arbitrariamente el bien o el mal, y no se requiere la ayuda de Dios.
El pecado de Adán era solo un "mal ejemplo" para la posteridad, argumentaron, pero no tuvo otras consecuencias perjudiciales. Pero el papel de Jesús, por el contrario, fue un "buen ejemplo" para toda la humanidad y se opuso al "mal ejemplo" de Adán, y también es una expiación por los pecados. La doctrina pelagiana dice que las personas son pecadoras de su propia elección y, por lo tanto, los pecadores no son víctimas, sino delincuentes que no necesitan ser castigados, sino ... ¡perdonar! Y todavía es posible que las personas alcancen la perfección sin la ayuda de la iglesia, aunque el Beato Agustín los condenó por esto, porque creía que el pecado original era tan pesado que sin la dirección del clero en busca de la salvación, ¡no se saldrá con la suya!
También hubo cátaros, del griego "catarsis" - "limpieza", o albigoyanos (después de la ciudad de Albi), que también se consideraban cristianos. Pero afirmaron que el infierno es la vida en la Tierra y el cielo en el cielo, que el hombre nace en el infierno y asciende al cielo, que la cruz no es un símbolo de la fe, sino un instrumento de ejecución, ¡porque las personas en Roma fueron crucificadas! Los cátaros dijeron cosas terribles desde el punto de vista de los católicos normales. Por ejemplo, ese alimento de carne ensucia la boca por igual todos los días, por lo que no tiene sentido apegarse a los puestos, y que el pecado de matar a una criatura viviente no sea silenciado. Y se atrevieron a decir lo siguiente: “Si el Señor Dios es omnipotente y permite lo que está sucediendo en este mundo, entonces Él no es el bien absoluto. Pero si Él es absolutamente bueno y permite lo que está sucediendo en el mundo, entonces no es omnipotente ". Y, a pesar de estas terribles afirmaciones, su religión atrajo a mucha gente en el sur de Francia, donde la cultura y la economía comenzaron a florecer, hasta que fueron destruidos por los cruzados ortodoxos católicos del norte. "¡Júrense y den falsos testimonios", dijeron los cátaros, "pero no revelen los secretos!" Es decir, cambiar la fe en circunstancias difíciles era tan simple como cambiar los pantalones para ellos. Por lo tanto, los católicos exigieron que también mataran al perro cuando se convirtieron al catolicismo, no confiaron solo en el juramento de los cátaros. Y entonces que Cuando su Marcha de Montsegur cayó en marzo, 1244, los cátaros 216, cantando himnos, descendieron con orgullo de la montaña y escalaron los fuegos que ardían debajo, y no solo hombres, sino también mujeres y niños. Ahora, este lugar se llama Campo de los Quemados y está marcado con una cruz conmemorativa, ¡un símbolo claro de la fuerza de su fe!
"¡Mátalos como la gente del infierno!"
Los musulmanes, además, en las primeras etapas de la formación del Islam, las ramas heréticas de la verdadera fe también eran suficientes. Por ejemplo, una de las primeras "desviaciones", cuyos representantes se manifestaron en contra de los legítimos gobernantes musulmanes y resultó reconocer como incrédulos a los musulmanes que pecaron gravemente, se convirtió en Kharijismo. El profeta Mahoma exigió que los Kharijitas simplemente maten: "Saldrán del Islam justo cuando una flecha atraviesa el juego. Si los encuentras, mátalos de la forma en que una vez fue asesinada la tribu Hell.
Muhakkimites y azrakits también eran conocidos, también partidarios de la secta Khariji. Argumentaron que las personas que han cometido al menos un pecado grave se convierten inmediatamente en incrédulos, y por esto se quemarán para siempre en el infierno. Existen variedades conocidas de la secta Kharijite - nadzhdy, baykhasits, ajradites, salabits, ibadits, sufrits, etc. Al mismo tiempo, los mismos teólogos musulmanes encuentran entre ellas muchas diferencias serias en la interpretación de cuestiones de fe y normas de la ley islámica, por lo que todo es muy, muy difícil. .
Las personas que practican el jahmismo también se consideran musulmanes, pero, según los mismos musulmanes, son herejes en relación con la fe. Y cómo no pueden considerarse como tales si se niegan a reconocer muchos eventos que deberían ocurrir en el Día del Juicio: en el Puente, que se extenderá entre las crestas del Infierno, no creen, niegan a Libra, la posibilidad misma de contemplar a Alá, el Corán se considera ... creado. La mu'tazilitis ("aislado", "separado") apoya el asharismo y el maduridismo, las enseñanzas que surgieron según el calendario musulmán en torno al año 900. Todas las acciones humanas, dijeron, son creaciones de Alá, es decir, sin él ni siquiera te arrancarás el cabello de la barba. Pero solo los maturiditas creían que se basaban solo en la voluntad de Alá, y la forma del acto en sí depende de la voluntad del hombre. Al mismo tiempo, los Asharitas afirmaron que Allah solo les da a las personas la capacidad de realizar ciertas acciones y les da libre albedrío. Es decir, si una persona no interfiere, puede hacerlo.
La verdad siempre está ahí en alguna parte ...
Además, Mardzhiites, kadarites, Dzhabarites también se conocen, y esto no está contando la división de musulmanes en chiítas y sunitas, en esencia, igual a la división de cristianos en católicos, ortodoxos y protestantes. Esto es lo difícil que resulta, el camino a la salvación, y lo difícil que fue en los albores de la formación de las dos religiones mundiales del cristianismo y el Islam, para aprender la Verdad. ¿Y quién sabe si esta verdad es conocida incluso ahora?
Catedral nicena (fresco rumano, siglo XVIII).
Pero nuestro todo historia - Esta no es solo la historia de las guerras, sino también la historia de la búsqueda de la verdadera fe y la mejor manera de salvar el alma. ¡Y lo más interesante es que esta búsqueda continúa en la actualidad! Bueno, nuestra historia abordará las intrincadas formas de esta búsqueda y solo tocaremos dos confesiones: el cristianismo y la religión musulmana.
¿Es el cristianismo un espacio para la fantasía?
Todo comenzó con el hecho de que ya en el II. n er Los teólogos cristianos intentaron unir el cristianismo recién nacido con la filosofía griega, y han tenido mucho éxito en este empeño. Bueno, el cristianismo primitivo abrió un amplio espectro para varias interpretaciones, ya que todavía estaba evolucionando. Muchos de ellos se clasificaron como una herejía, es decir, a una desviación estricta de la verdadera fe, pero, sin embargo, estas también fueron enseñanzas, y algunas veces fueron seguidas por grandes masas de personas, aunque la iglesia más tarde condenó estas enseñanzas.
El primero de los que discrepan.
La sangre de los primeros cristianos todavía se derramó en las arenas de los circos romanos (el emperador Nerón los acusó de quemar Roma en 64 AD), y comenzaron a aparecer las primeras herejías. Y al principio fue el gnosticismo en varias formas, con la predicación de los cuales fueron los obispos Valentín y Basílides. Argumentaron que la materia es mala, por lo que hicieron una distinción entre el creador del mundo y el verdadero Dios, en quien vieron dos entidades diferentes, y esto, por supuesto, no encajaba con lo que estaba escrito en la Biblia.
En Asia Menor, tal doctrina surgió como montanismo, que recibió su nombre del sacerdote pagano frigio Montana, que se convirtió al cristianismo alrededor de X. NUMX AD. er Predicó vivir la comunión espiritual con Dios. Además de liberarse de la jerarquía y los rituales de la iglesia, y todo esto, en su opinión, podría verse en carismas individuales o en dones especiales del Espíritu Santo y, sobre todo, en el don de profecía. Es decir, salió muy convenientemente: tienes un don profético, por lo tanto, entraste en una comunión viva con Dios. Y si no, ¡no me culpes, aún no estoy maduro! Los seguidores de Montana, entre los cuales los profetas Prisco (o Priscila) y Maximila usaron honor especial, reconocieron a su maestro como Paraclete (el Espíritu del Consolador), quien fue prometido a las personas con el Evangelio de Juan. Una parte de los cristianos, que continuaron siguiendo las doctrinas judías, ingresaron en la secta ebionita (de la palabra hebrea "pobres"). Los ebionitas afirmaron que Jesús realmente vino solo para cumplir la ley y las antiguas profecías, es decir, era similar a Moisés. Creían que solo había eliminado de la Ley la falsedad que se había acumulado a lo largo de la historia del pueblo judío, y predicaban el ascetismo, la vida en la pobreza y el vegetarianismo. Pero lo más interesante es que creían que eran un puente entre la Iglesia y la Sinagoga, ya que su fe combina el cristianismo y el judaísmo. Pero semejante simbiosis no fue del todo apreciada por los representantes de los credos ortodoxos, como resultado, la iglesia cristiana los acusó de herejes y la iglesia judía como apóstatas.
La pregunta de la trinidad y el problema de los débiles
En el III. También se enviaron los primeros desacuerdos relacionados con la Trinidad, así como con la iglesia misma y la Santa Cena. Había una monarquía, que era popular en Roma, y afirmaba la unidad de Dios, pero rechazaba tres de sus encarnaciones. Al mismo tiempo, el adoptismo, que Pablo predicó desde Samosata, afirmó la naturaleza humana, no la divina de Cristo.
Al mismo tiempo, apareció el Novocianismo (llamado así por el Presbítero Novatiano), que se convirtió en una enseñanza claramente puritana en Roma y abogó por no perdonar a todos los que renuncian a su fe por temor a la persecución o por la debilidad del espíritu cayeron en un grave pecado. ¡Y es asombroso cómo pensaron esto, porque el mismo Cristo, como saben, perdonó a sus enemigos!
La búsqueda de la verdad y los primeros concilios ecuménicos.
En el IV. El arrianismo fue ampliamente difundido, llamado así por el presbítero Ario de Alejandría, quien enseñó que Dios el Padre creó al Hijo de Dios y, por lo tanto, es diferente de su padre en la naturaleza. El Primer Concilio Ecuménico de Nicea en 325, condenó el arrianismo y afirmó que Dios el Padre y el Hijo son uno en esencia, y luego lo mismo se confirmó en el Concilio de Constantinopla en 381. ¡Pero la condenación es condenación, pero cómo podría ser que entonces ya muchas naciones, por ejemplo, los mismos godos, vándalos y borgoñones, se convirtieran en cristianos precisamente de acuerdo con las enseñanzas arrianas? Además, incluso hay una versión que, en Rusia, también hubo un sentido ariano temprano. Pero por que En 2006, en la ciudad de Orel, apareció la “comunidad aria de la ciudad de Orel” de 20. Aparentemente, el camino de la salvación según las enseñanzas de Arrio resultó ser más cercano a ellos que la ortodoxia tradicional, y por qué, quién sabe.
Después de todo, también estaba el patriarca de Constantinopla Nestorio, el creador del nestorianismo, que creía que Cristo nació como un hombre, y solo más tarde la Palabra de Dios se unió a él. Los opositores de Nestorio lo acusaron de una "personalidad dividida" de Cristo y condenaron las enseñanzas en 431 durante el tercer Concilio Ecuménico en Éfeso.
Sin embargo, hubo el extremo opuesto: el eutihianismo o el monofisismo, que negó completamente el principio humano en Jesús, pero también fue rechazado por la catedral de Khalkedon en el año 451. Los defensores del pelagianismo y su forma más suave, el semi-pelagianismo, opinaron que el pecado original de Adán no afectó a la naturaleza humana, y cualquier mortal puede elegir arbitrariamente el bien o el mal, y no se requiere la ayuda de Dios.
El pecado de Adán era solo un "mal ejemplo" para la posteridad, argumentaron, pero no tuvo otras consecuencias perjudiciales. Pero el papel de Jesús, por el contrario, fue un "buen ejemplo" para toda la humanidad y se opuso al "mal ejemplo" de Adán, y también es una expiación por los pecados. La doctrina pelagiana dice que las personas son pecadoras de su propia elección y, por lo tanto, los pecadores no son víctimas, sino delincuentes que no necesitan ser castigados, sino ... ¡perdonar! Y todavía es posible que las personas alcancen la perfección sin la ayuda de la iglesia, aunque el Beato Agustín los condenó por esto, porque creía que el pecado original era tan pesado que sin la dirección del clero en busca de la salvación, ¡no se saldrá con la suya!
También hubo cátaros, del griego "catarsis" - "limpieza", o albigoyanos (después de la ciudad de Albi), que también se consideraban cristianos. Pero afirmaron que el infierno es la vida en la Tierra y el cielo en el cielo, que el hombre nace en el infierno y asciende al cielo, que la cruz no es un símbolo de la fe, sino un instrumento de ejecución, ¡porque las personas en Roma fueron crucificadas! Los cátaros dijeron cosas terribles desde el punto de vista de los católicos normales. Por ejemplo, ese alimento de carne ensucia la boca por igual todos los días, por lo que no tiene sentido apegarse a los puestos, y que el pecado de matar a una criatura viviente no sea silenciado. Y se atrevieron a decir lo siguiente: “Si el Señor Dios es omnipotente y permite lo que está sucediendo en este mundo, entonces Él no es el bien absoluto. Pero si Él es absolutamente bueno y permite lo que está sucediendo en el mundo, entonces no es omnipotente ". Y, a pesar de estas terribles afirmaciones, su religión atrajo a mucha gente en el sur de Francia, donde la cultura y la economía comenzaron a florecer, hasta que fueron destruidos por los cruzados ortodoxos católicos del norte. "¡Júrense y den falsos testimonios", dijeron los cátaros, "pero no revelen los secretos!" Es decir, cambiar la fe en circunstancias difíciles era tan simple como cambiar los pantalones para ellos. Por lo tanto, los católicos exigieron que también mataran al perro cuando se convirtieron al catolicismo, no confiaron solo en el juramento de los cátaros. Y entonces que Cuando su Marcha de Montsegur cayó en marzo, 1244, los cátaros 216, cantando himnos, descendieron con orgullo de la montaña y escalaron los fuegos que ardían debajo, y no solo hombres, sino también mujeres y niños. Ahora, este lugar se llama Campo de los Quemados y está marcado con una cruz conmemorativa, ¡un símbolo claro de la fuerza de su fe!
"¡Mátalos como la gente del infierno!"
Los musulmanes, además, en las primeras etapas de la formación del Islam, las ramas heréticas de la verdadera fe también eran suficientes. Por ejemplo, una de las primeras "desviaciones", cuyos representantes se manifestaron en contra de los legítimos gobernantes musulmanes y resultó reconocer como incrédulos a los musulmanes que pecaron gravemente, se convirtió en Kharijismo. El profeta Mahoma exigió que los Kharijitas simplemente maten: "Saldrán del Islam justo cuando una flecha atraviesa el juego. Si los encuentras, mátalos de la forma en que una vez fue asesinada la tribu Hell.
Muhakkimites y azrakits también eran conocidos, también partidarios de la secta Khariji. Argumentaron que las personas que han cometido al menos un pecado grave se convierten inmediatamente en incrédulos, y por esto se quemarán para siempre en el infierno. Existen variedades conocidas de la secta Kharijite - nadzhdy, baykhasits, ajradites, salabits, ibadits, sufrits, etc. Al mismo tiempo, los mismos teólogos musulmanes encuentran entre ellas muchas diferencias serias en la interpretación de cuestiones de fe y normas de la ley islámica, por lo que todo es muy, muy difícil. .
Las personas que practican el jahmismo también se consideran musulmanes, pero, según los mismos musulmanes, son herejes en relación con la fe. Y cómo no pueden considerarse como tales si se niegan a reconocer muchos eventos que deberían ocurrir en el Día del Juicio: en el Puente, que se extenderá entre las crestas del Infierno, no creen, niegan a Libra, la posibilidad misma de contemplar a Alá, el Corán se considera ... creado. La mu'tazilitis ("aislado", "separado") apoya el asharismo y el maduridismo, las enseñanzas que surgieron según el calendario musulmán en torno al año 900. Todas las acciones humanas, dijeron, son creaciones de Alá, es decir, sin él ni siquiera te arrancarás el cabello de la barba. Pero solo los maturiditas creían que se basaban solo en la voluntad de Alá, y la forma del acto en sí depende de la voluntad del hombre. Al mismo tiempo, los Asharitas afirmaron que Allah solo les da a las personas la capacidad de realizar ciertas acciones y les da libre albedrío. Es decir, si una persona no interfiere, puede hacerlo.
La verdad siempre está ahí en alguna parte ...
Además, Mardzhiites, kadarites, Dzhabarites también se conocen, y esto no está contando la división de musulmanes en chiítas y sunitas, en esencia, igual a la división de cristianos en católicos, ortodoxos y protestantes. Esto es lo difícil que resulta, el camino a la salvación, y lo difícil que fue en los albores de la formación de las dos religiones mundiales del cristianismo y el Islam, para aprender la Verdad. ¿Y quién sabe si esta verdad es conocida incluso ahora?
información