155 años a partir de la fecha de la abolición de la servidumbre en Rusia: el levantamiento de Kandievsky en la provincia de Penza
Como en muchas ciudades provinciales de Rusia, en la ciudad de Penza está la calle Moskovskaya, ¿cómo puede ser sin ella? Esta calle peatonal conduce a una montaña en el centro de la ciudad, donde ahora se está completando una enorme catedral, mucho más de lo que los bolcheviques habían volado a su debido tiempo. La calle, en general, es como una calle, pero hay algo que no se puede ver en ningún otro lugar. Este es un panel de mosaico, que los propios residentes de Penza llaman un "hombre con una bandera". Pero a qué se dedica, y a quién le contamos hoy este hombre con la bandera roja en sus manos.
En 2016, 155 celebró el aniversario de la abolición de la servidumbre en Rusia, y 155 celebró los eventos del mayor levantamiento campesino en Rusia en la provincia de Penza, causado por las duras condiciones de la liberación personal de los campesinos de la servidumbre. No nos comprometemos a juzgar si se produjeron cambios fundamentales en la conciencia de masas o si las masas todavía perecen "para Dios y el Zar" en la era del "capitalismo desarrollado", sino como un objetivo para recordar un evento que, de hecho, es un cambio social fundamental. en gran medida determinado historia Rusia.
En memoria del levantamiento de Kandievsky en Penza durante la era soviética, se instaló este mosaico.
Las condiciones para la liberación del campesinado de la servidumbre, formuladas en el "Reglamento 19 de febrero", que consiste en una legislación separada de 19 ("Reglamento" y "Reglas complementarias"), incluso por el gobierno de Alejandro II, se realizaron como un potencial catalizador del descontento popular. Recordemos que para el año 1860, de acuerdo con los censos en Rusia, había casi 2,5 millones de siervos que continuaban intercambiando, sus dueños colocados, así como sus propiedades. Según V.O. Klyuchevsky (uno de los historiadores más famosos del siglo XIX, también, por cierto, nativo de la provincia de Penza), dos tercios de los siervos fueron hipotecados al comienzo de la reforma.
“La disposición sobre la redención de los campesinos que habían dejado la servidumbre, su residencia señorial y la asistencia del gobierno para adquirir tierras de campo por parte de los propios campesinos” regulaba la orden de redención de los campesinos. Esquemáticamente, las condiciones de liberación más controvertidas son las siguientes:
- los campesinos fueron reconocidos como bienes personales gratuitos y recibidos (casas, edificios, todos los bienes muebles);
- en lugar de siervos, se convirtieron en "temporalmente obligados",
- los campesinos no recibieron la propiedad de la tierra, solo para uso;
- la tierra para uso no fue transferida a los campesinos personalmente, sino a las comunidades rurales;
- para el uso de la tierra es necesario servir a la servidumbre o pagar una renta, que los campesinos no tenían derecho a rechazar por los años 49;
- La capacidad legal de los campesinos está limitada por los derechos y obligaciones del patrimonio.
Esto, de hecho, se convirtió en un obstáculo: la "voluntad" condicional, sin duda, de la tierra, que para el campesinado es equivalente a la inanición. Plena libertad y derechos, decía el manifiesto, "los siervos recibirán a su debido tiempo". En qué - no se informó con prudencia (al parecer, a través de los notorios años 49), especialmente a los futuros "habitantes rurales de pleno derecho".
A pesar de que el manifiesto proclamó que "la Divina Providencia y la ley sagrada de la sucesión" el rey se basó "en el sentido común de nuestro pueblo", el gobierno tomó una serie de medidas mucho antes del anuncio del manifiesto para evitar posibles disturbios campesinos. Cabe señalar que la preparación fue muy seria y reflexiva, a pesar del hecho de que la opinión pública masiva de hoy, sabiendo poco acerca de estos eventos históricos, a menudo se inclina a ver los levantamientos campesinos como episodios insignificantes y aleatorios en el contexto de la prosperidad común y la prosperidad en el Imperio ruso.
Nos referimos a la nota preparada por el intendente general del Ministerio Militar, Ayudante General Baron Lieven, en diciembre 1860, "Sobre la provisión de medidas para la represión de los disturbios por parte de las tropas". Analizó el despliegue existente de tropas en términos de capacidades operativas de respuesta, si es necesario, para apaciguar el malestar de los campesinos. Los resultados del análisis satisficieron al barón, ya que le permitieron concluir que la disposición existente de las tropas era generalmente capaz de suprimir los disturbios que pudieran surgir. Posteriormente, se definió más claramente qué tipo de tropas estarían involucradas en la supresión de posibles disturbios. Se propuso una redistribución parcial de tropas a través del Consejo de Ministros para "garantizar el orden en algunas provincias donde no hay suficiente infantería y caballería, un nombramiento temprano de tropas de las provincias vecinas ... para reprimir cualquier disturbio".
La calle Moskovskaya. Vista desde el techo del centro comercial. "El hombre con la bandera" es visible en la distancia de los árboles.
Más cerca de la fecha del anuncio del manifiesto, se enviaron instrucciones secretas a los representantes del comando, en el que había una declaración en los anexos, según la cual era necesario "... mantener el orden durante el próximo cambio en la vida campesina" para enviar unidades militares para reprimir los disturbios en varias provincias. .
Algún tipo de afeitado tiene un interesante ...
El frente ideológico también fue ignorado. En circulares secretas especiales, se recomendaba a los clérigos en sermones y conversaciones de la iglesia para explicarles a los campesinos la necesidad de cumplir con sus deberes hacia los terratenientes. Y en caso de malentendidos con los terratenientes, ellos (los campesinos) deberían haber buscado "... protección y socorro ... legalmente, sin diseminar la ansiedad en la sociedad, y con paciencia esperar de las autoridades las órdenes y acciones apropiadas de la justicia". Para los sacerdotes, se elaboraron "enseñanzas" especiales, diseñadas para preparar a los campesinos para la correcta percepción de la reforma y para garantizar la paz mental.
Una medida adicional para estabilizar el malestar social fue incluso el momento de la publicación del "Reglamento 19 de febrero": se eligió el momento del gran ayuno, cuando la indignación pública esperada se debe compensar en parte con la preparación para la absolución, cuando los creyentes deben cumplir especialmente con los estándares de conducta cristiana, incluida la longanimidad cristiana. .
A pesar del hecho de que todos los procedimientos se llevaron a cabo en secreto, los rumores de un "don de voluntad" cercano entre la población fueron similares a una avalancha. En San Petersburgo, incluso se publicó un mensaje especial en los periódicos que decía: “Febrero 19 no emitirá ninguna orden gubernamental en el caso de los campesinos”, pero nadie ha convencido a nadie.
Otros eventos confirman la equidad de los temores del gobierno y la efectividad de las medidas tomadas por él: ha aumentado toda una ola de disturbios campesinos, que se han convertido en levantamientos reales. Fueron causados por los puntos débiles evidentes de la reforma y el dudoso "libre".
Ya en febrero, los disturbios barrieron las provincias de 7, para mayo su número había aumentado a 32. El número de tropas que participan en la represión de los levantamientos también es sorprendente. Utilizamos los datos de un especialista en historiador de la reforma campesina P.A. Zayonchkovsky: “Durante dos meses, las unidades de la infantería 64, los regimientos de caballería 16 y los batallones separados 7 participaron en la represión del movimiento campesino. Sobre la base de estos datos, participaron directamente en la supresión del movimiento campesino de las compañías de infantería 422, los escuadrones de caballería 38 1 / 2 y cientos de cosacos 3 ". Esta lista es aparentemente incompleta, ya que algunos de los documentos no se pudieron guardar.
Los levantamientos más importantes tuvieron lugar en las provincias de Kazan (en la aldea del Abismo) y Penza (en los distritos de Chembarsky y Keren). Después de los "disturbios del vacío", el levantamiento de Kandia se convirtió en el más grande en términos de número de participantes. Cubrieron 10 de miles de personas en 26 pueblos de la provincia de Penza: Chernogay, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoye, Chembar. La razón de los discursos fue la creencia generalizada de los campesinos de que estaban ocultando las condiciones reales de la "voluntad" de ellos, y que ya no deberían trabajar para los terratenientes. Era el corvor el más ruinoso para los campesinos: el trabajo en la tierra del propietario se tomó el tiempo necesario para procesar su propia parcela.
En la provincia de Penza, esta condición era particularmente difícil. Incluso el General A.M. Drenyakin, quien lideró la supresión del levantamiento en la región de Penza, estuvo de acuerdo en que "la provincia de Penza, en sus numerosas tierras, facilita el deber de los submarinos y submarinos a favor del terrateniente, no puede presumir". La misma opinión es expresada por su adjunto, el teniente segundo Hudekov. El general también expresa su opinión sobre los motivos de fuertes alzamientos campesinos en la provincia de Penza (después de 25 años después de los eventos en la revista "Old Russian"): la falta de propietarios locales, no siempre son un buen gobierno, carga a los campesinos con fuerza adicional, el sacerdote Fyodor Pomerantsev, secretario Luke Koronatova, Leonty Egortseva, quien sembró un moquillo y contó sobre la existencia de un "certificado de oro para la voluntad pura".
También el corvee como forma de explotación era común en las iglesias y tierras monásticas. Recordemos que la protesta no solo cubrió al campesinado (incluyendo a los acomodados), tanto soldados como clérigos tomaron parte en el levantamiento.
En las aldeas del distrito de Chembarsky (Studenki, Pokrovskoye), los campesinos se reunieron en reuniones y, a su manera, interpretaron los términos del manifiesto a su favor. Los líderes de los campesinos rebeldes: Leontiy Egortsev, residente de la aldea de Kandiyivka, Andrei Elizarov, granadero retirado, Fyodor Pomerantsev, sacerdote, soldado Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov, viajó por las aldeas con una bandera roja y una gran cantidad de personas.
Hay poca información sobre los líderes de los rebeldes, e incluso esos son bastante contradictorios. Uno de los líderes del levantamiento, Leonti Yegortsev, fue un Molokan, es decir, un fanático de una variedad de doctrinas cristianas, reconocida por la iglesia herética, cuyos seguidores reconocen la adoración de Dios solo en el "espíritu de verdad", no reconocen los iconos y la cruz que conecta esta tendencia con el protestantismo. El levantamiento de Kandia por su supresor, el general Drenyakin, se llama disturbio "con un toque y métodos de pugachevismo". Esto se debe probablemente al hecho de que Leonty se llamó a sí mismo el Gran Duque Konstantin Mikhailovich, quien murió treinta años antes de los eventos descritos.
En el levantamiento, que es indicativo, participaron cinco clérigos, pero solo quedó el nombre de Fyodor Pomerantsev. Hay información sobre Vasily Goryachev, un campesino de la aldea de Trinity 26 años. Fue temporalmente una vacación del regimiento de Life Guards Egersky, tuvo una medalla de bronce en la cinta de Andreev en memoria de la guerra 1853 - 1854. En Kandiyevka dijo que "uno debe defender a los campesinos", que "no hay nada para persuadir a la gente, no trabajará para los terratenientes".
A partir de 2, el 1861 de abril, la protesta inicialmente se desarrolló de forma activa: los campesinos saquearon las propiedades, se llevaron ganado, atacaron a las tropas, capturaron soldados que fueron amenazados de ejecución, pero ellos mismos sufrieron pérdidas.
Desde abril, 9, en el centro de los disturbios campesinos, en el que se reunieron tres mil campesinos, resultó ser el pueblo de Chernoghai del mismo distrito de Chembar. Allí, los campesinos atacaron a una compañía del regimiento de infantería Tarutinsky, llamado a pacificarlos. La compañía se retiró, y un oficial no comisionado y un privado fueron tomados prisioneros. Pero los rebeldes en Chernogai no se demoraron, porque dos compañías de infantería fueron enviadas allí, pero fueron transferidas a Kandiyevka, que fue la culminación del levantamiento: 10 miles de personas de cuatro distritos de las provincias de Penza y Tambov se reunieron allí.
Con nueve compañías de infantería, el general Drenyakin llevó a Kandiyevka a su entorno y comenzó las negociaciones con los rebeldes, enviándoles un sacerdote. El general quedó asombrado por la persistencia de los campesinos, incluso bajo la amenaza de la fuerza. Él escribe que incluso después de los disparos se levantaron y continuaron aferrándose. Encuentra la explicación en la falsa convicción de los campesinos de que no deben "servir a la servidumbre", como se indica en las condiciones de liberación, sino "vencer a la servidumbre", como Leonty Egortsev y Fyodor Pomerantsev interpretaron para ellos. Y el hecho es que si ellos "no rechazan la servidumbre" antes de la Pascua, permanecerán para siempre en la servidumbre.
Pero no había unidad entre el campesinado, mientras que algunos estaban en pie hasta la muerte, otros brindaron ayuda al general Drenyakin: por un orden abierto de los cuales, transmitido a través del jefe, la rebelde Kandiyevka puso carretas y personas para liberar de la aldea de la compañía Poim para reforzar el destacamento de las tropas punitivas. Los carros se prepararon por la mañana, pero no fueron necesarios, ya se ha producido un trágico desenlace. April 18, después de una salva en tres ocasiones, las tropas regulares lanzaron un ataque sorpresa; como resultado, las personas 410 fueron capturadas. Después de eso, los campesinos se retiraron a la aldea, algunos de ellos corrieron al campo, no fueron perseguidos. Por la noche, una parte significativa de los rebeldes se dispersaron a sus aldeas.
Como resultado del choque de 18 en abril, las personas de 9 murieron en el acto, 11 murió más tarde por lesiones; No hubo bajas en las tropas. En total, se entregaron tres descargas a los rebeldes, se disparó una bala 41. Dado que los soldados de las tropas regulares dispararon, tal baja precisión probablemente indica una falta de voluntad para luchar contra su propia gente.
En el caso de disturbios campesinos en la provincia de Penza, 174 fue condenado por el participante de la actuación, 114 de ellos fue exiliado a la servidumbre penal y el asentamiento en Siberia después de un castigo público. Las personas de 28 fueron castigadas con guanteletes, conducidas a través de 100 man 4 a 7 veces y luego exiliadas a trabajos forzados de 4 a 15 años; Las personas de 80 pasaron de las filas de 2 a 4 y las enviaron a Siberia. Las personas de 3 fueron castigadas con guanteletes y las enviaron a servir en los batallones. Las personas de 3 fueron encarceladas desde los años de 1 a los años de 2, las personas de 58 fueron castigadas con varas, seguidas de la liberación. Además, las personas 7 de soldados retirados y de vacaciones que participaron en el levantamiento, incluyendo a Elizarov, un niño de 72, fueron exiliadas a Siberia y fueron condenadas a varios castigos. En el informe del general Drenyakin se decía: “Sacerdote Fyodor Pomerantsev, viudo, he enviado mi opinión como ejemplo a otros para siempre en el Monasterio de Solovetsky. Además, me refiero a más sacerdotes de 4, que desaprueban liderar con motivo de la declaración del Manifiesto.
Vasily Goryachev, un campesino que primero levantó la bandera roja, fue privado de su rango militar, castigado por 700 con golpes de guanteletes y exiliado a minas siberianas remotas durante 15 años.
Leonty Egortsev huyó a Tambov Gubernia (de la que era nativo). Se anunció una recompensa por su cabeza, pero si no hubiera voluntarios, no tendría tiempo: murió repentinamente el mes próximo. Según el general Drenyakin, su cuerpo fue desenterrado de la tumba para asegurarse de que este príncipe autoproclamado estaba muerto.
A pesar de la adjudicación del General A.M. La Orden Drenyakin de San Stanislav 1 con la expresión "en recompensa ordena las órdenes para restablecer el orden entre los preocupados campesinos de la provincia de Penza", la opinión pública, especialmente en los círculos de mentalidad democrática, condenó al general. Así, el periódico "Bell", publicado en Londres A.I. Herzen, publicó toda una serie de artículos sobre la masacre de campesinos en la provincia de Penza, que se negaron a realizar la servidumbre después de la "liberación" de la servidumbre ("¡Se derramó sangre rusa!", "12 April 1861", "Héroe de nuestro tiempo y su Petersburgo ...", "¡Gurko no es Apraksin!", "Earl Apraksin recibió una paliza ..."). El resentimiento especial causó el hecho de otorgar premios reales punitivos honoríficos. El último artículo fue publicado en The Brave Drenyakin: "El valiente Drenyakin presentó al premio a los" jóvenes "que mataron a los campesinos, nuestros hermanos de los campesinos rusos. ¿Con qué recompensarlos? ¡Es necesario escribir cruces austriacas o prusianas, no recompensar a los rusos por la sangre rusa!
Por primera vez en la historia del país durante el levantamiento campesino de Kandievsky, la Bandera Roja se alzó como símbolo de la lucha. La ayudante Drenyakina describe el momento de esta manera: “Un gran pañuelo rojo estaba colgado en un poste alto que representaba una pancarta, y como tal, este símbolo de desorden campesino fue transportado a las aldeas. Las masas de campesinos, mujeres y niños siguieron este tren original ". El propio Drenyakin también describió este evento: "Vasily Goryachev, temporalmente y temporalmente, los Guardias de Vida del Regimiento de Egersky ... sacaron la bandera de la voluntad del cubo rojo en un palo a través de pueblos y aldeas".
Con los levantamientos en el Abismo y en Kandiyivka, la lucha de los campesinos comenzó por su propia justicia entendida y "voluntad real", por la abolición de los pagos de redención, que duraron un año 44. Sin embargo, cuando el sueño se hizo realidad y se emitió un manifiesto sobre la abolición de los pagos de redención en 1905, las cantidades pagadas por los campesinos por su voluntad han excedido muchas veces el valor de la tierra en sí por 1861 al año.
En 2016, 155 celebró el aniversario de la abolición de la servidumbre en Rusia, y 155 celebró los eventos del mayor levantamiento campesino en Rusia en la provincia de Penza, causado por las duras condiciones de la liberación personal de los campesinos de la servidumbre. No nos comprometemos a juzgar si se produjeron cambios fundamentales en la conciencia de masas o si las masas todavía perecen "para Dios y el Zar" en la era del "capitalismo desarrollado", sino como un objetivo para recordar un evento que, de hecho, es un cambio social fundamental. en gran medida determinado historia Rusia.
En memoria del levantamiento de Kandievsky en Penza durante la era soviética, se instaló este mosaico.
Las condiciones para la liberación del campesinado de la servidumbre, formuladas en el "Reglamento 19 de febrero", que consiste en una legislación separada de 19 ("Reglamento" y "Reglas complementarias"), incluso por el gobierno de Alejandro II, se realizaron como un potencial catalizador del descontento popular. Recordemos que para el año 1860, de acuerdo con los censos en Rusia, había casi 2,5 millones de siervos que continuaban intercambiando, sus dueños colocados, así como sus propiedades. Según V.O. Klyuchevsky (uno de los historiadores más famosos del siglo XIX, también, por cierto, nativo de la provincia de Penza), dos tercios de los siervos fueron hipotecados al comienzo de la reforma.
“La disposición sobre la redención de los campesinos que habían dejado la servidumbre, su residencia señorial y la asistencia del gobierno para adquirir tierras de campo por parte de los propios campesinos” regulaba la orden de redención de los campesinos. Esquemáticamente, las condiciones de liberación más controvertidas son las siguientes:
- los campesinos fueron reconocidos como bienes personales gratuitos y recibidos (casas, edificios, todos los bienes muebles);
- en lugar de siervos, se convirtieron en "temporalmente obligados",
- los campesinos no recibieron la propiedad de la tierra, solo para uso;
- la tierra para uso no fue transferida a los campesinos personalmente, sino a las comunidades rurales;
- para el uso de la tierra es necesario servir a la servidumbre o pagar una renta, que los campesinos no tenían derecho a rechazar por los años 49;
- La capacidad legal de los campesinos está limitada por los derechos y obligaciones del patrimonio.
Esto, de hecho, se convirtió en un obstáculo: la "voluntad" condicional, sin duda, de la tierra, que para el campesinado es equivalente a la inanición. Plena libertad y derechos, decía el manifiesto, "los siervos recibirán a su debido tiempo". En qué - no se informó con prudencia (al parecer, a través de los notorios años 49), especialmente a los futuros "habitantes rurales de pleno derecho".
A pesar de que el manifiesto proclamó que "la Divina Providencia y la ley sagrada de la sucesión" el rey se basó "en el sentido común de nuestro pueblo", el gobierno tomó una serie de medidas mucho antes del anuncio del manifiesto para evitar posibles disturbios campesinos. Cabe señalar que la preparación fue muy seria y reflexiva, a pesar del hecho de que la opinión pública masiva de hoy, sabiendo poco acerca de estos eventos históricos, a menudo se inclina a ver los levantamientos campesinos como episodios insignificantes y aleatorios en el contexto de la prosperidad común y la prosperidad en el Imperio ruso.
Nos referimos a la nota preparada por el intendente general del Ministerio Militar, Ayudante General Baron Lieven, en diciembre 1860, "Sobre la provisión de medidas para la represión de los disturbios por parte de las tropas". Analizó el despliegue existente de tropas en términos de capacidades operativas de respuesta, si es necesario, para apaciguar el malestar de los campesinos. Los resultados del análisis satisficieron al barón, ya que le permitieron concluir que la disposición existente de las tropas era generalmente capaz de suprimir los disturbios que pudieran surgir. Posteriormente, se definió más claramente qué tipo de tropas estarían involucradas en la supresión de posibles disturbios. Se propuso una redistribución parcial de tropas a través del Consejo de Ministros para "garantizar el orden en algunas provincias donde no hay suficiente infantería y caballería, un nombramiento temprano de tropas de las provincias vecinas ... para reprimir cualquier disturbio".
La calle Moskovskaya. Vista desde el techo del centro comercial. "El hombre con la bandera" es visible en la distancia de los árboles.
Más cerca de la fecha del anuncio del manifiesto, se enviaron instrucciones secretas a los representantes del comando, en el que había una declaración en los anexos, según la cual era necesario "... mantener el orden durante el próximo cambio en la vida campesina" para enviar unidades militares para reprimir los disturbios en varias provincias. .
Algún tipo de afeitado tiene un interesante ...
El frente ideológico también fue ignorado. En circulares secretas especiales, se recomendaba a los clérigos en sermones y conversaciones de la iglesia para explicarles a los campesinos la necesidad de cumplir con sus deberes hacia los terratenientes. Y en caso de malentendidos con los terratenientes, ellos (los campesinos) deberían haber buscado "... protección y socorro ... legalmente, sin diseminar la ansiedad en la sociedad, y con paciencia esperar de las autoridades las órdenes y acciones apropiadas de la justicia". Para los sacerdotes, se elaboraron "enseñanzas" especiales, diseñadas para preparar a los campesinos para la correcta percepción de la reforma y para garantizar la paz mental.
Una medida adicional para estabilizar el malestar social fue incluso el momento de la publicación del "Reglamento 19 de febrero": se eligió el momento del gran ayuno, cuando la indignación pública esperada se debe compensar en parte con la preparación para la absolución, cuando los creyentes deben cumplir especialmente con los estándares de conducta cristiana, incluida la longanimidad cristiana. .
A pesar del hecho de que todos los procedimientos se llevaron a cabo en secreto, los rumores de un "don de voluntad" cercano entre la población fueron similares a una avalancha. En San Petersburgo, incluso se publicó un mensaje especial en los periódicos que decía: “Febrero 19 no emitirá ninguna orden gubernamental en el caso de los campesinos”, pero nadie ha convencido a nadie.
Otros eventos confirman la equidad de los temores del gobierno y la efectividad de las medidas tomadas por él: ha aumentado toda una ola de disturbios campesinos, que se han convertido en levantamientos reales. Fueron causados por los puntos débiles evidentes de la reforma y el dudoso "libre".
Ya en febrero, los disturbios barrieron las provincias de 7, para mayo su número había aumentado a 32. El número de tropas que participan en la represión de los levantamientos también es sorprendente. Utilizamos los datos de un especialista en historiador de la reforma campesina P.A. Zayonchkovsky: “Durante dos meses, las unidades de la infantería 64, los regimientos de caballería 16 y los batallones separados 7 participaron en la represión del movimiento campesino. Sobre la base de estos datos, participaron directamente en la supresión del movimiento campesino de las compañías de infantería 422, los escuadrones de caballería 38 1 / 2 y cientos de cosacos 3 ". Esta lista es aparentemente incompleta, ya que algunos de los documentos no se pudieron guardar.
Los levantamientos más importantes tuvieron lugar en las provincias de Kazan (en la aldea del Abismo) y Penza (en los distritos de Chembarsky y Keren). Después de los "disturbios del vacío", el levantamiento de Kandia se convirtió en el más grande en términos de número de participantes. Cubrieron 10 de miles de personas en 26 pueblos de la provincia de Penza: Chernogay, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoye, Chembar. La razón de los discursos fue la creencia generalizada de los campesinos de que estaban ocultando las condiciones reales de la "voluntad" de ellos, y que ya no deberían trabajar para los terratenientes. Era el corvor el más ruinoso para los campesinos: el trabajo en la tierra del propietario se tomó el tiempo necesario para procesar su propia parcela.
En la provincia de Penza, esta condición era particularmente difícil. Incluso el General A.M. Drenyakin, quien lideró la supresión del levantamiento en la región de Penza, estuvo de acuerdo en que "la provincia de Penza, en sus numerosas tierras, facilita el deber de los submarinos y submarinos a favor del terrateniente, no puede presumir". La misma opinión es expresada por su adjunto, el teniente segundo Hudekov. El general también expresa su opinión sobre los motivos de fuertes alzamientos campesinos en la provincia de Penza (después de 25 años después de los eventos en la revista "Old Russian"): la falta de propietarios locales, no siempre son un buen gobierno, carga a los campesinos con fuerza adicional, el sacerdote Fyodor Pomerantsev, secretario Luke Koronatova, Leonty Egortseva, quien sembró un moquillo y contó sobre la existencia de un "certificado de oro para la voluntad pura".
También el corvee como forma de explotación era común en las iglesias y tierras monásticas. Recordemos que la protesta no solo cubrió al campesinado (incluyendo a los acomodados), tanto soldados como clérigos tomaron parte en el levantamiento.
En las aldeas del distrito de Chembarsky (Studenki, Pokrovskoye), los campesinos se reunieron en reuniones y, a su manera, interpretaron los términos del manifiesto a su favor. Los líderes de los campesinos rebeldes: Leontiy Egortsev, residente de la aldea de Kandiyivka, Andrei Elizarov, granadero retirado, Fyodor Pomerantsev, sacerdote, soldado Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov, viajó por las aldeas con una bandera roja y una gran cantidad de personas.
Hay poca información sobre los líderes de los rebeldes, e incluso esos son bastante contradictorios. Uno de los líderes del levantamiento, Leonti Yegortsev, fue un Molokan, es decir, un fanático de una variedad de doctrinas cristianas, reconocida por la iglesia herética, cuyos seguidores reconocen la adoración de Dios solo en el "espíritu de verdad", no reconocen los iconos y la cruz que conecta esta tendencia con el protestantismo. El levantamiento de Kandia por su supresor, el general Drenyakin, se llama disturbio "con un toque y métodos de pugachevismo". Esto se debe probablemente al hecho de que Leonty se llamó a sí mismo el Gran Duque Konstantin Mikhailovich, quien murió treinta años antes de los eventos descritos.
En el levantamiento, que es indicativo, participaron cinco clérigos, pero solo quedó el nombre de Fyodor Pomerantsev. Hay información sobre Vasily Goryachev, un campesino de la aldea de Trinity 26 años. Fue temporalmente una vacación del regimiento de Life Guards Egersky, tuvo una medalla de bronce en la cinta de Andreev en memoria de la guerra 1853 - 1854. En Kandiyevka dijo que "uno debe defender a los campesinos", que "no hay nada para persuadir a la gente, no trabajará para los terratenientes".
A partir de 2, el 1861 de abril, la protesta inicialmente se desarrolló de forma activa: los campesinos saquearon las propiedades, se llevaron ganado, atacaron a las tropas, capturaron soldados que fueron amenazados de ejecución, pero ellos mismos sufrieron pérdidas.
Desde abril, 9, en el centro de los disturbios campesinos, en el que se reunieron tres mil campesinos, resultó ser el pueblo de Chernoghai del mismo distrito de Chembar. Allí, los campesinos atacaron a una compañía del regimiento de infantería Tarutinsky, llamado a pacificarlos. La compañía se retiró, y un oficial no comisionado y un privado fueron tomados prisioneros. Pero los rebeldes en Chernogai no se demoraron, porque dos compañías de infantería fueron enviadas allí, pero fueron transferidas a Kandiyevka, que fue la culminación del levantamiento: 10 miles de personas de cuatro distritos de las provincias de Penza y Tambov se reunieron allí.
Con nueve compañías de infantería, el general Drenyakin llevó a Kandiyevka a su entorno y comenzó las negociaciones con los rebeldes, enviándoles un sacerdote. El general quedó asombrado por la persistencia de los campesinos, incluso bajo la amenaza de la fuerza. Él escribe que incluso después de los disparos se levantaron y continuaron aferrándose. Encuentra la explicación en la falsa convicción de los campesinos de que no deben "servir a la servidumbre", como se indica en las condiciones de liberación, sino "vencer a la servidumbre", como Leonty Egortsev y Fyodor Pomerantsev interpretaron para ellos. Y el hecho es que si ellos "no rechazan la servidumbre" antes de la Pascua, permanecerán para siempre en la servidumbre.
Pero no había unidad entre el campesinado, mientras que algunos estaban en pie hasta la muerte, otros brindaron ayuda al general Drenyakin: por un orden abierto de los cuales, transmitido a través del jefe, la rebelde Kandiyevka puso carretas y personas para liberar de la aldea de la compañía Poim para reforzar el destacamento de las tropas punitivas. Los carros se prepararon por la mañana, pero no fueron necesarios, ya se ha producido un trágico desenlace. April 18, después de una salva en tres ocasiones, las tropas regulares lanzaron un ataque sorpresa; como resultado, las personas 410 fueron capturadas. Después de eso, los campesinos se retiraron a la aldea, algunos de ellos corrieron al campo, no fueron perseguidos. Por la noche, una parte significativa de los rebeldes se dispersaron a sus aldeas.
Como resultado del choque de 18 en abril, las personas de 9 murieron en el acto, 11 murió más tarde por lesiones; No hubo bajas en las tropas. En total, se entregaron tres descargas a los rebeldes, se disparó una bala 41. Dado que los soldados de las tropas regulares dispararon, tal baja precisión probablemente indica una falta de voluntad para luchar contra su propia gente.
En el caso de disturbios campesinos en la provincia de Penza, 174 fue condenado por el participante de la actuación, 114 de ellos fue exiliado a la servidumbre penal y el asentamiento en Siberia después de un castigo público. Las personas de 28 fueron castigadas con guanteletes, conducidas a través de 100 man 4 a 7 veces y luego exiliadas a trabajos forzados de 4 a 15 años; Las personas de 80 pasaron de las filas de 2 a 4 y las enviaron a Siberia. Las personas de 3 fueron castigadas con guanteletes y las enviaron a servir en los batallones. Las personas de 3 fueron encarceladas desde los años de 1 a los años de 2, las personas de 58 fueron castigadas con varas, seguidas de la liberación. Además, las personas 7 de soldados retirados y de vacaciones que participaron en el levantamiento, incluyendo a Elizarov, un niño de 72, fueron exiliadas a Siberia y fueron condenadas a varios castigos. En el informe del general Drenyakin se decía: “Sacerdote Fyodor Pomerantsev, viudo, he enviado mi opinión como ejemplo a otros para siempre en el Monasterio de Solovetsky. Además, me refiero a más sacerdotes de 4, que desaprueban liderar con motivo de la declaración del Manifiesto.
Vasily Goryachev, un campesino que primero levantó la bandera roja, fue privado de su rango militar, castigado por 700 con golpes de guanteletes y exiliado a minas siberianas remotas durante 15 años.
Leonty Egortsev huyó a Tambov Gubernia (de la que era nativo). Se anunció una recompensa por su cabeza, pero si no hubiera voluntarios, no tendría tiempo: murió repentinamente el mes próximo. Según el general Drenyakin, su cuerpo fue desenterrado de la tumba para asegurarse de que este príncipe autoproclamado estaba muerto.
A pesar de la adjudicación del General A.M. La Orden Drenyakin de San Stanislav 1 con la expresión "en recompensa ordena las órdenes para restablecer el orden entre los preocupados campesinos de la provincia de Penza", la opinión pública, especialmente en los círculos de mentalidad democrática, condenó al general. Así, el periódico "Bell", publicado en Londres A.I. Herzen, publicó toda una serie de artículos sobre la masacre de campesinos en la provincia de Penza, que se negaron a realizar la servidumbre después de la "liberación" de la servidumbre ("¡Se derramó sangre rusa!", "12 April 1861", "Héroe de nuestro tiempo y su Petersburgo ...", "¡Gurko no es Apraksin!", "Earl Apraksin recibió una paliza ..."). El resentimiento especial causó el hecho de otorgar premios reales punitivos honoríficos. El último artículo fue publicado en The Brave Drenyakin: "El valiente Drenyakin presentó al premio a los" jóvenes "que mataron a los campesinos, nuestros hermanos de los campesinos rusos. ¿Con qué recompensarlos? ¡Es necesario escribir cruces austriacas o prusianas, no recompensar a los rusos por la sangre rusa!
Por primera vez en la historia del país durante el levantamiento campesino de Kandievsky, la Bandera Roja se alzó como símbolo de la lucha. La ayudante Drenyakina describe el momento de esta manera: “Un gran pañuelo rojo estaba colgado en un poste alto que representaba una pancarta, y como tal, este símbolo de desorden campesino fue transportado a las aldeas. Las masas de campesinos, mujeres y niños siguieron este tren original ". El propio Drenyakin también describió este evento: "Vasily Goryachev, temporalmente y temporalmente, los Guardias de Vida del Regimiento de Egersky ... sacaron la bandera de la voluntad del cubo rojo en un palo a través de pueblos y aldeas".
Con los levantamientos en el Abismo y en Kandiyivka, la lucha de los campesinos comenzó por su propia justicia entendida y "voluntad real", por la abolición de los pagos de redención, que duraron un año 44. Sin embargo, cuando el sueño se hizo realidad y se emitió un manifiesto sobre la abolición de los pagos de redención en 1905, las cantidades pagadas por los campesinos por su voluntad han excedido muchas veces el valor de la tierra en sí por 1861 al año.
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