Caballeros de Outremer
Confort mundano.
Me alegré ante cada tentación
Caí en el pecado.
El mundo me atrae con una sonrisa.
¡Él es tan bueno!
Prickles perdí la cuenta
Todo en el mundo es una mentira.
Sálvame señor
Para que yo pueda vencer al mundo.
Mi camino es a la Tierra Santa.
Con tu cruz te acepto.
Hartmann von Aue. Traducción de V. Mikushevich
Durante los casi noventa años que transcurrieron entre la fundación del Reino de Jerusalén y la derrota del ejército cristiano en Hattin en julio 1187, el ejército de Outremer fue la única fuerza que ayudó a los europeos a permanecer en Palestina. Sin embargo, su composición era algo diferente a la de las tropas feudales tradicionales de la época. En primer lugar, incluían "peregrinos armados", por ejemplo, monjes militantes (es decir, Caballeros Templarios y Hospitalarios). Lo más inusual, sin embargo, era que eran completamente desconocidos en los tipos de soldados occidentales: sargentos y turkopuly. El sistema también era inusual: ¡la "prohibición del backbang", que no se usaba en Europa en ese momento! Conozcamos con más detalle las tropas de los europeos en Palestina.
Consejo de Barones del Reino de Jerusalén. Sebastian Mamerot y George Castellian "historia Outremer, escrito en 1474-1475's. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
Barones y caballeros
Al igual que en Occidente, la columna vertebral del ejército de Jerusalén consistía en caballeros que vivían y se armaban a expensas de los ingresos de las propiedades que se les otorgaban. Podrían ser tanto señores seculares (barones) como iglesia (obispos y abades independientes). Este último exhibió sobre 100 caballeros cada uno y, a juzgar por los registros de John D'Ibelin, el obispo de Nazaret tuvo que exponer a seis caballeros, Lydda 10 caballeros, respectivamente.
Es importante recordar que el término "caballero" no se refiere a una persona, sino que describe una unidad de combate que consiste en un caballero en un caballo de guerra más uno o varios escuderos, así como su caballo de montar (medio caballo) y varios caballos de carga. Se suponía que los caballeros tenían armadura y оружие. Escuderos - para tenerlo todo cuando sea posible.
Los barones eran apoyados por hermanos menores y sus hijos adultos, así como por "caballeros de la casa", es decir, personas sin tierras que servían al barón a cambio de salarios anuales (como regla general, estos eran pagos en especie: mesa, servicios y apartamento, así como caballo y arma). John D'Ibelin asume que el número de tales caballeros tuvo lugar en proporción de 1: 2 a 3: 2, lo que nos da una razón para al menos duplicar la lista de caballeros del reino de Jerusalén que van al campo de batalla. Pero de nuevo esto hace que sea difícil contarlos. Alguien eran, alguien no era en absoluto!
Sorprendentemente, las relaciones económicas que todos ellos establecieron al mismo tiempo eran a menudo bastante diferentes de las europeas. Por ejemplo, el barón Ramle se vio obligado a establecer cuatro caballeros a cambio del derecho a arrendar pastos a los beduinos. A menudo eran ingresos de aranceles aduaneros, aranceles y otras fuentes reales de ingresos. En las prósperas ciudades costeras del Outremer, había muchos "lennistas" que eran responsables ante el Rey.
Parte de los caballeros fueron reclutados de los hijos menores y hermanos de los barones o al ejército de entre los peregrinos sin tierra que quieren quedarse en Tierra Santa. Al mismo tiempo, prestaron juramento al rey y se convirtieron en sus caballeros, y él los alimentó, armó y vistió. En Occidente, esto fue solo el comienzo.
Peregrinos armados
La Tierra Santa, en contraste con Occidente, se benefició del hecho de que en cualquier momento, pero más a menudo de abril a octubre, atrajo a decenas de miles de peregrinos, tanto hombres como mujeres, que aportaron grandes ingresos al reino, algunos de los cuales fueron a "comprar" Caballeros y otros mercenarios, capaces en caso de emergencia, levantarse y luchar. A veces, los barones trajeron con ellos pequeños ejércitos privados de sirvientes y voluntarios que se unieron a ellos, y estas fuerzas también podrían usarse para proteger la Tierra Santa. Un buen ejemplo es el conde Philip of Flanders, que llegó a Akku en 1177 el año al frente del "ejército tangible". Su ejército incluso incluía a los condes ingleses de Essex y Meath. Pero más a menudo, algunos caballeros eran solo peregrinos y fueron a pelear solo cuando fue necesario. Un ejemplo de ello es Hugo VIII de Lusignan, el Conde de la Marsh, quien terminó en Palestina en 1165, pero finalmente murió en la prisión de Saracen. Otro ejemplo es William Marshall, quien llegó a Tierra Santa en el año 1184 para cumplir el voto del cruzado dado por su joven rey. ¡Así es como sucedió! Por lo tanto, es imposible saber exactamente cuántos "peregrinos armados", y no solo los caballeros, participaron en las batallas entre las fuerzas militares del Reino de Jerusalén y sus oponentes musulmanes.
Monjes caballero
Otra "anomalía" de los ejércitos de Outremer fue, por supuesto, grandes destacamentos de monjes combatientes, entre los cuales los Caballeros Templarios y Hospitalarios, los Caballeros de San Lázaro y un poco más tarde los Teutónicos fueron los más famosos. David Nicole en su libro sobre la Batalla de Hattin sugiere que para los 1180, los Templarios tenían gente de 300 (¡solo caballeros!), Y hospitalistas de caballeros de 500, pero muchos de ellos estaban dispersos alrededor de sus castillos y no podían unirse con una sola fuerza. Es indiscutible que los 230 Templarios y los Hospitalarios sobrevivieron a la Batalla de Hattin en julio 6 1187. Considerando que la batalla duró dos días, parece razonable suponer que ambas órdenes sufrieron graves pérdidas antes de que la batalla terminara. Es probable, por lo tanto, que pueda haber personas 400, tanto hospitalarias como templarias, y también hubo caballeros de St. Lázaro, peregrinos armados de Europa y los caballeros del rey de Jerusalén, es decir, un ejército de fuerzas impresionantes.
Caballeros más allá del siglo XIII. La historia de Outremer Guillome de Tire. Colección Thompson Blanco. Biblioteca británica
Infantería
En las imágenes modernas de la guerra medieval, a menudo se pasa por alto que los caballeros de los ejércitos medievales eran el contingente más pequeño. La infantería era la parte principal de cualquier ejército feudal y estaba lejos de ser su componente de exceso, aunque luchaba de una manera diferente a la que muchas personas imaginan ahora. Por otra parte, si en la infantería occidental en los siglos XII - XIII. consistía principalmente de campesinos (más mercenarios), en los estados de los cruzados, la infantería fue reclutada de los "burgueses" libres que recibieron tierras durante las cruzadas y, por supuesto, mercenarios.
Saladino se reúne con Balyan II d'Ibelin. Sebastian Mamerot y George Castellian The Outremer Story, escrito en 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
Mercenarios
Si la prostitución es la profesión más antigua del mundo, los mercenarios deben pertenecer a la segunda profesión más antigua. Los mercenarios eran conocidos en la antigua Grecia y el antiguo Egipto. En el tiempo feudal, los lennianos estaban obligados a servir a su señor por 40 días seguidos, y alguien tenía que servir en su lugar, ¡¿cuándo terminaba su turno ?! Además, algunas habilidades militares, como el mantenimiento del arquería y la máquina de asedio, requerían una gran experiencia y práctica, que ni los sirvientes de caballería ni los campesinos tenían. Los mercenarios en los campos de batalla medievales estaban por todas partes. También estaban en el Outremer, y probablemente eran más comunes allí que en el Oeste. Pero sin números en las manos de esto no se puede probar.
Estados cruzados en Outremer.
Sargentos
Una característica mucho más interesante e inusual de los ejércitos de los cruzados de los estados eran los "sargentos". Debido a que los "campesinos" en el Outremer consistían principalmente en musulmanes de habla árabe, y los reyes de Jerusalén no estaban dispuestos a confiar en estas personas para obligarlos a luchar contra sus compañeros creyentes. Por otro lado, solo una quinta parte de la población (ca. habitantes de 140000) eran cristianos. Todos los colonos eran comunistas y si se establecían en ciudades, como comerciantes y comerciantes, o en áreas agrícolas en las tierras reales y eclesiásticas, todos estaban clasificados como "burgueses", es decir, no siervos. Estos miembros de la comuna, quienes llegaron voluntariamente al estado de los cruzados, automáticamente se volvieron libres y tuvieron que ir al servicio militar si era necesario, y fue entonces cuando fueron clasificados como "sargentos".
El término "sargento" en el contexto de la práctica militar de Outremer es similar al término "hombre con armas" de la era de la Guerra de los Cien Años. Esto significa que recibió dinero de representantes del poder real para comprar armaduras: gambesons acolchados y aketons cosidos o en casos raros de armaduras de cuero o de cadenas, así como un casco y algún tipo de arma de infantería, lanza, espada corta, hacha o morgenshtern. .
Batalla de Al-Bugaya (1163). Sebastian Mamerot y George Castellian The Outremer Story, escrito en 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
No es sorprendente que los sargentos fueran una carga para las ciudades, pero los templarios y los hospitalarios tenían importantes poderes de los "sargentos". Y aunque no estaban tan bien armados como los caballeros, ¡tenían derecho a dos caballos y un escudero! No está claro, sin embargo, si tales instalaciones se extendieron a los sargentos del rey y los maestros de la iglesia.
La batalla de 1187 Tire Sebastian Mamerot y George Castellian The Outremer Story, escrito en 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
Turkopoules
Quizás el componente más exótico de los ejércitos de Outremer es el llamado Turkopules. Hay muchas referencias a estas tropas en los registros de la época, y claramente jugaron un papel importante en las fuerzas armadas de los cruzados, aunque no hay una definición inequívoca de quiénes y qué eran. Estas eran claramente tropas "nativas" para esos lugares, y se puede suponer que eran mercenarios de musulmanes. Aproximadamente la mitad de la población en los estados cruzados eran, por cierto, cristianos no latinos, y no hay duda de que desde este segmento de la sociedad también era posible reclutar tropas que odiaban a los musulmanes. Los armenios, por ejemplo, constituían una parte significativa de la población en el Reino de Jerusalén, tenían sus propios vecindarios y sus propias catedrales allí. Los cristianos sirios hablaban árabe y se parecían a "árabes" y "turcos", pero como cristianos eran tropas confiables. También había cristianos griegos, coptos, etíopes y maronitas, y todos estaban teóricamente sujetos al servicio militar, y como cristianos que viven en esta región, probablemente dieron guerreros listos para los latinos. Recordaron los insultos y la opresión de los musulmanes, y aquí se les dio la oportunidad de estar a la altura de ellos.
Caballero Outremera. Figura A. McBride. Preste atención a lo detallado que se resuelve cada detalle. Además, las espadas se dibujan de acuerdo con las muestras reales descritas por E. Oakshot.
Prohibición de Areier
Los reyes de Jerusalén también tenían el derecho de declarar una "prohibición posterior", según la cual el hombre libre debía defender el reino. En términos modernos, esto significaba una movilización total. Cabe destacar que el rey de Jerusalén pudo mantener a sus vasallos en el servicio durante un año, no solo los días de 40, como en Occidente, sino que estaba relacionado con la amenaza a la existencia misma de cristianos en un área particular del reino, o incluso a la amenaza para todo el reino. ¡La amenaza no desapareció, las tropas no se disolvieron! ¡Pero si el rey enviaba a un ejército fuera del reino para una expedición ofensiva, tenía que pagar sus servicios a sus súbditos!
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