Guerra - codigo cosaco
Han pasado 97 años desde los cosacos, ahora olvidados por el levantamiento de los cosacos del Alto Don, cuyos ecos aún existen. Anteriormente, cualquier mención de este levantamiento estaba bajo estricta prohibición. Algunos documentos aún no están desclasificados. Aunque el rumor popular se ha aprendido durante mucho tiempo a sortear todo tipo de prohibiciones, y sin embargo, esa vez, como la hierba de las malezas en el campo, poco a poco crecida, cae en el olvido. Y solo los descendientes de esos cosacos, a los que yo también me clasifico, pueden restaurar la imagen de lo que sucedió gracias a las historias de sus bisabuelos.
No había ningún análogo a los cosacos en ningún campo del mundo. El destino de los cosacos está indisolublemente ligado a la gloria militar del estado. historia Cosacos con sus raíces en casi toda la tierra. Pasó más de un siglo antes de que la gente libre de las estepas del sur se convirtiera en el estado de servicio del reino ruso, y luego del imperio ruso. Los cosacos participaron en todas las guerras que llevaron a nuestro país desde los tiempos del zar Iván el Terrible y, al mismo tiempo, sirvieron como una guardia de fronteras confiable para el estado.
Fueron criados en las estepas. El espíritu cosaco es una existencia en la naturaleza, criada, inspirada por la voluntad y la gloria. Cosaco nació un guerrero. En el cuadragésimo día, al mismo tiempo que se bautizaba en la iglesia, el niño recibió el bautismo de fuego: el padre llevó una espada a su cabecera y llevó al niño al caballo. Los niños de tres años ya cabalgaban libremente a caballo por el patio, y los de cinco años ya galopaban por las estepas y se sentían como un caballo entero. Dicen que en su sangre guardaron el código genético del primer cosaco Ilya de Murom.
Las tropas cosacas de 13 se dispersaron en las afueras del Imperio ruso, y el más grande fue el Don.
Eran los guardianes de Rusia. Así es como el escritor ruso Leo Tolstoy, quien escribió en uno de los libros más perspicaz sobre los cosacos: "The Border Bore the Cossacks", definió su papel. Libertad del alma humana, conjugada con la voluntad del estado.
En términos de la reforma de Stolypin, hubo un reasentamiento de personas de regiones con una alta densidad de población a territorios libres convenientes para la agricultura. Esto afectó el área de los cosacos del don.
Para comprender cómo vivían los cosacos antes de la revolución, visité el distrito de Morozovsky de la región de Rostov, que consiste en partes de tres distritos de la región de Don que estaban antes de la revolución 1917. La yurta del pueblo de Taubevskaya pertenecía al segundo distrito con su centro en el pueblo de Nizhne-Chirskaya. Todo esto - dirección de Volgogrado.
La parroquia de Yurt Tsesarevichsky y Yanovsky formaba parte del distrito de Donetsk con el centro en el pueblo de Kamenskoy. El pueblo de Chertkovskaya pertenecía al primer distrito de Don. Esta área escasamente poblada a fines del siglo XIX en las afueras de tres distritos revivió con la apertura del ferrocarril Likhaya-Tsaritsyn en 1900.
El círculo militar 1909 del año decidió asignar tierras para crear nuevas yurtas stanitsa. La decisión del Consejo de la Tierra creó cuatro aldeas, entre ellas Taubevskaya (la ciudad de Morozovsk) y Tsesarevichskaya (Volno-Donskaya). Los nombres les fueron asignados por el número de pedido 77 del año 1911. La aldea de Tsesarevich (esta palabra difícil de pronunciar pronto se convirtió en una más aceptable: Tsesarevskaya) fue nombrada en honor al heredero del trono (Tsesarevich), quien tradicionalmente era el jefe de todas las tropas cosacas. Taubevskaya - en honor del ataman del ejército Don Don Baron FF. Taube, quien atamanov en 1909-1911's.
En 1917, ambos pueblos fueron renombrados: Morozovskaya y Volno-Donskaya respectivamente. En las tierras de las yurtas recién creadas, los cosacos se trasladaron de las antiguas aldeas ubicadas a lo largo de las orillas del Don y sus afluentes, donde la densidad de población era alta y había escasez de tierras. Al mismo tiempo, se asignaron parcelas para personas extranjeras no residentes en tierras libres. Así se formaron las General Farm, Spellboxes.
El territorio de la región de Don se dividió en militar, cosaco (yurta), campesino y tierras propias. Así, por ejemplo, las granjas cosacas Lyubimov, Morozov, Ryazankin con sus tierras y población fueron asignadas a la aldea de Esaulovskaya, ubicada en la confluencia del río Aksenets al Don, antes de 1910.
Los territorios poblados de manera compacta por personas no cosacas estaban unidos en municipios con centros en las aldeas o suburbios. Las tierras militares pertenecían directamente al Ejército de Don y fueron utilizadas por el gobierno para extraer ingresos a la tesorería mediante el arrendamiento de la tierra y para sus propias necesidades. Un ejemplo de tierra de propiedad es la granja de georgianos, cuyas tierras pertenecían a representantes de una noble familia cosaca de georgianos.
De acuerdo con el diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron, en 1887, en la región de Don, había aldeas cosacas de 114 y volts de 135. Las granjas recién formadas, tanto cosacas como campesinas, recibieron tierras de los territorios que pertenecen al Gobierno del Ejército. Es cierto que ninguna de las personas comunes podía vender o transferir sus tierras, ya que la comunidad les asignó un período determinado. Pero los propietarios tenían la tierra en plena propiedad y podían venderla, hipotecar, perder.
Taubevskaya estaba habitada principalmente por inmigrantes de las orillas del Don, de las granjas y las stanitsas ubicadas en el territorio de la actual región de Volgogrado, que en ese momento era parte de la región del Don. Estos son los pueblos de Sirotinskaya, Trekhostrovyanskaya en el territorio del actual distrito de Ilovlensky y Pyatiizbyanskaya, que actualmente está inundada por el embalse de Tsimlyansky. De él permaneció la granja Pyatiizbyansky distrito Kalachovsky. También se inundó y el antiguo pueblo yurtovy de las granjas de Lyubimov y Morozov - Esaulovskaya. Al reubicar, los cosacos prósperos, que tenían casas hechas de placas de madera (tablas gruesas), desmantelaron sus casas, las transportaron y las pusieron en un lugar nuevo. Pero la mayoría construyeron los llamados diques de arcilla y paja, cubiertos con cañas, parcialmente excavados en el suelo. Las parcelas eran de aproximadamente 45 acres, por lo que la distancia entre las casas era ocho veces más que ahora. Los nombres de las calles fueron dados por el nombre de los pueblos, de los cuales había inmigrantes, y en memoria de los famosos cosacos: Yermakovskaya, Platovskaya, Pyatiizbyanskaya, Sirotinskaya, y también en honor de los días festivos ortodoxos: Voskresenskaya, Pokrovskaya.
La iglesia antes de la revolución sirvió como una moderna oficina de registro. El pueblo por estado debería haber tenido su propia iglesia. Y 18, el 1912 de abril del año, en la asamblea de stanitsa, los cosacos de Taubevskaya decidieron construir un templo. Troops Land Council en este objetivo fue puesto en libertad treinta mil rublos. A modo de comparación: una nueva casa de madera en el centro de la aldea en 1911 se estimó en rublos 850.
Además, los cosacos arrendaron 500 diezmos de tierra de la reserva por un período de cinco años para que los ingresos se destinaran a la construcción de las iglesias stanitsa y antigua. La consagración de la primera de ellas en honor a la Natividad de la Santísima Virgen María se realizó en 25 en abril 1915. El templo opera en el presente. La Iglesia de los antiguos creyentes de San Nicolás está ubicada en la esquina de la Llama de la Revolución y Kirov.
En mayo, 1913 se consagró en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios y a una nueva iglesia de ladrillo en el pueblo cosaco de Chekalov. Este templo ahora también opera y es un monumento de la arquitectura.
Las tierras agrícolas asignadas a la aldea se dividieron en parcelas que se redistribuyeron entre los cosacos.
Calles de Taubevskoy, muy cerca de la estación de ferrocarriles, que eran del mismo tipo y ahora son fáciles de adivinar. Por ejemplo, se adjunta el segundo piso del antiguo edificio de la clínica ferroviaria. A pesar de su antigüedad, todos los edificios están muy bien conservados. El parque ferroviario cerca de la estación tenía un escenario alto, donde durante la temporada cálida, cada noche tocaba una banda de música y se realizaban romances acompañados de violines y violonchelos. El parque estaba iluminado con luces de carburo. Los jóvenes caminaban por caminos limpios y apisonados.
Desde la estación, la calle fue a la plaza stanitsa (Maidan), en la que se encontraba la catedral stanitsa. Desde el este, desde el este, se encontraban los cuarteles militares cosacos. Frente a ellos se encuentra el edificio gubernamental stanitsa, que actualmente se encuentra en el territorio de una unidad militar. Junto a él había una escuela comercial.
Por el decreto del congreso de tropa del Don Cossacks, el decreto No. 314 de 24 en abril 1917 del año, el pueblo de Taubevskaya pasó a llamarse Morozovskaya.
En 1913, el emperador Nicolás II, durante la celebración del aniversario 300 de la Casa de Romanov, llegó en el verano a la ciudad de Novocherkassk, visitó el cuerpo de cadetes de Alejandro III y el gimnasio. Aquí fue recibido según la tradición con la orquesta. Como lo recuerdan los alumnos, el jefe de estado dijo: "Aguanta, aprende y fortalécete". Sus palabras más que predijeron el destino de muchos cadetes.
Después de todo, entonces estaba la Primera Guerra Mundial, la guerra civil monstruosa, vagando alrededor de la luz blanca. Entre los que abandonaron el país se encontraba el cosaco de 20 con el apellido Turover, que era muy común en el Don.
Nikolai Nikolayevich se convirtió en uno de los poetas más destacados de la emigración rusa. No escribió muchos poemas, pero su poesía era tan penetrante y original, que no había una sola nota falsa en ella. Fue todo lo que sufrió y lo transfirieron al papel. Fue una tragedia rimada de un oficial ruso que sobrevivió a la revolución y se encontró en una crisis. El mismo destino le sucedió a muchos cosacos. Uno de ellos fue Chernetsov, quien organizó uno de los primeros partisanos en el Don. Nikolai Turoverov y su hermano de dieciséis años, el cadete Alexander, estaban en este destacamento. Fue su primera opción, con quién luchar y por qué. Estos fueron años terribles.
Así que, todo comenzó con la famosa directiva de Lenin sobre raskazachivaniyu, que se basaba en el principio principal: la destrucción total de esta clase, el bastión del gobierno anterior.
El exterminio completo de la parte lista para el combate de los cosacos, la eliminación de la base económica, el asentamiento de las tierras cosacas originales por parte de personas de áreas pequeñas, el terror masivo y la destrucción violenta de la identidad nacional, fue la tarea principal de la directiva 1919 del año. La prensa de ese tiempo escribió: “Los cosacos deben ser quemados en las llamas de una revolución social. Don necesita desarmarse, desarmarse y des-multiplicarse ". Con esta evidencia, se preparó un terreno ideológico para justificar la política de terror y genocidio contra los cosacos. Y todo porque durante la revolución 1917, la mayoría de los cosacos se oponía al gobierno soviético. No pudieron cambiar el juramento al rey.
Creadas a lo largo de los siglos de la tradición de las artes marciales, parecían acabar con las florecientes granjas. En dos años, varios millones de personas fueron expulsadas de su tierra natal. Para el nuevo gobierno los cosacos representaban el mayor peligro.
Bolsas de resistencia surgieron en toda la región de los cosacos del Don. Fue en este momento que comenzó el notorio levantamiento en el Alto Don en el área de Vyoshenskaya-Kazanskaya-Migulinskaya stanitsa. Durante tres meses, los cosacos, separados por las unidades regulares del Ejército Rojo de Novocherkass, en completo aislamiento, hicieron increíbles intentos de resistencia, que estaba condenado al fracaso.
El destino de los cosacos era diferente. No pensé que Nikifor Petrovich Mescheryakov, un granjero, no hubiera adivinado que el destino jugaría una broma cruel con él. Vivió como todos los granjeros. Tenía una gran granja. Seis hijas le dieron una esposa Maryushka. Para administrar la granja, en la primavera siempre contrataba a trabajadores que iban a Nikifor Petrovich con entusiasmo, porque pagaba bien y comía con los trabajadores en la misma mesa. Durante la expropiación, Nikifor Petrovich fue arrestado y enviado a la prisión de la ciudad de Millerovo. Allí, él y los otros prisioneros fueron condenados a muerte sin interrogatorios ni cargos. Infelices, ataron sus manos con cuerdas, las pusieron en un trineo tirado por caballos en dos filas y las sacaron de la ciudad hacia los bosques de Khominsky para su ejecución. El conductor y los dos guardias estaban borrachos. Nikifor Petrovich estaba recostado en la espalda del mismo pobre hombre. Ayudaron a desatar las manos del otro.
En una de las laderas inclinadas de la carretera cerca del arbusto, Nikifor Petrovich se cayó de su trineo y se escondió. Chase no lo era. Fue hacia el bosque, se encontró con la cabaña del guardabosques, donde fue calentado, alimentado y escondido durante varios días. Se presentó solo a su esposa, que lo alimentó, lo escondió por un tiempo y luego desapareció.
Qué difícil fue para María Ivanovna vivir con niños, solo Dios lo sabe. De los seis niños, tres sobrevivieron: Frosya, Fields, Anna. Crecido, se fue a trabajar a la granja. Prestado sus familias. Dos hijas vivían con su madre en su casa, a la que regresaron después de la guerra. Y en el año 1958, un día de verano, un hombre entró al patio. Lentamente, mirando a su alrededor, subía al porche familiar. Era el dueño de la casa, Nikifor Petrovich, quien había vivido todos esos largos años en una tierra extraña bajo un nombre falso. Al entrar a la casa, se arrodilló frente a las imágenes, comenzó a llorar, gracias a Dios por la oportunidad de ver a su familia en sus últimos años. María Ivanovna lo reconoció, se arrodilló a su lado y comenzó a llorar también.
"Perdóneme, Maryushka, no los dejé a usted ni a mis hijos a la pena", le preguntó a su esposa.
"Dios está contigo, Petrovich, no tengo maldad contigo, lo principal es que estás vivo, esto es una gran alegría para mí", respondió ella entre lágrimas.
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