Batalla de Montjisar: como el joven rey del poderoso Sultán derrotó. Parte dos
Continuación del material sobre la victoria única de los cruzados palestinos sobre un ejército mucho más grande de islamistas, que se trasladan a Jerusalén.
El curso de la batalla.
Entonces, a fines de noviembre, 1177, el enorme ejército de sultanes, que derrotó a varias tropas cristianas, se relajó un poco (como el propio Saladin), se extendió por el reino de Jerusalén y se dedicó al saqueo. Además, el sultán de Egipto y Siria consideró que el día de 27 sería feliz por sí mismo, "el día del triunfo", y aparentemente supuso que ese día podría unirse a Jerusalén, como resultado de un ataque ligero, 3 el año anterior. Entró triunfante en Damasco. Pero 25 en noviembre, 1177, de repente, todo cambió de repente: el ejército de islamistas tuvo que enfrentarse con un destacamento de cruzados que se habían acercado repentinamente a su campamento.
La ubicación del campo de batalla se localiza de diferentes maneras: algunos creen que Mons gisardi es una colina Al-safiya en Ramla, otros investigadores admiten que la batalla tuvo lugar en Decir as-safi cerca de asentamiento moderno Menehemcerca de Ashkelon; pero de una forma u otra, la batalla tuvo lugar en un área plana con crestas de colinas, en algún lugar entre Ashkelon y Ramla.
Cabe señalar que las fuerzas de choque del ejército de Balduin IV aún lograron evitar la aniquilación gracias a una marcha rápida y una excelente maniobra. El hecho es que sus pequeños soldados de infantería no eran milicianos de la ciudad (como el arierbann de Jerusalén rodeado y destruido), sino "sargentos" de pie y caballo, guerreros profesionales, que usaban varios caballos, mulas e incluso burros para la velocidad del movimiento, t. es decir, de hecho, actuaron como los "dragones" del Nuevo Tiempo o el "dimaha" de la Antigüedad, no inferior en velocidad de movimiento y profesionalismo a los caballeros. Fue gracias a la velocidad que funcionó el factor sorpresa: bajo Montjisar, los "francos" lograron atrapar a los "sarracenos" por sorpresa.
Sin embargo, Balduin IV todavía tenía muy pocos guerreros: sobre los caballeros 450-600 como la principal fuerza de ataque (templar 300 liderado por el Gran Maestro de la Orden del Templo Odo de Saint-Amandan, sobre 375 de los Hospitalarios y una fila de 84-50 a los caballeros de Jerusalén otros contingentes ecuestres). Al mismo tiempo, la infantería montada (incluso en la versión de dragón) en el ejército de cristianos jugaba solo un papel de apoyo y apenas luchaba en la formación de caballos, mientras que los musulmanes tenían una gran superioridad en la caballería. La gente de Jerusalén estaba en crisis, por vieron ante nosotros un enorme campamento del ejército enemigo, y eran conscientes de la insignificancia de sus posibilidades. Pero no había nada que hacer: los cristianos tenían que entrar en la batalla contra la furia de los condenados para intentar salvar la Ciudad Santa a costa de sus vidas.
Además, en sus manos había un gran santuario cristiano, parte de la Cruz, en el cual Jesucristo fue crucificado, que fue encontrado durante las excavaciones en Jerusalén por la reina Helena, madre del emperador romano Constantino. Una parte de esta reliquia fue construida por los cruzados de acuerdo con un patrón bizantino en un estandarte de batalla cruciforme, que se convirtió en la bandera principal del ejército del reino de Jerusalén.
Ahora vamos a pasar la palabra al ya conocido Patriarca de la Iglesia Siria Miguel, en las crónicas de las cuales se conserva una de las mejores descripciones de la batalla de Montjisar, de hecho, esta es una historia registrada del participante de la batalla que permaneció sin nombre.
"... Todos perdieron la esperanza ... Pero Dios reveló todo su poder en los débiles e inspiró al débil Rey de Jerusalén para atacar; A su alrededor se reunieron los restos de sus tropas. Bajó de su caballo, se postró ante la Santa Cruz y ofreció una oración ... Al ver este corazón, todos los guerreros temblaron y se llenaron de esperanza. Pusieron las manos sobre la Cruz verdadera y juraron que no abandonarían la batalla hasta el final, y si los turcos equivocados hubieran ganado, los que intentaban huir y no morir serían considerados peores que Judá. Y luego se subieron a sus sillas, avanzaron y se enfrentaron a los musulmanes, que ya estaban celebrando la victoria, porque creían que habían destruido a todos los francos antes.
Al ver a los turcos (como llaman los jerarcas sirios a todos los guerreros musulmanes), cuyas tropas eran como el mar, los caballeros desmontaron nuevamente, se cortaron el cabello; se abrazaron para reconciliarse y se pidieron perdón por última vez, y luego se lanzaron a la batalla. En ese mismo momento, el Señor levantó una tormenta cruel, que levantó polvo de los francos y lo condujo a los turcos. Entonces los cristianos se dieron cuenta de que Dios aceptó su arrepentimiento y escuchó su oración, se regocijaron y aplaudieron ... "
Como se sabe por otros testimonios, los Cruzados, que ofrecieron oraciones a Jesucristo, a la Santísima Virgen y al Gran Mártir Jorge, se apresuraron a atacar, "poniendo todo en una sola tarjeta". En ese momento, Saladin, al ver a un oponente pequeño pero decidido y listo para la batalla, comenzó a reunir sus propios regimientos. Sin embargo, a pesar del hecho de que solo alrededor de las copias de 500 Knight fueron apuñaladas en el centro del ejército musulmán, el éxito estuvo acompañado por cristianos (las fuentes no informan si la infantería cristiana, que apoyó el ataque de los caballeros, atacó a pie o en formación de caballos).
Si Saladin se hubiera mostrado a sí mismo en la colina de Mont-Gisar como un general valeroso y dominante, entonces seguramente podría haber cambiado el rumbo de la batalla a su favor. Sin embargo, a la "Piedad de la fe" aparentemente le gustaba matar solo a prisioneros desarmados (según un cronista, el sultán cortó personalmente la garganta del primer soldado cristiano capturado, aparentemente de un destacamento roto de guardias fronterizos - Turkopoli), mientras que la perspectiva de un verdadero combate cuerpo a cuerpo con un resultado desconocido lo asustó fuertemente. De acuerdo con el testimonio de un participante musulmán en la batalla, un pequeño destacamento de caballeros, aparentemente dirigido por el Rey de Jerusalén (menos de guerreros 100), claramente enfocado en la bandera del Sultán, se dirigió a sus guardias y los atacó con tanta fiereza. 700-1000 guerreros), gradualmente comenzaron a retirarse. Ante el peligro inmediato, el mismo Saladin, y con él y su séquito, huyeron ante cualquier otro guerrero.
Al ver esto, los soldados del ejército islamista, que ya vacilaban bajo los golpes de los cristianos, se dieron cuenta de que todo había desaparecido, ya que el sultán mismo estaba corriendo, y también corrieron. Los intentos de los oficiales subalternos para restablecer el orden en las filas de los musulmanes no llevaron a nada; Los oficiales superiores corrieron inmediatamente después de su maestro. Démosle la palabra a Mikhail Syriyu de nuevo: “... Los turcos incorrectos, por el contrario, dudaron, luego se dieron la vuelta y huyeron. Los francos los persiguieron todo el día y se llevaron muchos miles de sus camellos y todas sus posesiones. Dado que las tropas turcas se dispersaron por las áreas desérticas, los francos tardaron 5 en buscarlos. ... Algunos de ellos, habiendo llegado a Egipto, dirigidos por Saladin, vestidos de negro y con un profundo luto ... ".
Los resultados y consecuencias de la batalla.
Huir siempre significa un aumento desproporcionado de las pérdidas por parte del perdedor, y la batalla de Montjisar no fue la excepción: los Cruzados tenían muy poco, y simplemente no tenían la fuerza para tomar prisioneros en grandes cantidades. Además, los cristianos agregaron amargura al hecho de que los islamistas aparentemente mataron a todas las milicias capturadas del derrotado Araderban, probablemente pensando que muchos esclavos serían capturados después de tomar Jerusalén, o cortarían a los prisioneros, viendo que la batalla estaba perdida. . Por lo tanto, la persecución de los musulmanes huidos duró mucho tiempo, y fue muy feroz. El propio Salahuddin escapó, según un testigo presencial, solo trasladándose de un caballo a un camello rápido, y prácticamente no bajó de ella a las paredes de El Cairo.
El enorme tren de carromatos y toda la flota de vehículos de asedio, que habían sido preparados de antemano con tanta dificultad, cayeron en manos del ejército cristiano. Las crónicas subrayan especialmente la increíble cantidad de camellos capturados: su número fue tan grande que sus precios cayeron en los bazares del Medio Oriente varias veces. Sin embargo, debido al hecho de que el séquito de Saladin huyó de uno de los primeros, los principales oficiales de su ejército (a diferencia de los guerreros comunes, especialmente los de infantería) mataron poco: solo se conoció la muerte de Ahmad, el hijo de Taki Al-Din, un conocido comandante y pariente de Saladín.
Después de la batalla, la oficina del Sultán fue tomada por los cruzados, incluida su copia personal del Jewan, que fue presentada a él por el Rey de Jerusalén. En la conclusión de la paz entre el Egipto ayubí y el Reino de Jerusalén en 1180, Balduin IV presentó nuevamente esta copia a la persona a la que se presentó anteriormente, con las siguientes palabras: “Entonces perdiste ante Mont-Gisara este regalo mío. Tómalo de nuevo. Ya has visto que no es necesario que un león actúe como un chacal. Espero sinceramente que no vuelvas a violar la paz entre nosotros y yo, y espero que no tenga que darte este libro una tercera vez más ".
Un comportamiento muy revelador después de la batalla de los beduinos del Sinaí, quienes aparentemente fueron atraídos por el Sultán a la marcha sobre Jerusalén con promesas de un rico botín. Cuando el ejército musulmán corrió, su contingente corrió uno de los primeros y, al darse cuenta de que la minería prometida no estaba prevista, comenzaron a atacar a otros fugitivos del ejército del sultán. Según testigos presenciales, los beduinos mataron a muchos de sus compañeros creyentes por trofeos menores, e incluso intentaron atacar a la comitiva de Saladin.
Las pérdidas del ejército de Baldwin IV incluso en la batalla decisiva fueron muy graves y se elevaron, de acuerdo con la carta sobreviviente del Gran Maestre de la Orden del Hospital Roger de Moulins. (Roger des Moulins)1.100 personas Personas matadas y xnumx. Los heridos, que fueron trasladados al famoso hospital de Jerusalén. A esto se deben agregar los varios miles de muertos de la infantería de Jerusalén de la milicia rodeada y un número desconocido de turkopanos de la vanguardia derrotada.
Las pérdidas del ejército de Saladino por ambos bandos se consideran catastróficas: hasta el 90% de la composición del ejército, según una aparente sobreestimación de los autores cristianos. Pero de una forma u otra, la infantería musulmana (que no podía escapar de los guerreros tirados por caballos) sufrió mucho, mientras que la caballería musulmana (algunos de los cuales estaban generalmente fuera del campo de batalla, arruinando el país) en su mayoría mantuvo la capacidad de combate. Y debo decir que otra confirmación de las enormes pérdidas de los musulmanes es que los regimientos de los mercenarios negros sudaneses en el ejército de Saladin nunca volvieron a alcanzar tal número como lo habían hecho antes de Montjisar.
El ejército de cristianos, después de haber ganado una tremenda victoria, no organizó una persecución estratégica y, además, no marchó a El Cairo, porque Sufrió grandes pérdidas y se agotó física y moralmente. Además, un asunto más urgente fue la necesidad de limpiar el centro del país de los destacamentos merodeadores que lo inundaron. Pero el ejército musulmán sufrió enormes pérdidas y, lo que es más importante, se eliminó durante muchos años una amenaza directa a la existencia misma del Reino de Jerusalén.
Para conmemorar la victoria, Balduin IV ordenó la construcción de un monasterio católico en honor a Santa Catalina de Alejandría, el "defensor del cristianismo", que había sido martirizado durante el reinado del emperador Maximino en Alejandría de Egipto, en el lugar de la batalla. La victoria fue ganada el día de su memoria.
Durante los años de 8, mientras el ganador estaba vivo, Saladin recordó la “lección aprendida”, y no se atrevió a anunciar una nueva campaña a gran escala “a Jerusalén”, haciendo solo incursiones inquietantes en tierras cristianas. El sultán de Egipto centró sus principales esfuerzos en la anexión de los territorios de otros gobernantes musulmanes, capturando gradualmente la mitad de la Península Arábiga, la mayor parte de Siria, Irak, el este de Libia, todo Sudán e incluso parte de Etiopía. De hecho, logró revivir el decadente califato árabe y unir gradualmente a todo el Medio Oriente (excluyendo los territorios del moderno Israel y el Líbano, que eran parte de los principados cruzados) en un "estado islámico único" de Libia a Irak, que es también el sueño de sus seguidores ideológicos actuales, jihadistas del ISIL. .
La Batalla de Montjisar (Tel-Ac-Safita) fue una de las mayores victorias de los Cruzados en el Medio Oriente y es considerada uno de los modelos no solo del arte dominante de la caballería europea, sino también un ejemplo de cómo las tácticas decisivas, el heroísmo y la dedicación, por un lado, permitieron superar, parecía una proporción increíble, por otra parte, la cobardía del personal al mando, la indiscreción en la conducta de una disciplina ofensiva y baja con una gran sed de ganancias, lleva a la muerte de un enorme ejército.
El curso de la batalla.
Entonces, a fines de noviembre, 1177, el enorme ejército de sultanes, que derrotó a varias tropas cristianas, se relajó un poco (como el propio Saladin), se extendió por el reino de Jerusalén y se dedicó al saqueo. Además, el sultán de Egipto y Siria consideró que el día de 27 sería feliz por sí mismo, "el día del triunfo", y aparentemente supuso que ese día podría unirse a Jerusalén, como resultado de un ataque ligero, 3 el año anterior. Entró triunfante en Damasco. Pero 25 en noviembre, 1177, de repente, todo cambió de repente: el ejército de islamistas tuvo que enfrentarse con un destacamento de cruzados que se habían acercado repentinamente a su campamento.
La ubicación del campo de batalla se localiza de diferentes maneras: algunos creen que Mons gisardi es una colina Al-safiya en Ramla, otros investigadores admiten que la batalla tuvo lugar en Decir as-safi cerca de asentamiento moderno Menehemcerca de Ashkelon; pero de una forma u otra, la batalla tuvo lugar en un área plana con crestas de colinas, en algún lugar entre Ashkelon y Ramla.
Estados cruzados en Zamorye.
Cabe señalar que las fuerzas de choque del ejército de Balduin IV aún lograron evitar la aniquilación gracias a una marcha rápida y una excelente maniobra. El hecho es que sus pequeños soldados de infantería no eran milicianos de la ciudad (como el arierbann de Jerusalén rodeado y destruido), sino "sargentos" de pie y caballo, guerreros profesionales, que usaban varios caballos, mulas e incluso burros para la velocidad del movimiento, t. es decir, de hecho, actuaron como los "dragones" del Nuevo Tiempo o el "dimaha" de la Antigüedad, no inferior en velocidad de movimiento y profesionalismo a los caballeros. Fue gracias a la velocidad que funcionó el factor sorpresa: bajo Montjisar, los "francos" lograron atrapar a los "sarracenos" por sorpresa.
Sin embargo, Balduin IV todavía tenía muy pocos guerreros: sobre los caballeros 450-600 como la principal fuerza de ataque (templar 300 liderado por el Gran Maestro de la Orden del Templo Odo de Saint-Amandan, sobre 375 de los Hospitalarios y una fila de 84-50 a los caballeros de Jerusalén otros contingentes ecuestres). Al mismo tiempo, la infantería montada (incluso en la versión de dragón) en el ejército de cristianos jugaba solo un papel de apoyo y apenas luchaba en la formación de caballos, mientras que los musulmanes tenían una gran superioridad en la caballería. La gente de Jerusalén estaba en crisis, por vieron ante nosotros un enorme campamento del ejército enemigo, y eran conscientes de la insignificancia de sus posibilidades. Pero no había nada que hacer: los cristianos tenían que entrar en la batalla contra la furia de los condenados para intentar salvar la Ciudad Santa a costa de sus vidas.
Además, en sus manos había un gran santuario cristiano, parte de la Cruz, en el cual Jesucristo fue crucificado, que fue encontrado durante las excavaciones en Jerusalén por la reina Helena, madre del emperador romano Constantino. Una parte de esta reliquia fue construida por los cruzados de acuerdo con un patrón bizantino en un estandarte de batalla cruciforme, que se convirtió en la bandera principal del ejército del reino de Jerusalén.
La vanguardia de los Cruzados de los Templarios y los Hospitalarios en marcha.
Ahora vamos a pasar la palabra al ya conocido Patriarca de la Iglesia Siria Miguel, en las crónicas de las cuales se conserva una de las mejores descripciones de la batalla de Montjisar, de hecho, esta es una historia registrada del participante de la batalla que permaneció sin nombre.
"... Todos perdieron la esperanza ... Pero Dios reveló todo su poder en los débiles e inspiró al débil Rey de Jerusalén para atacar; A su alrededor se reunieron los restos de sus tropas. Bajó de su caballo, se postró ante la Santa Cruz y ofreció una oración ... Al ver este corazón, todos los guerreros temblaron y se llenaron de esperanza. Pusieron las manos sobre la Cruz verdadera y juraron que no abandonarían la batalla hasta el final, y si los turcos equivocados hubieran ganado, los que intentaban huir y no morir serían considerados peores que Judá. Y luego se subieron a sus sillas, avanzaron y se enfrentaron a los musulmanes, que ya estaban celebrando la victoria, porque creían que habían destruido a todos los francos antes.
Al ver a los turcos (como llaman los jerarcas sirios a todos los guerreros musulmanes), cuyas tropas eran como el mar, los caballeros desmontaron nuevamente, se cortaron el cabello; se abrazaron para reconciliarse y se pidieron perdón por última vez, y luego se lanzaron a la batalla. En ese mismo momento, el Señor levantó una tormenta cruel, que levantó polvo de los francos y lo condujo a los turcos. Entonces los cristianos se dieron cuenta de que Dios aceptó su arrepentimiento y escuchó su oración, se regocijaron y aplaudieron ... "
Como se sabe por otros testimonios, los Cruzados, que ofrecieron oraciones a Jesucristo, a la Santísima Virgen y al Gran Mártir Jorge, se apresuraron a atacar, "poniendo todo en una sola tarjeta". En ese momento, Saladin, al ver a un oponente pequeño pero decidido y listo para la batalla, comenzó a reunir sus propios regimientos. Sin embargo, a pesar del hecho de que solo alrededor de las copias de 500 Knight fueron apuñaladas en el centro del ejército musulmán, el éxito estuvo acompañado por cristianos (las fuentes no informan si la infantería cristiana, que apoyó el ataque de los caballeros, atacó a pie o en formación de caballos).
Si Saladin se hubiera mostrado a sí mismo en la colina de Mont-Gisar como un general valeroso y dominante, entonces seguramente podría haber cambiado el rumbo de la batalla a su favor. Sin embargo, a la "Piedad de la fe" aparentemente le gustaba matar solo a prisioneros desarmados (según un cronista, el sultán cortó personalmente la garganta del primer soldado cristiano capturado, aparentemente de un destacamento roto de guardias fronterizos - Turkopoli), mientras que la perspectiva de un verdadero combate cuerpo a cuerpo con un resultado desconocido lo asustó fuertemente. De acuerdo con el testimonio de un participante musulmán en la batalla, un pequeño destacamento de caballeros, aparentemente dirigido por el Rey de Jerusalén (menos de guerreros 100), claramente enfocado en la bandera del Sultán, se dirigió a sus guardias y los atacó con tanta fiereza. 700-1000 guerreros), gradualmente comenzaron a retirarse. Ante el peligro inmediato, el mismo Saladin, y con él y su séquito, huyeron ante cualquier otro guerrero.
El ataque decisivo de un pequeño destacamento de cruzados encabezado por el rey en la sede de Salahuddin.
Al ver esto, los soldados del ejército islamista, que ya vacilaban bajo los golpes de los cristianos, se dieron cuenta de que todo había desaparecido, ya que el sultán mismo estaba corriendo, y también corrieron. Los intentos de los oficiales subalternos para restablecer el orden en las filas de los musulmanes no llevaron a nada; Los oficiales superiores corrieron inmediatamente después de su maestro. Démosle la palabra a Mikhail Syriyu de nuevo: “... Los turcos incorrectos, por el contrario, dudaron, luego se dieron la vuelta y huyeron. Los francos los persiguieron todo el día y se llevaron muchos miles de sus camellos y todas sus posesiones. Dado que las tropas turcas se dispersaron por las áreas desérticas, los francos tardaron 5 en buscarlos. ... Algunos de ellos, habiendo llegado a Egipto, dirigidos por Saladin, vestidos de negro y con un profundo luto ... ".
Los resultados y consecuencias de la batalla.
Huir siempre significa un aumento desproporcionado de las pérdidas por parte del perdedor, y la batalla de Montjisar no fue la excepción: los Cruzados tenían muy poco, y simplemente no tenían la fuerza para tomar prisioneros en grandes cantidades. Además, los cristianos agregaron amargura al hecho de que los islamistas aparentemente mataron a todas las milicias capturadas del derrotado Araderban, probablemente pensando que muchos esclavos serían capturados después de tomar Jerusalén, o cortarían a los prisioneros, viendo que la batalla estaba perdida. . Por lo tanto, la persecución de los musulmanes huidos duró mucho tiempo, y fue muy feroz. El propio Salahuddin escapó, según un testigo presencial, solo trasladándose de un caballo a un camello rápido, y prácticamente no bajó de ella a las paredes de El Cairo.
El enorme tren de carromatos y toda la flota de vehículos de asedio, que habían sido preparados de antemano con tanta dificultad, cayeron en manos del ejército cristiano. Las crónicas subrayan especialmente la increíble cantidad de camellos capturados: su número fue tan grande que sus precios cayeron en los bazares del Medio Oriente varias veces. Sin embargo, debido al hecho de que el séquito de Saladin huyó de uno de los primeros, los principales oficiales de su ejército (a diferencia de los guerreros comunes, especialmente los de infantería) mataron poco: solo se conoció la muerte de Ahmad, el hijo de Taki Al-Din, un conocido comandante y pariente de Saladín.
Después de la batalla, la oficina del Sultán fue tomada por los cruzados, incluida su copia personal del Jewan, que fue presentada a él por el Rey de Jerusalén. En la conclusión de la paz entre el Egipto ayubí y el Reino de Jerusalén en 1180, Balduin IV presentó nuevamente esta copia a la persona a la que se presentó anteriormente, con las siguientes palabras: “Entonces perdiste ante Mont-Gisara este regalo mío. Tómalo de nuevo. Ya has visto que no es necesario que un león actúe como un chacal. Espero sinceramente que no vuelvas a violar la paz entre nosotros y yo, y espero que no tenga que darte este libro una tercera vez más ".
Un comportamiento muy revelador después de la batalla de los beduinos del Sinaí, quienes aparentemente fueron atraídos por el Sultán a la marcha sobre Jerusalén con promesas de un rico botín. Cuando el ejército musulmán corrió, su contingente corrió uno de los primeros y, al darse cuenta de que la minería prometida no estaba prevista, comenzaron a atacar a otros fugitivos del ejército del sultán. Según testigos presenciales, los beduinos mataron a muchos de sus compañeros creyentes por trofeos menores, e incluso intentaron atacar a la comitiva de Saladin.
Las pérdidas del ejército de Baldwin IV incluso en la batalla decisiva fueron muy graves y se elevaron, de acuerdo con la carta sobreviviente del Gran Maestre de la Orden del Hospital Roger de Moulins. (Roger des Moulins)1.100 personas Personas matadas y xnumx. Los heridos, que fueron trasladados al famoso hospital de Jerusalén. A esto se deben agregar los varios miles de muertos de la infantería de Jerusalén de la milicia rodeada y un número desconocido de turkopanos de la vanguardia derrotada.
Las pérdidas del ejército de Saladino por ambos bandos se consideran catastróficas: hasta el 90% de la composición del ejército, según una aparente sobreestimación de los autores cristianos. Pero de una forma u otra, la infantería musulmana (que no podía escapar de los guerreros tirados por caballos) sufrió mucho, mientras que la caballería musulmana (algunos de los cuales estaban generalmente fuera del campo de batalla, arruinando el país) en su mayoría mantuvo la capacidad de combate. Y debo decir que otra confirmación de las enormes pérdidas de los musulmanes es que los regimientos de los mercenarios negros sudaneses en el ejército de Saladin nunca volvieron a alcanzar tal número como lo habían hecho antes de Montjisar.
El ejército de cristianos, después de haber ganado una tremenda victoria, no organizó una persecución estratégica y, además, no marchó a El Cairo, porque Sufrió grandes pérdidas y se agotó física y moralmente. Además, un asunto más urgente fue la necesidad de limpiar el centro del país de los destacamentos merodeadores que lo inundaron. Pero el ejército musulmán sufrió enormes pérdidas y, lo que es más importante, se eliminó durante muchos años una amenaza directa a la existencia misma del Reino de Jerusalén.
Para conmemorar la victoria, Balduin IV ordenó la construcción de un monasterio católico en honor a Santa Catalina de Alejandría, el "defensor del cristianismo", que había sido martirizado durante el reinado del emperador Maximino en Alejandría de Egipto, en el lugar de la batalla. La victoria fue ganada el día de su memoria.
Las fronteras del estado de Saladin son "de Irak a Libia", como sueñan sus seguidores modernos de ISIL.
Durante los años de 8, mientras el ganador estaba vivo, Saladin recordó la “lección aprendida”, y no se atrevió a anunciar una nueva campaña a gran escala “a Jerusalén”, haciendo solo incursiones inquietantes en tierras cristianas. El sultán de Egipto centró sus principales esfuerzos en la anexión de los territorios de otros gobernantes musulmanes, capturando gradualmente la mitad de la Península Arábiga, la mayor parte de Siria, Irak, el este de Libia, todo Sudán e incluso parte de Etiopía. De hecho, logró revivir el decadente califato árabe y unir gradualmente a todo el Medio Oriente (excluyendo los territorios del moderno Israel y el Líbano, que eran parte de los principados cruzados) en un "estado islámico único" de Libia a Irak, que es también el sueño de sus seguidores ideológicos actuales, jihadistas del ISIL. .
La Batalla de Montjisar (Tel-Ac-Safita) fue una de las mayores victorias de los Cruzados en el Medio Oriente y es considerada uno de los modelos no solo del arte dominante de la caballería europea, sino también un ejemplo de cómo las tácticas decisivas, el heroísmo y la dedicación, por un lado, permitieron superar, parecía una proporción increíble, por otra parte, la cobardía del personal al mando, la indiscreción en la conducta de una disciplina ofensiva y baja con una gran sed de ganancias, lleva a la muerte de un enorme ejército.
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