A la cuestión de una nueva tipología de culturas: lukofily y lukofoby (segunda parte)
"Envió sus flechas y las dispersó ..."
(Salmo de 17: 15)
Por supuesto, los caballeros eran conscientes del poder del arco. Hubo proyectos para prohibir el uso de arco y ballesta en el campo de batalla. En 1215, los ballesteros, junto con los guerreros y cirujanos mercenarios, fueron reconocidos como los guerreros "más sangrientos". Estas prohibiciones no tuvieron un impacto práctico en el uso de arqueros en la batalla, pero el prejuicio nació en la mente de la elite militar profesional: el arco no es adecuado armas para proteger el honor.
Batalla de Beit Khanum. De la "Gran Crónica" de Mateo de París. Alrededor de 1240 - 1253 (Biblioteca Parker, Body of Christ College, Cambridge). Retirándose bajo las flechas de los arqueros del este y los cautivos caballeros de los cruzados, ¡esta es la mejor evidencia de la efectividad del arco oriental!
Afortunadamente, el grueso de los caballeros occidentales en sus innumerables guerras trataba con oponentes armados como ellos. Pero para aquellos que lucharon en Palestina, un prejuicio tan caballeroso era de fundamental importancia. A partir del siglo XII, en Tierra Santa y en todo el Mediterráneo, comenzaron a contratar arqueros sarracenos, a estos mercenarios se les llamaba turcopoles y Federico II los usó muchas veces en campañas italianas. En el Mediterráneo, las habilidades hábiles de los arqueros y ballesteros tomaron forma en la Baja Edad Media, por lo que los arqueros se convirtieron en el principal contingente en la mayoría de los ejércitos occidentales.
Arqueros en una miniatura de la Biblia de Macieus. Biblioteca Pierpont Morgan.
Sin embargo, no dispararon desde la silla de montar. Desmontaron en cuanto llegaron al campo de batalla. Sus caballos les proporcionaron movilidad durante la marcha y les dieron la oportunidad de perseguir a un enemigo que huía, pero nadie esperaba que montaran tiro con arco, es decir, tácticas infieles. Por lo tanto, a pesar de la contratación de arqueros sarracenos, se puede ver que el prejuicio general de la clase del caballero contra el tiro a caballo dictó tácticas incluso a los estratos socialmente más bajos que, por supuesto, no fueron puestos en condiciones tan difíciles. Debido a la falta de interés que los caballeros mostraban en arcos, la habilidad de disparar caballos en el Oeste nunca alcanzó tales alturas como en el Este. También privó a los ejércitos occidentales de las tácticas de golpear a los arqueros de caballos pesados, Guerreros vestidos con armadura y usando primero un arco, y luego una lanza y una espada.
Arco y flechas mongoles. Cuando no está en uso, el arco se dobla en la dirección opuesta. Museo Metropolitano, Nueva York.
Solo unas pocas excepciones a esta regla solo reforzaron el punto de vista de que para un guerrero ecuestre profesional, especialmente perteneciente a la clase caballeresca, es infundado llevar un arco. En el VI. La crónica de los francos Gregorio de Tours menciona al conde Ludasta, que llevaba un carcaj en el correo de la cadena. Por todo lo demás, el conde era miembro de la élite militar de los francos: tenía casco, armadura y, sin duda, montaba un caballo. Pero él también llevaba un arco. Es posible que este elemento se haya agregado para mostrar que era "parvenue". Rápidamente se levantó del cocinero y del jefe de la calle al conde y, por lo tanto, no tuvo la decencia de un verdadero guerrero noble. El historiador lo acusó de difundir rumores de que la reina tenía una intriga con el obispo.
Punta de flecha de piedra. La era del Paleolítico tardío.
En la Edad Media, los caballeros con arco eran un recurso literario y artístico, que simbolizaba la cobardía y la ignorancia, fuera de cualquier conexión real con lo que está sucediendo.
Asedio de avignon. Miniatura de la crónica de Saint-Denis. Alrededor de 1332 -1350 (Biblioteca Británica). Artista Cambrae Misal. Se llama la atención sobre la gran similitud de esta miniatura con los relieves asirios, donde la trama frecuente es el asedio de la fortaleza y los arqueros que la bombardean.
En una carta al abad Furland, el emperador Carlomagno le aconsejó que apoyara a su ejército con jinetes equipados con un escudo, una lanza, una espada, una daga y un arco y flechas. Tal precedente no convenció a nadie, y esto se consideró parte del renacimiento general de la cultura romana promovido por el séquito de Carlomagno. La siguiente prueba de que los carolingios tenían arqueros a caballo es la ilustración del Salterio de Oro del siglo noveno. En una de sus miniaturas entre un destacamento de jinetes y lanceros del ejército carolingio que atacó la ciudad, un soldado fuertemente armado aparece en una camisa de correo típica, con un casco y un arco en sus manos. Pero en el campo de batalla, a juzgar por los manuscritos medievales tardíos, el tiro con arco de caballería para guerreros nobles solo es posible si participan en la caza. En el salterio de la reina María, guardado en el Museo Británico, hay un detalle que muestra al rey disparando a una criatura grotesca desde la espalda de un caballo. Es posible que el tiro de un caballo de este tipo en tal caso fuera adecuado. Era un mundo separado de la batalla, ya que no eran las personas que murieron, sino los animales. Pero es posible que estos dos detalles se basaran en figuras de manuscritos orientales utilizados como un truco artístico curioso.
El origen final de los nobles prejuicios germánicos se remonta al arte celta de la caza de caballos. Esta fue la influencia del campo de batalla griego. En una obra escrita por Eurípides en el siglo V aC, uno de los héroes difamó el valor de Hércules: "Nunca usó un escudo o una lanza". Usó un arco, un arma de cobarde, para golpear y correr. Lucas no hace héroes. Un hombre real es el único que es firme en espíritu y se atreve a pararse contra la lanza ". El padre de Hércules dice en su defensa: “Un hombre experto en tiro con arco puede enviar una lluvia de flechas y mantener algo más en reserva. Puede mantener su distancia para que el enemigo nunca lo vea, solo sus flechas. Él nunca es sustituido por el enemigo. Esta es la primera regla de la guerra: dañar al enemigo y, en la medida de lo posible, permanecer sin sufrir daños por sí mismo ". Es decir, tal opinión ya existía entre los griegos en aquel entonces, y también pertenecían a la gente de lukofobami. Los romanos también consideraron que el arco era un arma astuta e infantil y no lo usaron ellos mismos, sino que contrataron (por necesidad) destacamentos de arqueros en el Este.
Tim Newark cita a Jenofonte diciendo que "para infligir el mayor daño al enemigo, el sable (la famosa obra maestra griega) es mejor que la espada, porque usar la posición del jinete para asestar un golpe al sable persa es más efectivo que con la espada". En lugar de una lanza con un asta larga, que es un inconveniente de manejar, Xenophon recomendó dos dardos persas. Un guerrero armado con ellos puede lanzar un dardo y usar otro en combate cuerpo a cuerpo. "Recomendamos", escribió, "lanzar el dardo lo más lejos posible. Esto le da al guerrero más tiempo para dar la vuelta al caballo y agarrar otro dardo ".
Paveza europea arbaletchika siglo xv. del museo Glenbow.
Lanzar dardos se convierte en una táctica de batalla característica para todos los guerreros de caballería occidentales pre-cristianos, incluidos los primeros romanos, celtas y alemanes. En la temprana Europa medieval, guerreros ecuestres que lanzan lanzas, nos encontramos en la batalla de Hastings. Un tapiz de Bayeux muestra a varios caballeros normandos arrojando sus lanzas a los anglosajones, mientras que el resto dejó sus lanzas para un combate cercano. Los arqueros en el tapiz son prácticamente todos soldados de infantería y, además, están representados en el dobladillo, es decir, fuera del campo principal.
Batalla de Crecy. La famosa miniatura de la Crónica de Jean Froissart. (Biblioteca Nacional de Francia)
La aparición de estribos en Europa occidental fue un punto de inflexión en historias caballería Pero el estribo al principio no cambió el curso del combate ecuestre. La transición del lanzamiento de jabalina a su posesión tomó siglos, y en esto, un prejuicio sobre lo nuevo, una vez más, en lugar de la introducción del estribo, jugó un papel importante. Incluso cuando se inventaron otros tipos de armas de misiles de largo alcance, los prejuicios contra el arco y contra "el arma más cruel y cobarde" continuaron existiendo, por lo que los caballeros y los nobles guerreros se negaron a usarlo. Tal fue la influencia de este prejuicio puramente aristocrático, nacido de la democracia militar alemana en la antigüedad. Determinó la naturaleza de la guerra durante mil años, el caso más notable de fraude social, que supera cualquier lógica militar, dice T. Newark [3].
Barbut - Casco ballesta y arqueros 1470 Brescia. Peso 2,21 kg. Museo Metropolitano, Nueva York
La validez de estos puntos de vista del historiador inglés parece bastante obvia, especialmente en comparación con la técnica de combate y la naturaleza de las armas defensivas entre los pueblos del este, donde nunca existió una armadura de metal excesivamente pesada porque la principal arma de la batalla durante toda la Edad Media fue el arco. Esto es particularmente evidente en el ejemplo de samurai y ashigaru en Japón, sobre el que Stephen Turnbull escribe constantemente, y donde los conceptos de "tiro con arco" y "lucha" siempre han sido los mismos.
Hugh de Bob huye del campo de batalla de Bouvin (1214). "Big Chronicle" por Matthew Paris., Aprox. 1250 (Biblioteca Parker, Body of Christ College, Cambridge). Se cree que esta es una sátira malvada en este caballero cobarde. Después de todo, ninguno de los personajes representados en esta miniatura tiene un carcaj de flechas.
El historiador británico D. Nicole, quien también prestó mucha atención a este tema, escribió acerca de la coincidencia en las tácticas de batalla de los mongoles y jinetes de los pueblos bálticos del siglo XIII, que usaban dardos para arrojar al galope. Atacar, lanzar a un enemigo con dardos y pretender inmediatamente retirarse son los métodos de ataque de los estonios, lituanos y balts, por lo que utilizaron la silla de montar de la muestra correspondiente [4].
Por lo tanto, es precisamente en el campo del uso de armas de ataque y lanzamiento donde se encuentra la "cuenca", que hoy, según la mayoría de los historiadores británicos, determina la naturaleza del desarrollo de armas protectoras en toda Eurasia.
Los trabajos de investigadores de habla inglesa confirman el hecho de que la armadura lamelar era la más antigua y extendida. Pero la cadena de correo - y en esto se alinean con el juicio del historiador italiano F. Cardini, es el resultado del desarrollo de las vestiduras rituales de los antiguos chamanes, magos y hechiceros que cosen anillos de metal en sus ropas para protegerlos de los espíritus malignos y entrelazarlos. anillo de protección. Posteriormente, los guerreros que lucharon a caballo y no usaron arcos y flechas, apreciaron su flexibilidad, lo que hizo que la cadena de correo fuera más cómoda de usar, mientras que los arqueros de caballos (y en primer lugar los nómadas) debían pensar cómo defenderse de las flechas lanzadas por los poderosos. cebollas a distancia. Dónde, cómo y por qué se produjo esta separación, el punto histórico de la "cuenca" anterior en sí mismo es desconocido para nosotros hoy en día, pero esto no significa que no indique el objeto de la búsqueda de artefactos antiguos. Tal vez sean los hallazgos de entierros de culto con una gran cantidad de anillos de metal, ambos conectados entre sí y cosidos en filas en la piel. Si hay puntas de flecha de hueso o piedra en los mismos entierros, que, sin embargo, pueden considerarse un éxito excepcional, la conclusión será evidente que esa protección era muy confiable en ese momento, y esto podría dar lugar a confianza en las capacidades de protección extremadamente altas del correo en cadena. . Las placas cosidas en cuero o en la base de la tela eran más accesibles, comunes, incluso se podría decir, "tradicionales". Debido a esto, se utilizaron exactamente donde realmente se necesitaban, entonces, como la cadena de correo personificaba no solo la protección física, sino también la mágica, incluso en la Edad Media, esto ya no se recordaba.
Miniatura absolutamente única, y única en su clase (!), Que representa a un caballero, disparando desde un arco desde un caballo y teniendo al mismo tiempo un carcaj. Es decir, es realmente un arquero de caballos, ¡lo que es absolutamente atípico para un caballero de Europa Occidental! Se desconoce qué le hizo hacer esto y, lo más importante, por qué esto se reflejó en esta miniatura. Curiosamente, esta miniatura también pertenece al 1298 Chronicle of Colmariens (Biblioteca Británica). Es decir, la batalla naval, y este caballero pintó el mismo artista. ¿Y cómo saber qué tenía en mente? Después de todo, en otros manuscritos en miniaturas de otros artistas, incluido el mismo tiempo, no veremos nada de esto. Es decir, pertenece a la categoría de fuentes únicas!
En realidad, la armadura caballeresca duró más tiempo, precisamente cuando el desarrollo de la sociedad era lento en comparación con el rápido progreso de las relaciones de mercado en Europa. Por ejemplo, en el norte de África y en el Tíbet, donde se usaba armadura incluso en 1936. Entonces, en el Cáucaso, tenemos cascos de acero, coderas, cadenas de correo y escudos, es decir, La arma "blanca" y noble fue utilizada por el convoy imperial del zar ruso desde los pueblos de montaña hasta mediados del siglo XIX, es decir, casi tanto como en Japón.
Bañador francés 1410. Peso 2891,2 Metropolitan Museum, Nueva York.
Se puede concluir que esta tipología, basada en la división de culturas sobre la base del reconocimiento del arco como un arma digna, también tiene el derecho de estar presente entre numerosas tipologías culturales, y su uso le permite echar un vistazo fresco a muchos fenómenos en la cultura de los siglos pasados. Después de todo, el mismo odio de los caballeros occidentales hacia sus oponentes orientales, prácticamente en el mismo armamento de caballeros, estaba, como vemos, basado no solo en las diferencias de fe. ¡Los jinetes orientales, que no vieron nada vergonzoso en el uso de un arco contra sus compañeros, miraron a los caballeros occidentales, también a personas inmorales que violaban las costumbres de la guerra de caballeros y, por lo tanto, no eran dignos de su actitud caballeresca! Sin embargo, aquellos que no eran directamente "guerreros del Este" merecían un odio aún mayor, pero usaban arcos y flechas junto con armas ordinarias de caballería, es decir, tomaban prestado lo mejor, tanto aquí como allá, y, por lo tanto, eran más altos. Prejuicios caballerescos tradicionales. Entonces, parece que desde este aspecto puramente técnico también hay una diferencia en las formas de pensamiento, que también es de importancia fundamental para mejorar la tipología de las culturas en toda su diversidad específica.
1. Jaspers K. Los orígenes de la historia y su propósito // Jaspers K. El significado y el propósito de la historia, 1991. P.53.
2. Shpakovsky V.O. Historia de las armas caballerescas. M., Lomonosov, 2013. P.8.
3. Newark T. Por qué los caballeros nunca usaron arcos (Tiro con arco a caballo en Europa occidental) // Militar ilustrado. 1995. No. 81, febrero. relaciones públicas 36-39.
4. Nicolle D. Raiders of the Ice War. Guerra medieval Los caballeros teutónicos emboscan a los asaltantes lituanos // Militar ilustrado. vol. 94 marzo. 1996. PR 26-29.
(Salmo de 17: 15)
Por supuesto, los caballeros eran conscientes del poder del arco. Hubo proyectos para prohibir el uso de arco y ballesta en el campo de batalla. En 1215, los ballesteros, junto con los guerreros y cirujanos mercenarios, fueron reconocidos como los guerreros "más sangrientos". Estas prohibiciones no tuvieron un impacto práctico en el uso de arqueros en la batalla, pero el prejuicio nació en la mente de la elite militar profesional: el arco no es adecuado armas para proteger el honor.
Batalla de Beit Khanum. De la "Gran Crónica" de Mateo de París. Alrededor de 1240 - 1253 (Biblioteca Parker, Body of Christ College, Cambridge). Retirándose bajo las flechas de los arqueros del este y los cautivos caballeros de los cruzados, ¡esta es la mejor evidencia de la efectividad del arco oriental!
Afortunadamente, el grueso de los caballeros occidentales en sus innumerables guerras trataba con oponentes armados como ellos. Pero para aquellos que lucharon en Palestina, un prejuicio tan caballeroso era de fundamental importancia. A partir del siglo XII, en Tierra Santa y en todo el Mediterráneo, comenzaron a contratar arqueros sarracenos, a estos mercenarios se les llamaba turcopoles y Federico II los usó muchas veces en campañas italianas. En el Mediterráneo, las habilidades hábiles de los arqueros y ballesteros tomaron forma en la Baja Edad Media, por lo que los arqueros se convirtieron en el principal contingente en la mayoría de los ejércitos occidentales.
Arqueros en una miniatura de la Biblia de Macieus. Biblioteca Pierpont Morgan.
Sin embargo, no dispararon desde la silla de montar. Desmontaron en cuanto llegaron al campo de batalla. Sus caballos les proporcionaron movilidad durante la marcha y les dieron la oportunidad de perseguir a un enemigo que huía, pero nadie esperaba que montaran tiro con arco, es decir, tácticas infieles. Por lo tanto, a pesar de la contratación de arqueros sarracenos, se puede ver que el prejuicio general de la clase del caballero contra el tiro a caballo dictó tácticas incluso a los estratos socialmente más bajos que, por supuesto, no fueron puestos en condiciones tan difíciles. Debido a la falta de interés que los caballeros mostraban en arcos, la habilidad de disparar caballos en el Oeste nunca alcanzó tales alturas como en el Este. También privó a los ejércitos occidentales de las tácticas de golpear a los arqueros de caballos pesados, Guerreros vestidos con armadura y usando primero un arco, y luego una lanza y una espada.
Arco y flechas mongoles. Cuando no está en uso, el arco se dobla en la dirección opuesta. Museo Metropolitano, Nueva York.
Solo unas pocas excepciones a esta regla solo reforzaron el punto de vista de que para un guerrero ecuestre profesional, especialmente perteneciente a la clase caballeresca, es infundado llevar un arco. En el VI. La crónica de los francos Gregorio de Tours menciona al conde Ludasta, que llevaba un carcaj en el correo de la cadena. Por todo lo demás, el conde era miembro de la élite militar de los francos: tenía casco, armadura y, sin duda, montaba un caballo. Pero él también llevaba un arco. Es posible que este elemento se haya agregado para mostrar que era "parvenue". Rápidamente se levantó del cocinero y del jefe de la calle al conde y, por lo tanto, no tuvo la decencia de un verdadero guerrero noble. El historiador lo acusó de difundir rumores de que la reina tenía una intriga con el obispo.
Punta de flecha de piedra. La era del Paleolítico tardío.
En la Edad Media, los caballeros con arco eran un recurso literario y artístico, que simbolizaba la cobardía y la ignorancia, fuera de cualquier conexión real con lo que está sucediendo.
Asedio de avignon. Miniatura de la crónica de Saint-Denis. Alrededor de 1332 -1350 (Biblioteca Británica). Artista Cambrae Misal. Se llama la atención sobre la gran similitud de esta miniatura con los relieves asirios, donde la trama frecuente es el asedio de la fortaleza y los arqueros que la bombardean.
En una carta al abad Furland, el emperador Carlomagno le aconsejó que apoyara a su ejército con jinetes equipados con un escudo, una lanza, una espada, una daga y un arco y flechas. Tal precedente no convenció a nadie, y esto se consideró parte del renacimiento general de la cultura romana promovido por el séquito de Carlomagno. La siguiente prueba de que los carolingios tenían arqueros a caballo es la ilustración del Salterio de Oro del siglo noveno. En una de sus miniaturas entre un destacamento de jinetes y lanceros del ejército carolingio que atacó la ciudad, un soldado fuertemente armado aparece en una camisa de correo típica, con un casco y un arco en sus manos. Pero en el campo de batalla, a juzgar por los manuscritos medievales tardíos, el tiro con arco de caballería para guerreros nobles solo es posible si participan en la caza. En el salterio de la reina María, guardado en el Museo Británico, hay un detalle que muestra al rey disparando a una criatura grotesca desde la espalda de un caballo. Es posible que el tiro de un caballo de este tipo en tal caso fuera adecuado. Era un mundo separado de la batalla, ya que no eran las personas que murieron, sino los animales. Pero es posible que estos dos detalles se basaran en figuras de manuscritos orientales utilizados como un truco artístico curioso.
El origen final de los nobles prejuicios germánicos se remonta al arte celta de la caza de caballos. Esta fue la influencia del campo de batalla griego. En una obra escrita por Eurípides en el siglo V aC, uno de los héroes difamó el valor de Hércules: "Nunca usó un escudo o una lanza". Usó un arco, un arma de cobarde, para golpear y correr. Lucas no hace héroes. Un hombre real es el único que es firme en espíritu y se atreve a pararse contra la lanza ". El padre de Hércules dice en su defensa: “Un hombre experto en tiro con arco puede enviar una lluvia de flechas y mantener algo más en reserva. Puede mantener su distancia para que el enemigo nunca lo vea, solo sus flechas. Él nunca es sustituido por el enemigo. Esta es la primera regla de la guerra: dañar al enemigo y, en la medida de lo posible, permanecer sin sufrir daños por sí mismo ". Es decir, tal opinión ya existía entre los griegos en aquel entonces, y también pertenecían a la gente de lukofobami. Los romanos también consideraron que el arco era un arma astuta e infantil y no lo usaron ellos mismos, sino que contrataron (por necesidad) destacamentos de arqueros en el Este.
Tim Newark cita a Jenofonte diciendo que "para infligir el mayor daño al enemigo, el sable (la famosa obra maestra griega) es mejor que la espada, porque usar la posición del jinete para asestar un golpe al sable persa es más efectivo que con la espada". En lugar de una lanza con un asta larga, que es un inconveniente de manejar, Xenophon recomendó dos dardos persas. Un guerrero armado con ellos puede lanzar un dardo y usar otro en combate cuerpo a cuerpo. "Recomendamos", escribió, "lanzar el dardo lo más lejos posible. Esto le da al guerrero más tiempo para dar la vuelta al caballo y agarrar otro dardo ".
Paveza europea arbaletchika siglo xv. del museo Glenbow.
Lanzar dardos se convierte en una táctica de batalla característica para todos los guerreros de caballería occidentales pre-cristianos, incluidos los primeros romanos, celtas y alemanes. En la temprana Europa medieval, guerreros ecuestres que lanzan lanzas, nos encontramos en la batalla de Hastings. Un tapiz de Bayeux muestra a varios caballeros normandos arrojando sus lanzas a los anglosajones, mientras que el resto dejó sus lanzas para un combate cercano. Los arqueros en el tapiz son prácticamente todos soldados de infantería y, además, están representados en el dobladillo, es decir, fuera del campo principal.
Batalla de Crecy. La famosa miniatura de la Crónica de Jean Froissart. (Biblioteca Nacional de Francia)
La aparición de estribos en Europa occidental fue un punto de inflexión en historias caballería Pero el estribo al principio no cambió el curso del combate ecuestre. La transición del lanzamiento de jabalina a su posesión tomó siglos, y en esto, un prejuicio sobre lo nuevo, una vez más, en lugar de la introducción del estribo, jugó un papel importante. Incluso cuando se inventaron otros tipos de armas de misiles de largo alcance, los prejuicios contra el arco y contra "el arma más cruel y cobarde" continuaron existiendo, por lo que los caballeros y los nobles guerreros se negaron a usarlo. Tal fue la influencia de este prejuicio puramente aristocrático, nacido de la democracia militar alemana en la antigüedad. Determinó la naturaleza de la guerra durante mil años, el caso más notable de fraude social, que supera cualquier lógica militar, dice T. Newark [3].
Barbut - Casco ballesta y arqueros 1470 Brescia. Peso 2,21 kg. Museo Metropolitano, Nueva York
La validez de estos puntos de vista del historiador inglés parece bastante obvia, especialmente en comparación con la técnica de combate y la naturaleza de las armas defensivas entre los pueblos del este, donde nunca existió una armadura de metal excesivamente pesada porque la principal arma de la batalla durante toda la Edad Media fue el arco. Esto es particularmente evidente en el ejemplo de samurai y ashigaru en Japón, sobre el que Stephen Turnbull escribe constantemente, y donde los conceptos de "tiro con arco" y "lucha" siempre han sido los mismos.
Hugh de Bob huye del campo de batalla de Bouvin (1214). "Big Chronicle" por Matthew Paris., Aprox. 1250 (Biblioteca Parker, Body of Christ College, Cambridge). Se cree que esta es una sátira malvada en este caballero cobarde. Después de todo, ninguno de los personajes representados en esta miniatura tiene un carcaj de flechas.
El historiador británico D. Nicole, quien también prestó mucha atención a este tema, escribió acerca de la coincidencia en las tácticas de batalla de los mongoles y jinetes de los pueblos bálticos del siglo XIII, que usaban dardos para arrojar al galope. Atacar, lanzar a un enemigo con dardos y pretender inmediatamente retirarse son los métodos de ataque de los estonios, lituanos y balts, por lo que utilizaron la silla de montar de la muestra correspondiente [4].
Por lo tanto, es precisamente en el campo del uso de armas de ataque y lanzamiento donde se encuentra la "cuenca", que hoy, según la mayoría de los historiadores británicos, determina la naturaleza del desarrollo de armas protectoras en toda Eurasia.
Los trabajos de investigadores de habla inglesa confirman el hecho de que la armadura lamelar era la más antigua y extendida. Pero la cadena de correo - y en esto se alinean con el juicio del historiador italiano F. Cardini, es el resultado del desarrollo de las vestiduras rituales de los antiguos chamanes, magos y hechiceros que cosen anillos de metal en sus ropas para protegerlos de los espíritus malignos y entrelazarlos. anillo de protección. Posteriormente, los guerreros que lucharon a caballo y no usaron arcos y flechas, apreciaron su flexibilidad, lo que hizo que la cadena de correo fuera más cómoda de usar, mientras que los arqueros de caballos (y en primer lugar los nómadas) debían pensar cómo defenderse de las flechas lanzadas por los poderosos. cebollas a distancia. Dónde, cómo y por qué se produjo esta separación, el punto histórico de la "cuenca" anterior en sí mismo es desconocido para nosotros hoy en día, pero esto no significa que no indique el objeto de la búsqueda de artefactos antiguos. Tal vez sean los hallazgos de entierros de culto con una gran cantidad de anillos de metal, ambos conectados entre sí y cosidos en filas en la piel. Si hay puntas de flecha de hueso o piedra en los mismos entierros, que, sin embargo, pueden considerarse un éxito excepcional, la conclusión será evidente que esa protección era muy confiable en ese momento, y esto podría dar lugar a confianza en las capacidades de protección extremadamente altas del correo en cadena. . Las placas cosidas en cuero o en la base de la tela eran más accesibles, comunes, incluso se podría decir, "tradicionales". Debido a esto, se utilizaron exactamente donde realmente se necesitaban, entonces, como la cadena de correo personificaba no solo la protección física, sino también la mágica, incluso en la Edad Media, esto ya no se recordaba.
Miniatura absolutamente única, y única en su clase (!), Que representa a un caballero, disparando desde un arco desde un caballo y teniendo al mismo tiempo un carcaj. Es decir, es realmente un arquero de caballos, ¡lo que es absolutamente atípico para un caballero de Europa Occidental! Se desconoce qué le hizo hacer esto y, lo más importante, por qué esto se reflejó en esta miniatura. Curiosamente, esta miniatura también pertenece al 1298 Chronicle of Colmariens (Biblioteca Británica). Es decir, la batalla naval, y este caballero pintó el mismo artista. ¿Y cómo saber qué tenía en mente? Después de todo, en otros manuscritos en miniaturas de otros artistas, incluido el mismo tiempo, no veremos nada de esto. Es decir, pertenece a la categoría de fuentes únicas!
En realidad, la armadura caballeresca duró más tiempo, precisamente cuando el desarrollo de la sociedad era lento en comparación con el rápido progreso de las relaciones de mercado en Europa. Por ejemplo, en el norte de África y en el Tíbet, donde se usaba armadura incluso en 1936. Entonces, en el Cáucaso, tenemos cascos de acero, coderas, cadenas de correo y escudos, es decir, La arma "blanca" y noble fue utilizada por el convoy imperial del zar ruso desde los pueblos de montaña hasta mediados del siglo XIX, es decir, casi tanto como en Japón.
Bañador francés 1410. Peso 2891,2 Metropolitan Museum, Nueva York.
Se puede concluir que esta tipología, basada en la división de culturas sobre la base del reconocimiento del arco como un arma digna, también tiene el derecho de estar presente entre numerosas tipologías culturales, y su uso le permite echar un vistazo fresco a muchos fenómenos en la cultura de los siglos pasados. Después de todo, el mismo odio de los caballeros occidentales hacia sus oponentes orientales, prácticamente en el mismo armamento de caballeros, estaba, como vemos, basado no solo en las diferencias de fe. ¡Los jinetes orientales, que no vieron nada vergonzoso en el uso de un arco contra sus compañeros, miraron a los caballeros occidentales, también a personas inmorales que violaban las costumbres de la guerra de caballeros y, por lo tanto, no eran dignos de su actitud caballeresca! Sin embargo, aquellos que no eran directamente "guerreros del Este" merecían un odio aún mayor, pero usaban arcos y flechas junto con armas ordinarias de caballería, es decir, tomaban prestado lo mejor, tanto aquí como allá, y, por lo tanto, eran más altos. Prejuicios caballerescos tradicionales. Entonces, parece que desde este aspecto puramente técnico también hay una diferencia en las formas de pensamiento, que también es de importancia fundamental para mejorar la tipología de las culturas en toda su diversidad específica.
1. Jaspers K. Los orígenes de la historia y su propósito // Jaspers K. El significado y el propósito de la historia, 1991. P.53.
2. Shpakovsky V.O. Historia de las armas caballerescas. M., Lomonosov, 2013. P.8.
3. Newark T. Por qué los caballeros nunca usaron arcos (Tiro con arco a caballo en Europa occidental) // Militar ilustrado. 1995. No. 81, febrero. relaciones públicas 36-39.
4. Nicolle D. Raiders of the Ice War. Guerra medieval Los caballeros teutónicos emboscan a los asaltantes lituanos // Militar ilustrado. vol. 94 marzo. 1996. PR 26-29.
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