La crisis migratoria y el "ataque" del islam en Europa: las posibles consecuencias y amenazas
A pesar de una leve disminución en el número de refugiados que llegan a Europa después de la entrada en vigor del acuerdo entre la UE y Turquía, la crisis migratoria está lejos de terminar. Según la información del jefe de la diplomacia europea F. Mogherini, hay más de 500 miles de personas en Libia que están listas para emigrar a Europa. Según otros datos, su número supera los 1 millones.
La llegada masiva de migrantes al continente aumenta las tensiones entre los miembros de la UE, amenaza el desarrollo socioeconómico de aquellos países en donde la mayoría de los refugiados se encuentran. Otra dirección importante del impacto de la crisis migratoria es el nuevo "ataque" del islam en Europa. Por lo tanto, se estima que más del 80% de los refugiados son musulmanes, lo que aumenta considerablemente la influencia de las diásporas islámicas locales.
Algunos expertos ya han comparado la crisis migratoria actual con la invasión de los sarracenos, cuando en los siglos VII-VIII los musulmanes conquistaron el Mediterráneo, desembarcaron en la Península Ibérica y comenzaron a moverse hacia el norte. La expansión del Califato de Omeyad se detuvo en 732 por la Batalla de Poitiers (Fig. 1), en la que las fuerzas combinadas de los francos derrotaron al ejército omeya. Muchos historiadores y escritores occidentales creen que esta victoria impidió la conquista de Europa por parte del Islam y salvó al cristianismo en el continente.
Los intentos repetidos de los musulmanes para penetrar en Europa por medios armados se observaron desde los siglos VIII al X, y luego desde el siglo XIV al XVIII, que en la historiografía occidental se consideraba un duelo de cruz y media luna, aunque tenían más razones geopolíticas que religiosas. A su vez, bajo el pretexto de proteger a la iglesia cristiana, el Vaticano y la aristocracia europea llevaron a cabo una serie de cruzadas en el Medio Oriente. Jerusalén y la Tierra Santa fueron liberadas de los musulmanes, aunque luego volvieron a estar bajo su control. Estas guerras fueron acompañadas de propaganda antiislámica. La religión de los musulmanes se presentó a Europa como fe injusta y mala, y los sarracenos eran los "servidores del diablo", lo que tuvo un impacto tangible en la opinión pública europea de la época.
Incluso hoy en día, muchos en Europa todavía están mal informados sobre las características religiosas, cotidianas y culturales del mundo islámico. Los musulmanes que llegan a Europa para evitar la muerte en zonas de conflicto armado, en busca de trabajo y mejores condiciones de vida, tienen su propia identidad e identidad religiosa. La experiencia de los migrantes de la primera y segunda ola que vinieron de los países del Magreb Árabe y Turquía mostró que no había integración de los musulmanes en la comunidad europea. La política de asimilación dio resultados solo en el campo del dominio de la lengua extranjera, pero esto no sucedió en el ámbito religioso y cultural relacionado y en el ámbito cotidiano.
La ola actual de refugiados del Cercano, Medio Oriente y África del Norte supera la escala anterior. Los planes de Bruselas para integrarlos en la sociedad europea en las condiciones modernas son simplemente irreales. 2015 millones de refugiados, la mayoría de los cuales son musulmanes, llegaron a Europa en el año 1,8. En 2016, su número puede aumentar aún más. Actualmente, según el centro de investigación Pew, el número de musulmanes en Europa alcanza los 44 millones, dentro de la Unión Europea - 19 millones.
En la UE, Alemania y Francia tienen las tasas más altas, cada una de las cuales tiene aproximadamente 4,7 millones de musulmanes. En el Reino Unido, hay alrededor de 2.9 millones. En relación con el número de musulmanes que viven en la población total, las tasas más altas en Francia son 7.5% de la población. En los Países Bajos, la población musulmana es 6%, en Bélgica - 5,9%, en Alemania - 5,8%, en el Reino Unido 5,8%. En París y sus suburbios, hay más musulmanes que en cualquier otra ciudad europea, alrededor de 1,7 millones.
Además del aumento en los musulmanes en Europa debido a la migración, su número también está creciendo debido al aumento natural en la población de los países habitados por personas de fe islámica. Tienen más hijos que sus padres: los cristianos (Fig. 2). Por ejemplo, en la Unión Europea, la tasa de natalidad entre la población blanca indígena es en promedio 1,38 por hijo por familia. En Francia, esta cifra es para los cristianos 1,8, mientras que para la población islámica es un niño 8,1 por familia. Esta tendencia es promovida activamente por los predicadores musulmanes. Entonces, el imán en una de las mezquitas durante los sermones instó a los feligreses a tener tantos hijos como sea posible. Las opiniones similares son compartidas por la mayoría de los migrantes que han llegado a Europa, que buscan evitar así la deportación y recibir los máximos beneficios sociales para los niños.
Según los expertos europeos, mientras se mantienen incluso las tasas actuales de crecimiento de la población después de unos 35, Francia se convertirá en una república islámica. En el sur del país, históricamente una de las áreas cristianas más densamente pobladas del mundo, actualmente hay más mezquitas operando que iglesias cristianas.
Una situación similar se observa en el Reino Unido. Durante un período relativamente corto, la población musulmana aumentó de 80 mil a 3 millones en 36. Hay más de 1000 mezquitas en el país, muchas de las cuales fueron iglesias cristianas. En Holanda, 50 por ciento de todos los recién nacidos son de padres musulmanes. Según estimaciones locales, ya en 12 años, la mitad de la población de este país será musulmana. En Bélgica, el 50 por ciento de los recién nacidos y 25 por ciento de la población total son actualmente musulmanes.
Cabe señalar que el Islam es una de las principales religiones del mundo y por el número de sus seguidores (aproximadamente 1,5 mil millones de personas, aproximadamente el 27,7% de la población de la Tierra). El Islam jugó un papel importante en historias civilización humana. La historia islámica, la cultura y el patrimonio filosófico y literario destacan por su extraordinaria riqueza, profundidad y diversidad. Sus logros, especialmente en el campo de la teología y la filosofía, son reconocidos en muchos países del mundo, donde viven representantes de otras confesiones religiosas.
Ninguna otra religión mundial atrae tanta atención como el Islam de hoy. Algunos expertos refieren al Islam a una de las religiones más dinámicas y viables de nuestro tiempo. En ninguna otra religión, no hay tal porcentaje de creyentes apasionados y desinteresadamente dedicados al Islam que cumplan sinceramente todas las disposiciones del dogma musulmán y las reglas religiosas.
Una de las características importantes del Islam es que para sus seguidores no es solo un sistema de fe y adoración (Fig. 3), sino también una forma de vida, y sus normas incluyen normas internas y elementos del derecho civil, penal e incluso constitucional. El Islam ha sido históricamente y sigue siendo la base ideológica principal de la cultura y la estructura social de los países y regiones musulmanas, impregnando todas las esferas de su vida. En cada uno de estos países, el Islam tiene sus propias características y características específicas; sin embargo, en general, estas diferencias son insignificantes (se refieren principalmente a cuestiones de teología) en comparación con la unidad de ideas generales, costumbres y costumbres, que crearon la base religiosa común de los musulmanes.
Esto se vio facilitado por el hecho de que en la vida cotidiana, las formas morales, rituales y de culto del Islam se absorben realmente con la leche materna en muchos países durante mucho tiempo, o más bien para siempre, y forman una psicología humana musulmana particular. Por lo tanto, se puede decir que, a pesar de todos los detalles específicos de países específicos del mundo islámico, un musulmán nacido en su entorno siempre seguirá siendo musulmán en cualquier otra condición. Debido a esto, por más de 1,5 mil millones de musulmanes en diferentes idiomas, el Islam no solo es una religión común, sino también una fuerza social y política que contribuye a la formación de un cierto estilo de vida, una cultura común de cosmovisión, sin importar dónde se encuentren y vivan.
Islam es una palabra árabe que significa "sumisión", "obediencia", "adoración" (el único dios es Allah), y sus seguidores se llaman musulmanes, de la palabra árabe "musulmán", es decir, humilde, leal. Un elemento importante en el Islam es la Sharia, un sistema de leyes religiosas que rigen las normas de moralidad y ética, ritos y vacaciones musulmanas, aspectos económicos y otros aspectos de la vida. Contiene una lista de prohibiciones permitidas y acciones denegadas. La sharia y sus leyes en realidad cubren toda la actividad vital de cada musulmán.
Las normas morales que los musulmanes deben seguir son bastante diversas (Figura 4). Incluyen, en particular, veracidad, sinceridad, la expulsión de la ira, el odio, la envidia y otros vicios del corazón, la modestia, la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento, el deseo de dedicar todo su tiempo y su vida a las buenas obras, aversión al mal y al pecado, etc. Los musulmanes deben abstenerse de actos que podrían corromper y destruir a una persona. Los seguidores del Islam deben evitar cualquier cosa que pueda dañar el cuerpo y el alma: alimentos prohibidos para los musulmanes (cerdo), alcohol, tabaco, drogas y juegos de azar.
Un musulmán está obligado a cuidar el mantenimiento de la familia, puede casarse con hasta cuatro mujeres a la vez. El asunto extramarital está estrictamente prohibido. A las mujeres no acompañadas no se les permite ir a cines y otros lugares públicos, incluidos cafés y restaurantes. Se imponen ciertas restricciones a la aparición de mujeres en el hogar y en las calles.
En los países del mundo islámico, el modo de vida occidental, que se consideraba inmoral desde el punto de vista de la moral tradicional musulmana, era tradicionalmente negativo. La prevalencia del alcoholismo en Occidente, el uso de drogas, la prostitución, la homosexualidad, etc., causó un rechazo particular. En este sentido, en los países musulmanes prestaron atención al hecho de que el Islam, por el hecho mismo de su existencia, salva a la sociedad humana de la degradación y a la civilización moderna de la desintegración y la destrucción. El Islam, como se cree, construyó el mundo sobre una nueva base, despejó la fe y la moral, dio un nuevo contenido. El propósito del Islam es liderar la "caravana de la vida" de toda la humanidad basada en los verdaderos valores nobles, la fe, la fraternidad y la justicia.
En los países musulmanes, había diferentes tipos de gobierno, pero entre muchos representantes de la sociedad islámica, se creía que el estado debería coexistir en la forma de un califato, un estado teocrático. Su cabeza es un califa que combina las funciones de un líder espiritual y secular, actuando sobre la base de las normas y normas islámicas.
Entre los inmigrantes que llegan a Europa, una parte significativa comparte opiniones similares. Otra característica es que, según la ideología de los islamistas radicales, que también resultó ser bastante importante entre los refugiados que llegaron a Europa, toda la población de la Tierra se divide en tres categorías: "fiel", es decir, los musulmanes, las "naciones del Libro", los judíos y los cristianos, y también los "infieles", todos los demás. Los musulmanes en esta lista tienen el derecho de ofrecer las otras dos categorías para convertirse voluntariamente al Islam o someterse a la autoridad de los "fieles". Los puntos de vista separadores de los extremistas islámicos consideran que es posible emprender la jihad, una lucha armada contra los infieles.
Los representantes de las comunidades musulmanas que viven en Europa durante mucho tiempo, por regla general, no comparten puntos de vista tan radicales, sino que conservan y protegen su identidad religiosa. Sin embargo, los inmigrantes recién llegados y llegados al continente están tratando cada vez más de imponer sus puntos de vista religiosos e ideológicos sobre la población europea, incluso en una forma bastante agresiva.
Las acciones prácticas de los musulmanes en esta dirección comenzaron a notarse en varios países. Así, en Alemania, se organizó una acción llamada "Leer" (fig. 5). Sus organizadores intentaron difundir 25 millones de copias del Corán en las calles para convertir a los alemanes a la "verdadera fe". En la ciudad de Wuppertal, la policía de Shari'a comenzó a actuar, patrullando las áreas de recreación de la población local. Hubo conversaciones explicativas con los visitantes de bares y casinos, para que rechazaran el alcohol, el tabaco y se convirtieran al Islam. Se aconsejó a las niñas y mujeres que no usaran vestidos cortos y faldas, agitándolos a usar niqabs, un tocado de mujer musulmana que cubre la cara, con una abertura estrecha para los ojos. En las escuelas a las que asisten niños musulmanes, los activistas islámicos exigen que todos los platos de carne de cerdo se retiren del menú de la cantina de la escuela.
En Dinamarca, un grupo de jóvenes de inmigrantes musulmanes protagonizó un motín en la ciudad de Nerrebro. Anunciaron su inclusión en el territorio de la Sharia, donde está prohibido beber alcohol, y comenzaron a atacar los pubs locales. Sus ventanas estaban rotas con piedras y bicicletas, los lugareños fueron objeto de insultos. Las opiniones sobre el cambio de una sociedad europea basada en el Islam, tal como lo entienden, se difunden entre varios inmigrantes. Hay convocatorias para la creación de un califato europeo.
Por supuesto, la población de la UE, que asciende a 500 millones, protegerá su identidad y estilo de vida europeos. Hablar de la erosión del cristianismo por parte del Islam es prematuro. Varios millones de inmigrantes musulmanes (según diversas estimaciones, su número total puede llegar a 6-8 millones) no cambiarán el mapa religioso de Europa, donde la mayoría de la población pertenece a los cristianos. Sin embargo, para los europeos, acostumbrados a su "Islam moderado" local, las acciones agresivas de los migrantes para imponer su visión y su lugar en la sociedad resultaron ser una gran sorpresa, lo que cambió su actitud hacia el Islam en general.
El Instituto de Nuevas Respuestas Sociales realizó una encuesta en Alemania, cuyo objetivo era aclarar la actitud de los alemanes hacia el Islam como parte integral de los valores alemanes. Sus resultados mostraron que el 60,3% de los encuestados no considera el Islam como parte de Alemania, y el 46,1% de los encuestados dijo que temen la islamización del país. Se observan sentimientos similares en otros países europeos, previamente orgullosos de su tolerancia, incluso en temas religiosos. Varios políticos de los países de la Unión Europea comenzaron a declarar que los mundos cristiano y musulmán no son capaces de llevarse bien en el mismo territorio.
Solo el liderazgo de Alemania sigue adhiriéndose a su política anterior. El canciller A. Merkel en uno de sus discursos declaró claramente que "el Islam es, sin duda, parte de Alemania". Sin embargo, tales declaraciones no causaron la aprobación de una parte significativa de la población del país, que se manifestó en el surgimiento del movimiento Pegida ("Europeos patrióticos contra la islamización del Viejo Mundo") (Fig. 6) y el partido Alternativa para Alemania, que no considera el Islam como parte de Alemania. Ha habido un aumento en la popularidad de partidos y movimientos similares en otros países europeos, lo que en el futuro puede llevar a un cambio en el espectro político de las élites gobernantes, entre los cuales prevalecerán los sentimientos antiislámicos.
Mientras tanto, los inmigrantes musulmanes están llegando y continuarán en varias rutas para llegar a Europa. Existe una tendencia de su asentamiento en las grandes ciudades y la creación de sus propias áreas de residencia compacta, que viven bajo las leyes y normas islámicas. Como lo demuestra la práctica actual, las autoridades de la ciudad no buscan interferir en los asuntos internos de la vida de tales enclaves, a menos que el estado de derecho sea claramente violado allí. A medida que la población musulmana aumenta en las ciudades, sus representantes tomarán parte en varias estructuras administrativas y organismos de autogobierno local. El primer precedente de este tipo se observó en Londres, donde en mayo el candidato del Partido Laborista, S. Khan, un musulmán por religión, se convirtió en alcalde de la ciudad como resultado de las elecciones.
Vivir en estas áreas no cumplirá con los estándares de estilo de vida europeos. Mezquitas, convocatorias de oraciones en voz alta (Fig. 7), mujeres con rostros cerrados, falta de instalaciones de entretenimiento, alimentos preparados según los estándares islámicos, introducción generalizada de aspectos del derecho civil de la Sharia: todo esto cambiará la apariencia, el estilo y el contenido de la vida en muchas áreas. Ciudades europeas Los cambios en el clima de negocios y el funcionamiento del sistema bancario son posibles. Los bancos islámicos operan en un principio diferente a los tradicionalmente europeos. La Sharia condena los préstamos especulativos de ingresos e intereses, por lo que los participantes en cualquier transacción combinan capital y trabajo, y las ganancias se dividen en un acuerdo separado.
Al mismo tiempo, aunque todos estos aspectos son inusuales para la mayoría de los europeos y difíciles de aceptar para la conciencia pública del Viejo Mundo, en general son positivos. Con el estricto cumplimiento de las normas y normas musulmanas, el nivel de delincuencia disminuye, la moral y la moral mejoran, el pesimismo y el desaliento disminuyen. Para los empleadores, el contingente laboral musulmán no crea ningún problema, es notable por la buena fe y la alta disciplina.
Al mismo tiempo, la aparición masiva en Europa de migrantes, inmigrantes de los países del Medio Oriente y África del Norte, donde operan numerosas organizaciones terroristas, crea nuevas amenazas a gran escala para la seguridad de los países del continente. Estamos hablando de la aparición en Europa de partidarios de la yihad armada, listos para llevar a cabo los actos terroristas más brutales. Creen que están participando en una "lucha santa" con los infieles que viven en la Europa cristiana.
La mayoría de ellos son enviados al continente por la agrupación más peligrosa "Estado Islámico" que opera actualmente en Siria e Irak. Según los datos disponibles de los servicios de inteligencia europeos, en varios países ya hay grupos de terroristas IG con números 3-4 por persona (su número total puede alcanzar hasta combatientes 400-600) listos para realizar ataques contra varios objetivos (Fig. 8). La mayoría de ellos tienen experiencia en combate, están preparados para llevar a cabo ataques suicidas que causan las mayores pérdidas. Bajo la influencia de la propaganda del Estado islámico, cualquier musulmán europeo que haya vivido durante mucho tiempo en el continente y que haya estado bajo su influencia puede convertirse en terrorista. Son muy difíciles de identificar, ya que no tienen vínculos con grupos extremistas.
Según la Oficina Federal de Investigación Criminal de Alemania, el número de personas potencialmente peligrosas, el número de islamistas, casi se ha duplicado en comparación con el año 2015. Una persona 497 con puntos de vista islámicos radicales identificados como una amenaza potencial ha sido identificada. Otros islamistas de 339 simpatizan con los terroristas y pueden convertirse en sus asistentes. Los estadios y la multitud de aficionados en el Campeonato Europeo de Fútbol de Francia, los vuelos de las aerolíneas civiles, las playas del sur de Europa, así como la infraestructura de importancia crítica están en riesgo (Fig. 10).
Los emisarios de IG reclutan nuevos terroristas en el continente, preparan escondites para su refugio, acumulan оружие y municiones. Otra actividad peligrosa del IG es el deseo de provocar un fuerte aumento en el sentimiento anti-musulmán en Europa para aumentar el número de personas que quieren unirse a las filas de militantes y terroristas. La dirección del Estado islámico espera que los frecuentes ataques terroristas provoquen una fuerte reacción de los gobiernos europeos y del público contra todos los musulmanes que viven en la región, lo que debería conducir a la alienación y radicalización de las comunidades musulmanas en todo el continente.
Por lo tanto, la crisis migratoria ya ha creado muchos problemas para Europa, que bajo su influencia sin duda cambiará. La imposición de un factor islámico sobre él afectará el equilibrio étnico-religioso que se ha desarrollado en el continente con consecuencias a largo plazo. Las inconsistencias de las culturas y los estilos de vida de cristianos y musulmanes, la tendencia de crecimiento de la población musulmana y la imposibilidad de una integración total de los refugiados afectarán el cambio de la identidad europea. El mayor peligro será el crecimiento de amenazas terroristas de militantes islámicos y fanáticos islamistas locales que han caído bajo la influencia de la propaganda yihadista.
La llegada masiva de migrantes al continente aumenta las tensiones entre los miembros de la UE, amenaza el desarrollo socioeconómico de aquellos países en donde la mayoría de los refugiados se encuentran. Otra dirección importante del impacto de la crisis migratoria es el nuevo "ataque" del islam en Europa. Por lo tanto, se estima que más del 80% de los refugiados son musulmanes, lo que aumenta considerablemente la influencia de las diásporas islámicas locales.
Algunos expertos ya han comparado la crisis migratoria actual con la invasión de los sarracenos, cuando en los siglos VII-VIII los musulmanes conquistaron el Mediterráneo, desembarcaron en la Península Ibérica y comenzaron a moverse hacia el norte. La expansión del Califato de Omeyad se detuvo en 732 por la Batalla de Poitiers (Fig. 1), en la que las fuerzas combinadas de los francos derrotaron al ejército omeya. Muchos historiadores y escritores occidentales creen que esta victoria impidió la conquista de Europa por parte del Islam y salvó al cristianismo en el continente.
Los intentos repetidos de los musulmanes para penetrar en Europa por medios armados se observaron desde los siglos VIII al X, y luego desde el siglo XIV al XVIII, que en la historiografía occidental se consideraba un duelo de cruz y media luna, aunque tenían más razones geopolíticas que religiosas. A su vez, bajo el pretexto de proteger a la iglesia cristiana, el Vaticano y la aristocracia europea llevaron a cabo una serie de cruzadas en el Medio Oriente. Jerusalén y la Tierra Santa fueron liberadas de los musulmanes, aunque luego volvieron a estar bajo su control. Estas guerras fueron acompañadas de propaganda antiislámica. La religión de los musulmanes se presentó a Europa como fe injusta y mala, y los sarracenos eran los "servidores del diablo", lo que tuvo un impacto tangible en la opinión pública europea de la época.
Incluso hoy en día, muchos en Europa todavía están mal informados sobre las características religiosas, cotidianas y culturales del mundo islámico. Los musulmanes que llegan a Europa para evitar la muerte en zonas de conflicto armado, en busca de trabajo y mejores condiciones de vida, tienen su propia identidad e identidad religiosa. La experiencia de los migrantes de la primera y segunda ola que vinieron de los países del Magreb Árabe y Turquía mostró que no había integración de los musulmanes en la comunidad europea. La política de asimilación dio resultados solo en el campo del dominio de la lengua extranjera, pero esto no sucedió en el ámbito religioso y cultural relacionado y en el ámbito cotidiano.
La ola actual de refugiados del Cercano, Medio Oriente y África del Norte supera la escala anterior. Los planes de Bruselas para integrarlos en la sociedad europea en las condiciones modernas son simplemente irreales. 2015 millones de refugiados, la mayoría de los cuales son musulmanes, llegaron a Europa en el año 1,8. En 2016, su número puede aumentar aún más. Actualmente, según el centro de investigación Pew, el número de musulmanes en Europa alcanza los 44 millones, dentro de la Unión Europea - 19 millones.
En la UE, Alemania y Francia tienen las tasas más altas, cada una de las cuales tiene aproximadamente 4,7 millones de musulmanes. En el Reino Unido, hay alrededor de 2.9 millones. En relación con el número de musulmanes que viven en la población total, las tasas más altas en Francia son 7.5% de la población. En los Países Bajos, la población musulmana es 6%, en Bélgica - 5,9%, en Alemania - 5,8%, en el Reino Unido 5,8%. En París y sus suburbios, hay más musulmanes que en cualquier otra ciudad europea, alrededor de 1,7 millones.
Además del aumento en los musulmanes en Europa debido a la migración, su número también está creciendo debido al aumento natural en la población de los países habitados por personas de fe islámica. Tienen más hijos que sus padres: los cristianos (Fig. 2). Por ejemplo, en la Unión Europea, la tasa de natalidad entre la población blanca indígena es en promedio 1,38 por hijo por familia. En Francia, esta cifra es para los cristianos 1,8, mientras que para la población islámica es un niño 8,1 por familia. Esta tendencia es promovida activamente por los predicadores musulmanes. Entonces, el imán en una de las mezquitas durante los sermones instó a los feligreses a tener tantos hijos como sea posible. Las opiniones similares son compartidas por la mayoría de los migrantes que han llegado a Europa, que buscan evitar así la deportación y recibir los máximos beneficios sociales para los niños.
Según los expertos europeos, mientras se mantienen incluso las tasas actuales de crecimiento de la población después de unos 35, Francia se convertirá en una república islámica. En el sur del país, históricamente una de las áreas cristianas más densamente pobladas del mundo, actualmente hay más mezquitas operando que iglesias cristianas.
Una situación similar se observa en el Reino Unido. Durante un período relativamente corto, la población musulmana aumentó de 80 mil a 3 millones en 36. Hay más de 1000 mezquitas en el país, muchas de las cuales fueron iglesias cristianas. En Holanda, 50 por ciento de todos los recién nacidos son de padres musulmanes. Según estimaciones locales, ya en 12 años, la mitad de la población de este país será musulmana. En Bélgica, el 50 por ciento de los recién nacidos y 25 por ciento de la población total son actualmente musulmanes.
Cabe señalar que el Islam es una de las principales religiones del mundo y por el número de sus seguidores (aproximadamente 1,5 mil millones de personas, aproximadamente el 27,7% de la población de la Tierra). El Islam jugó un papel importante en historias civilización humana. La historia islámica, la cultura y el patrimonio filosófico y literario destacan por su extraordinaria riqueza, profundidad y diversidad. Sus logros, especialmente en el campo de la teología y la filosofía, son reconocidos en muchos países del mundo, donde viven representantes de otras confesiones religiosas.
Ninguna otra religión mundial atrae tanta atención como el Islam de hoy. Algunos expertos refieren al Islam a una de las religiones más dinámicas y viables de nuestro tiempo. En ninguna otra religión, no hay tal porcentaje de creyentes apasionados y desinteresadamente dedicados al Islam que cumplan sinceramente todas las disposiciones del dogma musulmán y las reglas religiosas.
Una de las características importantes del Islam es que para sus seguidores no es solo un sistema de fe y adoración (Fig. 3), sino también una forma de vida, y sus normas incluyen normas internas y elementos del derecho civil, penal e incluso constitucional. El Islam ha sido históricamente y sigue siendo la base ideológica principal de la cultura y la estructura social de los países y regiones musulmanas, impregnando todas las esferas de su vida. En cada uno de estos países, el Islam tiene sus propias características y características específicas; sin embargo, en general, estas diferencias son insignificantes (se refieren principalmente a cuestiones de teología) en comparación con la unidad de ideas generales, costumbres y costumbres, que crearon la base religiosa común de los musulmanes.
Esto se vio facilitado por el hecho de que en la vida cotidiana, las formas morales, rituales y de culto del Islam se absorben realmente con la leche materna en muchos países durante mucho tiempo, o más bien para siempre, y forman una psicología humana musulmana particular. Por lo tanto, se puede decir que, a pesar de todos los detalles específicos de países específicos del mundo islámico, un musulmán nacido en su entorno siempre seguirá siendo musulmán en cualquier otra condición. Debido a esto, por más de 1,5 mil millones de musulmanes en diferentes idiomas, el Islam no solo es una religión común, sino también una fuerza social y política que contribuye a la formación de un cierto estilo de vida, una cultura común de cosmovisión, sin importar dónde se encuentren y vivan.
Islam es una palabra árabe que significa "sumisión", "obediencia", "adoración" (el único dios es Allah), y sus seguidores se llaman musulmanes, de la palabra árabe "musulmán", es decir, humilde, leal. Un elemento importante en el Islam es la Sharia, un sistema de leyes religiosas que rigen las normas de moralidad y ética, ritos y vacaciones musulmanas, aspectos económicos y otros aspectos de la vida. Contiene una lista de prohibiciones permitidas y acciones denegadas. La sharia y sus leyes en realidad cubren toda la actividad vital de cada musulmán.
Las normas morales que los musulmanes deben seguir son bastante diversas (Figura 4). Incluyen, en particular, veracidad, sinceridad, la expulsión de la ira, el odio, la envidia y otros vicios del corazón, la modestia, la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento, el deseo de dedicar todo su tiempo y su vida a las buenas obras, aversión al mal y al pecado, etc. Los musulmanes deben abstenerse de actos que podrían corromper y destruir a una persona. Los seguidores del Islam deben evitar cualquier cosa que pueda dañar el cuerpo y el alma: alimentos prohibidos para los musulmanes (cerdo), alcohol, tabaco, drogas y juegos de azar.
Un musulmán está obligado a cuidar el mantenimiento de la familia, puede casarse con hasta cuatro mujeres a la vez. El asunto extramarital está estrictamente prohibido. A las mujeres no acompañadas no se les permite ir a cines y otros lugares públicos, incluidos cafés y restaurantes. Se imponen ciertas restricciones a la aparición de mujeres en el hogar y en las calles.
En los países del mundo islámico, el modo de vida occidental, que se consideraba inmoral desde el punto de vista de la moral tradicional musulmana, era tradicionalmente negativo. La prevalencia del alcoholismo en Occidente, el uso de drogas, la prostitución, la homosexualidad, etc., causó un rechazo particular. En este sentido, en los países musulmanes prestaron atención al hecho de que el Islam, por el hecho mismo de su existencia, salva a la sociedad humana de la degradación y a la civilización moderna de la desintegración y la destrucción. El Islam, como se cree, construyó el mundo sobre una nueva base, despejó la fe y la moral, dio un nuevo contenido. El propósito del Islam es liderar la "caravana de la vida" de toda la humanidad basada en los verdaderos valores nobles, la fe, la fraternidad y la justicia.
En los países musulmanes, había diferentes tipos de gobierno, pero entre muchos representantes de la sociedad islámica, se creía que el estado debería coexistir en la forma de un califato, un estado teocrático. Su cabeza es un califa que combina las funciones de un líder espiritual y secular, actuando sobre la base de las normas y normas islámicas.
Entre los inmigrantes que llegan a Europa, una parte significativa comparte opiniones similares. Otra característica es que, según la ideología de los islamistas radicales, que también resultó ser bastante importante entre los refugiados que llegaron a Europa, toda la población de la Tierra se divide en tres categorías: "fiel", es decir, los musulmanes, las "naciones del Libro", los judíos y los cristianos, y también los "infieles", todos los demás. Los musulmanes en esta lista tienen el derecho de ofrecer las otras dos categorías para convertirse voluntariamente al Islam o someterse a la autoridad de los "fieles". Los puntos de vista separadores de los extremistas islámicos consideran que es posible emprender la jihad, una lucha armada contra los infieles.
Los representantes de las comunidades musulmanas que viven en Europa durante mucho tiempo, por regla general, no comparten puntos de vista tan radicales, sino que conservan y protegen su identidad religiosa. Sin embargo, los inmigrantes recién llegados y llegados al continente están tratando cada vez más de imponer sus puntos de vista religiosos e ideológicos sobre la población europea, incluso en una forma bastante agresiva.
Las acciones prácticas de los musulmanes en esta dirección comenzaron a notarse en varios países. Así, en Alemania, se organizó una acción llamada "Leer" (fig. 5). Sus organizadores intentaron difundir 25 millones de copias del Corán en las calles para convertir a los alemanes a la "verdadera fe". En la ciudad de Wuppertal, la policía de Shari'a comenzó a actuar, patrullando las áreas de recreación de la población local. Hubo conversaciones explicativas con los visitantes de bares y casinos, para que rechazaran el alcohol, el tabaco y se convirtieran al Islam. Se aconsejó a las niñas y mujeres que no usaran vestidos cortos y faldas, agitándolos a usar niqabs, un tocado de mujer musulmana que cubre la cara, con una abertura estrecha para los ojos. En las escuelas a las que asisten niños musulmanes, los activistas islámicos exigen que todos los platos de carne de cerdo se retiren del menú de la cantina de la escuela.
En Dinamarca, un grupo de jóvenes de inmigrantes musulmanes protagonizó un motín en la ciudad de Nerrebro. Anunciaron su inclusión en el territorio de la Sharia, donde está prohibido beber alcohol, y comenzaron a atacar los pubs locales. Sus ventanas estaban rotas con piedras y bicicletas, los lugareños fueron objeto de insultos. Las opiniones sobre el cambio de una sociedad europea basada en el Islam, tal como lo entienden, se difunden entre varios inmigrantes. Hay convocatorias para la creación de un califato europeo.
Por supuesto, la población de la UE, que asciende a 500 millones, protegerá su identidad y estilo de vida europeos. Hablar de la erosión del cristianismo por parte del Islam es prematuro. Varios millones de inmigrantes musulmanes (según diversas estimaciones, su número total puede llegar a 6-8 millones) no cambiarán el mapa religioso de Europa, donde la mayoría de la población pertenece a los cristianos. Sin embargo, para los europeos, acostumbrados a su "Islam moderado" local, las acciones agresivas de los migrantes para imponer su visión y su lugar en la sociedad resultaron ser una gran sorpresa, lo que cambió su actitud hacia el Islam en general.
El Instituto de Nuevas Respuestas Sociales realizó una encuesta en Alemania, cuyo objetivo era aclarar la actitud de los alemanes hacia el Islam como parte integral de los valores alemanes. Sus resultados mostraron que el 60,3% de los encuestados no considera el Islam como parte de Alemania, y el 46,1% de los encuestados dijo que temen la islamización del país. Se observan sentimientos similares en otros países europeos, previamente orgullosos de su tolerancia, incluso en temas religiosos. Varios políticos de los países de la Unión Europea comenzaron a declarar que los mundos cristiano y musulmán no son capaces de llevarse bien en el mismo territorio.
Solo el liderazgo de Alemania sigue adhiriéndose a su política anterior. El canciller A. Merkel en uno de sus discursos declaró claramente que "el Islam es, sin duda, parte de Alemania". Sin embargo, tales declaraciones no causaron la aprobación de una parte significativa de la población del país, que se manifestó en el surgimiento del movimiento Pegida ("Europeos patrióticos contra la islamización del Viejo Mundo") (Fig. 6) y el partido Alternativa para Alemania, que no considera el Islam como parte de Alemania. Ha habido un aumento en la popularidad de partidos y movimientos similares en otros países europeos, lo que en el futuro puede llevar a un cambio en el espectro político de las élites gobernantes, entre los cuales prevalecerán los sentimientos antiislámicos.
Mientras tanto, los inmigrantes musulmanes están llegando y continuarán en varias rutas para llegar a Europa. Existe una tendencia de su asentamiento en las grandes ciudades y la creación de sus propias áreas de residencia compacta, que viven bajo las leyes y normas islámicas. Como lo demuestra la práctica actual, las autoridades de la ciudad no buscan interferir en los asuntos internos de la vida de tales enclaves, a menos que el estado de derecho sea claramente violado allí. A medida que la población musulmana aumenta en las ciudades, sus representantes tomarán parte en varias estructuras administrativas y organismos de autogobierno local. El primer precedente de este tipo se observó en Londres, donde en mayo el candidato del Partido Laborista, S. Khan, un musulmán por religión, se convirtió en alcalde de la ciudad como resultado de las elecciones.
Vivir en estas áreas no cumplirá con los estándares de estilo de vida europeos. Mezquitas, convocatorias de oraciones en voz alta (Fig. 7), mujeres con rostros cerrados, falta de instalaciones de entretenimiento, alimentos preparados según los estándares islámicos, introducción generalizada de aspectos del derecho civil de la Sharia: todo esto cambiará la apariencia, el estilo y el contenido de la vida en muchas áreas. Ciudades europeas Los cambios en el clima de negocios y el funcionamiento del sistema bancario son posibles. Los bancos islámicos operan en un principio diferente a los tradicionalmente europeos. La Sharia condena los préstamos especulativos de ingresos e intereses, por lo que los participantes en cualquier transacción combinan capital y trabajo, y las ganancias se dividen en un acuerdo separado.
Al mismo tiempo, aunque todos estos aspectos son inusuales para la mayoría de los europeos y difíciles de aceptar para la conciencia pública del Viejo Mundo, en general son positivos. Con el estricto cumplimiento de las normas y normas musulmanas, el nivel de delincuencia disminuye, la moral y la moral mejoran, el pesimismo y el desaliento disminuyen. Para los empleadores, el contingente laboral musulmán no crea ningún problema, es notable por la buena fe y la alta disciplina.
Al mismo tiempo, la aparición masiva en Europa de migrantes, inmigrantes de los países del Medio Oriente y África del Norte, donde operan numerosas organizaciones terroristas, crea nuevas amenazas a gran escala para la seguridad de los países del continente. Estamos hablando de la aparición en Europa de partidarios de la yihad armada, listos para llevar a cabo los actos terroristas más brutales. Creen que están participando en una "lucha santa" con los infieles que viven en la Europa cristiana.
La mayoría de ellos son enviados al continente por la agrupación más peligrosa "Estado Islámico" que opera actualmente en Siria e Irak. Según los datos disponibles de los servicios de inteligencia europeos, en varios países ya hay grupos de terroristas IG con números 3-4 por persona (su número total puede alcanzar hasta combatientes 400-600) listos para realizar ataques contra varios objetivos (Fig. 8). La mayoría de ellos tienen experiencia en combate, están preparados para llevar a cabo ataques suicidas que causan las mayores pérdidas. Bajo la influencia de la propaganda del Estado islámico, cualquier musulmán europeo que haya vivido durante mucho tiempo en el continente y que haya estado bajo su influencia puede convertirse en terrorista. Son muy difíciles de identificar, ya que no tienen vínculos con grupos extremistas.
Según la Oficina Federal de Investigación Criminal de Alemania, el número de personas potencialmente peligrosas, el número de islamistas, casi se ha duplicado en comparación con el año 2015. Una persona 497 con puntos de vista islámicos radicales identificados como una amenaza potencial ha sido identificada. Otros islamistas de 339 simpatizan con los terroristas y pueden convertirse en sus asistentes. Los estadios y la multitud de aficionados en el Campeonato Europeo de Fútbol de Francia, los vuelos de las aerolíneas civiles, las playas del sur de Europa, así como la infraestructura de importancia crítica están en riesgo (Fig. 10).
Los emisarios de IG reclutan nuevos terroristas en el continente, preparan escondites para su refugio, acumulan оружие y municiones. Otra actividad peligrosa del IG es el deseo de provocar un fuerte aumento en el sentimiento anti-musulmán en Europa para aumentar el número de personas que quieren unirse a las filas de militantes y terroristas. La dirección del Estado islámico espera que los frecuentes ataques terroristas provoquen una fuerte reacción de los gobiernos europeos y del público contra todos los musulmanes que viven en la región, lo que debería conducir a la alienación y radicalización de las comunidades musulmanas en todo el continente.
Por lo tanto, la crisis migratoria ya ha creado muchos problemas para Europa, que bajo su influencia sin duda cambiará. La imposición de un factor islámico sobre él afectará el equilibrio étnico-religioso que se ha desarrollado en el continente con consecuencias a largo plazo. Las inconsistencias de las culturas y los estilos de vida de cristianos y musulmanes, la tendencia de crecimiento de la población musulmana y la imposibilidad de una integración total de los refugiados afectarán el cambio de la identidad europea. El mayor peligro será el crecimiento de amenazas terroristas de militantes islámicos y fanáticos islamistas locales que han caído bajo la influencia de la propaganda yihadista.
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