El susurro secreto de las masas.
“¡Escuchaste!”, “¿Sabes?” Stalin luchó ferozmente contra los rumores. Muchos funcionarios de alto rango y sus familiares sufrieron precisamente por la propagación de rumores y chismes. “¡No hables!” Fue el lema principal durante la Segunda Guerra Mundial. Tal lucha con los rumores fue causada por el hecho de que durante la Primera Guerra Mundial los rumores tuvieron un impacto significativo en la vida pública.
A diferencia de las capitales y los centros industriales, los rumores en las provincias ya principios del siglo XX continuaron siendo un factor real en la vida política. Además de "vagar", los rumores tuvieron un impacto específico en la sociedad.
Los rumores como una fuente especial de información socialmente significativa aparecen en cualquier sociedad, convirtiéndose en un factor esencial en la vida pública. "Nuestros días se caracterizan por una gran cantidad y variedad de rumores. Esto es completamente natural, ya que la guerra ahora llena las almas y las mentes de todo el pueblo ruso, todos quieren saber lo más posible, y por lo tanto cualquier noticia interesante va de boca en boca con una velocidad extrema y se convierte en propiedad". Toda la ciudad durante varias horas ", señalado en los primeros meses de la guerra" Kuban Gazette "(año 1914. 5 de agosto. C. 3).
Entendiendo las consecuencias negativas de la percepción pública de información distorsionada, para combatir el descontento de los campesinos en tiempo de guerra, el Ministerio del Interior desarrolló un programa completo de medidas delineadas en una carta circular a los gobernadores de julio 31 del año 1914, en la que sugirieron que las autoridades locales "se pongan particularmente en contacto incesante con La población rural local, escuchando atentamente sus intereses, informándoles, dentro de los límites de posibilidad, de los hechos que tienen lugar y paralizando inmediatamente los rumores absurdos y dañinos, penetrantes. en su medio ambiente ". Al mismo tiempo, se prescribió tomar las medidas más severas contra aquellos que “siembran falsos rumores entre la población rural” y, en el caso de los disturbios, actuar de manera decisiva y rápida. En volosts especialmente problemáticos se previó establecer una protección permanente de un número suficiente de equipos de guardias. (El Archivo de Estado del Territorio de Stavropol. F. 101. Op.1. D. 264. L.45).
Los rumores tienden a extenderse en una sociedad donde no hay información suficiente sobre los eventos actuales. "La guerra comenzó hace casi una semana y, sin embargo, el país no sabe nada sobre los eventos de estos eventos", escribió el Territorio del Cáucaso del Norte en agosto de 1914. - Sobre la base del silencio, sobre la base de la sospecha, cuando quieren ocultar algo, nace el pánico. Sin datos, los rumores más increíbles surgen y se precipitan de borde a borde con la velocidad del rayo ". El vacío de información fue dolorosamente percibido por la mayoría de la población de la provincia, especialmente en áreas alejadas de la ciudad. El interés por todo lo que sucedió en la capital fue enorme.
Los rumores como una forma de comunicación se difundieron espontáneamente durante los años de guerra, prefiriendo "su propio" público, que adaptó la exactitud de los rumores a su experiencia y expectativas. Por ejemplo, en los primeros meses de la guerra, la más extendida en el sur de Rusia fue la de hablar de que después de la victoria de Rusia, todas las tierras capturadas del enemigo por el rey serían distribuidas a los campesinos y no residentes, y las asignaciones de cosacos aumentarían significativamente.
Uno de los censores del Ejército 6 del Frente del Norte, analizando las letras que venían de la parte trasera a la parte delantera de 1916 en otoño, concluyó: “Octubre del año en curso se puede llamar el mes de los rumores. Nunca antes, en dos años de guerra, circulaban rumores en la prensa y la sociedad en tamaños tan enormes y variaciones tan variadas como lo han sido últimamente. El noventa por ciento de la conversación pública comienza con las frases "¿Escuchaste?", "¿Sabes?".
Los rumores, que alcanzan cierto grado de intensidad, generan miedo, fobias y malestar. Además, pueden contribuir al malestar masivo, diversos tipos de actos de desobediencia a las autoridades. En tiempos inestables, como en los años de la Primera Guerra Mundial, la información distorsionada fue percibida negativamente por cualquier sector de la población y, a menudo, dio lugar a trastornos sociales. En un informe al asistente del jefe del departamento de gendarme regional de Terek, se observó que los primeros pogromos sobre la base de los altos precios en 1916 fueron causados por el hecho de que "las mujeres soldados que difundieron rumores de que el gobernador del Cáucaso podía destruir tiendas y comercios durante tres días, se reunieron una gran multitud "Entre los que había varios gamberros, condujeron a través de las aldeas, saquearon las tiendas y se llevaron el botín".
El hombre urbano y rural en la calle continuó viviendo durante la guerra con rumores: sobre traiciones, sobre el reclutamiento de mujeres de 18 a 22 años en el ejército, sobre arrestos en masa, sobre enfrentamientos de trabajadores con la policía y luego de ambos lados, como en el campo de batalla, Hay muchos muertos y docenas de heridos. "Y todos estos rumores, como si estuvieran enfocados, se concentran en Petrogrado, desde allí van por toda Rusia, interfiriendo con una partícula de la verdad con una gran cantidad de cuentos".
Los materiales del primer departamento del tercer departamento criminal del Ministerio de Justicia para el período comprendido entre el verano de 1915 y diciembre de 1916 indican la rápida propagación de rumores que han desacreditado a la monarquía. Reflejado negativamente en la conciencia pública de la campaña para investigar el espionaje, que está ampliamente impreso en los periódicos. Esto dio la impresión de que la traición y la traición eran inherentes a las autoridades, lo que provocó los más increíbles y terribles rumores que socavaron la credibilidad de la monarquía gobernante. El informe del gendarme dirigido al jefe de la región de Kuban dijo: "En algunas aldeas, se difunde información extremadamente perjudicial sobre Rasputín y su alteza imperial, supuestamente relacionada con Alemania".
Dar a los rumores credibilidad, "validez", ensuciarlos con nuevas conjeturas podría ocurrir bajo la influencia de la articulación y de acuerdo con la tradición de lectura colectiva de los periódicos por los campesinos. El material de las publicaciones causó tal refracción en las mentes de los campesinos, una interpretación tal que los autores no esperaban. En el caso de los cosacos de la aldea de Yessentukskaya N. Trifonov y I. Lykov, detenidos en noviembre 1916, se dice que estos cosacos, después de leer un artículo del periódico, hablaron sobre el crecimiento de los sentimientos de la oposición, las críticas de los líderes de los partidos políticos sobre las actividades del gobierno señalaron: Tenemos para el rey. Lo tomaría y barrería el polvo de mi casa, y él lo tolera. Es su culpa que nuestros hijos estén muriendo en la guerra, y no podemos enterrarlos, y pronto nos hincharemos de hambre. Y el rey, supongo, come del plato de oro ".
Conversaciones y juicios sobre la corrupción del poder, la traición rodeada por el zar, el gobierno y los más altos generales entre los habitantes del norte del Cáucaso asestaron un golpe a la autoridad de la monarquía y destruyeron la creencia en la santidad y la justicia del gobierno autocrático supremo, que tenía el sistema estatal autoritario de Rusia.
Habiendo tomado la guerra con mayor o menor calma y aguantándola, los habitantes de la región en el segundo año de la guerra comenzaron a mostrar signos de fatiga psicológica. Esto se reveló en más frecuentes, que en el primer año, hablar de paz entre la población. Surgieron, por regla general, durante el trabajo de campo, así como durante los períodos de movilización regular y repetidos llamamientos. Los informes de Gendarme y los informes documentan el compromiso de los campesinos con la idea de una paz "honorable" como el mejor resultado de la guerra para Rusia. En los materiales de uno de los casos penales, se observó que un campesino de la aldea de Tomuzlovsky en la provincia de Stavropol de GD. Black "lideró abiertamente entre sus aldeanos la propaganda sobre la falta de objetivos de la guerra con Alemania, hablando de los beneficios para el pueblo ruso de estar bajo el gobierno de los alemanes, cuyo gobierno y orden son mejores, y que sería mejor rendirse que continuar la guerra inútil". .
En 1916, Kuban Gazette escribió sobre lo absurdo de los rumores difundidos en Yekaterinodar (hoy - Krasnodar): "Recientemente, rumores sin sentido han estado" caminando "en la ciudad, que el otro día el mundo se declarará con Turquía o algún tipo de una movilización sin precedentes, o disturbios ocurrirán debido al alto costo de la vida ". "Todos los días nacen rumores de que una campana sonará por la noche, y esto significará la conclusión de la paz".
Las autoridades locales, a través de la prensa periódica, advirtieron a la población sobre el peligro de tal información: “Los rumores estúpidos se arrastran en nuestra tierra, se arrastran y se extienden, y las expectativas ansiosas se generan en todas partes. "Llegó el momento en el que deberíamos estar en guardia, protegernos y proteger a nuestros seres queridos contra los rumores y los chismes", escribió Kuban Gazette 16 de diciembre 1916 del año.
La aparición de falsos rumores en ausencia de información confiable y suficiente sirvió como una forma típica de reacción de las personas ante los eventos. Los contemporáneos también prestaron atención a esta circunstancia: "El hombre promedio nervió tanto sus nervios a precios altos o en pedidos, que estaba listo para creer los rumores más ridículos, sin importar cuán estúpida se disolvería una persona desagradable, el hombre promedio escucha su boca abierta, y se pregunta. No vendrá pensativo a este rumor que escribieron las "respuestas del Cáucaso" de 2 de marzo a 1917.
A finales de febrero, a principios de marzo, 1917 se caracterizó por la falta de información confiable sobre los eventos que tienen lugar. En la ciudad de Armavir y Stavropol, la información sobre el derrocamiento del gobierno zarista, la abdicación de Nicolás II, se publicó en los periódicos solo en marzo del 5. Las autoridades locales, que recibieron información fragmentaria, estaban perdidas y no sabían qué hacer. El gobernador bombardeó el Ministerio de Asuntos Exteriores, el gobernador en el Cáucaso con preguntas telegráficas sobre cómo comportarse en la situación actual, qué medidas tomar, especialmente en las ciudades y en los condados, la población no sabía nada.
Y después de la Revolución de febrero, los rumores también jugaron un papel decisivo en la conciencia política de los habitantes de la región. "La palabra caucásica del norte" se quejó de esto: "A pesar del hecho de que tenemos una amplia y amplia libertad de expresión, desafortunadamente, todavía tenemos" libertad para los rumores e historias más ridículas sobre todo tipo de cuentos míticos ". La prensa cubre gran parte de lo que está sucediendo en la esfera de la política y el público, los mítines y reuniones en curso brindan la oportunidad de evaluar estos u otros hechos desde los puntos de vista más amplios y los puntos de vista antagónicos. Sin embargo, hay personas ociosas, y tal vez solo del mundo de los santos, personas que tienen muchas ganas de chismear. "Ahora y para toda Rusia, y nuestra patria de Pyatigorsk está pasando por momentos difíciles, en los que la persona promedio es especialmente sensible a todos los rumores e información no verificada, incorrecta e incluso cruje en las filas de este o aquel grupo".
Los rumores sobre la guerra entre los montañeros y los cosacos del distrito de Mozdok, sobre la huida de Nicolás II y la restauración de la monarquía circulaban ampliamente entre la población. El periódico de Armavir "Respuestas del Cáucaso" advirtió sobre lo absurdo de los rumores de que el gobierno provisional y las autoridades locales solicitarían almohadas para los soldados del frente. Las autoridades locales trataron de lidiar con la influencia negativa de los rumores, creyendo que la zona de su aparición eran los bazares.
Los contemporáneos atribuyeron el aumento similar a la avalancha de rumores al bajo nivel de cultura política, que tuvo que ser planteado a través del trabajo de agitación y propaganda. “Sobre todo el pueblo está dominado por la propaganda más salvaje. Esto provoca pogromos, arrestos de personas. Se resumen las cuentas personales con líderes locales y empleados. Discute temas sobre cómo dividir la tierra, sin esperar la decisión de la legislatura. Se están propagando rumores como el siguiente: "El gobierno provisional ordenó al clero que rompiera todas las cruces sobre las iglesias". En otro lugar hay rumores persistentes, el gobierno provisional supuestamente anunció la extradición de un caballo, una vaca y rublos 1000 a cada patio. La propaganda salvaje se refleja fuertemente en el recibo de los impuestos adeudados por los campesinos ”, así describió la situación un profesor Sannikov en el periódico provincial“ Territorio del Norte del Cáucaso ”(año 1917. 26, julio).
Como fenómeno social, los rumores adquirieron a lo largo del tiempo funciones y formas específicas del acto comunicativo sociopolítico oral. Su circulación activa se explica tanto por las fallas en el trabajo de los medios de comunicación como por las características socio-psicológicas de la población. Los rumores, de hecho, "son la adición de la comunicación formal por canales informales, que se forman a menudo sobre la base de contactos personales entre personas, y por lo tanto la información, transmitida de esta manera, goza de una confianza especial, y el grado de criticidad de la percepción de estos mensajes es muy subestimado" (Shomova SA Cultura política de Rusia del siglo XX: guía de estudio. M., 2008 año, p. 34).
Otro científico describe el rumor como un susurro secreto de las masas, formando una atmósfera espiritual común en una sociedad contra la cual tanto el sistema de medios de comunicación como los métodos más extremos de terror en masa carecen de poder "(Akhiezer AS Russia: crítica de la experiencia histórica. M., 1993 Año, p. 339).
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