Pogrom de lviv
La Gran Guerra Patriótica trajo dolor y sufrimiento a muchos pueblos de la URSS. Como resultado de las políticas deliberadas de los invasores, millones de nuestros compatriotas fueron destruidos. Una página trágica separada de la guerra son las matanzas nazis de la población judía. Cabe señalar que varios colaboracionistas tomaron parte activa en el exterminio de los judíos. Hoy, en los países bálticos y especialmente en Ucrania, en medio de intentos de revisar el resultado de la Segunda Guerra Mundial, la rehabilitación y la heroización de los colaboradores están en marcha. Estas circunstancias hacen que el problema en estudio sea de particular relevancia.
Un lugar importante aquí es tomado por la reflexión de los eventos de principios de julio 1941 del año que ocurrió en Lviv, cuando murieron unos cuatro mil judíos (según otras fuentes, murieron unas siete mil personas). Algunos autores niegan categóricamente la participación de los nacionalistas, otros están convencidos de lo contrario. Si los historiadores ucranianos niegan categóricamente la participación en esta tragedia de partes de la OUN, la policía ucraniana y el batallón Nachtigall, descartando todo a ciertos elementos criminales y desclasificados, así como a los polacos, las obras de los investigadores rusos y occidentales se construyen de manera diferente. En general, las evaluaciones de los historiadores occidentales coinciden en gran medida con la opinión de los autores rusos, que han logrado avances significativos en este tema.
Entre las razones de tal polaridad de evaluaciones y opiniones, en primer lugar, es necesario tener en cuenta la base de fuente limitada y la diferencia en las interpretaciones de los mismos documentos.
Hasta los 1990, la mayoría de los documentos eran prácticamente inaccesibles para la mayoría de los historiadores, especialmente los occidentales. Esto llevó a la especificidad del trabajo de los investigadores occidentales, que operaban principalmente con fuentes secundarias, experimentando una escasez de materiales de archivo. La credibilidad de los materiales de emigrados de la OUN-UPA, así como las memorias, muy a menudo plantearon preguntas. La situación se vio agravada por la falta de documentos de las autoridades de ocupación alemanas.
Con el colapso de la URSS y la apertura de algunos archivos, se inició una nueva etapa en el estudio del tema, aparecieron varios trabajos serios. En Occidente, las historias canadienses de origen ucraniano Ivan Pavlo Khimka, así como el científico alemán Grzegorz Rossolinski Libe, se han convertido en expertos reconocidos en el estudio de los eventos del año de Lviv 1941.
En la víspera del pogrom.
Parece lógico considerar los eventos en la víspera del pogrom de Lvov. Debido al fracaso del Ejército Rojo, en dirección a Lviv al comienzo de la Gran Guerra Patriótica, la línea de frente se movía rápidamente hacia el este. Durante la primera semana de combates, las unidades avanzadas de la Wehrmacht y las unidades de colaboración ucranianas, el batallón de sabotaje y reconocimiento Nachtigall como parte del regimiento alemán de fines especiales Brandenburg-800, se acercaron a Lviv.
30 junio la ciudad estaba prácticamente ocupada por el enemigo. Junto con los ocupantes, los destacamentos nacionalistas de la OUN-B - Bandera - entraron en la ciudad. Tenga en cuenta que en el caso de una guerra, la OUN-B tenía una táctica específica de la lucha por la independencia: la "política de los hechos consumados". Bandera asumió acciones activas para poner a sus aliados (Alemania y sus satélites) ante un hecho consumado, por regla general, no coordinando sus acciones de antemano.
Uno de los primeros "hechos" de este tipo fueron los eventos 30 June 1941 en Lviv. Al decidir aprovechar la situación en su propio interés, Bandera proclamó el Acta de Levantamiento del estado ucraniano. Y. Stetsko fue nombrado Primer Ministro. Se declaró la creación (restauración) del estado ucraniano, cuyo lema principal era una orientación hacia las ideas de la Gran Alemania y su líder creando un nuevo orden.
La proclamación de este acto estuvo acompañada por un pogrom, monstruoso en su escala y consecuencias.
¿Qué pasó en la mañana?
Ahora claramente establecida la cronología de los acontecimientos. ¿Cuál fue el ímpetu para el pogrom judío? En la mañana de junio, 30, en las prisiones de Lviv sobre 2,5, miles de prisioneros fueron fusilados. Esto provocó acciones antijudías. Como señaló P. Khimka, al principio, los parientes enojados de las víctimas se apresuraron a buscar a hombres judíos, los obligaron a desenterrar a los muertos. Después de que las víctimas fueron recuperadas, los judíos fueron asesinados allí, en el patio de la prisión.
Por la tarde comenzó un pogrom total. Según testigos presenciales de los eventos en los que ella misma tuvo que experimentar el papel de víctima, las mujeres judías de Rosa Wagner, la mafia se burlaron de ella y de otras mujeres, las golpearon, patearon y agarraron su cabello.
Estas burlas están bien documentadas visualmente, ya que los alemanes estaban filmando una película en Lviv en ese momento. Muestra, por ejemplo, cómo la mafia golpeó a una mujer y otra tiró de su cabello por la calle.
Es característico que el testigo identifique a la multitud de la siguiente manera: "las clases más bajas de nacionalidad ucraniana", "ucranianos", "mafiosos", "shpana urbana", "Chern", "Horda".
Los autores ucranianos, aunque no niegan la evidencia de R. Wagner como un todo, apelando a sus alegaciones de "mafia" y "punks callejeros", señalan la participación de los polacos en el pogrom.
Hoy se estableció que el pogrom de Lviv tuvo lugar desde la segunda mitad de 30 en junio hasta el final de 2 en julio de 1941, y se cobró la vida de unos cuatro mil judíos, en su mayoría hombres.
El historiador estadounidense Jeffrey Bourds, al comparar fotos de las identificaciones de la policía y la gente en las fotografías, los alemanes descubrieron que al menos ocho de los manifestantes pertenecían a la policía ucraniana.
Vale la pena señalar que una de las primeras órdenes de los nacionalistas en Lviv fue la creación de la "milicia ucraniana", que desempeñó un papel central en la restauración del nuevo orden.
En particular, en 2008, Bourdsom identificó a un ex oficial de policía ucraniano, un tal Ivan Kovalishin, y recientemente los historiadores identificaron a M. Pecharsky de la misma manera (está en la imagen de arriba). Cabe destacar que su estadía en Lviv en los días descritos también se ve confirmada por el informe del jefe del grupo de excursionistas OUN No. XXUMX Timish Semchishin de julio 111 en julio 9.
Cabe destacar que R. Wagner, que no sabía exactamente quiénes eran los pogromistas, los llamó simplemente "ucranianos". Muchas otras evidencias de judíos sobrevivientes sobre los pogromos en Ucrania occidental también se llaman ucranianos "fabricantes de pogromos", sin especificar quiénes eran esos pogromistas ucranianos.
Muchos testigos notaron que los policías que participaron en estas acciones "tenían marcas de identificación de color azul-amarillo en sus manos".
Se llevaron a cabo acciones similares en Volyn, y especialmente en los Estados bálticos, donde la policía recién creada, arrestando a pequeños judíos, los entregó al grupo Einsatz para su posterior ejecución.
A pesar de la ausencia de documentos que certifiquen el ocultamiento de los eventos de Lviv por parte de los alemanes, los historiadores occidentales son unánimes en su opinión de que las detenciones de judíos y el posterior hostigamiento y asesinato se llevaron a cabo con el consentimiento tácito de las autoridades alemanas.
Al notar la cooperación de la OUN y los alemanes en la realización de acciones antisemitas, los autores dudaron de la autonomía de las acciones de las acciones antisemitas, argumentando que de esta manera intentaron ganar una actitud positiva de los alemanes ante la idea de la independencia de Ucrania. Las razones de los contactos de los invasores con los nacionalistas, los perpetradores directos de los pogromos, también se describen en detalle en la famosa monografía del historiador estadounidense Timothy Snyder.
Tenga en cuenta que Bandera pegando panfletos nazis alrededor de Lviv: "¡Gente! ¡Sepan! Moscú, Polonia, magiares, los judíos son sus enemigos. ¡Destrúyalos! ¡Sepan! Su liderazgo es el cable de los nacionalistas ucranianos, este es OUN. Su líder es Stepan Bandera". . Después de leer tales llamamientos, los representantes del nuevo gobierno literalmente se saturaron de rabia, y esto intensificó los pogromos.
El historiador Rossolinsky-Libe estableció que el quinto y el sexto Einsatzcomandantes dispararon sobre 2,5 - 3 mil judíos. Fueron llevados al estadio por la milicia OUN-B. Los destacamentos ucranianos del destacamento OUN-B tomaron a los judíos de la ciudad y los enviaron al estadio, y de allí fueron llevados a los lugares de ejecución. En ese momento, había alrededor de 150 miles de judíos en Lviv. De estos, más de la mitad eran refugiados de la Polonia ocupada por los alemanes. "Los polacos en la ciudad eran aproximadamente 50 por ciento, los ucranianos - 15-20 por ciento".
Sobre el batallón "Nachtigall"
Por separado, nos centraremos en la participación del batallón de colaboración ucraniano Nachtigall en los eventos descritos. Según los supuestos de A. Dyukov, un conocido investigador ruso, "al parecer, algunos de los militares de Nachtigall estaban acostumbrados a" señalar "a los oponentes de la OUN de acuerdo con las" listas negras ".
Al mismo tiempo, el autor cita los recuerdos de la posguerra del ex militar de "Nachtigall" Grigory Melnik y Ounovets Yaroslav Shpital, y también se refiere a los materiales judiciales de Alemania Occidental. Por razones obvias, la historiografía ucraniana considera estos materiales evidencia de la "propaganda soviética".
Los expertos occidentales también son cautelosos sobre este tema, señalando que ni el regimiento Brandenburg-800, ni el batallón Nachtigall, ni R. Shukhevych en ningún otro lugar en los materiales del Tribunal de Nuremberg, aunque los eventos en Lviv fueron considerados allí.
Además, los ensayos posteriores en Europa tampoco establecieron la participación de Nachtigall en el pogrom.
Sin embargo, una circunstancia importante aquí es el hecho de que la información obtenida después de la guerra por los órganos de seguridad del estado soviético de los antiguos miembros del batallón y los miembros de la OUN que estaban condenando al batallón no era conocida por las partes en el procedimiento.
Quién participó en el pogrom: un intento de ocultar las huellas de la OUN
En abril, 2008, el Servicio de Seguridad de Ucrania, distribuyó oficialmente información documental llamada "El Libro de los Hechos", donde se negó categóricamente la participación de la OUN en los pogromos judíos, incluso en Lviv.
El científico canadiense de origen ucraniano Mark Tsarinnik expuso la falsificación, citando evidencia convincente. En particular, señaló que la máquina de escribir, "que supuestamente fue una crónica de los eventos en Lviv en julio 1941, dijo que las SS pidieron a" la OUN que tome acciones punitivas contra los judíos, pero Bandera no estuvo de acuerdo con esto ". Después de leer detenidamente el fragmento del "Libro de Hechos", el autor prestó atención al final a la información que era extraña para 1941: "Bandera se concluyó casi hasta el final de la guerra".
Pero el atento historiador Tsarinnik inmediatamente notó un detalle muy extraño. Si todo lo descrito fue una crónica de 1941 del año, ¿cómo podría aparecer la frase sobre Bandera, concluida antes del final de la guerra? Tan pronto como el historiador dio amplia publicidad a este hecho de aparente inconsistencia, esta versión de cinco páginas de este documento, que se publicó en el sitio web de la SBU, se redujo a tres.
Como puedes ver, la falsificación. historias Alentado por el gobierno moderno de Ucrania y se produce en el más alto nivel, por no hablar de la comunidad científica.
¿Qué más han descubierto los historiadores?
Muchos autores occidentales (G. Rossolinski-Libe, P. Rudling, T. Snyder) afirman unánimemente que fue el "gobierno ucraniano". J. Stetsko expresó voluntariamente su deseo de destruir a los judíos de Ucrania y el principal propagandista de la OUN-B Stepan Lenkavsky "defendió la eliminación física de Ucrania". judios Stetsko aprobó la eliminación de los judíos y la conveniencia de utilizar los métodos alemanes de exterminar a los judíos de Ucrania para evitar su asimilación, etc. "(citado por I. Khimka. Vidpovid Sergiu Lukyanenko sobre Roman Shukhevych).
Rossolinski-Libe también se refiere a los "planes de la OUN-B para evacuar o destruir a las minorías étnicas y reemplazarlos con ucranianos" étnicos "en la tierra" étnica "de Ucrania" (G. Rossolinski-Libe, P. Rudling, T. Snyder. OUN y UPA: Estudios sobre la creación de mitos históricos: una colección de artículos. Kiev, 2012. C. 36).
En conclusión, se debe tener en cuenta que este problema, a pesar del gran número de fuentes y una gran variedad historiográfica, está lejos de la interpretación y objetividad óptimas de las estimaciones. Esto puede llevar a la desaparición gradual de las "manchas blancas" y a un mejor y más profundo conocimiento de los mecanismos de comportamiento de grandes grupos de personas, especialmente en el contexto de un empeoramiento de la catástrofe moral e ideológica en Ucrania, que se basa en el culto al odio.
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