Informes alarmantes de Khasavyurt
El Daguestán Khasavyurt, con el que muchos rusos se asocian, por decirlo suavemente, los dudosos acuerdos 1996 del año, se ha identificado recientemente como un foco de tensión. Los principales medios de comunicación rusos aparentemente pensaron que los eventos de Khasavyurt del día de la atención especial de hoy no son dignos y, como resultado, resultó que no había ningún problema en esta ciudad del Cáucaso Norte. Pero en realidad, la situación en Khasavyurt no puede calificarse de nada, y si el problema se mantiene en silencio, entonces este no es el caso cuando el problema puede "resolverse" por sí mismo. Entonces, ¿de qué estamos hablando?
Y hablando del hecho de que en Khasavyurt recientemente hubo varias protestas de representantes de la población local a la vez. La gente caminaba por las calles de la milésima ciudad 140 con una expresión de evidente descontento en los rostros duros, cuya indignación, como ellos mismos anunciaron, fue causada por el cierre de la llamada mezquita "del norte". La severidad de las caras de algunos descontentos, que llama la atención sobre sí mismos, escondió la máscara.
Una de las procesiones de protesta reunió, según las estimaciones más modestas, hasta 7 miles de personas. Básicamente, estos son hombres y jóvenes fuertes que, gritando "¡Alá Akbar!", Caminaron por una de las calles centrales de Khasavyurt, deteniéndose en una oración en masa organizada justo en el camino. Los carros que destellaban y los hooters que pasaban junto a ellos mostraban una clara solidaridad con la marcha hacia la mezquita. Era el apogeo de la jornada laboral ...
El cierre de la mezquita "norte" en Khasavyurt se realizó en la tarde de enero 31. Los agentes del orden público elaboraron una puerta de metal, que sirvió como un impulso para la ira. La policía de Daguestán no publica información detallada, pero a partir de breves publicaciones realizadas en redes sociales y en varios recursos de medios regionales, se descubrió que se trata de una mezquita salafista, en la que se predicaban las ideas, por decirlo de alguna manera, no muy cerca de los cánones del Islam clásico.
Como referencia: los salafis (por definición, los mismos salafis) son representantes del grupo religioso suní que rechazan cualquier innovación en el Islam que (innovaciones) apareció después de la muerte del profeta Mohammed. Los salafistas profesan el llamado proto-Islam, y su actitud hacia la imagen moderna de la religión musulmana no es particularmente favorecida. Salafia (la corriente religiosa en sí misma) prohíbe las peregrinaciones a los lugares de enterramiento de los predicadores musulmanes, santos, ya que tal peregrinación se considera "adoración de los muertos". Salafi interpreta la conversión de una persona a los justos y a los profetas (no solo a Muhammad) como una manifestación de politeísmo y desviación de las normas del Islam. Los salafistas están tratando de resolver cualquier problema de relaciones públicas sobre la base de una apelación al Corán, virtualmente ignorando cualquier tipo de actividad social, política y cívica (laica). Salafia prohíbe a los musulmanes entrar en conflicto entre sí, pero en algunos casos los conflictos que surgen se explican fácilmente por el hecho de que "los musulmanes han dejado de ser musulmanes y se han convertido en apóstatas". En general, el principio es aproximadamente el siguiente: quien expresa una opinión religiosa diferente a la de Salafi es un "no musulmán" ... En algunos casos, los salafistas están asociados con los wahabíes.
Según los organismos encargados de hacer cumplir la ley, en Daguestán hay bastantes denominadas mezquitas salafíes, en algunas de las cuales el reclutamiento de miembros para ciertas organizaciones extremistas se ha llevado a cabo y sigue realizándose. Según datos no verificados hasta ahora, es en estos sitios religiosos donde se está llevando a cabo un tipo de trabajo con feligreses, cuyo objetivo final es enviar una reposición a las filas del ISIL en Siria e Irak, por ejemplo, a través de Turquía.
Por razones obvias, los representantes de las mezquitas salafistas niegan cualquier participación en la realización de este tipo de trabajo, afirmando que su tarea no es reclutar en las filas de las estructuras terroristas, sino todo lo contrario: tratar de disuadir a los jóvenes de abandonar el "bosque".
Según los portales de Daguestán, el 26 de diciembre del año pasado, los agentes de la ley detuvieron al imán de la mezquita "norte", alrededor de la cual todo el alboroto es hoy. La detención se llevó a cabo sobre la base de que el Imam había almacenado ilegalmente оружие, incluyendo como (¡atención!) lanzagranadas. Los colegas del imán "en la tienda" inmediatamente declararon que el imán no era culpable, y que fue lanzado al lanzagranadas por aquellos que quieren establecerse con él (y casi con todos los creyentes de Khasavyurt). Las agencias policiales están investigando cómo un lanzagranadas resultó ser una persona que se hace llamar campeón de la moralidad islámica y mentor espiritual de miles de creyentes en la ciudad, y por qué este hombre predicó puntos de vista lejos de los cánones de la religión.
Mientras se llevan a cabo investigaciones con respecto al imán arrestado, en el muftiat de Daguestán se propuso nombrar al guardián de la mezquita "del norte" entre los clérigos que representan el islam clásico y están incluidos en el muftiyat mismo reconocido por la república. Aparentemente, los grupos salafistas decidieron que el imán "canónico" no era la persona que querían ser el guardián de la mezquita "del norte". Después de un tiempo, Muhammad Nabi Sildinsky tomó el lugar del vigilante, quien en el edificio de Daguestán fue percibido como arbitrariedad. Y en enero 31, como ya se mencionó, la puerta de la mezquita simplemente se elaboró.
Sildinsky mismo:
El mencionado Muhammad Nabi Sildinsky organizó un discurso en el que exigió que las autoridades le devolvieran el acceso a la mezquita.
De la declaración de Sildinsky:
Un video muy perturbador de la escena en Khasavyurt, publicado en YouTube una especie de "Consejo de Científicos Ahly Sunna wa al Jamaa" con un indispensable Salafi nashid (cantos religiosos). Llama la atención el carácter masivo y la organización obvia de la acción.
Después de un tiempo, Mumamad Nabi Sildinsky visitó a todos aquellos que no estaban satisfechos con el cierre de la mezquita norte de Khasavyurt, así como a varias otras mezquitas salafistas de Daguestán (por ejemplo, la mezquita en Shanghai - 29 en enero) para reunirse con los invitados en la mezquita oriental de Khasavyurt y su designación de posición. . Sildinsky dijo que para tal caso "usted necesita dejar mi trabajo y posponer cualquier asunto personal ".
Y este es un video de un sermón especial en la mezquita Khasavyurt, cuando el orador llama a los musulmanes en el mundo de judíos y cristianos (video del canal de YouTube "Caucasian Politics") con exclamaciones de "bondad" en 2: 23: los verdaderos culpables:
Entre los musulmanes de Daguestán, hay muchos que designan esta predicación como predicación hereje. A su vez, los líderes salafistas declaran que los representantes del islam clásico en la república son "herejes y politeístas".
La situación es claramente alarmante y exigente para sí misma, incluso si es trivial, suena como un enfoque equilibrado. Por razones obvias, aquellos que continúan financiando cualquier intento de destruir la situación en Rusia, sin despreciar el uso de herramientas religiosas, estarán muy felices de aprovecharse de los disturbios en Khasavyurt.
Como suplemento: el fin de semana pasado en la República de Chechenia, junto a Daguestán, el consejo de ancianos y muftis sostuvo una discusión sobre el creciente número de predicadores salafistas en el norte del Cáucaso. Como resultado, los ancianos chechenos decidieron reconocer a los salafistas como un movimiento extremista y realizar el trabajo necesario con los creyentes para que pudieran distinguir el islam clásico de la ideología destructiva basada en el wahabismo y otros, por decirlo así, cultos ideológicos cuestionables.
Y hablando del hecho de que en Khasavyurt recientemente hubo varias protestas de representantes de la población local a la vez. La gente caminaba por las calles de la milésima ciudad 140 con una expresión de evidente descontento en los rostros duros, cuya indignación, como ellos mismos anunciaron, fue causada por el cierre de la llamada mezquita "del norte". La severidad de las caras de algunos descontentos, que llama la atención sobre sí mismos, escondió la máscara.
Una de las procesiones de protesta reunió, según las estimaciones más modestas, hasta 7 miles de personas. Básicamente, estos son hombres y jóvenes fuertes que, gritando "¡Alá Akbar!", Caminaron por una de las calles centrales de Khasavyurt, deteniéndose en una oración en masa organizada justo en el camino. Los carros que destellaban y los hooters que pasaban junto a ellos mostraban una clara solidaridad con la marcha hacia la mezquita. Era el apogeo de la jornada laboral ...
El cierre de la mezquita "norte" en Khasavyurt se realizó en la tarde de enero 31. Los agentes del orden público elaboraron una puerta de metal, que sirvió como un impulso para la ira. La policía de Daguestán no publica información detallada, pero a partir de breves publicaciones realizadas en redes sociales y en varios recursos de medios regionales, se descubrió que se trata de una mezquita salafista, en la que se predicaban las ideas, por decirlo de alguna manera, no muy cerca de los cánones del Islam clásico.
Como referencia: los salafis (por definición, los mismos salafis) son representantes del grupo religioso suní que rechazan cualquier innovación en el Islam que (innovaciones) apareció después de la muerte del profeta Mohammed. Los salafistas profesan el llamado proto-Islam, y su actitud hacia la imagen moderna de la religión musulmana no es particularmente favorecida. Salafia (la corriente religiosa en sí misma) prohíbe las peregrinaciones a los lugares de enterramiento de los predicadores musulmanes, santos, ya que tal peregrinación se considera "adoración de los muertos". Salafi interpreta la conversión de una persona a los justos y a los profetas (no solo a Muhammad) como una manifestación de politeísmo y desviación de las normas del Islam. Los salafistas están tratando de resolver cualquier problema de relaciones públicas sobre la base de una apelación al Corán, virtualmente ignorando cualquier tipo de actividad social, política y cívica (laica). Salafia prohíbe a los musulmanes entrar en conflicto entre sí, pero en algunos casos los conflictos que surgen se explican fácilmente por el hecho de que "los musulmanes han dejado de ser musulmanes y se han convertido en apóstatas". En general, el principio es aproximadamente el siguiente: quien expresa una opinión religiosa diferente a la de Salafi es un "no musulmán" ... En algunos casos, los salafistas están asociados con los wahabíes.
Según los organismos encargados de hacer cumplir la ley, en Daguestán hay bastantes denominadas mezquitas salafíes, en algunas de las cuales el reclutamiento de miembros para ciertas organizaciones extremistas se ha llevado a cabo y sigue realizándose. Según datos no verificados hasta ahora, es en estos sitios religiosos donde se está llevando a cabo un tipo de trabajo con feligreses, cuyo objetivo final es enviar una reposición a las filas del ISIL en Siria e Irak, por ejemplo, a través de Turquía.
Por razones obvias, los representantes de las mezquitas salafistas niegan cualquier participación en la realización de este tipo de trabajo, afirmando que su tarea no es reclutar en las filas de las estructuras terroristas, sino todo lo contrario: tratar de disuadir a los jóvenes de abandonar el "bosque".
Según los portales de Daguestán, el 26 de diciembre del año pasado, los agentes de la ley detuvieron al imán de la mezquita "norte", alrededor de la cual todo el alboroto es hoy. La detención se llevó a cabo sobre la base de que el Imam había almacenado ilegalmente оружие, incluyendo como (¡atención!) lanzagranadas. Los colegas del imán "en la tienda" inmediatamente declararon que el imán no era culpable, y que fue lanzado al lanzagranadas por aquellos que quieren establecerse con él (y casi con todos los creyentes de Khasavyurt). Las agencias policiales están investigando cómo un lanzagranadas resultó ser una persona que se hace llamar campeón de la moralidad islámica y mentor espiritual de miles de creyentes en la ciudad, y por qué este hombre predicó puntos de vista lejos de los cánones de la religión.
Mientras se llevan a cabo investigaciones con respecto al imán arrestado, en el muftiat de Daguestán se propuso nombrar al guardián de la mezquita "del norte" entre los clérigos que representan el islam clásico y están incluidos en el muftiyat mismo reconocido por la república. Aparentemente, los grupos salafistas decidieron que el imán "canónico" no era la persona que querían ser el guardián de la mezquita "del norte". Después de un tiempo, Muhammad Nabi Sildinsky tomó el lugar del vigilante, quien en el edificio de Daguestán fue percibido como arbitrariedad. Y en enero 31, como ya se mencionó, la puerta de la mezquita simplemente se elaboró.
Sildinsky mismo:
El mencionado Muhammad Nabi Sildinsky organizó un discurso en el que exigió que las autoridades le devolvieran el acceso a la mezquita.
De la declaración de Sildinsky:
Ahora envié a un hombre de 10 allí: retire la soldadura, abra esta puerta. Alá no lo dejará por nada.
Un video muy perturbador de la escena en Khasavyurt, publicado en YouTube una especie de "Consejo de Científicos Ahly Sunna wa al Jamaa" con un indispensable Salafi nashid (cantos religiosos). Llama la atención el carácter masivo y la organización obvia de la acción.
Después de un tiempo, Mumamad Nabi Sildinsky visitó a todos aquellos que no estaban satisfechos con el cierre de la mezquita norte de Khasavyurt, así como a varias otras mezquitas salafistas de Daguestán (por ejemplo, la mezquita en Shanghai - 29 en enero) para reunirse con los invitados en la mezquita oriental de Khasavyurt y su designación de posición. . Sildinsky dijo que para tal caso "usted necesita dejar mi trabajo y posponer cualquier asunto personal ".
Y este es un video de un sermón especial en la mezquita Khasavyurt, cuando el orador llama a los musulmanes en el mundo de judíos y cristianos (video del canal de YouTube "Caucasian Politics") con exclamaciones de "bondad" en 2: 23: los verdaderos culpables:
Entre los musulmanes de Daguestán, hay muchos que designan esta predicación como predicación hereje. A su vez, los líderes salafistas declaran que los representantes del islam clásico en la república son "herejes y politeístas".
La situación es claramente alarmante y exigente para sí misma, incluso si es trivial, suena como un enfoque equilibrado. Por razones obvias, aquellos que continúan financiando cualquier intento de destruir la situación en Rusia, sin despreciar el uso de herramientas religiosas, estarán muy felices de aprovecharse de los disturbios en Khasavyurt.
Como suplemento: el fin de semana pasado en la República de Chechenia, junto a Daguestán, el consejo de ancianos y muftis sostuvo una discusión sobre el creciente número de predicadores salafistas en el norte del Cáucaso. Como resultado, los ancianos chechenos decidieron reconocer a los salafistas como un movimiento extremista y realizar el trabajo necesario con los creyentes para que pudieran distinguir el islam clásico de la ideología destructiva basada en el wahabismo y otros, por decirlo así, cultos ideológicos cuestionables.
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