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Guerra espiritual Rastro de los jesuitas en siria. Parte de 1

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Guerra espiritual Rastro de los jesuitas en siria. Parte de 1



Quien hubiera pensado que en Ucrania, las mujeres y los niños levantaban la mano en un saludo nazi y ganaban una nueva fe. Fe jesuita Y en Letonia olvidarán que han escrito desde la antigüedad en ruso.



En busca del número de cristianos bautizados, los jesuitas se dedicaron a todo. Cambiaron el ritual católico, de modo que los nuevos creyentes veían en él lo menos posible las diferencias con los ritos de las religiones locales. Muy a menudo a los bautizados todavía se les permitía visitar los templos "paganos". Los jesuitas se vistieron voluntariamente con los trajes de los sacerdotes. Los libros, oraciones e himnos religiosos católicos escritos específicamente para estos países se inspiraron en los libros y oraciones de cultos locales que eran familiares para la población. Esta adaptación fue iniciada por Francis Xavier, y sus seguidores en algunos aspectos fueron mucho más lejos. Ya en 1570, dijeron que casi 200 000 de los japoneses "salvó las almas" de los japoneses, sin contar a las mujeres y los niños.

Tales hazañas a veces se organizaron con formalidades democráticas: por ejemplo, en 1688, el Papa recibió de 200 miles de personas siamesas una petición sobre su adhesión a la religión católica. Por supuesto, este método fue más fácil que los difíciles y peligrosos viajes de Francis Xavier en los vastos territorios asiáticos.

La Iglesia católica apreciaba mucho el mérito de este rey de misioneros, que durante diez años recorrió 50 000 kilómetros. Fue declarado un trabajador de las maravillas. Recibió oficialmente el derecho a ser llamado el apóstol de la India y Japón. En 1622, fue proclamado santo el mismo día que Ignacio de Loyola. En Goa, erigió un monumento.

El tamaño de los ingresos de la orden jesuita del trabajo misionero se puede juzgar por el hecho de que los jesuitas, que se establecieron en China en los siglos XVI-XVII, prestaron dinero a los comerciantes locales para grandes porcentajes, desde 25 hasta 100 por ciento. También podemos mencionar el informe del gobernador canadiense Colbert, escrito en 1672: escribió que los misioneros jesuitas están más preocupados por la extracción de pieles de castores que sobre su predicación. Una quinta parte de todos los esclavos en las plantaciones españolas en Chile en el siglo XVIII pertenecía a los jesuitas. En 1697, el general Martin, que sirvió en las fuerzas francesas en la India, escribió en el informe como algo que no hace falta decir: "Se sabe que el comercio más extenso después de los holandeses son los jesuitas". Al reclamar que el comercio de jesuitas causó un gran daño a la Compañía Francesa de las Indias Orientales, agregó: “En un gran escuadrón, que llegó a 1690 de Francia a Asia, el 58 trajo balas pesadas, la más pequeña de las cuales era más grande que la del compañero más grande. En tales fardos eran productos europeos caros que podían venderse bien en las Indias Orientales. Y en general, no viene un solo barco desde Europa, en el que no había equipaje para los jesuitas "(cita del libro de Theodore Griesinger, Jesuitas. historia Sus hechos obvios y secretos desde la base de la orden hasta el presente. T.1, p. 330-332).

Griesinger también escribió: “Algunos de ellos están en la India, abrazados por un verdadero entusiasmo por difundir el Evangelio, pero se sabe que son muy pocos y no conocen los secretos de la sociedad. Pero todavía hay jesuitas reales, aunque no se pueden notar porque están disfrazados. Estos jesuitas intervienen y saben todo acerca de aquellos que tienen los mejores bienes. Se reconocen entre sí por ciertos signos y todos actúan de acuerdo con el mismo plan, por lo que el dicho "cuántas cabezas, tantas mentes" no son aplicables a estos sacerdotes, porque el espíritu de todos los jesuitas es siempre el mismo, y no cambia, especialmente en los asuntos comerciales ".

Hoy en día, obtener ingresos directamente de la actividad misionera ya no es una tarea tan importante de la orden jesuita como en aquellos tiempos lejanos. Las misiones jesuitas modernas se crean como bases de apoyo de las esferas de influencia europeas y americanas. El número de misioneros jesuitas crece cada año.



Además de sus muchas escuelas secundarias y secundarias, los jesuitas fundaron incluso colonias en países coloniales y dependientes. Por ejemplo, en Siria antes de la Segunda Guerra Mundial, las escuelas misioneras francesas 433 tenían estudiantes 46 500 en 1875. Además, cientos de escuelas católicas fueron fundadas allí por estadounidenses y otras misiones, órganos de agencias de inteligencia en guerra de diferentes países. En Beirut, de vuelta en XNUMX, los jesuitas abrieron su "Universidad de San José", que tiene facultades médicas, farmacéuticas y de derecho. En la universidad había docentes e institutos de ingeniería, así como una escuela superior de dentistas.

De vuelta en 1660, el jesuita Jean Besson publicó en París un interesante libro "Santa Siria", en el que ofreció una descripción detallada de toda la costa oriental del Mar Mediterráneo en quinientas páginas. Junto con la gran cantidad de materiales interesantes para los comerciantes y diplomáticos franceses, el libro está lleno de todo tipo de información básica para los misioneros, y los jesuitas en esta área, como se puede ver en el título del libro, están representados en los tonos más elogiosos.

Así, bajo el pretexto de la iluminación, los jesuitas han establecido durante mucho tiempo sus agentes de propaganda y espionaje en los sectores más diversos de la población de aquellos países en los que logran penetrar.

Curiosamente, en el 40 del siglo XX, el Vaticano, para conservar su posición en los países coloniales, canceló las decisiones de los antiguos papas romanos, quienes condenaron la participación de los católicos en los ritos paganos permitidos por los jesuitas. Por ejemplo, en 1645, 1656, 1710 y 1930, el Papa prohibió a los católicos de Asia adherirse a las costumbres de la religión confuciana (esto fue logrado por los monjes de las órdenes que compiten con los jesuitas). Sin embargo, en 1940, la "Congregación para la Propaganda de la Fe" del Vaticano anunció que los católicos chinos pueden asistir a ceremonias religiosas en honor de Confucio, tener sus retratos en escuelas católicas y participar en los ritos funerarios confucianos.

Anteriormente, los católicos de Japón y Manchuria recibieron tal permiso del Papa.

Todas estas medidas se tomaron para facilitar a los chinos y otros pueblos de Asia una transición al catolicismo y no a los ritos novedosos y vergonzosos. En 1810, había 200 000 católicos en China, en 1841, en 320 000, en 1928, en 2 439 000, en 1937, en 2 936 175, en 1939, en 3 XXUM.

Se creó una extensa red de inteligencia. Por ejemplo, en 1954, un tal Lacretel, un francés, jefe de los jesuitas que habían estado en Shanghai, fue expulsado de la República Popular de China: estuvo expuesto al espionaje, a difundir rumores provocativos, etc.

Los estados insulares tampoco fueron ignorados. El Vaticano prefería incondicionalmente a los jesuitas. Entonces, fueron los jesuitas a quienes el Papa Benedicto XV le encomendó la actividad misionera en las islas del Pacífico Sur que pertenecía a Alemania antes de la Primera Guerra Mundial en 1921. Los jesuitas aparecieron por primera vez allí tan pronto como 1667. En el primer año, llamaron a los isleños 13 000. Después de cinco años, el número de conversos alcanzó 30 000. Sin embargo, después de que los jesuitas fueron expulsados ​​de España y reemplazados en misiones por agustinos y capuchinos en 1767, las misiones fueron lentas. En 1910, solo había un 5 324 católico. Durante 10 años, este número aumentó a 7 388 personas. Los jesuitas, que fueron trasladados allí desde Japón en 1921, en los primeros tres años superaron con creces todo lo que sus antecesores habían hecho durante décadas: en 1924-1928, el número de católicos aumentó de 11 000 a 17 230, y por 1939, a 21 180. Así, en menos de veinte años, su número aquí casi se ha triplicado.

Estas misiones, ubicadas en las islas Karolinsky, Marshalsky y Mariana, que tuvieron una gran importancia estratégica durante la Segunda Guerra Mundial, sirvieron a las fuerzas armadas japonesas que se encontraban en ese momento en el Pacífico.



Durante toda la guerra, el gobierno japonés pagó mucho dinero a estos misioneros jesuitas por sus servicios políticos y de inteligencia, como para construir escuelas. Pero no lograron derrotar a los soldados soviéticos.



Después de la guerra, la situación no ha cambiado. "Los éxitos del movimiento de liberación nacional en el Lejano Oriente y el suroeste de Asia", escribió el periódico Krasnaya Zvezda 7 en enero, 1951 del año, causó preocupación en el Vaticano, que tomó varias medidas para fortalecer su red de espionaje en estos países. En octubre, una reunión de representantes de misiones que trabajan en Corea, China, Indochina e Indonesia tuvo lugar en Roma 1950.

Los líderes de la inteligencia del Vaticano decidieron reponer sus filas reclutando peregrinos que llegaban de todos los países a Roma en conexión con la celebración del llamado "año santo". Según el periódico francés "Acción", el general de la Orden Jesuita Janssens está directamente involucrado en el reclutamiento para el servicio de información del Vaticano, cuya atención es principalmente atraída por católicos de Corea, Indochina e Indnesia. Según el periódico, los peregrinos son secuestrados, llevados a una sala especial, donde intentan por todos los medios obtener su consentimiento para cooperar con su inteligencia ".

Implementación similar ha estado avanzando gradualmente en otros países.

Hasta mediados del siglo XIV, los ortodoxos de Lituania no toleraban la opresión religiosa. La religión cristiana de la población rusa correspondió a las relaciones feudales que se desarrollaron en Lituania. La ortodoxia se extendió entre los lituanos, tanto entre la gente como la elite gobernante (hasta finales del siglo XIV había dieciséis príncipes ortodoxos en Lituania). En estas tierras, la ley rusa y la lengua rusa fueron inculcadas rápidamente; Los documentos estatales más importantes de Lituania se escribieron entonces en ruso (Boris Grekov, "Campesinos en Rusia", libro 1, segunda edición, M., año 1952, p. 252-253).



El catolicismo no se había extendido en Lituania durante mucho tiempo; además, los monjes católicos, que se habían dirigido allí desde el oeste, a menudo eran víctimas de crueles represalias. Esto es comprensible: después de todo, bajo la bandera del catolicismo estaban los enemigos de los pueblos lituano y ruso: los "perros de caballería". Bajo esta pancarta se encontraba la agresión alemana hacia el este. El tipo de terror que llevó consigo, muestra las crónicas antiguas, por ejemplo, "La Crónica de Livonia" de Heinrich de Letonia.



Este fue el caso hasta que los príncipes lituanos comenzaron a buscar acercamiento con los reyes polacos y así abrieron a los jesuitas un camino ancho hacia Lituania. Inmediatamente, comenzaron los intentos de forzar la reunificación de las iglesias católicas y ortodoxas bajo el liderazgo del Vaticano.

Fue el primero en comprometerse a ayudar a los papas romanos en estos intentos: el gran duque lituano Jagiello (reinado de 1377 del año), que era ortodoxo al principio, pero luego, en términos políticos, se convirtió al catolicismo, firmó un acuerdo con Polonia y adoptó el título del rey polaco. Estableció el primer episcopado católico en Vilna, brindó a los católicos lituanos ventajas legales y comenzó a construir iglesias. En una de sus cartas, se dijo: "Juzgamos, resolvimos, prometimos, hicimos lo necesario y, al aceptar a los santos, hicimos un juramento a todas las personas del pueblo lituano de ambos sexos, cualquiera que sea su rango, condición y rango, para llevar la fe y la obediencia católica a la Iglesia romana". , atraer y por todos los medios unirse "(M. Koyalovich," Unión de la Iglesia de Lituania ", t. 1386, M., 1 año, p. 1859).



A todos los rusos que no quisieron convertirse al catolicismo, Yagailo prohibió el matrimonio con los católicos y ocupó cargos públicos. El clero católico le consiguió un lugar en el senado.



Las posiciones del catolicismo se fortalecieron especialmente cuando Stefan Batory (quien reinó de 1576 a 1586 años) se convirtió en rey del estado polaco-lituano y, habiéndose convertido al catolicismo como Yagailo, comenzó a patrocinar a la Compañía de Jesús de todas las formas posibles. Le gustaba repetir: "Si no fuera un rey, sería un jesuita" (citado del libro de Nikolai Lyubovich "A la historia de los jesuitas en las tierras lituano-rusas en el siglo XVI", M., 1888 año, p. 28). Comparó su colegio de Vilna con sus derechos con la famosa Universidad de Cracovia y lo convirtió en una academia. Tomando Polotsk en 1579, inmediatamente fundó un colegio jesuita allí, por el cual recibió un agradecimiento especial del nuncio papal Caligari (del libro Monumentos de relaciones culturales y diplomáticas de Rusia e Italia, t. 1, número 1, L., 1925 año, pág. 71).

De 1587 a 1632, reinó Sigismund III, un graduado del jesuita Skargi Varshevitsky, rector de la Academia Jesuita de Vilna. El mencionado Skarga se convirtió en el confesor de este rey. No es de extrañar que Sigismund se llamara a sí mismo "el rey jesuita". Debajo de él, la opresión de los pueblos ucraniano y bielorruso se desarrolló en toda su extensión. Fue bajo su gobierno que la Unión de la Iglesia de Brest tuvo lugar.

En Lituania y Polonia hubo un llamado patrocinio: cada señor feudal se deshizo soberanamente de las instituciones eclesiásticas que estaban en sus tierras. Los principales señores feudales eran los reyes. Regalaron iglesias y monasterios. Teniendo el derecho solo de aprobar obispos, los reyes los nombraron directamente: por ejemplo, se sabe que, en su capricho, Batory hizo a los obispos dos laicos, y una vez le dio al católico el importante sacerdocio ortodoxo. El rey polaco Segismundo-agosto en 1551, durante la vida del Metropolitano Macario de Kiev, otorgó una garantía formal a su vecino Belkevich al recibir la dignidad de Metropolitano tan pronto como murió Makariy. Belkevich era un hombre secular. Aceptó el monasticismo después de convertirse en metropolitano con el nombre de Sylvester. En 1588, Sigismund III otorgó al Monasterio de Mstislavsky Onufriev en posesión del Príncipe Ozeretsky-Drutsky para toda la vida, un hombre que también era obviamente secular, estaba a punto de ingresar al clero, como lo declara francamente la Carta Real.

Las organizaciones peculiares que hicieron mucho trabajo útil en la lucha por la liberación fueron las llamadas fraternidades. Han surgido durante mucho tiempo en las ciudades como organizaciones de caridad y comidas conjuntas, y en los siglos XV y XVI comenzaron a influir seriamente en la selección del clero y sus actividades, ya menudo entraban en conflicto con ellas.
Las cofradías fueron centros de vida cultural de los pueblos bielorruso y ucraniano. Cuando estaban la escuela y la imprenta. En Vilna, Zabludov, Lviv y Ostrog, el impresor pionero ruso Ivan Fedorov trabajó en las imprentas fraternales.



En 1586, en Lviv, una de las iglesias abrió una escuela (más tarde destacada) de las lenguas eslava y griega, y con ella la imprenta “Eslovenas y cartas de vals”. Fue poco después de la onza de Lublin y solo diez años antes de Brest.

To be continued ...
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28 comentarios
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  1. Vic
    Vic Junio ​​8 2016 06: 18
    +8
    Algunos jesuitas, sin embargo, menos el artículo. El artículo es una ventaja definitiva. ¡Los jesuitas no son hermanos para nosotros!
    1. potroshenko
      potroshenko Junio ​​8 2016 11: 38
      -2
      El artículo es como un folleto de propaganda. Todas las religiones han sido un instrumento de distribución de poder en todo momento.
  2. CONTROL
    CONTROL Junio ​​8 2016 07: 14
    +6
    Pasó, vaya, por inexactitudes históricas y semánticas ...
    Primero: en Japón e India adoptaron a los católicos, ¡y al mismo tiempo a los ortodoxos! - Fe budistas y lamaístas (casi lo mismo ...); y el budismo no es una religión en absoluto, te permite aceptar cualquier fe, ¡o varias!, sin dejar de ser budista. Entonces, ¡la victoria de los jesuitas en este asunto es dudosa!
    Pero el hecho de que espiaran notablemente, para aquellos que pagan más, ¡esto es muy característico de los jesuitas! ¡Amar el dinero es uno de los pecados capitales erigidos por los jesuitas en el valor y la dignidad de la fe! Entonces, según los cánones del cristianismo, como religión, los jesuitas siguen siendo notorios herejes ... ¡bienvenidos por el catolicismo y el Papa al mismo tiempo! Entonces, ¿quién es el cristiano? ¿Católico (hereje) u ortodoxo? ...
    El mercantilismo, en un grado u otro, es inherente al catolicismo en gran medida; en el que está lejos de ser siempre posible culpar a la ortodoxia ...
    1. Vic
      Vic Junio ​​8 2016 09: 55
      0
      Cita: CONTROL
      Primero: en Japón e India adoptaron a los católicos, ¡y al mismo tiempo a los ortodoxos! - fe

      ¿A qué se parece? ¿Dos "en una botella" o qué?
      Cita: CONTROL
      Budistas y Lamaistas (casi lo mismo ...)

      ¿Lo es? Incluso en Rusia, los "viejos creyentes" y los "nikonianos" parecen ser ortodoxos, pero el ritual es diferente.
    2. Rarog
      Rarog Junio ​​9 2016 17: 48
      +2
      Cita: CONTROL
      Ir, por inexactitudes históricas y semánticas ...


      Las imprecisiones incluyen esta parte de la historia:
      De 1587 a 1632 reinó Sigismund III: un alumno de la jesuita Skarga Varszewicki, rectora de la Academia Jesuita de Vilna. Mencionó que Skarga se convirtió en el confesor de este rey. No es de extrañar que Segismundo se llamara a sí mismo el "Rey jesuita". Con él la opresión Pueblos ucranianos y bielorrusos dio la vuelta en toda su amplitud. Fue en su reinado que tuvo lugar la Unión de la Iglesia de Brest.


      Sin embargo, no había ucranianos ni bielorrusos allí, pero había gente rusa viviendo fuera del territorio de Rusia. Es hora de dejar de dividir al pueblo ruso en tres naciones. Tenemos que unirnos, aunque no sea posible ahora, pero tenemos que pensar en el futuro, y los antiguos "ucranianos y bielorrusos" en términos históricos, solo dividimos más a nuestro pueblo.
      1. dkflbvbh
        dkflbvbh Junio ​​10 2016 10: 33
        0
        Hablas la verdad ...
  3. Basil 50
    Basil 50 Junio ​​8 2016 07: 25
    + 10
    Hasta ahora, todo lo insidioso es medido por los jesuitas. Es interesante leer con los eclesiásticos sobre * la pureza de pensamientos * o sobre * la fe sincera *. En los años noventa en Rusia, la iglesia demostró ser una oficina bastante comercial. El clero de RUSIA ha traído muchos problemas, y aún traerá, el dogmatismo de la fe no les permitirá trascender las obligaciones con un propietario extranjero.
    Los reclamos por liderazgo espiritual son simplemente repugnantes. Se atribuyen a sí mismos todos los logros de la GENTE RUSA, y ya invaden la GRAN VICTORIA. Los hombres del Ejército Rojo lucharon por la UNIÓN SOVIÉTICA y por TODOS los pueblos de la UNIÓN SOVIÉTICA, pero después de todo, cuando se vuelven a enterrar las fosas comunes en tiempos de guerra, los sacerdotes siempre encajan y necesariamente con sus rituales. Deja que los bandidos entierren o trabajen en las colonias, pero no subas a los Guerreros Caídos. Al igual que los mormones estadounidenses, que cementerios enteros * se cruzan * con los mormones.
    Hoy en Rusia, el clero renombró su Iglesia Ortodoxa * Griega Tolstoi * Griega a Ortodoxa. Y cuánto papel residual se publica sobre la iluminación de * los eslavos salvajes *, y hay quienes lo leen, algunos creen.
    Es una pena que el estado * hombres * participe en el aquelarre de la iglesia.
    1. Reptiloide
      Reptiloide Junio ​​8 2016 20: 13
      +2
      Resulta que no tengo nada que decir sobre la ortodoxia en la Federación de Rusia. Este tema está lejos de mí. Pero sobre los jesuitas, pensé todo el día cuando estaba fuera de casa por negocios.
      Resulta que Polina escribió un artículo muy oportuno, y gracias a ella por eso. En el ejemplo de los siglos lejanos, se demuestra que la "causa" de los jesuitas vive y se desarrolla en nuestro detrimento. O galletas para Ucrania, o café para los jóvenes líderes de Moscú, o el embajador estadounidense está interesado en la vida de los rusos lejos de Moscú. Y todos utilizan la experiencia de los jesuitas. No es necesario inventar nada nuevo, ya se ha inventado todo para destruir Rusia desde dentro.
    2. Mikhail Matyugin
      Mikhail Matyugin Junio ​​9 2016 00: 56
      +1
      Cita: Vasily50
      El clero de RUSIA ha traído muchos problemas, y traerán más, el dogmatismo de la fe no les permitirá sobrepasar sus obligaciones con el propietario extranjero.

      Así que me pregunto: ¿escribiste este post en un estado sano? o admitir, tamizado un poco, ¿eh?

      ¿No te iluminas sobre los problemas del clero en Rusia? ¿Y qué tipo de propietario extranjero es el ROC MP?

      Cita: Vasily50
      KRASNOARMEYTSY luchó por la Unión Soviética y por todos los pueblos de la Unión Soviética, pero después de todo, cuando se trata de entierros de las tumbas comunales de guerra necesariamente sacerdotes y siempre con sus rituales.
      Cómo luchó el Ejército Rojo por la Internacional - 41 mostró el año. Y en el entierro de los caídos, si no lo sabes, muchas personas tienen cruces portátiles. Y a veces en el medallón mortal una oración de la madre ...

      En una guerra bajo fuego, los ateos son escasos.
      1. Basil 50
        Basil 50 Junio ​​9 2016 11: 40
        +1
        matyugin No finjas ser más estúpido que en realidad. PARA DIOS, la iglesia NO TIENE RELACIÓN. Solo la impudencia de la mediación, por una tarifa, se otorga por el derecho exclusivo a Dios, que distingue a la iglesia.
      2. Boris55
        Boris55 21 diciembre 2016 08: 35
        0
        Cita: Mikhail Matyugin
        ¿No te aclaras sobre los problemas del clero en Rusia?

        Digamos que los chamanes protegen a sus parientes, y ¿a quién protegen los sacerdotes?

        Cita: Mikhail Matyugin
        Cómo luchó el Ejército Rojo por la Internacional - 41 mostró el año.

        ¡Cómo luchó heroicamente!

        Pero los trotskistas internacionalistas locales, con la ayuda de Hitler, soñaban con derrocar a Stalin y reinarse ...
  4. igordok
    igordok Junio ​​8 2016 07: 57
    +3
    El artículo tiene una ilustración de una pintura falsa del artista polaco Mateiko escrita en 1869, que habla de la rendición (que no fue) de Pskov a Stefan Batory.
    1. parusnik
      parusnik Junio ​​8 2016 08: 35
      +4
      El autor ha colocado esta reproducción en el supuesto de que los inspiradores ideológicos de S. Batory fueron los jesuitas. La pintura se llama "Stefan Bathory cerca de Pskov" ... y luego la mayoría de las pinturas de Matejko contienen una serie de inexactitudes históricas. Ciudadano austrohúngaro, ¿qué puedo sacar de él?
  5. igordok
    igordok Junio ​​8 2016 08: 03
    +1
    El artículo tiene una ilustración de una pintura falsa del artista polaco Matejko 1669. cuenta sobre la rendición de Pskov, a Stefan Batory en 1581, que no fue.
    1. igordok
      igordok Junio ​​8 2016 08: 28
      0
      Pido disculpas por el doble. CROMO hubo algunos problemas, en Firefox está bien.
  6. parusnik
    parusnik Junio ​​8 2016 08: 37
    +5
    Gracias, Polina .. Esperamos continuar .. sobre los "caballeros" de la cruz y la daga ..
    1. Reptiloide
      Reptiloide Junio ​​8 2016 09: 24
      +2
      Concebido el mismo texto, ya veo --- usted escribió.

      Gracias Polina.
  7. EvgNik
    EvgNik Junio ​​8 2016 09: 26
    +1
    Pauline, gracias, el tema es interesante. Y menos los trolls, son los jesuitas. Casi todos los artículos son 1-2 jesuitas. Es una pena que sea difícil de calcular: lo habrían tirado hace mucho tiempo.
    1. EvgNik
      EvgNik Junio ​​8 2016 17: 42
      0
      La bandera no es mía. Nunca he estado en Rumania. Y a juzgar por las desventajas, los jesuitas no nos dejan sin atención. Petición de los jesuitas - menos con más frecuencia, cada comentario. Estaré agradecido.
  8. Normal ok
    Normal ok Junio ​​8 2016 10: 38
    +5
    La idea es clara. Pero el estilo ... Escrito descuidado, hechos históricos archivados fragmentarios. Más como un folleto de propaganda que una historia histórica.
  9. Gomunkul
    Gomunkul Junio ​​8 2016 13: 32
    +7
    El tamaño de los ingresos de la orden jesuita de la obra misional también se puede juzgar por el hecho de que los jesuitas, que se establecieron en los siglos XVI-XVII en China, prestaron dinero a los comerciantes locales por enormes porcentajes, del 25 al 100 por ciento.
    A juzgar por los porcentajes en las instituciones de microfinanzas repartidas por todo el territorio de la Rusia moderna, entre los jesuitas ha aparecido un cambio digno aquí.
  10. Galeón
    Galeón Junio ​​8 2016 18: 42
    +4
    Artículo correcto, todo está escrito correctamente. Hay un libro de Heinrich Boemer "Historia de la Orden de los Jesuitas" de muy alta calidad, lo recomiendo a quienes quieran saber más. Y si, en pocas palabras, y de una manera simple, uno siempre debe esperar una manada de Occidente, esto está escrito en su credo de vida. En el credo de esta orden, incluido.
  11. Mikhail Matyugin
    Mikhail Matyugin Junio ​​9 2016 01: 13
    +1
    Es lamentable que la respetada autora Polina Efimova generalmente no responde a los comentarios sobre sus materiales. Aquí tengo un par de preguntas.

    El material, por supuesto, cubre mucho y culpa a los jesuitas de todos los pecados mortales, América Latina y Filipinas se ven afectadas de inmediato, pero realmente no está claro dónde tiene que ver Siria con eso. (o recuerde cómo lo hizo Dorenko - "parece, ¿qué tiene que ver Luzhkov con eso?") matón

    Cita: Polina Efimova
    Los católicos en China pueden asistir a ceremonias religiosas en honor a Confucio, tener sus retratos en escuelas católicas y participar en los ritos funerarios confucianos.
    ¿O tal vez todo es más fácil? Probablemente no sepa que el confucianismo no es, en general, una religión, sino un sistema de valores y recomendaciones cotidianas. Por cierto, el budismo es aún más inclinado en este sentido: permite a los seguidores aceptar cualquier religión, pero preservar internamente los principios budistas.
    Las religiones orientales - son muy diferentes.  solicitar

    Cita: Polina Efimova
    Durante toda la guerra, el gobierno japonés pagó mucho dinero a estos misioneros jesuitas por sus servicios políticos y de inteligencia, como para construir escuelas. Pero no lograron derrotar a los soldados soviéticos.
    Perdón, pero los jesuitas en China y Manchuria lucharon masivamente contra la URSS en las filas del ejército japonés ??????? ¿No quieres escribir una disertación doctoral por casualidad sobre este hecho?

    Y, sin embargo, por alguna razón, el artículo abordó la cuestión de Ivan Fedorov, pero es completamente incomprensible, ¿por qué esta primera impresora rusa corrió desde el bendito Moscú a un mal Lviv? ¿Por casualidad no temo ninguna ejecución?
    Al mismo tiempo, su imprenta fue devastada, y la industria de la impresión apareció en Rusia después de solo 150 años, ya bajo Peter I. Y, sé, estos son jesuitas secretos, escondidos en los escribas del ejército, organizó su persecución en el reino de Moscú y la acusación de magia negra. riendo

    PD: En cuanto a los "podlyankas", ¿qué dijo un zar ruso sobre los únicos aliados leales de Rusia?
    1. kalibr
      kalibr 16 noviembre 2016 08: 06
      0
      Cita: Mikhail Matyugin
      (o recuerde cómo lo hizo Dorenko - "al parecer, ¿qué tiene que ver Luzhkov con eso?"


      ¡Que todos lo notaron bien!
  12. Lex
    Lex 10 de octubre 2016 11: 12
    +1
    Ley rusa y el idioma ruso; Los documentos estatales más importantes de Lituania fueron escritos en ruso.
    En realidad sobre el antiguo estatuto bielorruso, por ejemplo
  13. kalibr
    kalibr 16 noviembre 2016 08: 02
    0
    ¡Ah, sí, Polina! Al principio, pensó que Samsonov ... Luego lo leyó, pero no, un orden de magnitud más alto. Y la base fuente es excelente. La única observación es que cuando la referencia a la fuente, un libro, se da entre paréntesis en el texto, es habitual indicar no solo el nombre y las páginas, sino también el año y el lugar de publicación. Un poco, pero tan aceptado.
  14. kalibr
    kalibr 16 noviembre 2016 08: 03
    0
    Cita: CONTROL
    Primero: en Japón e India aceptaron a los católicos, ¡y al mismo tiempo a los ortodoxos!


    En Japón, tomó la fe ortodoxa? Esto es cuando?
    1. Boris55
      Boris55 21 diciembre 2016 08: 13
      0
      Cita: kalibr
      En Japón, tomó la fe ortodoxa? Esto es cuando?



      "... La Misión Eclesiástica Rusa en Japón fue fundada por el misionero ruso Archimandrita (entonces Arzobispo) Nikolai (Kasatkin) (1836-1912), quien llegó a Japón en 1861 por decisión del Santo Sínodo.] En 1870, fundó y dirigió la Federación Ortodoxa Rusa misión en Japón. Traduje las Sagradas Escrituras, libros de servicio al japonés, construyó la Catedral de la Resurrección en Tokio ... "