Divine Wars: Choir vs Set (parte 2)
Una de las tramas de la guerra de Choir and Set está asociada con el famoso amuleto, el Ojo de Horus y el ciclo lunar. El mito dice que en el curso de la batalla, Seth, en forma de hipopótamo, derrotó a Gore y arrancó su ojo, haciendo que su sobrino huyera. Luego Seth cortó el ojo de Horus en la parte 64 y se dispersó por Egipto (como vemos, Seth es muy consistente en sus hábitos). Acude en ayuda de Horus: ensambla todas las piezas y devuelve el ojo sano y salvo. Se asocia con los cultos de la Luna, por lo que la trama mitológica del océano arrancado a menudo se asocia con el ciclo lunar: cuando Seth dispersa partes del ojo (la Luna disminuye, cuando Él los conecta) la Luna crece. El retornado Ojo de Horus poseía propiedades mágicas, convirtiéndose en el poderoso talismán del Wadjat: con su ayuda, Horus pudo resucitar a Osiris, quien, sin embargo, no deseaba permanecer en este mundo, legó a Mountain el trono y la venganza. Damos su última conversación, utilizando la presentación de I.V. Cáncer
“- ¿Cuál de las acciones, en tu opinión, es la más noble? - preguntó Osiris Chora.
"Para ayudar a la víctima inocente", respondió Khor sin dudarlo.
- ¿Cuál de los animales involucrados en la batalla, crees que es el más útil? - Osiris hizo su segunda pregunta.
"El animal más útil en la batalla es el caballo", dijo Khor.
- ¿Por qué es el caballo? - Osiris se sorprendió. “¿Por qué no llamaste león, sino caballo?” Después de todo, el más poderoso de los animales - el león.
"El defensor necesita al león", respondió Khor. - Y el caballo está persiguiendo al evasor.
Satisfecho con la respuesta del hijo, Osiris exclamó:
"En verdad, estás listo para la batalla!" ¡Ve y echa a Seth!
Armado de un adiós a su padre, Gore continuó la batalla con Seth. La lucha de los dioses fue con éxito variable, Gore logró derrotar a Seth con la apariencia de un hipopótamo, una serpiente, un cocodrilo. Incluso para cortar su cuerpo en partes, vengando así a su padre. Sin embargo, el testarudo Seth siempre resucitó y de nuevo se lanzó a la batalla.
Las batallas de Horus y Seth en las imágenes de animales de culto están presentes en casi todas las versiones de los mitos. Seth eligió con más frecuencia la apariencia de un hipopótamo macho. En el antiguo Egipto, el hipopótamo femenino se encarnaba en las imágenes de buenas diosas (por ejemplo, Taurt u Opet), pero el hipopótamo siempre parecía ser la encarnación del mal y el caos, que debe ser derrotado para que el orden divino triunfe. En las paredes de las tumbas de todos los periodos. historias Las escenas rituales están presentes en el antiguo Egipto, cuando el difunto aparece como una lanza para atacar a varias criaturas qutónicas, encarnadas en imágenes de cocodrilos, serpientes, hipopótamos y, a veces, aves (aunque a primera vista, el espectador se presenta con bocetos del hogar: caza del Nilo o pesca). Por ejemplo, una estatuilla dorada de madera de la tumba de Tutankamón representaba a un rey joven parado en un bote y con un hipopótamo como la encarnación del caos.
Dios el que tenía la cabeza de un ibis era el dios del conocimiento y la sabiduría.
Tenga en cuenta que en la historia hubo un precedente según el cual los animales divinos de Set (hipopótamos) fueron asesinados por los seguidores de Horus en la región del Delta, como lo confirman las inscripciones en el templo de Edfu. Así que el mito probablemente tenía una base histórica. Pero Seth también tenía otras encarnaciones: un burro, un cerdo negro, un ganso, una serpiente. La última imagen se consolidó en conceptos posteriores, especialmente en aquellos que habían pasado por el procesamiento griego, la connotación de Set con un tifón de muchas cabezas que respiraba el fuego.
Muy a menudo en los mitos de batalla, Seth aparece como un jabalí negro (cerdo), que los egipcios consideraban un animal inmundo. El jabalí (Seth) siempre ha sido el enemigo del grano (Osiris): los cerdos salvajes interfirieron con el crecimiento de la hierba, desgarrando brotes tiernos, por lo que mataron a los jabalíes. Pero no los comieron, ya que había un tabú. A veces los cerdos se sacrificaban a Osiris: se sacrificaban frente a la puerta de la casa y se devolvía el cadáver al cerdito.
Pero volvamos al mito ... Después de ochenta años de luchas interminables, después de haber probado todas las posibilidades "bestiales", los rivales decidieron recurrir a la corte de los dioses para que los Nueve, liderados por Ra, decidan finalmente a cuál de ellos cederle la corona. Eso, como entendemos, es bastante extraño: después de todo, Ra le había prometido poder a Gore antes del nacimiento, pero ... y el olvido también es característico de los dioses. No solo olvido, sino también rencillas y rencor: Ra, al parecer, no olvidó cómo Isis lo engañó para revelar su nombre secreto, y no tenía prisa por satisfacer las ambiciones de su hijo.
El juicio exacerbó aún más la controversia, y otros dioses también participaron en la disputa, quienes compartieron sus opiniones. Los dioses Shu, Toth y la diosa Isis presionaron a la corte e hicieron que todos se pusieran del lado de Gore. Pero Ra pensó durante mucho tiempo lo que le había dado a Isis la oportunidad de malinterpretar su silencio y, alegrándose de antemano, se apresuró a convocar al Viento del Norte para contarle a Osiris las buenas noticias: ¡Gore recibió la corona de su padre! Pero Ra no tenía prisa por cumplir la promesa que había hecho una vez.
Al no encontrar una solución, los dioses buscaron el consejo del dios de la fertilidad Benebjet (fue adorado en forma de carnero en Méndez). Pero le aconsejó que se dirigiera a la gran madre de los dioses, Neith, que dio una respuesta inequívoca: el trono debería ser entregado a Gore. Y también ofreció una "alternativa" y una compensación para Set: "... No estoy tan enojada de que el cielo caiga al suelo ... Y que el Señor de todo lo que sea (Re - auth.) Diga: doble las posesiones de Set, déle Anat y Astarte , sus hijas, pero ponga al Coro en el trono de su padre Osiris "(citado por: J. Lipinska, M. Marciniak" Mitología del Antiguo Egipto ").
Tenga en cuenta que el mito está asociado con la transición del matriarcado al patriarcado, cuando la raza paterna se vuelve dominante. Prestemos atención a las palabras y los argumentos de los partidarios de Gore: "¿Se otorgará el título (del rey) al hermano de la madre, mientras que se dará el hijo de la carne?"; "¿Se dará el título de Osiris Setu, la gran fuerza, en ese momento, cómo estará disponible el hijo de (Osiris) Horus?" (Citado en: M. Mathieu "Ancient Myths"). De la lectura del texto "La disputa de la montaña con el escenario" queda claro que la ley paterna triunfó. A este respecto, el veredicto de Hebe sobre el dolor de Set y Seth del texto de los Misterios de Set es extremadamente indicativo. Y Geb dijo: “Mira, le doy la herencia al hijo del heredero de mi hijo, el primogénito, el descubridor de los caminos, tal como Ra-Atum hizo por Shu, el hijo mayor del Todopoderoso, tal como Shu me hizo a mí. Tambien yo Mire, le di todas mis cosas al hijo de Osiris Gore, el hijo de Isis ... El heredero es el hijo del heredero "(citado en: M. Mathieu" Ancient Myths ").
Pero a Nate no le gustó la respuesta y no convenció a Ra de la necesidad de entregarle el trono a Gore. Sintió que Gore todavía era demasiado joven para gobernar Egipto, pero Seth era más viejo y más experimentado, y además, todas las noches ayudaba a hundir a la serpiente Apofis. Las pasiones alcanzaron tal nivel que el gobernante del universo, Ra, fue insultado: el dios Babai declaró que "el santuario de Ra está vacío" (en el sentido de que de ahora en adelante nadie lo escuchará). Esto retrasó significativamente el proceso, ya que el soberano se ofendió y no habló con Ennead (Nueve) durante muchos días hasta que la diosa Hathor no lo divirtió. A Seth y Gore se les dio nuevamente la palabra, pero no pudieron estar de acuerdo. Sin embargo, Seth intentó aplicar argumentos bastante serios: "¡Tomaré mi cetro en la debin de 4500 y mataré a uno de ustedes todos los días!" (Citado en: M. Mathieu "Ancient Myths"). Entonces los dioses decidieron retirarse a la isla y pensar allí, para no ser sometidos a la presión de los partidos rivales, prohibiendo al transportista Anti enviar la astuta Isis allí. Pero la diosa engañó a la desventurada portadora tomando la forma de una anciana y, seduciéndolo con un anillo de oro, se coló en la isla. No es de extrañar que Seth no quisiera que Isis interfiriera en el proceso: ella también lo superó, habiendo comenzado un juego de palabras ambiguo. Tomando la forma de una hermosa doncella, en la que su hermano no la reconoció, ella le pidió que juzgara la disputa. Ella le dijo: “... yo era la esposa del pastor, y di a luz a un hijo. Mi esposo murió y el joven tomó el ganado de su padre. Luego vino el forastero, se sentó en mi choza, y entonces le dijo a mi hijo: "Te golpearé y te quitaré el ganado de tu padre, y te expulsaré". Así que le dijo. Pero quiero que te cases con él. Y Seth le dijo: "¿Se entregará el ganado a un extraño mientras el hijo del dueño esté allí?" E Ishida tomó la forma de un pájaro Hut, se sentó en la parte superior de la acacia, llamó a Seth y le dijo: "¡Llora por ti mismo! Pues he aquí, tus propios labios han dicho esto, ¡y tu propia mente te ha condenado! "(Citado en: M. Mathieu," Ancient Myths ").
El hecho es que en la antigua lengua egipcia las palabras "ganado" y "san" tienen la misma pronunciación ("iaut"), por lo tanto, los participantes, por supuesto, hablaron de cosas diferentes. Pero, sin embargo, los dioses decidieron que Seth se juzgaba a sí mismo y debía darle poder a Gore. Sin embargo, la honestidad y la lealtad a la palabra no estaban entre las virtudes de Set: inmediatamente rechazó sus palabras, y se sintió consolado por el hecho de que ordenó que el portador Anti fuera castigado ("quitándole las plantas de los pies", es decir, que lo golpeara con palos). Desobedeció y violó la prohibición. Resultado: el oro anti odiado para siempre (tales regalos estaban prohibidos en sus templos), y la batalla de Gore y Seth continuó.
Dios Sebek con la cabeza de un cocodrilo.
Sin inventar nada nuevo, decidieron competir en la forma de hipopótamos: bucear bajo el agua ("en las profundidades del Gran Verde") y esperar a aquellos que durarán menos de tres meses. Pero el hipopótamo, como recordamos, es el animal sagrado de Set, e Isis se asustó de que ganara un poder sin precedentes en él, por lo que decidió ayudar a Gore. Ató un arpón a una cuerda para golpear a Seth, pero el arpón golpeó a Mount. Al darse cuenta de su error, la diosa lo intentó de nuevo, pero Seth-hipopótamo del mar apeló a sus sentimientos de hermana, e Ishida se retiró. Por esto, Gore estaba enojado con su madre y, una vez que emergió, se abalanzó sobre ella y la decapitó, huyendo con una cabeza cortada hacia las montañas. En otro ciclo de folklore, encontramos algo similar: Gore, habiendo vencido a Set, lo llevó en cadenas a Isis, pero se compadeció de su hermano y lo liberó a la libertad; luego Horus, enojado, arrancó la corona de la cabeza de su madre.
Dios Anubis con la cabeza de un chacal.
Isis se convirtió en una estatua de piedra sin cabeza, en una forma tan lamentable y encontró a sus dioses. Inmediatamente se decidió buscar y castigar al asesino. Seth encontró a Gore por primera vez mientras dormía bajo un árbol Shenush en la tierra de Oasis, y aprovechando el caso y la ausencia de testigos, arrancó y enterró los ojos de Gore. Esta historia terminó bien: la buena diosa Hathor le devolvió la vista a Gore, vertiendo leche de gacela en las cuencas de sus ojos.
Y aquí nuevamente, los rivales aparecieron ante el tribunal, donde Ra exigió que dieran paz a los dioses e interrumpieran brevemente sus competiciones. Seth utilizó este tiempo para tratar de sortear a su sobrino de una manera diferente, no por la fuerza, sino por astucia, habiendo decidido "lograr la causa de la victoria sobre él". Con este fin, invitó a Gore a su casa, después de haber organizado un banquete y lo invitó a pasar la noche. En la noche, trató de inclinar a Gore a la sodomía y "sembrar su semilla en él", convirtiéndose así simbólicamente en una mujer (y las mujeres ciertamente no podían estar en el trono, incluso en tiempos más recientes las faraones femeninas tuvieron que cambiar su nombre por el de hombres). Naturaleza bajo las túnicas de los hombres). Pero Gore recogió la semilla de Seth en su mano y se dirigió a su madre en busca de ayuda. Isis en ese momento, gracias a la magia de Thoth, dejó de ser una estatua de piedra y aparentemente logró perdonar a su hijo. Le cortó la mano contaminada con un cuchillo de cobre y la arrojó al pantano, invocando mágicamente una nueva mano, y Gore derramó la semilla de la golosina favorita de Set: la lechuga, que él mismo trató con gusto, asegurándose de que su truco fuera exitoso. En el Libro de los Muertos, vemos una historia más dramática, donde Isis, enojada, corta ambas manos a su hijo, que luego es capturado por el dios cocodrilo Sebek, el Señor de los remansos. Habiendo enfrentado la ira, Isis pasa sus manos al cuerpo de Horus.
Apareciendo en el juicio divino, Set anunció su "negocio de la victoria" y disfrutó la forma en que los dioses "escupieron en la cara de Horus". Pero no por mucho tiempo ... hasta que Horus le pidió a Thoth que invocara la semilla de Set y la suya. Entonces la simiente de Seth respondió desde el pantano, y la "salida divina" de Gore apareció como un disco dorado sobre la cabeza del sorprendido Seth.
Los dioses se regocijaron y se apresuraron a poner la corona sobre la cabeza de Horus. Seth, por supuesto, no estuvo de acuerdo, y los oponentes decidieron organizar una carrera en botes de piedra. Es decir, solo Seth lo cree así, separando una pieza de piedra decente de la roca y cortando una torre 138 de longitud larga. Y Gore, habiéndose vuelto más hábil en el curso de las disputas con su tío en astucia, cubre el barco de pino (según una versión diferente del cedro) con yeso, dando una apariencia similar a una piedra. Como era de esperar, el barco de Set se está hundiendo, y Gore gana el concurso. Al darse cuenta de que estaba engañado, Seth se convirtió en un hipopótamo y hundió la torre Gore.
La disputa no se resuelve, el tribunal divino se estancó, revelando su inconsistencia; Ha llegado el momento de ir a la escena a Osiris, a quien se envió el mensaje en nombre de la corte de los dioses. Enviaron mensajeros dos veces a Vladyka Duat, dos veces dejó claro que estaba del lado de su hijo (¡esto es tan inesperado!), La última carta tuvo un efecto. Particularmente la amenaza inequívoca contenida en ella. Osiris escribe: “En cuanto a este país donde estoy, está lleno de mensajeros feroces, y no temen a ningún dios ni a una diosa. Y los obligaré a salir, y me traerán el corazón de todos los que cometen actos malvados, y se quedarán aquí conmigo "(citado por: M. Mathieu" Ancient Myths ").
"Basta, diviértete", decidieron los dioses. Llamaron a Seth y nuevamente le preguntaron por qué no le dio a San a Horus, pero él dijo humildemente: "Que se llame a Horus, el hijo de Isis, y le dé la dignidad de su padre Osiris". Se colocó una corona sobre la cabeza de Horus y le dijeron: "Tú eres el rey de Egipto, hermoso y eres el gobernante de una tierra maravillosa cada siglo y cada una de las edades" (citado por M. Mathieu Ancient Egyptian Myths). Pero Seth no se quedó sin un trono: Ra llamó suyo a su hijo, lo invitó a sentarse con él y lo ayudó a luchar contra los enemigos del dios del sol ("¡Déjalo rugir en el cielo y temerle!").
En el papiro Zhumilyak (300 BC), puedes encontrar historias adicionales del mito, ver el papel de Anubis en este drama. Y también para descubrir que Seth no estaba sentado en el trono con Ra, sino que, al estar atado de pies y manos, se le presentó a Osiris como el trono original, pero corrió en forma de pantera. Los partidarios de Anubis lo agarraron y lo quemaron, y luego le arrancaron la piel, y Anubis se metió en ella. Luego quemó su marca en él, de modo que apareció el leopardo moteado. Y desde entonces, el sacerdote woab, que participa en los rituales funerarios, lleva piel de leopardo. Hay en el papiro posterior y otras discrepancias.
Pero la interpretación anterior es mucho menos sangrienta ...
Así que dos enemigos jurados se reconciliaron y las dos tierras se unieron. Y nosotros, siguiendo al antiguo escriba egipcio, podemos resumir: "Acabamos con seguridad en Tebas, un lugar de la verdad".
Resulta que lo que estaba sucediendo fue hecho por los antiguos dioses de Egipto. Increíble no es?
“- ¿Cuál de las acciones, en tu opinión, es la más noble? - preguntó Osiris Chora.
"Para ayudar a la víctima inocente", respondió Khor sin dudarlo.
- ¿Cuál de los animales involucrados en la batalla, crees que es el más útil? - Osiris hizo su segunda pregunta.
"El animal más útil en la batalla es el caballo", dijo Khor.
- ¿Por qué es el caballo? - Osiris se sorprendió. “¿Por qué no llamaste león, sino caballo?” Después de todo, el más poderoso de los animales - el león.
"El defensor necesita al león", respondió Khor. - Y el caballo está persiguiendo al evasor.
Satisfecho con la respuesta del hijo, Osiris exclamó:
"En verdad, estás listo para la batalla!" ¡Ve y echa a Seth!
Armado de un adiós a su padre, Gore continuó la batalla con Seth. La lucha de los dioses fue con éxito variable, Gore logró derrotar a Seth con la apariencia de un hipopótamo, una serpiente, un cocodrilo. Incluso para cortar su cuerpo en partes, vengando así a su padre. Sin embargo, el testarudo Seth siempre resucitó y de nuevo se lanzó a la batalla.
Las batallas de Horus y Seth en las imágenes de animales de culto están presentes en casi todas las versiones de los mitos. Seth eligió con más frecuencia la apariencia de un hipopótamo macho. En el antiguo Egipto, el hipopótamo femenino se encarnaba en las imágenes de buenas diosas (por ejemplo, Taurt u Opet), pero el hipopótamo siempre parecía ser la encarnación del mal y el caos, que debe ser derrotado para que el orden divino triunfe. En las paredes de las tumbas de todos los periodos. historias Las escenas rituales están presentes en el antiguo Egipto, cuando el difunto aparece como una lanza para atacar a varias criaturas qutónicas, encarnadas en imágenes de cocodrilos, serpientes, hipopótamos y, a veces, aves (aunque a primera vista, el espectador se presenta con bocetos del hogar: caza del Nilo o pesca). Por ejemplo, una estatuilla dorada de madera de la tumba de Tutankamón representaba a un rey joven parado en un bote y con un hipopótamo como la encarnación del caos.
Dios el que tenía la cabeza de un ibis era el dios del conocimiento y la sabiduría.
Tenga en cuenta que en la historia hubo un precedente según el cual los animales divinos de Set (hipopótamos) fueron asesinados por los seguidores de Horus en la región del Delta, como lo confirman las inscripciones en el templo de Edfu. Así que el mito probablemente tenía una base histórica. Pero Seth también tenía otras encarnaciones: un burro, un cerdo negro, un ganso, una serpiente. La última imagen se consolidó en conceptos posteriores, especialmente en aquellos que habían pasado por el procesamiento griego, la connotación de Set con un tifón de muchas cabezas que respiraba el fuego.
Muy a menudo en los mitos de batalla, Seth aparece como un jabalí negro (cerdo), que los egipcios consideraban un animal inmundo. El jabalí (Seth) siempre ha sido el enemigo del grano (Osiris): los cerdos salvajes interfirieron con el crecimiento de la hierba, desgarrando brotes tiernos, por lo que mataron a los jabalíes. Pero no los comieron, ya que había un tabú. A veces los cerdos se sacrificaban a Osiris: se sacrificaban frente a la puerta de la casa y se devolvía el cadáver al cerdito.
Pero volvamos al mito ... Después de ochenta años de luchas interminables, después de haber probado todas las posibilidades "bestiales", los rivales decidieron recurrir a la corte de los dioses para que los Nueve, liderados por Ra, decidan finalmente a cuál de ellos cederle la corona. Eso, como entendemos, es bastante extraño: después de todo, Ra le había prometido poder a Gore antes del nacimiento, pero ... y el olvido también es característico de los dioses. No solo olvido, sino también rencillas y rencor: Ra, al parecer, no olvidó cómo Isis lo engañó para revelar su nombre secreto, y no tenía prisa por satisfacer las ambiciones de su hijo.
El juicio exacerbó aún más la controversia, y otros dioses también participaron en la disputa, quienes compartieron sus opiniones. Los dioses Shu, Toth y la diosa Isis presionaron a la corte e hicieron que todos se pusieran del lado de Gore. Pero Ra pensó durante mucho tiempo lo que le había dado a Isis la oportunidad de malinterpretar su silencio y, alegrándose de antemano, se apresuró a convocar al Viento del Norte para contarle a Osiris las buenas noticias: ¡Gore recibió la corona de su padre! Pero Ra no tenía prisa por cumplir la promesa que había hecho una vez.
Al no encontrar una solución, los dioses buscaron el consejo del dios de la fertilidad Benebjet (fue adorado en forma de carnero en Méndez). Pero le aconsejó que se dirigiera a la gran madre de los dioses, Neith, que dio una respuesta inequívoca: el trono debería ser entregado a Gore. Y también ofreció una "alternativa" y una compensación para Set: "... No estoy tan enojada de que el cielo caiga al suelo ... Y que el Señor de todo lo que sea (Re - auth.) Diga: doble las posesiones de Set, déle Anat y Astarte , sus hijas, pero ponga al Coro en el trono de su padre Osiris "(citado por: J. Lipinska, M. Marciniak" Mitología del Antiguo Egipto ").
Tenga en cuenta que el mito está asociado con la transición del matriarcado al patriarcado, cuando la raza paterna se vuelve dominante. Prestemos atención a las palabras y los argumentos de los partidarios de Gore: "¿Se otorgará el título (del rey) al hermano de la madre, mientras que se dará el hijo de la carne?"; "¿Se dará el título de Osiris Setu, la gran fuerza, en ese momento, cómo estará disponible el hijo de (Osiris) Horus?" (Citado en: M. Mathieu "Ancient Myths"). De la lectura del texto "La disputa de la montaña con el escenario" queda claro que la ley paterna triunfó. A este respecto, el veredicto de Hebe sobre el dolor de Set y Seth del texto de los Misterios de Set es extremadamente indicativo. Y Geb dijo: “Mira, le doy la herencia al hijo del heredero de mi hijo, el primogénito, el descubridor de los caminos, tal como Ra-Atum hizo por Shu, el hijo mayor del Todopoderoso, tal como Shu me hizo a mí. Tambien yo Mire, le di todas mis cosas al hijo de Osiris Gore, el hijo de Isis ... El heredero es el hijo del heredero "(citado en: M. Mathieu" Ancient Myths ").
Pero a Nate no le gustó la respuesta y no convenció a Ra de la necesidad de entregarle el trono a Gore. Sintió que Gore todavía era demasiado joven para gobernar Egipto, pero Seth era más viejo y más experimentado, y además, todas las noches ayudaba a hundir a la serpiente Apofis. Las pasiones alcanzaron tal nivel que el gobernante del universo, Ra, fue insultado: el dios Babai declaró que "el santuario de Ra está vacío" (en el sentido de que de ahora en adelante nadie lo escuchará). Esto retrasó significativamente el proceso, ya que el soberano se ofendió y no habló con Ennead (Nueve) durante muchos días hasta que la diosa Hathor no lo divirtió. A Seth y Gore se les dio nuevamente la palabra, pero no pudieron estar de acuerdo. Sin embargo, Seth intentó aplicar argumentos bastante serios: "¡Tomaré mi cetro en la debin de 4500 y mataré a uno de ustedes todos los días!" (Citado en: M. Mathieu "Ancient Myths"). Entonces los dioses decidieron retirarse a la isla y pensar allí, para no ser sometidos a la presión de los partidos rivales, prohibiendo al transportista Anti enviar la astuta Isis allí. Pero la diosa engañó a la desventurada portadora tomando la forma de una anciana y, seduciéndolo con un anillo de oro, se coló en la isla. No es de extrañar que Seth no quisiera que Isis interfiriera en el proceso: ella también lo superó, habiendo comenzado un juego de palabras ambiguo. Tomando la forma de una hermosa doncella, en la que su hermano no la reconoció, ella le pidió que juzgara la disputa. Ella le dijo: “... yo era la esposa del pastor, y di a luz a un hijo. Mi esposo murió y el joven tomó el ganado de su padre. Luego vino el forastero, se sentó en mi choza, y entonces le dijo a mi hijo: "Te golpearé y te quitaré el ganado de tu padre, y te expulsaré". Así que le dijo. Pero quiero que te cases con él. Y Seth le dijo: "¿Se entregará el ganado a un extraño mientras el hijo del dueño esté allí?" E Ishida tomó la forma de un pájaro Hut, se sentó en la parte superior de la acacia, llamó a Seth y le dijo: "¡Llora por ti mismo! Pues he aquí, tus propios labios han dicho esto, ¡y tu propia mente te ha condenado! "(Citado en: M. Mathieu," Ancient Myths ").
El hecho es que en la antigua lengua egipcia las palabras "ganado" y "san" tienen la misma pronunciación ("iaut"), por lo tanto, los participantes, por supuesto, hablaron de cosas diferentes. Pero, sin embargo, los dioses decidieron que Seth se juzgaba a sí mismo y debía darle poder a Gore. Sin embargo, la honestidad y la lealtad a la palabra no estaban entre las virtudes de Set: inmediatamente rechazó sus palabras, y se sintió consolado por el hecho de que ordenó que el portador Anti fuera castigado ("quitándole las plantas de los pies", es decir, que lo golpeara con palos). Desobedeció y violó la prohibición. Resultado: el oro anti odiado para siempre (tales regalos estaban prohibidos en sus templos), y la batalla de Gore y Seth continuó.
Dios Sebek con la cabeza de un cocodrilo.
Sin inventar nada nuevo, decidieron competir en la forma de hipopótamos: bucear bajo el agua ("en las profundidades del Gran Verde") y esperar a aquellos que durarán menos de tres meses. Pero el hipopótamo, como recordamos, es el animal sagrado de Set, e Isis se asustó de que ganara un poder sin precedentes en él, por lo que decidió ayudar a Gore. Ató un arpón a una cuerda para golpear a Seth, pero el arpón golpeó a Mount. Al darse cuenta de su error, la diosa lo intentó de nuevo, pero Seth-hipopótamo del mar apeló a sus sentimientos de hermana, e Ishida se retiró. Por esto, Gore estaba enojado con su madre y, una vez que emergió, se abalanzó sobre ella y la decapitó, huyendo con una cabeza cortada hacia las montañas. En otro ciclo de folklore, encontramos algo similar: Gore, habiendo vencido a Set, lo llevó en cadenas a Isis, pero se compadeció de su hermano y lo liberó a la libertad; luego Horus, enojado, arrancó la corona de la cabeza de su madre.
Dios Anubis con la cabeza de un chacal.
Isis se convirtió en una estatua de piedra sin cabeza, en una forma tan lamentable y encontró a sus dioses. Inmediatamente se decidió buscar y castigar al asesino. Seth encontró a Gore por primera vez mientras dormía bajo un árbol Shenush en la tierra de Oasis, y aprovechando el caso y la ausencia de testigos, arrancó y enterró los ojos de Gore. Esta historia terminó bien: la buena diosa Hathor le devolvió la vista a Gore, vertiendo leche de gacela en las cuencas de sus ojos.
Y aquí nuevamente, los rivales aparecieron ante el tribunal, donde Ra exigió que dieran paz a los dioses e interrumpieran brevemente sus competiciones. Seth utilizó este tiempo para tratar de sortear a su sobrino de una manera diferente, no por la fuerza, sino por astucia, habiendo decidido "lograr la causa de la victoria sobre él". Con este fin, invitó a Gore a su casa, después de haber organizado un banquete y lo invitó a pasar la noche. En la noche, trató de inclinar a Gore a la sodomía y "sembrar su semilla en él", convirtiéndose así simbólicamente en una mujer (y las mujeres ciertamente no podían estar en el trono, incluso en tiempos más recientes las faraones femeninas tuvieron que cambiar su nombre por el de hombres). Naturaleza bajo las túnicas de los hombres). Pero Gore recogió la semilla de Seth en su mano y se dirigió a su madre en busca de ayuda. Isis en ese momento, gracias a la magia de Thoth, dejó de ser una estatua de piedra y aparentemente logró perdonar a su hijo. Le cortó la mano contaminada con un cuchillo de cobre y la arrojó al pantano, invocando mágicamente una nueva mano, y Gore derramó la semilla de la golosina favorita de Set: la lechuga, que él mismo trató con gusto, asegurándose de que su truco fuera exitoso. En el Libro de los Muertos, vemos una historia más dramática, donde Isis, enojada, corta ambas manos a su hijo, que luego es capturado por el dios cocodrilo Sebek, el Señor de los remansos. Habiendo enfrentado la ira, Isis pasa sus manos al cuerpo de Horus.
Apareciendo en el juicio divino, Set anunció su "negocio de la victoria" y disfrutó la forma en que los dioses "escupieron en la cara de Horus". Pero no por mucho tiempo ... hasta que Horus le pidió a Thoth que invocara la semilla de Set y la suya. Entonces la simiente de Seth respondió desde el pantano, y la "salida divina" de Gore apareció como un disco dorado sobre la cabeza del sorprendido Seth.
Los dioses se regocijaron y se apresuraron a poner la corona sobre la cabeza de Horus. Seth, por supuesto, no estuvo de acuerdo, y los oponentes decidieron organizar una carrera en botes de piedra. Es decir, solo Seth lo cree así, separando una pieza de piedra decente de la roca y cortando una torre 138 de longitud larga. Y Gore, habiéndose vuelto más hábil en el curso de las disputas con su tío en astucia, cubre el barco de pino (según una versión diferente del cedro) con yeso, dando una apariencia similar a una piedra. Como era de esperar, el barco de Set se está hundiendo, y Gore gana el concurso. Al darse cuenta de que estaba engañado, Seth se convirtió en un hipopótamo y hundió la torre Gore.
La disputa no se resuelve, el tribunal divino se estancó, revelando su inconsistencia; Ha llegado el momento de ir a la escena a Osiris, a quien se envió el mensaje en nombre de la corte de los dioses. Enviaron mensajeros dos veces a Vladyka Duat, dos veces dejó claro que estaba del lado de su hijo (¡esto es tan inesperado!), La última carta tuvo un efecto. Particularmente la amenaza inequívoca contenida en ella. Osiris escribe: “En cuanto a este país donde estoy, está lleno de mensajeros feroces, y no temen a ningún dios ni a una diosa. Y los obligaré a salir, y me traerán el corazón de todos los que cometen actos malvados, y se quedarán aquí conmigo "(citado por: M. Mathieu" Ancient Myths ").
"Basta, diviértete", decidieron los dioses. Llamaron a Seth y nuevamente le preguntaron por qué no le dio a San a Horus, pero él dijo humildemente: "Que se llame a Horus, el hijo de Isis, y le dé la dignidad de su padre Osiris". Se colocó una corona sobre la cabeza de Horus y le dijeron: "Tú eres el rey de Egipto, hermoso y eres el gobernante de una tierra maravillosa cada siglo y cada una de las edades" (citado por M. Mathieu Ancient Egyptian Myths). Pero Seth no se quedó sin un trono: Ra llamó suyo a su hijo, lo invitó a sentarse con él y lo ayudó a luchar contra los enemigos del dios del sol ("¡Déjalo rugir en el cielo y temerle!").
En el papiro Zhumilyak (300 BC), puedes encontrar historias adicionales del mito, ver el papel de Anubis en este drama. Y también para descubrir que Seth no estaba sentado en el trono con Ra, sino que, al estar atado de pies y manos, se le presentó a Osiris como el trono original, pero corrió en forma de pantera. Los partidarios de Anubis lo agarraron y lo quemaron, y luego le arrancaron la piel, y Anubis se metió en ella. Luego quemó su marca en él, de modo que apareció el leopardo moteado. Y desde entonces, el sacerdote woab, que participa en los rituales funerarios, lleva piel de leopardo. Hay en el papiro posterior y otras discrepancias.
Pero la interpretación anterior es mucho menos sangrienta ...
Así que dos enemigos jurados se reconciliaron y las dos tierras se unieron. Y nosotros, siguiendo al antiguo escriba egipcio, podemos resumir: "Acabamos con seguridad en Tebas, un lugar de la verdad".
Resulta que lo que estaba sucediendo fue hecho por los antiguos dioses de Egipto. Increíble no es?
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