¿Quién explota Tailandia? Las provincias del sur han sido durante mucho tiempo una zona de guerra.
La primera versión, expresada en los medios de comunicación mundiales, fue la acción de terroristas internacionales, pero esto no es seguido por las fuerzas de seguridad tailandesas. Según los servicios secretos tailandeses, la naturaleza propia de los dispositivos explosivos elimina la posible participación de actos terroristas por parte de organizaciones terroristas internacionales; estos últimos encontrarían los medios para dispositivos explosivos más efectivos e intentarían llevar a cabo los ataques con el mayor número de víctimas. Sin embargo, incluso sin grupos terroristas internacionales en Tailandia, hay suficientes fuerzas capaces de cometer tales ataques.
Tailandia es una verdadera "potencia turística" del sudeste asiático. Los resorts en este país son mundialmente famosos y populares. Recientemente, sin embargo, muchos medios de comunicación mundiales han estado escribiendo sobre el crecimiento de la amenaza terrorista en Tailandia. Hasta hace poco, el sudeste asiático no era una región notable en el mapa de la actividad terrorista internacional. En algunos países del sudeste asiático, se libraron largas guerras de guerrillas, pero se limitaron a las remotas provincias montañosas del Triángulo Dorado en Indochina o en algunas islas de Filipinas e Indonesia, y fueron dirigidas por sus organizaciones rebeldes de minorías nacionales o los partidos comunistas maoístas. Tailandia es uno de los pocos países de la región donde los fundamentalistas religiosos se volvieron más activos en la segunda mitad del siglo XX.
La abrumadora mayoría de la población del país son representantes de varios pueblos tailandeses, tibeturobirmanos y monjemeres que practican el budismo. Sin embargo, varias provincias del sur de Tailandia son eliminadas del total. Estas son las provincias de Pattani, Yala (Jala), Narathiwat (Menara), así como partes de las provincias de Songkhla y Satun. Los territorios nombrados son el norte de la península de Malaca, que, como saben, está dividida entre Tailandia y Malasia. La población malaya de larga vida aquí, que tiene diferencias significativas con el resto de los pueblos de Tailandia. En primer lugar, los malayos están practicando el Islam sunita, que deja una huella indeleble en su forma de vida, los valores ideológicos. En segundo lugar, los malayos tienen sus propias y muy ricas tradiciones culturales, vínculos de larga data con los pueblos de la vecina Malasia e Indonesia. Para los musulmanes los malayos, estar bajo el dominio de la Tailandia budista es muy humillante, y aunque la discriminación de Tailandia contra la población musulmana ha cesado y las mezquitas operan en la mayoría de las provincias del país, un gran porcentaje de políticas religiosas estatales y nacionales insatisfechas aún se encuentran entre la minoría de Malasia.
En el siglo XV, comenzó la islamización de la población de la parte norte de Malaca. En el territorio de las tres provincias modernas del sur de Tailandia y las dos provincias de Malasia moderna se creó el sultanato malayo de Pattani. Su población principal estaba formada por malayos, que profesaban el islam y hablaban con sabiduría, uno de los dialectos de la lengua malaya. Sin embargo, las tropas del poderoso vecino del norte, el Reino de Siam, atacaron periódicamente a Pattani. En 1785, las tropas del rey siamés Rama I destruyeron el ejército de Pattani y ocuparon el territorio del sultanato. La población musulmana malaya se encontró a sí misma como vasalla del estado siamés. Esta situación persistió en el siglo XIX, cuando Malaca se convirtió en una colonia del Imperio Británico.
En 1826, se llegó a un acuerdo entre representantes de Inglaterra y Siam, según el cual cuatro sultanatos malayos de Kedah, Kelantan, Perlis y Terenggan estaban bajo el protectorado de Bangkok. A cambio, Siam otorgó los derechos británicos al puerto estratégico de Penang y al comercio con los sultanatos de Malasia vasallo. Sin embargo, en 1909, se firmó un nuevo acuerdo entre Gran Bretaña y Siam en Bangkok, según el cual las provincias de Narativat, Pattani, Yala, Satun y Songkhla permanecieron bajo el control de los siameses, mientras que Inglaterra estableció el control sobre Kedah, Kelantan, Perlis y Terenggan.
Los malayos han levantado periódicamente rebeliones contra los conquistadores, y en la segunda mitad del siglo XX, no sin la ayuda de los países ricos del Golfo Pérsico, surgieron organizaciones radicales de liberación nacional en las provincias malayas de Tailandia, ya sea para la creación del estado independiente de Gran Pattani en las provincias de Pattani, Yala, Narathiwat, partes de Songkhla y Satun, o por unirse a esta región a la vecina Malasia. La más grande de estas organizaciones fue United Pattani Liberation Organization, que estableció como objetivo la creación del estado musulmán malayo de Patani Darussalam en los territorios de las tres provincias del sur de la India, que históricamente formaban parte del sultanato de Pattani.
Una nueva fase de activación de los separatistas de Malasia en el sur de Tailandia comenzó en el año 2004. Desde entonces, los radicales malayos han ido a la lucha armada, cometiendo ataques terroristas sistemáticos y ataques contra representantes de las autoridades tailandesas. Las víctimas de los ataques no fueron solo funcionarios, policías y militares, sino también, por ejemplo, maestros de escuela, a quienes los radicales malayos consideran agentes de la política de asimilación de Tailandia. La cifra de muertos en los ataques de maestros de escuela en las provincias del sur de las provincias ha pasado de largo a cientos. En solo siete años, de 2004 a 2011 en el sur de Tailandia, alrededor de 5 miles de personas murieron como resultado de ataques terroristas y tiroteos. Gradualmente, no solo aumentó la actividad de los terroristas, sino que también aumentó la cantidad de víctimas civiles. Los radicales se dedicaron al asesinato de personas tailandesas comunes, budistas que vivían en el territorio de las provincias del sur.
La policía y el ejército responden con barridos masivos de las aldeas donde viven los malayos, tratando de detener los hechos del apoyo radical de la población campesina malaya local. Actualmente, el contingente de estructuras de poder tailandés en las provincias malayas del sur del país alcanza a 60 miles de militares y policías. Prácticamente por cada treinta residentes locales hay un soldado del ejército tailandés o un policía. Pero los radicales malayos, así que numerosos contingentes de militares aún no pueden parar, como vemos, los ataques terroristas continúan y sus actores encuentran refugio entre la población local. El papel que juega la proximidad de la frontera con Malasia. La población de Malasia, por razones obvias, simpatiza con la lucha armada de miembros de tribus y correligionarios en el vecino sur de Tailandia. La lucha por la liberación de Pattani es apoyada por organizaciones fundamentalistas radicales activas en Malasia e Indonesia. También proporcionan información de apoyo para los separatistas de Malasia en Tailandia.
En los últimos años, como lo señalaron no solo los analistas tailandeses y extranjeros, sino también los representantes del propio movimiento de liberación nacional Pattani, los grupos radicales han visto un proceso de renovación significativa del personal. La juventud radical es aún más resuelta que los compañeros mayores, y también notablemente a la internacionalización de la lucha, incluido el establecimiento de vínculos con organizaciones terroristas internacionales y organizaciones extremistas. Por cierto, los militantes de la "primera ola" se refieren a los brotes jóvenes de sus sucesores con un respeto no disimulado, observando el gran coraje y la pasión de los jóvenes. Si los radicales 1970-ex-1980 eran más nacionalistas que religiosos fundamentalistas, entonces la generación más joven de luchadores por la independencia de las provincias malayas de Tailandia se distingue por el fanatismo religioso y la propensión a realizar actos de terror no motivado, similares a los que ocurrieron en las ciudades del sur de Tailandia. 11 agosto 12 del año. En la actualidad, hay más ataques terroristas y ataques por año en Tailandia que en Somalia o Yemen, lo que también indica el alcance de la radicalización de los musulmanes malayos en el sur del país.
Las unidades rebeldes operan en las selvas del sur de Tailandia, su fuerza total se estima en 10 000 personas. Una parte importante de los militantes son adolescentes y jóvenes de familias campesinas que no han encontrado ningún otro uso para sí mismos en la vida pacífica. A pesar de que tales grupos rebeldes están mal armados y entrenados, y el ejército tailandés es considerado uno de los mejores en la región, los guerrilleros traen muchos problemas al gobierno tailandés. Si antes de 2004, el foco principal estaba en la guerra de guerrillas rural del tipo tradicional del sudeste asiático, ahora los grupos radicales están recurriendo cada vez más a los actos terroristas. Esto tiene su propio significado: la creación de una atmósfera de terror e intimidación de la población civil y los turistas extranjeros asesta un duro golpe a la economía turística de las provincias del sur de Tailandia.
Entre las organizaciones más activas de la "nueva ola" que opera en Pattani, en primer lugar, es necesario nombrar a la agrupación "Runda Kumpulan Kecil" (RKK), cuyo núcleo está formado por jóvenes que profesan puntos de vista radicales. Organizan ataques contra soldados y civiles, incluidos los malayos, acusados de colaboracionismo. La agrupación se caracteriza por una alta movilidad: después de los ataques, sus militantes se esconden instantáneamente en los bosques en el territorio de la vecina Malasia, lo que complica significativamente la lucha contra ellos por los servicios especiales de Tailandia.
De vuelta en 1989, se creó Barisan Bersatu Mujahidin Patani (BBMP), que a veces también se llama simplemente Bersatu. Al principio, actuó con la pretensión de unir a los otros grupos rebeldes en las provincias malayas de Tailandia, pero cuando su liderazgo fue arrestada en 2004, la influencia de Bersatu se debilitó, aunque permaneció activa como uno de los grupos radicales.
La Organización de Liberación Unida Patani (PULO), la misma Organización de Liberación Unida Pattani, surgió en los 1960, pero en los últimos años los fundamentalistas radicales asumieron el liderazgo, haciendo retroceder a los veteranos de la organización que se adhirieron a los nacionalistas más moderados. vistas Ahora la organización apunta a lograr la independencia de Pattani con el objetivo de crear un califato islámico en su territorio.
Barisan Revolusi Nasional (BRN) - "El Frente Revolucionario Nacional", que se considera una de las organizaciones más grandes que lideran la lucha insurgente en las selvas del sur de Tailandia, está tomando una posición más radical. En la actualidad, se basa en los seguidores de la tendencia salafista en el Islam.
La organización Gerakan Mujahidin Islam Patani (GMIP), el Movimiento Islámico de Pattani, que ideológicamente se enfoca en la organización internacional Al Qaeda (prohibida en la Federación Rusa), también favorece la creación de un estado islámico. Al establecer contactos con grupos terroristas internacionales, las organizaciones radicales malayas adoptan sus métodos de acción, incluidas las tácticas de uso de terroristas suicidas y explosiones en lugares muy concurridos.
Cuando se produjo un golpe de estado en Tailandia en 2008, llamado "revolución de los vendajes amarillos" en la prensa, había esperanza de que el conflicto armado de larga data en el sur terminara. Además, entre los rebeldes que llegaron al poder como resultado del golpe de estado se encontraba el general Sonthi Bunyaratkalin, que provenía de una familia musulmana. Pero no ha habido cambios fundamentales en la actitud del gobierno hacia las organizaciones de liberación nacional de Pattani. Solo hubo intentos relativamente tímidos de normalizar la situación en el país. Sin embargo, en febrero de 2013, se firmó un acuerdo entre el gobierno y los representantes de la comunidad musulmana en Bangkok. Su firma fue apoyada por el liderazgo del Frente Nacional Revolucionario, una de las organizaciones radicales de la minoría de Malasia con sede en Malasia. Pero casi inmediatamente después de la firma del acuerdo, muchos científicos políticos y periodistas cuestionaron su efectividad real, especialmente porque las formaciones radicales más militantes de Pattani asociadas con el extremismo religioso internacional todavía se niegan a cualquier negociación con las autoridades.
Los expertos creen que las provincias del sur de Tailandia ya se están convirtiendo en uno de los "puntos calientes" más peligrosos del mundo. De hecho, forman la base de la propagación del terrorismo en la región de Asia y el Pacífico, formando focos de inestabilidad: las organizaciones locales que abogan por la liberación de Pattani, cooperan con grupos radicales que operan en la vecina Indonesia, Malasia y Filipinas y gradualmente entran en contacto con organizaciones terroristas internacionales. Como vemos, hasta que las estructuras de poder tailandesas sean incapaces de suprimir a las organizaciones radicales malayas en las provincias del sur, lo que convierte al sur de Tailandia en una zona de "conflicto latente" y conlleva graves pérdidas y riesgos para la economía del país.
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