Precaución: el humanismo
La base espiritual para la destrucción del estado y la sociedad ya ha sido creada.
El fundamentalismo humanista conlleva una amenaza mucho mayor para la seguridad nacional de cualquier estado que el fundamentalismo islámico o cualquier otro. La mutación moderna del humanismo es una herramienta espiritual para establecer la dominación mundial de las ETN occidentales.
Desde 70-s del siglo XX, el concepto de "humanismo" ha comenzado a asociar la actividad, que esencialmente tiene poco que ver con la humanidad, la caridad, el amor al prójimo. Bajo esta bandera, las operaciones militares comenzaron a llevarse a cabo, lo que conllevó enormes bajas civiles, la destrucción a gran escala de las economías, la pobreza y el hambre de los habitantes sobrevivientes.
Extraña transformación
¿Ocurrió tan extraña transformación con el humanismo? Por supuesto que no historia muestra que casi cualquier doctrina filosófica dirigida a mejorar la vida de la sociedad, proclamando el beneficio de una persona como su objetivo, en una u otra etapa de desarrollo, fue convertida por los esfuerzos de los adeptos en su opuesto. Basta recordar el catolicismo. Las cruzadas con represalias monstruosas contra los habitantes de las ciudades capturadas, la Inquisición con cientos de miles de quemados vivos, destruyeron completamente a los pueblos indígenas de América, no una lista completa de las "hazañas" de la Iglesia romana y todas "en nombre de Cristo". ¿El Hijo de Dios llama a la gente a esto? No Llamó a la pastoral para convertir a las naciones en la verdadera fe. Lo mismo hicieron los apóstoles. Sin embargo, sus herederos heredaron la palabra pastoral. El mismo camino fue hecho por la idea del humanismo: desde la filantropía, la caridad, el amor por el prójimo hasta las operaciones humanitarias.
Raíces de mutación
Como regla general, la confrontación social se lleva a cabo utilizando todos los métodos básicos, que se pueden dividir en tres grupos principales: informativo, económico y contundente. No me detendré en los dos últimos, ya que no se relacionan con nuestro tema. Muchos métodos de lucha en la esfera de la información también pueden dividirse en tres grupos principales: ideológico, religioso, científico, tecnológico, etnocultural.
Los dos últimos están dirigidos principalmente a lograr la superioridad científica y técnica, así como a la formación de los fundamentos étnicos y culturales de la lucha (requisitos, metas, objetivos, etc.). El contenido espiritual de la confrontación social determina la colisión en la esfera ideológica y religiosa, es decir, los fundamentos ideológicos de las comunidades opuestas: estados, clases sociales y grupos. La experiencia muestra que la esfera ideológica y religiosa tiene una influencia decisiva en el curso y el resultado de la guerra. Aquellas partes cuyo potencial espiritual es mayor, incluso cediendo al enemigo en cuanto al número de personal y su entrenamiento, la cantidad y calidad de las armas y el equipo militar, tienen todas las posibilidades de éxito. Hay muchos ejemplos. Los mojaheds mal armados e insuficientemente organizados de Afganistán obligan a la OTAN a abandonar su país. Lo mismo se logró por las fuerzas de liberación nacional de Irak. Una explicación: una superioridad espiritual decisiva sobre el enemigo.
De la protesta al protestantismo.
Para que un sistema se convierta en el fundamento espiritual de una unificación de personas suficientemente masiva, debe cumplir varios requisitos.
Primero, sea simple, comprensible para una parte significativa de la audiencia, a la que se dirige.
En segundo lugar, dar esperanza a lo mejor. Si estamos hablando de ideologías seculares (el humanismo es una de ellas), entonces deberían proclamar ideales, cuyo logro promete cambios positivos significativos para una parte significativa de la población.
En tercer lugar, ofrecer un conjunto de principios para lograr una vida mejor que sea comprensible para la gente común.
En cuarto lugar, tener suficiente "potencial de modernización" para adaptarse a los intereses de varios grupos sociales. Su ausencia inevitablemente convertirá a los adeptos en una secta altamente influyente.
Quinto, dar un sistema de clasificación claro: lo que es bueno y lo que es malo.
Un factor importante en el éxito de un sistema ideológico es su relevancia para el modelo económico dominante en la sociedad, que determina el orden social. Esta es una condición clave para la estabilidad. La inconsistencia convierte al sistema ideológico en una herramienta poderosa para la destrucción de este sistema.
Al cambiar o reconstruir los sistemas ideológicos e incluso religiosos bajo el orden económico dominante, se logra la conformidad. Un ejemplo sorprendente es la aparición del protestantismo. Si descartamos los aspectos externos y rituales, sirvió de justificación religiosa para el surgimiento de capitales grandes y medianos, especialmente bancarios, usureros. A la inversa, el predominio de las ideas socialistas en la sociedad rusa a principios del siglo 20 llevó al colapso del capitalismo en nuestro país.
Hoy en día, el humanismo como teoría y práctica cumple con todos los requisitos enumerados. Por eso, de hecho, el Occidente ateo lo ha convertido en la base espiritual de su política, tanto interna como externa. Pero la práctica se ha convertido en lo contrario del humanismo teórico, al menos en la forma en que los padres fundadores formaron los cimientos de este último.
Cuidado del suicidio
La posición básica de la cosmovisión humanista es el reconocimiento del hombre como el valor más alto en relación con todos los demás: material, espiritual, natural o social.
El humanista se siente parte de toda la humanidad. Idealmente, no está obligado por marcos nacionales u otros. Esto implica una estrecha conexión entre el humanismo y el liberalismo, que proclama la libertad como el valor más alto de la vida. Lo primero no se puede implementar sin lo segundo y viceversa.
El documento principal del humanismo moderno es el Manifiesto Humanista-2000. Centrarse en los aspectos más importantes que determinan su impacto social.
En el asunto de construir una sociedad futura, los humanistas modernos son inequívocamente para una sola sociedad global con el rechazo de los estados en el sentido moderno. Se prevé un parlamento mundial con autoridad legislativa. La base del sistema legal global debería ser un tribunal mundial más fuerte con medios reales para garantizar su gobernanza (es decir, superior en este respecto al Tribunal de La Haya de hoy y al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo).
El manifiesto dice que "es hora de introducir una nueva forma de identificar a una persona: pertenecer a la comunidad mundial". En esencia, los autores del documento toman la posición de negación del estado como una reliquia del pasado. “Las fronteras políticas de facto del mundo son arbitrarias. No podemos contar con ellos (...) estamos obligados a ampliar el círculo de derechos transnacionales universales de todos los miembros de la comunidad mundial ". La actitud hacia lo distintivo, etnocultural es apropiada: "... debemos tener cuidado de no poner demasiado énfasis en las características culturales nacionales". "Los grupos étnicos son el producto del aislamiento social y geográfico pasado, más inusitado de la comunidad mundial abierta".
Es decir, la división de los pueblos según la etnicidad está desactualizada y es hora de cancelarla. A partir de estas disposiciones ha crecido el concepto de multiculturalismo. Ya ha puesto a los países de Europa occidental al borde de una crisis demográfica, plagada de explosiones sociales. Hoy, incluso los principales políticos europeos, como la canciller alemana Merkel, se ven obligados a admitir el colapso de este concepto.
Al mismo tiempo, el manifiesto argumenta que además de las responsabilidades existentes para con la sociedad, todos deben ser conscientes de la responsabilidad "para aquellos que están fuera de las fronteras de nuestro estado". "Es necesario continuar defendiendo los cambios democráticos en varios países de la comunidad mundial".
Guiados por estos postulados, los EE. UU. Y la OTAN han "cuidado" en repetidas ocasiones a las personas que se encuentran fuera de sus fronteras, apoyando a las "fuerzas democráticas" en Yugoslavia, Afganistán, Irak, Libia y Siria. Obviamente, para expandir las oportunidades de tales buenas acciones, los humanistas modernos exigen en su manifiesto la terminación del derecho de veto en el Consejo de Seguridad de la ONU.
Sus puntos de vista sobre los principios morales establecidos en la sociedad son interesantes. No deben "basarse en conceptos precientíficos heredados que no abordan el futuro global y alterado". “La ética humanística está dirigida a maximizar la libertad de elección: es ... el derecho de cada persona a su propia forma de vida, extendiéndose tan lejos como no perjudica a los demás. Los humanistas aprueban una variedad de puntos de vista morales y valores humanos ". Surge la pregunta: ¿es posible construir una sociedad estable donde haya diferentes ideas sobre el bien y el mal? Obviamente no. Y el colapso del concepto de multiculturalismo es otra confirmación de esto.
Es decir, la mutación moderna del humanismo en realidad crea una base espiritual para la destrucción de la sociedad como un sistema integral, convirtiéndola en una suma de individuos con diferentes costumbres y principios de la vida, a menudo incompatibles.
Según los humanistas modernos, "nadie debe ser objeto de discriminación por motivos de ... orientación sexual. Las parejas del mismo sexo deben tener los mismos derechos que los heterosexuales ".
“Muchos grupos religiosos y políticos previenen la propagación de anticonceptivos o la financiación de programas destinados a reducir la tasa de natalidad y limitar el crecimiento de la población. Como resultado, el desarrollo económico y la lucha contra la pobreza se están desacelerando ”, dice Humanist Manifesto-2000. Es decir, la tarea de reducir la población de la Tierra se plantea abiertamente.
La posición de los humanistas modernos en el desarrollo de la ciencia también es muy peligrosa. De hecho, requieren el abandono de cualquier tipo de control público sobre la dirección del progreso técnico, la aplicación de nuevos desarrollos, incluidos aquellos que pueden representar una amenaza grave. Por lo tanto, el manifiesto afirma que "los humanistas se oponen enérgicamente a los intentos de restringir los desarrollos tecnológicos, someten los resultados de la investigación a la censura o restringen deliberadamente su alcance".
Además de lo anterior, vale la pena agregar que también se rechaza la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que "se está desvaneciendo en todo el mundo".
El análisis realizado muestra claramente que el modelo moderno de humanismo es antihumano. Está dirigido a la destrucción de todos los cimientos de la sociedad moderna de arriba a abajo, desde el estado hasta la familia.
Las disposiciones del Manifiesto Humanista-2000 crean las bases ideológicas para la formación de una sociedad global, donde la dictadura de las ETN reemplazará el poder de los gobiernos nacionales. Porque después de la destrucción de los estados, solo ellos seguirán siendo la única fuerza que determina el desarrollo de la sociedad.
El fundamentalismo humanista es especialmente peligroso para la multinacional Rusia, un país con tradiciones establecidas. Medidas para contrarrestarlo - la tarea clave de garantizar nuestra seguridad.
El fundamentalismo humanista conlleva una amenaza mucho mayor para la seguridad nacional de cualquier estado que el fundamentalismo islámico o cualquier otro. La mutación moderna del humanismo es una herramienta espiritual para establecer la dominación mundial de las ETN occidentales.
Desde 70-s del siglo XX, el concepto de "humanismo" ha comenzado a asociar la actividad, que esencialmente tiene poco que ver con la humanidad, la caridad, el amor al prójimo. Bajo esta bandera, las operaciones militares comenzaron a llevarse a cabo, lo que conllevó enormes bajas civiles, la destrucción a gran escala de las economías, la pobreza y el hambre de los habitantes sobrevivientes.
Extraña transformación
¿Ocurrió tan extraña transformación con el humanismo? Por supuesto que no historia muestra que casi cualquier doctrina filosófica dirigida a mejorar la vida de la sociedad, proclamando el beneficio de una persona como su objetivo, en una u otra etapa de desarrollo, fue convertida por los esfuerzos de los adeptos en su opuesto. Basta recordar el catolicismo. Las cruzadas con represalias monstruosas contra los habitantes de las ciudades capturadas, la Inquisición con cientos de miles de quemados vivos, destruyeron completamente a los pueblos indígenas de América, no una lista completa de las "hazañas" de la Iglesia romana y todas "en nombre de Cristo". ¿El Hijo de Dios llama a la gente a esto? No Llamó a la pastoral para convertir a las naciones en la verdadera fe. Lo mismo hicieron los apóstoles. Sin embargo, sus herederos heredaron la palabra pastoral. El mismo camino fue hecho por la idea del humanismo: desde la filantropía, la caridad, el amor por el prójimo hasta las operaciones humanitarias.
Raíces de mutación
Como regla general, la confrontación social se lleva a cabo utilizando todos los métodos básicos, que se pueden dividir en tres grupos principales: informativo, económico y contundente. No me detendré en los dos últimos, ya que no se relacionan con nuestro tema. Muchos métodos de lucha en la esfera de la información también pueden dividirse en tres grupos principales: ideológico, religioso, científico, tecnológico, etnocultural.
Los dos últimos están dirigidos principalmente a lograr la superioridad científica y técnica, así como a la formación de los fundamentos étnicos y culturales de la lucha (requisitos, metas, objetivos, etc.). El contenido espiritual de la confrontación social determina la colisión en la esfera ideológica y religiosa, es decir, los fundamentos ideológicos de las comunidades opuestas: estados, clases sociales y grupos. La experiencia muestra que la esfera ideológica y religiosa tiene una influencia decisiva en el curso y el resultado de la guerra. Aquellas partes cuyo potencial espiritual es mayor, incluso cediendo al enemigo en cuanto al número de personal y su entrenamiento, la cantidad y calidad de las armas y el equipo militar, tienen todas las posibilidades de éxito. Hay muchos ejemplos. Los mojaheds mal armados e insuficientemente organizados de Afganistán obligan a la OTAN a abandonar su país. Lo mismo se logró por las fuerzas de liberación nacional de Irak. Una explicación: una superioridad espiritual decisiva sobre el enemigo.
De la protesta al protestantismo.
Para que un sistema se convierta en el fundamento espiritual de una unificación de personas suficientemente masiva, debe cumplir varios requisitos.
Primero, sea simple, comprensible para una parte significativa de la audiencia, a la que se dirige.
En segundo lugar, dar esperanza a lo mejor. Si estamos hablando de ideologías seculares (el humanismo es una de ellas), entonces deberían proclamar ideales, cuyo logro promete cambios positivos significativos para una parte significativa de la población.
En tercer lugar, ofrecer un conjunto de principios para lograr una vida mejor que sea comprensible para la gente común.
En cuarto lugar, tener suficiente "potencial de modernización" para adaptarse a los intereses de varios grupos sociales. Su ausencia inevitablemente convertirá a los adeptos en una secta altamente influyente.
Quinto, dar un sistema de clasificación claro: lo que es bueno y lo que es malo.
Un factor importante en el éxito de un sistema ideológico es su relevancia para el modelo económico dominante en la sociedad, que determina el orden social. Esta es una condición clave para la estabilidad. La inconsistencia convierte al sistema ideológico en una herramienta poderosa para la destrucción de este sistema.
Al cambiar o reconstruir los sistemas ideológicos e incluso religiosos bajo el orden económico dominante, se logra la conformidad. Un ejemplo sorprendente es la aparición del protestantismo. Si descartamos los aspectos externos y rituales, sirvió de justificación religiosa para el surgimiento de capitales grandes y medianos, especialmente bancarios, usureros. A la inversa, el predominio de las ideas socialistas en la sociedad rusa a principios del siglo 20 llevó al colapso del capitalismo en nuestro país.
Hoy en día, el humanismo como teoría y práctica cumple con todos los requisitos enumerados. Por eso, de hecho, el Occidente ateo lo ha convertido en la base espiritual de su política, tanto interna como externa. Pero la práctica se ha convertido en lo contrario del humanismo teórico, al menos en la forma en que los padres fundadores formaron los cimientos de este último.
Cuidado del suicidio
La posición básica de la cosmovisión humanista es el reconocimiento del hombre como el valor más alto en relación con todos los demás: material, espiritual, natural o social.
El humanista se siente parte de toda la humanidad. Idealmente, no está obligado por marcos nacionales u otros. Esto implica una estrecha conexión entre el humanismo y el liberalismo, que proclama la libertad como el valor más alto de la vida. Lo primero no se puede implementar sin lo segundo y viceversa.
El documento principal del humanismo moderno es el Manifiesto Humanista-2000. Centrarse en los aspectos más importantes que determinan su impacto social.En el asunto de construir una sociedad futura, los humanistas modernos son inequívocamente para una sola sociedad global con el rechazo de los estados en el sentido moderno. Se prevé un parlamento mundial con autoridad legislativa. La base del sistema legal global debería ser un tribunal mundial más fuerte con medios reales para garantizar su gobernanza (es decir, superior en este respecto al Tribunal de La Haya de hoy y al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo).
El manifiesto dice que "es hora de introducir una nueva forma de identificar a una persona: pertenecer a la comunidad mundial". En esencia, los autores del documento toman la posición de negación del estado como una reliquia del pasado. “Las fronteras políticas de facto del mundo son arbitrarias. No podemos contar con ellos (...) estamos obligados a ampliar el círculo de derechos transnacionales universales de todos los miembros de la comunidad mundial ". La actitud hacia lo distintivo, etnocultural es apropiada: "... debemos tener cuidado de no poner demasiado énfasis en las características culturales nacionales". "Los grupos étnicos son el producto del aislamiento social y geográfico pasado, más inusitado de la comunidad mundial abierta".
Es decir, la división de los pueblos según la etnicidad está desactualizada y es hora de cancelarla. A partir de estas disposiciones ha crecido el concepto de multiculturalismo. Ya ha puesto a los países de Europa occidental al borde de una crisis demográfica, plagada de explosiones sociales. Hoy, incluso los principales políticos europeos, como la canciller alemana Merkel, se ven obligados a admitir el colapso de este concepto.
Al mismo tiempo, el manifiesto argumenta que además de las responsabilidades existentes para con la sociedad, todos deben ser conscientes de la responsabilidad "para aquellos que están fuera de las fronteras de nuestro estado". "Es necesario continuar defendiendo los cambios democráticos en varios países de la comunidad mundial".
Guiados por estos postulados, los EE. UU. Y la OTAN han "cuidado" en repetidas ocasiones a las personas que se encuentran fuera de sus fronteras, apoyando a las "fuerzas democráticas" en Yugoslavia, Afganistán, Irak, Libia y Siria. Obviamente, para expandir las oportunidades de tales buenas acciones, los humanistas modernos exigen en su manifiesto la terminación del derecho de veto en el Consejo de Seguridad de la ONU.
Sus puntos de vista sobre los principios morales establecidos en la sociedad son interesantes. No deben "basarse en conceptos precientíficos heredados que no abordan el futuro global y alterado". “La ética humanística está dirigida a maximizar la libertad de elección: es ... el derecho de cada persona a su propia forma de vida, extendiéndose tan lejos como no perjudica a los demás. Los humanistas aprueban una variedad de puntos de vista morales y valores humanos ". Surge la pregunta: ¿es posible construir una sociedad estable donde haya diferentes ideas sobre el bien y el mal? Obviamente no. Y el colapso del concepto de multiculturalismo es otra confirmación de esto.
Es decir, la mutación moderna del humanismo en realidad crea una base espiritual para la destrucción de la sociedad como un sistema integral, convirtiéndola en una suma de individuos con diferentes costumbres y principios de la vida, a menudo incompatibles.
Según los humanistas modernos, "nadie debe ser objeto de discriminación por motivos de ... orientación sexual. Las parejas del mismo sexo deben tener los mismos derechos que los heterosexuales ".
“Muchos grupos religiosos y políticos previenen la propagación de anticonceptivos o la financiación de programas destinados a reducir la tasa de natalidad y limitar el crecimiento de la población. Como resultado, el desarrollo económico y la lucha contra la pobreza se están desacelerando ”, dice Humanist Manifesto-2000. Es decir, la tarea de reducir la población de la Tierra se plantea abiertamente.
La posición de los humanistas modernos en el desarrollo de la ciencia también es muy peligrosa. De hecho, requieren el abandono de cualquier tipo de control público sobre la dirección del progreso técnico, la aplicación de nuevos desarrollos, incluidos aquellos que pueden representar una amenaza grave. Por lo tanto, el manifiesto afirma que "los humanistas se oponen enérgicamente a los intentos de restringir los desarrollos tecnológicos, someten los resultados de la investigación a la censura o restringen deliberadamente su alcance".
Además de lo anterior, vale la pena agregar que también se rechaza la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que "se está desvaneciendo en todo el mundo".
El análisis realizado muestra claramente que el modelo moderno de humanismo es antihumano. Está dirigido a la destrucción de todos los cimientos de la sociedad moderna de arriba a abajo, desde el estado hasta la familia.
Las disposiciones del Manifiesto Humanista-2000 crean las bases ideológicas para la formación de una sociedad global, donde la dictadura de las ETN reemplazará el poder de los gobiernos nacionales. Porque después de la destrucción de los estados, solo ellos seguirán siendo la única fuerza que determina el desarrollo de la sociedad.
El fundamentalismo humanista es especialmente peligroso para la multinacional Rusia, un país con tradiciones establecidas. Medidas para contrarrestarlo - la tarea clave de garantizar nuestra seguridad.
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