Guerra de guerrillas contra Aksak Temir
La leyenda "El último del clan Sartav" como modelo de la guerra de guerrillas de los tártaros contra Aksak Temir.
Después de leer una serie de artículos de Alexander Samsonov, "The Iron Khromets and His Empire", que aún no estaba terminado, decidí contribuir a este tema. Comenzó a indagar en diferentes bibliotecas, buscar material sobre este tema y encontró una fuente interesante sobre los tiempos de la guerra entre Toktamysh y Timur. historia Su origen es bastante complicado y no cumple con los criterios arqueológicos. Además, esta fuente, a excepción de un texto de máquina de escribir ruso fijo, ya no se conoce. El original escrito a máquina de esta historia, que se titula "El último del clan Sartayev", se conserva en Ufa. Esta fuente también se publicó varias veces, pero por primera vez, se publicó FA con comentarios y análisis textuales. Nadrshina en la serie "Arte popular bashkir". Los editores de Ufa sintieron que esta historia es un trabajo que ocupa una posición intermedia entre el folklore y la literatura. Desafortunadamente, el informador-narrador por el arqueógrafo-colector no está especificado. Se informa que fue traducido al ruso en 1935 por el arqueólogo local M.I. Kasyanov, pero el original no fue conservado. (Kasyanov MI. El último de la familia Sarataev (leyenda histórica). UC RAS. F. 3; op. 5; unidad. 97. 9 l.) Y como la leyenda fue escrita en los años treinta en Bashkiria, naturalmente, los camaradas Ufa lo llamaron la "leyenda Bashkir", aunque el narrador era un tártaro, a juzgar por el idioma, el lugar de grabación y el lugar de los acontecimientos. Vemos esto en el texto, donde no todas las palabras se traducen al ruso desde el idioma tártaro. Entre paréntesis, di una traducción del tártaro al ruso. Esta leyenda describe la lucha de un tipo tártaro con los invasores Aksak Temir.
Fragmento de fuente
¡Me arde la cabeza cuando lo recuerdo todo! Pero haré que mi idioma te cuente todo lo que pasó. ¡Escucha a todos! Mi nombre es Dzhalyk. Soy el hijo de Burnak, el hijo de Tashkai, de la raza Sartayev. Mi tamga - cola de zorro. Y una vez no fui el último yau (aquí, un guerrero, un guerrero profesional en marcha). Si (si) Solían llamarme aksakal (anciano de un clan, tribu; persona mayor y respetada. Traducción literal: "barba blanca") y biy (jefe de clan, clan). Y una vez viví bien. Mi tienda estaba cerca de la colina alta de Chiyaly-Tub. Mis rebaños fueron pastoreados bajo la supervisión de un jefe kytuchi (pastor), a quien puse un tope (líder, cabeza sobre los otros) sobre los otros. Era de la gente Dzungar y podía ver bien en la noche porque no puso sal en la shurpa (sopa). Fue llevado por mí en Yasyr (cautiverio). Intentó correr - lo atrapé. Clavé su oreja a una cubierta de madera de la que se riegan los caballos. Lo hice mi esclavo. Boo yahshi (Eso es bueno)! Yo era joven y fuerte. Fácilmente podría llevar en manos de un potro de dos años. Cuando nació mi primer hijo, tenía ocho años, cuatro veces y un año más (33 años). Tuve tres esposas. Me dieron un suave paladar cuando, borracho de kumys borrachos, fui a descansar. Viajé con mi halcón a cazar. Yo bebi koumiss Me diverti Si Yo vivi Cuando Tura-Myangu me envió su basma (sello), lo devolví. Y añadió a esto una flecha rota y un ratón muerto. Me reí de él. Yo mismo tuve mi primer inicio y tamga (signo genérico, etiqueta). Yo mismo podría disponer de ellos como quisiera. Yo era tanto aksakal como biy. Jaja Tura-Myangu comió mucho barro! Para vengarse, recogió su sarbaz y fue a la guerra conmigo. Cumran (Gopher)! Se detuvo en la orilla derecha del Ak-Su y ordenó a su estúpido sarbaz que gritara: “¡Ur! ¡Ur! ”Mi gente se rió mucho y les silbó de nuevo, presionando sus dedos contra sus labios.
Entonces
Mi flecha pronto encontró la garganta de Thura-Myangu, y se ahogó en el río. Así fue. Así es como viví hasta que Temir vino con sus murzas y atabeks. Tynlagyz barygyzda (escucha a todos)! Te contaré sobre mis hijos. Eran dos de ellos. Estos fueron dos hijos. Cuando nació el primero, le di el nombre de Karmasan. El segundo lo llamé Chermasan, en memoria del hermano de mi padre. Ellos no están allí ahora. Se han ido del poder de la luz. ¡Pero sus nombres son quemados en mi corazón por el fuego! ¡La muerte es la copa de la cual todos los seres vivos tienen que beber! ¡Ilyagi! Alarnyna kabere rakhmatyn ilya tutyr! (Oh Dios, llena sus tumbas con tu gracia.)
Posible lugar de los eventos descritos en la leyenda.
Yo diré:
No se parecían en absoluto, aunque eran los hijos de una madre, cuyo nombre era Ulkun. El anciano era más alto que su hermano por media cabeza y tenía ojos como las bayas bien maduras de caragat (grosella) después de la lluvia. Siempre es valiente y valiente, como un águila dorada herida. Vi: las barlasses de Temir mataron a un caballo debajo de él. Ya el lazo Murza Kutlubek se estaba preparando para descender sobre su cuello. Pero saltó, agarró a Kutlubek, saltó con él desde una roca al agua. Su Kistyan (maza) fue aplastada por cabezas cubiertas de hierro de abtabek con precisión de nueces maduras. Durante toda su vida solo vio seis errores de su flecha. Él era un jigger.
Otro - Chermasan.
Hey, agaylyarim! (¡Oh, hermanos míos!) ¿Alguna vez has visto una momia joven de nadrechnuy? Se levanta recta porque es delgada. Si Y si se agita con el viento, se balancea suavemente. Ella siempre es hermosa Shulai (Soo). Ese fue mi Chermasan también. Él deleitó mis oídos con sus canciones, sabía cómo tocar bien el kurai. Era un cantante y un valiente yau. Y fue bueno. Yo lo amaba Los amé a ambos. Eran mis hijos, eran gloriosos batyri, sus nombres permanecieron para siempre. Yo, Khuday! ¡Envía tu misericordia sobre ellos!
Escuchar
Aksakal Kara-Abyz tuvo una hija que eclipsó incluso a la luna de verano con su belleza. Su pelo era mucho más negro que un ala Kuzgun (cuervo). Pero su tez no era más amarilla que el kurt fresco hecho con leche de oveja. Y cuando miró, el calor brillaba en sus ojos. ¡Hur-kyzy! (Gury!) Su nombre era Aybike. Ella no pintó sus cejas y uñas en negro y rojo. Ella era joven y hermosa.
Y así:
La vi Le dije a mi hijo Karmasan: “¡Ulym (mi hijo)! Tu hermano todavía es joven. Y sabes que en el otro lado de Ak-Su vive el aksakal Kara-Abyz. Él tiene kyz (hija) - Aybike. ¡Nacida por una mujer, está buscando una mujer para entregarse a su clase! ". Le dije estas palabras a Karmasan. Y él me entendió. No dijo "belmeyme" (no lo sé). Él no dijo "Yo tampoco quiero". El era mi hijo Y envié a Kara-Abyz tres rebaños de ovejas y el piso de una manada de yeguas. Le di a mi esposa Karmasana. E hice una gran boda. Mis invitados bebieron la pelota (miel), bebieron koumiss. Cantaron diferentes canciones hasta que apareció el habarchi (mensajero). Yo, Khuday! Sabyrlyk bir! (¡Oh, Dios mío! ¡Dale paciencia!) Mis pensamientos están confundidos, como el pelo mojado en la cola de un caballo pésimo. Pero seré paciente, hablaré hasta el final.
Por lo tanto:
Nos sentamos, bebimos una bola, bebimos koumiss, festejamos. Todo estuvo bien. Es de noche Cuando las canciones se apagaron, escuché: en algún lugar, las campanadas de las yeguas sonaban chikyrtya lechoso y verde (saltamontes) aparecieron en la hierba. Me levante Yo fui Todo estaba en calma, según fuera necesario. Miré al cielo: no había nubes. Gida-Yulduz (siete estrellas, la constelación del Gran Oso) brillaba en el cielo, que se parece mucho a una cucharada volcada para koumiss. Todas sus estrellas ardían como el caro asilo (piedra preciosa), que los maestros circasianos pusieron tan hábilmente en los mangos de los caninos (espada). Sí, todo estaba tranquilo, pero estaba esperando algo, tenía miedo de algo. Y aquí apareció: el primer haborchi. Recuerdo: debajo de él estaba un aygyr cansado (caballo, semental). De los lados huyó la espuma amargamente al suelo. Eso es lo que dijo el habarchi. Me dijo: - ¡Tyura! Voy desde Barakov aimak, que se encuentra cerca de un gran syrta (cresta) Dzhabyk-Karagay (el nombre de la cresta). Traje las noticias. Abau (exclamación)! Khan Temir - ¡Que sus ojos se vuelvan ciegos! - Viene aquí desde el lado del mediodía. Lleva con él muchos sarbaz (guerrero, luchador (pers.)) Y barlas (tribu temir). Si Hay tantos de ellos como moscas malas en un verano seco y caluroso. Y con él su murza y atabeki. Ellos vienen aquí a través de las montañas. Sus bayraks verdes (pancartas) ya son visibles en este lado del Djaik (r. Yaik). Estos son los mensajes que escuché de él. Y no hice fuego en mis ojos, no estaba enojado con este pobre habarche. No le ordené que se cortara la lengua y se colgara alrededor de su cuello por sus escasas noticias. Yuk?! (¡¿No?!) Lo llevé a mi tienda, lo alimenté. El fue mi invitado. Lo hice bien Hoyo Khabarchi no trajo noticias falsas. Así fue. Ellos vinieron Ocurrió en ese momento, cuando deja de tener un kakuk (cuco) sin familia en el urman (en el bosque). Attlyar (Perros)! Eran oscuros y se movían como la oscuridad. Había muchos de ellos. Mi esclavo dzhungar - ¡Que su nombre huela mal! - corrió hacia ellos para mostrar un vado a través de Ak-Su. Luego tomaron tursuki de cuero (bolsas de cuero), las llenaron de aire, las ataron a sus monturas, una a cada lado. Cruzaron el Ak-Su. Vi sus arbas crujientes por primera vez en el tubo más cercano, que está a la derecha de Chiyala-Tub. Estaban a tres flechas de mí, pero vi sus caras. Entendí: Trajeron muerte y esclavitud. (Lo sabía): Sus caballos y camellos beberán y contaminarán nuestra agua, pisotearán nuestras estepas. Me fui Le recé a Saint Hussein Bek de la tierra de Turkestán, pero él no me escuchó. Me dirigí a Kadir al-Islam, pero él no parecía proteger nuestras tiendas. Estábamos solos Entonces me puse de pie, luego exclamé: "¡Ulyum dushmanga" (Muerte al enemigo)!
Vi ante mí Karmasana y Chermasan. Ambos respiraron acaloradamente. Sus ojos decían: ¡Alga (Adelante)! Y nos fuimos. Enviamos lejos a la medianoche desde el lugar de Chiyala-Tub nuestras tiendas de campaña y ahuyentamos las manadas. Hicimos clic en todos los hombres que podrían haber sido dueños de un buzdykan (una maza tártaro con espinas) y caninos. Hicimos alai (desapego). No éramos tantos como Barlasov Temir, pero cada uno de nosotros era un valiente yau. Min blyam (lo sé): en cada uno de nuestros corazones, coraje y odio hervido. Fuimos a proteger nuestros bosques, a proteger nuestras estepas. No queríamos la esclavitud. Y cuando el Baskam Temir vino a nosotros y nos exigió "tierra y agua", no lo dejé regresar. No Le ordené que se frotara con miel y lo metí en un hormiguero. Jaja ¡Cómo chilló entonces! ¡Precisamente kuchuk (cachorro), cuando lo golpearon con un palo! ¡Y cómo luchamos! Más de una vez rompí mi Sungya (lanza) en fuertes escudos de abathek. Les hice roer el suelo y rascarlo con las uñas. Probé la nitidez de mi sable sobre cabezas y yuzbashi (centurión) y temniki y sarbazov simple. Temir mismo - ¡Dejalo morder a su serpiente! - escuché el silbato de mi flecha. ¡Axe-gai! ¡Sabía que tal determinación y un golpe seguro desde el hombro izquierdo! Vi a Karmasan: con sus propias manos desgarró la Bekhter (armadura de hierro) de Turgut-Bey, como si fuera un kummyak (camisa) en mal estado hecho de pelo de camello. Si Su mano era más dura y más fuerte que el casco de alce. Sus puños estaban apretados solo para ahogarse. Forzó a muchos batiri a morir. Chermasan! Estaba conmigo, lo vi: su espada revoloteaba enérgicamente entre las cuchillas enemigas. Su caballo a menudo se alzaba para morder la cara del enemigo ... Luchamos. Todos éramos fuertes, valientes, éramos yau. Cantamos canciones sobre nosotros. Pero éramos pocos y nos estábamos retirando. No! No! ¡No corrimos! Te lo diré: cuando una herida está en el estómago o en el pecho, es la muerte. Ya sea un caballo o un guerrero. Karmasan y Chermasan !! ¿Por qué debería decir que moriste? Saber: he hecho de la gente un buen recuerdo de ti. ¡Tus nombres permanecen para siempre! Allí, más allá de Ak-Su, fluyen dos Yelgis (ríos), que serpentean como una inscripción de plata de Al-Corán sobre el umbral de la mezquita de Gaziyev. No tenían nombres entonces, no los nombramos. Y así te di tus nombres, ¡te enterré allí! Balalarim (niños)! ¡Que la misericordia del Profeta esté sobre ti!
Y luego:
Me fui ¡Me he vengado por ti! Si No llevé a nadie a Yasyr (cautiverio). Acabo de matar Los gemidos del enemigo derrotado son agradables para el guerrero. Pleas for mercy - divertir su corazón. ¿Quién puede decir que esto no es así? Pero me tapé las orejas con los dedos del odio y en mis ojos me puse solo venganza y fuego. Si si No llevé a nadie a Yasyr, acabo de matar. Saqué todos mis ojos, puse sal ahí, la enterré en el suelo. Y fue bueno. Por esto, mis enemigos me llamaron: "Yulbasar" (ladrón). Ay-gai! ¡Cómo me vengué! Lo sé todo: ¡Fuimos Tyatygach y yo quienes nadamos en la noche oscura de Dim en la inundación de la primavera y mataron a Ulukaya! Yacía junto al fuego, rodeado de sus batyrs. Pero nuestras manos eran lo suficientemente fuertes en ese momento para hacerlas morir. Y hubo cinco veces más que nosotros. Solo éramos dos y una noche. Jaja ¡Cómo nos divertimos entonces! Los matamos a todos, les cortamos las orejas y los arrojamos a las cenizas calientes del fuego. Éramos ganadores.
Caballo tártaro guerrero
Me acuerdo
Conocí a Tugay Bey. Se fue solo a un lugar, solo acompañado por un joven jura (esclavo). Kagar (Maldición)! Todavía se atrevió a gritarme palabras finas, venenosas, como la raíz de un aksyrgak (Chemerits). E hice lo que tenía que hacer. Yo conduje mi caballo Yo lo superé. Le corté la cabeza! ... Y luego, - belygyz, kyshylyarim! - Le envié esta cabeza al propio Temir, - ¡que el fuego lo queme! - que fue llamado "Aksak" por su pierna coja. Eso es lo que hice. Me vengué. Mis enemigos me temían más que el urku (liebre de liebre) Karagush (buitre). Me dieron la espalda incluso antes de que tuviera tiempo de mover mi buzdyhan. Incluso ante la mera mención de mi nombre, empezaron a temblar, cuando los potros tontos tiemblan cuando escuchan la voz de un lobo. Jaja Me llamaron: ¡Yulbasar! Kurkaklar (Cobardes)!? Base sucia (subterránea) que tumba! El destino del Barça nacido en el año es como un viento de primavera, cambiando como una mujer cálida y fría. Esto es así. Pero diré: solo el que sabe amargo y dulce aprende. Aquí: el camino de mi destino me llevó, finalmente, a la puesta de sol, y no necesito nada. Para mí, todo fue. Perdí mi tienda, perdí mis rebaños, perdí todo. Ahora soy un perro callejero recogiendo huesos roídos. Soy como un tejón que ha perdido su agujero. Ahora estoy vagando de Kosh a Kosh (Corazón) y calentándome cerca del fuego de otra persona. Solo me dan un hombro de cordero para la caldera de otra persona. También me pongo la bata de otra persona y me voy a dormir durmiendo en el kiiz (fieltro) de otra persona. Mynom ber nameh yes yuk (no tengo nada)! Soy un bighush (búho). ¿Dónde están mis amigos, cuyas manos estuvieron una vez en mis manos? No lo son. ¿Dónde está Batyr Sarym? ¿Dónde está Tiatahach? ¿Dónde está Hani-Uglan? Se han ido Sus ojos han caído por mucho tiempo en el suelo. Estoy sola Soy el último de la carrera de Sartayev ... Pero sé: ¡no fui el último! ¡Solían llamarme aksakal y biy! Si Y ahora estoy viejo. Voy a morir Bulsun Shulay (Que así sea).
Teniendo en cuenta que el territorio de las cuencas de los ríos Chermasan y Karmasan no está demasiado lejos del territorio de la batalla Kondurcine de Toktamysh Khan con Aksak Temir en el año 1391 que se dispersó con el propósito de inteligencia y saqueo. El rumor recorre rápidamente la estepa y la gente aprendió rápidamente sobre los invasores junto a Yayik.
Por lo tanto, vemos que cada persona que vivía en estos lugares en ese momento consideraba su deber proteger su tierra, sin importar nada y sin perdonarle la vida. Y sobre cualquier ocupación a largo plazo podría haber dudas. Las victorias del Iron Chrome fueron duras.
Después de leer una serie de artículos de Alexander Samsonov, "The Iron Khromets and His Empire", que aún no estaba terminado, decidí contribuir a este tema. Comenzó a indagar en diferentes bibliotecas, buscar material sobre este tema y encontró una fuente interesante sobre los tiempos de la guerra entre Toktamysh y Timur. historia Su origen es bastante complicado y no cumple con los criterios arqueológicos. Además, esta fuente, a excepción de un texto de máquina de escribir ruso fijo, ya no se conoce. El original escrito a máquina de esta historia, que se titula "El último del clan Sartayev", se conserva en Ufa. Esta fuente también se publicó varias veces, pero por primera vez, se publicó FA con comentarios y análisis textuales. Nadrshina en la serie "Arte popular bashkir". Los editores de Ufa sintieron que esta historia es un trabajo que ocupa una posición intermedia entre el folklore y la literatura. Desafortunadamente, el informador-narrador por el arqueógrafo-colector no está especificado. Se informa que fue traducido al ruso en 1935 por el arqueólogo local M.I. Kasyanov, pero el original no fue conservado. (Kasyanov MI. El último de la familia Sarataev (leyenda histórica). UC RAS. F. 3; op. 5; unidad. 97. 9 l.) Y como la leyenda fue escrita en los años treinta en Bashkiria, naturalmente, los camaradas Ufa lo llamaron la "leyenda Bashkir", aunque el narrador era un tártaro, a juzgar por el idioma, el lugar de grabación y el lugar de los acontecimientos. Vemos esto en el texto, donde no todas las palabras se traducen al ruso desde el idioma tártaro. Entre paréntesis, di una traducción del tártaro al ruso. Esta leyenda describe la lucha de un tipo tártaro con los invasores Aksak Temir.
Fragmento de fuente
"El último de la familia Sartayev"
¡Me arde la cabeza cuando lo recuerdo todo! Pero haré que mi idioma te cuente todo lo que pasó. ¡Escucha a todos! Mi nombre es Dzhalyk. Soy el hijo de Burnak, el hijo de Tashkai, de la raza Sartayev. Mi tamga - cola de zorro. Y una vez no fui el último yau (aquí, un guerrero, un guerrero profesional en marcha). Si (si) Solían llamarme aksakal (anciano de un clan, tribu; persona mayor y respetada. Traducción literal: "barba blanca") y biy (jefe de clan, clan). Y una vez viví bien. Mi tienda estaba cerca de la colina alta de Chiyaly-Tub. Mis rebaños fueron pastoreados bajo la supervisión de un jefe kytuchi (pastor), a quien puse un tope (líder, cabeza sobre los otros) sobre los otros. Era de la gente Dzungar y podía ver bien en la noche porque no puso sal en la shurpa (sopa). Fue llevado por mí en Yasyr (cautiverio). Intentó correr - lo atrapé. Clavé su oreja a una cubierta de madera de la que se riegan los caballos. Lo hice mi esclavo. Boo yahshi (Eso es bueno)! Yo era joven y fuerte. Fácilmente podría llevar en manos de un potro de dos años. Cuando nació mi primer hijo, tenía ocho años, cuatro veces y un año más (33 años). Tuve tres esposas. Me dieron un suave paladar cuando, borracho de kumys borrachos, fui a descansar. Viajé con mi halcón a cazar. Yo bebi koumiss Me diverti Si Yo vivi Cuando Tura-Myangu me envió su basma (sello), lo devolví. Y añadió a esto una flecha rota y un ratón muerto. Me reí de él. Yo mismo tuve mi primer inicio y tamga (signo genérico, etiqueta). Yo mismo podría disponer de ellos como quisiera. Yo era tanto aksakal como biy. Jaja Tura-Myangu comió mucho barro! Para vengarse, recogió su sarbaz y fue a la guerra conmigo. Cumran (Gopher)! Se detuvo en la orilla derecha del Ak-Su y ordenó a su estúpido sarbaz que gritara: “¡Ur! ¡Ur! ”Mi gente se rió mucho y les silbó de nuevo, presionando sus dedos contra sus labios.
Entonces
Mi flecha pronto encontró la garganta de Thura-Myangu, y se ahogó en el río. Así fue. Así es como viví hasta que Temir vino con sus murzas y atabeks. Tynlagyz barygyzda (escucha a todos)! Te contaré sobre mis hijos. Eran dos de ellos. Estos fueron dos hijos. Cuando nació el primero, le di el nombre de Karmasan. El segundo lo llamé Chermasan, en memoria del hermano de mi padre. Ellos no están allí ahora. Se han ido del poder de la luz. ¡Pero sus nombres son quemados en mi corazón por el fuego! ¡La muerte es la copa de la cual todos los seres vivos tienen que beber! ¡Ilyagi! Alarnyna kabere rakhmatyn ilya tutyr! (Oh Dios, llena sus tumbas con tu gracia.)
Posible lugar de los eventos descritos en la leyenda.
Yo diré:
No se parecían en absoluto, aunque eran los hijos de una madre, cuyo nombre era Ulkun. El anciano era más alto que su hermano por media cabeza y tenía ojos como las bayas bien maduras de caragat (grosella) después de la lluvia. Siempre es valiente y valiente, como un águila dorada herida. Vi: las barlasses de Temir mataron a un caballo debajo de él. Ya el lazo Murza Kutlubek se estaba preparando para descender sobre su cuello. Pero saltó, agarró a Kutlubek, saltó con él desde una roca al agua. Su Kistyan (maza) fue aplastada por cabezas cubiertas de hierro de abtabek con precisión de nueces maduras. Durante toda su vida solo vio seis errores de su flecha. Él era un jigger.
Otro - Chermasan.
Hey, agaylyarim! (¡Oh, hermanos míos!) ¿Alguna vez has visto una momia joven de nadrechnuy? Se levanta recta porque es delgada. Si Y si se agita con el viento, se balancea suavemente. Ella siempre es hermosa Shulai (Soo). Ese fue mi Chermasan también. Él deleitó mis oídos con sus canciones, sabía cómo tocar bien el kurai. Era un cantante y un valiente yau. Y fue bueno. Yo lo amaba Los amé a ambos. Eran mis hijos, eran gloriosos batyri, sus nombres permanecieron para siempre. Yo, Khuday! ¡Envía tu misericordia sobre ellos!
Escuchar
Aksakal Kara-Abyz tuvo una hija que eclipsó incluso a la luna de verano con su belleza. Su pelo era mucho más negro que un ala Kuzgun (cuervo). Pero su tez no era más amarilla que el kurt fresco hecho con leche de oveja. Y cuando miró, el calor brillaba en sus ojos. ¡Hur-kyzy! (Gury!) Su nombre era Aybike. Ella no pintó sus cejas y uñas en negro y rojo. Ella era joven y hermosa.
Y así:
La vi Le dije a mi hijo Karmasan: “¡Ulym (mi hijo)! Tu hermano todavía es joven. Y sabes que en el otro lado de Ak-Su vive el aksakal Kara-Abyz. Él tiene kyz (hija) - Aybike. ¡Nacida por una mujer, está buscando una mujer para entregarse a su clase! ". Le dije estas palabras a Karmasan. Y él me entendió. No dijo "belmeyme" (no lo sé). Él no dijo "Yo tampoco quiero". El era mi hijo Y envié a Kara-Abyz tres rebaños de ovejas y el piso de una manada de yeguas. Le di a mi esposa Karmasana. E hice una gran boda. Mis invitados bebieron la pelota (miel), bebieron koumiss. Cantaron diferentes canciones hasta que apareció el habarchi (mensajero). Yo, Khuday! Sabyrlyk bir! (¡Oh, Dios mío! ¡Dale paciencia!) Mis pensamientos están confundidos, como el pelo mojado en la cola de un caballo pésimo. Pero seré paciente, hablaré hasta el final.
Por lo tanto:
Nos sentamos, bebimos una bola, bebimos koumiss, festejamos. Todo estuvo bien. Es de noche Cuando las canciones se apagaron, escuché: en algún lugar, las campanadas de las yeguas sonaban chikyrtya lechoso y verde (saltamontes) aparecieron en la hierba. Me levante Yo fui Todo estaba en calma, según fuera necesario. Miré al cielo: no había nubes. Gida-Yulduz (siete estrellas, la constelación del Gran Oso) brillaba en el cielo, que se parece mucho a una cucharada volcada para koumiss. Todas sus estrellas ardían como el caro asilo (piedra preciosa), que los maestros circasianos pusieron tan hábilmente en los mangos de los caninos (espada). Sí, todo estaba tranquilo, pero estaba esperando algo, tenía miedo de algo. Y aquí apareció: el primer haborchi. Recuerdo: debajo de él estaba un aygyr cansado (caballo, semental). De los lados huyó la espuma amargamente al suelo. Eso es lo que dijo el habarchi. Me dijo: - ¡Tyura! Voy desde Barakov aimak, que se encuentra cerca de un gran syrta (cresta) Dzhabyk-Karagay (el nombre de la cresta). Traje las noticias. Abau (exclamación)! Khan Temir - ¡Que sus ojos se vuelvan ciegos! - Viene aquí desde el lado del mediodía. Lleva con él muchos sarbaz (guerrero, luchador (pers.)) Y barlas (tribu temir). Si Hay tantos de ellos como moscas malas en un verano seco y caluroso. Y con él su murza y atabeki. Ellos vienen aquí a través de las montañas. Sus bayraks verdes (pancartas) ya son visibles en este lado del Djaik (r. Yaik). Estos son los mensajes que escuché de él. Y no hice fuego en mis ojos, no estaba enojado con este pobre habarche. No le ordené que se cortara la lengua y se colgara alrededor de su cuello por sus escasas noticias. Yuk?! (¡¿No?!) Lo llevé a mi tienda, lo alimenté. El fue mi invitado. Lo hice bien Hoyo Khabarchi no trajo noticias falsas. Así fue. Ellos vinieron Ocurrió en ese momento, cuando deja de tener un kakuk (cuco) sin familia en el urman (en el bosque). Attlyar (Perros)! Eran oscuros y se movían como la oscuridad. Había muchos de ellos. Mi esclavo dzhungar - ¡Que su nombre huela mal! - corrió hacia ellos para mostrar un vado a través de Ak-Su. Luego tomaron tursuki de cuero (bolsas de cuero), las llenaron de aire, las ataron a sus monturas, una a cada lado. Cruzaron el Ak-Su. Vi sus arbas crujientes por primera vez en el tubo más cercano, que está a la derecha de Chiyala-Tub. Estaban a tres flechas de mí, pero vi sus caras. Entendí: Trajeron muerte y esclavitud. (Lo sabía): Sus caballos y camellos beberán y contaminarán nuestra agua, pisotearán nuestras estepas. Me fui Le recé a Saint Hussein Bek de la tierra de Turkestán, pero él no me escuchó. Me dirigí a Kadir al-Islam, pero él no parecía proteger nuestras tiendas. Estábamos solos Entonces me puse de pie, luego exclamé: "¡Ulyum dushmanga" (Muerte al enemigo)!
Vi ante mí Karmasana y Chermasan. Ambos respiraron acaloradamente. Sus ojos decían: ¡Alga (Adelante)! Y nos fuimos. Enviamos lejos a la medianoche desde el lugar de Chiyala-Tub nuestras tiendas de campaña y ahuyentamos las manadas. Hicimos clic en todos los hombres que podrían haber sido dueños de un buzdykan (una maza tártaro con espinas) y caninos. Hicimos alai (desapego). No éramos tantos como Barlasov Temir, pero cada uno de nosotros era un valiente yau. Min blyam (lo sé): en cada uno de nuestros corazones, coraje y odio hervido. Fuimos a proteger nuestros bosques, a proteger nuestras estepas. No queríamos la esclavitud. Y cuando el Baskam Temir vino a nosotros y nos exigió "tierra y agua", no lo dejé regresar. No Le ordené que se frotara con miel y lo metí en un hormiguero. Jaja ¡Cómo chilló entonces! ¡Precisamente kuchuk (cachorro), cuando lo golpearon con un palo! ¡Y cómo luchamos! Más de una vez rompí mi Sungya (lanza) en fuertes escudos de abathek. Les hice roer el suelo y rascarlo con las uñas. Probé la nitidez de mi sable sobre cabezas y yuzbashi (centurión) y temniki y sarbazov simple. Temir mismo - ¡Dejalo morder a su serpiente! - escuché el silbato de mi flecha. ¡Axe-gai! ¡Sabía que tal determinación y un golpe seguro desde el hombro izquierdo! Vi a Karmasan: con sus propias manos desgarró la Bekhter (armadura de hierro) de Turgut-Bey, como si fuera un kummyak (camisa) en mal estado hecho de pelo de camello. Si Su mano era más dura y más fuerte que el casco de alce. Sus puños estaban apretados solo para ahogarse. Forzó a muchos batiri a morir. Chermasan! Estaba conmigo, lo vi: su espada revoloteaba enérgicamente entre las cuchillas enemigas. Su caballo a menudo se alzaba para morder la cara del enemigo ... Luchamos. Todos éramos fuertes, valientes, éramos yau. Cantamos canciones sobre nosotros. Pero éramos pocos y nos estábamos retirando. No! No! ¡No corrimos! Te lo diré: cuando una herida está en el estómago o en el pecho, es la muerte. Ya sea un caballo o un guerrero. Karmasan y Chermasan !! ¿Por qué debería decir que moriste? Saber: he hecho de la gente un buen recuerdo de ti. ¡Tus nombres permanecen para siempre! Allí, más allá de Ak-Su, fluyen dos Yelgis (ríos), que serpentean como una inscripción de plata de Al-Corán sobre el umbral de la mezquita de Gaziyev. No tenían nombres entonces, no los nombramos. Y así te di tus nombres, ¡te enterré allí! Balalarim (niños)! ¡Que la misericordia del Profeta esté sobre ti!
Y luego:
Me fui ¡Me he vengado por ti! Si No llevé a nadie a Yasyr (cautiverio). Acabo de matar Los gemidos del enemigo derrotado son agradables para el guerrero. Pleas for mercy - divertir su corazón. ¿Quién puede decir que esto no es así? Pero me tapé las orejas con los dedos del odio y en mis ojos me puse solo venganza y fuego. Si si No llevé a nadie a Yasyr, acabo de matar. Saqué todos mis ojos, puse sal ahí, la enterré en el suelo. Y fue bueno. Por esto, mis enemigos me llamaron: "Yulbasar" (ladrón). Ay-gai! ¡Cómo me vengué! Lo sé todo: ¡Fuimos Tyatygach y yo quienes nadamos en la noche oscura de Dim en la inundación de la primavera y mataron a Ulukaya! Yacía junto al fuego, rodeado de sus batyrs. Pero nuestras manos eran lo suficientemente fuertes en ese momento para hacerlas morir. Y hubo cinco veces más que nosotros. Solo éramos dos y una noche. Jaja ¡Cómo nos divertimos entonces! Los matamos a todos, les cortamos las orejas y los arrojamos a las cenizas calientes del fuego. Éramos ganadores.
Caballo tártaro guerrero
Me acuerdo
Conocí a Tugay Bey. Se fue solo a un lugar, solo acompañado por un joven jura (esclavo). Kagar (Maldición)! Todavía se atrevió a gritarme palabras finas, venenosas, como la raíz de un aksyrgak (Chemerits). E hice lo que tenía que hacer. Yo conduje mi caballo Yo lo superé. Le corté la cabeza! ... Y luego, - belygyz, kyshylyarim! - Le envié esta cabeza al propio Temir, - ¡que el fuego lo queme! - que fue llamado "Aksak" por su pierna coja. Eso es lo que hice. Me vengué. Mis enemigos me temían más que el urku (liebre de liebre) Karagush (buitre). Me dieron la espalda incluso antes de que tuviera tiempo de mover mi buzdyhan. Incluso ante la mera mención de mi nombre, empezaron a temblar, cuando los potros tontos tiemblan cuando escuchan la voz de un lobo. Jaja Me llamaron: ¡Yulbasar! Kurkaklar (Cobardes)!? Base sucia (subterránea) que tumba! El destino del Barça nacido en el año es como un viento de primavera, cambiando como una mujer cálida y fría. Esto es así. Pero diré: solo el que sabe amargo y dulce aprende. Aquí: el camino de mi destino me llevó, finalmente, a la puesta de sol, y no necesito nada. Para mí, todo fue. Perdí mi tienda, perdí mis rebaños, perdí todo. Ahora soy un perro callejero recogiendo huesos roídos. Soy como un tejón que ha perdido su agujero. Ahora estoy vagando de Kosh a Kosh (Corazón) y calentándome cerca del fuego de otra persona. Solo me dan un hombro de cordero para la caldera de otra persona. También me pongo la bata de otra persona y me voy a dormir durmiendo en el kiiz (fieltro) de otra persona. Mynom ber nameh yes yuk (no tengo nada)! Soy un bighush (búho). ¿Dónde están mis amigos, cuyas manos estuvieron una vez en mis manos? No lo son. ¿Dónde está Batyr Sarym? ¿Dónde está Tiatahach? ¿Dónde está Hani-Uglan? Se han ido Sus ojos han caído por mucho tiempo en el suelo. Estoy sola Soy el último de la carrera de Sartayev ... Pero sé: ¡no fui el último! ¡Solían llamarme aksakal y biy! Si Y ahora estoy viejo. Voy a morir Bulsun Shulay (Que así sea).
Teniendo en cuenta que el territorio de las cuencas de los ríos Chermasan y Karmasan no está demasiado lejos del territorio de la batalla Kondurcine de Toktamysh Khan con Aksak Temir en el año 1391 que se dispersó con el propósito de inteligencia y saqueo. El rumor recorre rápidamente la estepa y la gente aprendió rápidamente sobre los invasores junto a Yayik.
Por lo tanto, vemos que cada persona que vivía en estos lugares en ese momento consideraba su deber proteger su tierra, sin importar nada y sin perdonarle la vida. Y sobre cualquier ocupación a largo plazo podría haber dudas. Las victorias del Iron Chrome fueron duras.
información