¿Qué mataría al pobre caballero? (Espadas y dagas de la Edad Media - tercera parte)
22: 6 ... recogió el fuego y el cuchillo, y fueron los dos juntos ...
(Siendo)
(Siendo)
Se estima que la palabra cuchillo en la Biblia se encuentra solo cinco veces, mientras que la espada 194. ¿Qué significa esto? Por supuesto, la mayor importancia de este último antes del primero. El cuchillo es algo doméstico, económico, ordinario. La espada es lo que separa a una persona débil de una fuerte. Tomó una espada en sus manos y consiguió ciertos derechos. Después de todo, no es de extrañar, por cierto, la Biblia no especifica qué Caín mató a Abel. Probablemente, él simplemente lo apuñaló con un cuchillo de pastor. Pero un mensaje sobre esto, al ser grabado, podría llevar a consecuencias impredecibles, por lo que no se colocó en el texto.
Una de las miniaturas muy notables de su tiempo, que bien puede considerarse la fuente original, a pesar de toda la mitología de su trama. Y la trama es banal: "Encontró (es decir, Samson - VO) una mandíbula de burro nueva y, extendiendo su mano, la tomó y mató a mil personas con ella". La miniatura está tomada del manuscrito "Espejo historias, Fechado 1370 - 1380 (Biblioteca Nacional de Francia, París). Sin embargo, quitaremos la mandíbula del burro, y los guerreros típicos de la era del correo y la armadura de la placa aparecerán ante nosotros ". En sus cabezas hay cascos sin visera de los típicos uniformes franceses, en uno, un “caphel de fer” (“sombrero de hierro”), y los propios guerreros están vestidos con malla, con armadura tubular en las manos y guantes de placa. Pero nota: ¡uno de los filisteos se balancea en Sansón con una típica daga Rondel! Así que ... ¡en ese momento ya se estaban usando tales dagas!
Así que en la Edad Media, solo el hombre que tenía una espada con él y, lo más importante, sabía cómo usar esta espada, era libre. Después de todo, un campesino podría, en principio, colgar una espada en su cadera, pero sin muchos años de entrenamiento no pudo hacer nada contra un caballero que recibió una espada de madera a la edad de siete años, y desde entonces solo ha hecho que estudió el arte de un espadachín.
Pero esta es una miniatura de las famosas "Crónicas de Francia de Saint-Denis" y los años son casi iguales, 1380 - 1400. (Biblioteca Británica). Una vez más, preste atención a los detalles: en todos los guerreros, basquets tipo Bundhugel, armadura de correo: aventail, caftanes Djupons (o zupons), bajo los cuales se oculta la armadura, pero la armadura en las piernas, incluidos los lazos de greaves, son perfectamente visibles. No está claro por qué, pero las rodillas de todos los que se muestran en la figura se muestran doradas por alguna razón. Y lo mismo zhupone algunos con cinturón, y otros no. La figura muestra claramente la iniciación del caballero en el campo de batalla, pero más interesantes son las dagas Rondel, dibujadas como un vestido que pertenece a dos caballeros. Ambos cuelgan con el mango hacia abajo y así es como debería ser, ya que el mango de esta daga era más pesado que la hoja. Pero no se cayó de la vaina, eso significa que había algún tipo de "cierre" allí. Además, ni uno ni el otro guerrero tienen un arnés en el que cuelga la funda. Así que fueron cosidos justo en el zhupon! Pero ... ¿dónde tienen espadas? ¿Los vendajes, después de todo, no son visibles?
Sin embargo, hoy volvemos a interesarnos no tanto por las espadas como por las dagas. Además, si en el material anterior la base de nuestra investigación fueron directamente sus artefactos y efigie, hoy recurrimos a las miniaturas medievales, es decir, Dibujos en manuscritos o "manuscritos". Ya nos hemos referido varias veces a las miniaturas de los libros medievales, y esto nos permite sacar una serie de conclusiones interesantes.
"¡Y así es como se utilizaron mano a mano!" Se cree que el mismo Rondel se utilizó para acabar con sus oponentes. Y a pesar del hecho de que matar a un caballero significaba lo mismo que cortar una gallina que ponía huevos de oro. Sin embargo, en esta miniatura 1400 - 1425. Desde la Biblioteca Nacional de Francia en París, vemos una imagen extraña: el suicidio del caballero en el primer plano, detrás del cual el guerrero con un sombrero de hierro golpea a su oponente con un rondel en la ranura de observación.
Casco bascinet como los que se muestran en estas miniaturas de la colección del Museo de la Guerra Medieval en el Castillo Castelnau en Perigon, Francia.
Primero, los miniaturistas medievales no han tenido una perspectiva histórica durante mucho tiempo. Por ejemplo, hay una masa de miniaturas que representan la crucifixión de Cristo, y en todas estas "imágenes" vemos personas vestidas con la ropa de su tiempo, es decir, el momento en que se hizo esta miniatura. Y aqui оружие En manos de los "legionarios romanos" puede ser muy original y diferente a cualquier arma. Es decir ... el artista obviamente entendió que "entonces no es ahora" y de alguna manera quiso enfatizar esto. Lo más simple era inventar y dibujar un tipo fantástico de arma, mientras que también era largo y problemático inventar ropa.
El hecho de que todo fuera así, dice la frecuencia de repeticiones de miniaturas en manuscritos en diferentes países. Por ejemplo, en esta miniatura de su 1410 Chronicle of the Year (Biblioteca Nacional de los Países Bajos), vemos la batalla de los Caballeros de Flandes, y también están vestidos con zhupone, y nadie los ha ceñido, y también están luchando con mazmorras.
Miniatura del manuscrito 1380 - 1400 de la biblioteca británica. Aquí se muestra cómo los ganadores terminan con los perdedores. Acábalos con espadas, hachas, dagas y martillos de guerra. ¡Es interesante que, por alguna razón, la daga de un guerrero en el centro cuelga de su cinturón a la izquierda, en lugar de una espada, y "trabaja" con un hacha! Es decir, la espada, este "amigo" no se ha ganado?
En segundo lugar, las imágenes de armas sirvieron para un propósito específico. Por ejemplo, muy a menudo los sarracenos estaban representados con un tipo de "espadas curvas" que nunca existió realmente. Ni siquiera están en las miniaturas árabes, todas tienen espadas rectas. Es decir, por este mismo hecho enfatizaron su disimilitud con los guerreros cristianos. Pero a menudo vemos las mismas espadas en manos de guerreros europeos. ¿Cómo explicarlo? Está claro que estos no son trofeos, es imposible tomar como trofeo lo que no es. Entonces que Y esta es una sátira malvada !!! "Los nuestros" se muestran como se esperaba, pero el enemigo está armado con armas infieles. Es decir, "son malos". Y, por cierto, este método se utiliza en la propaganda de hoy.
Un ejemplo de la imagen de armas que los arqueólogos aún no han encontrado, y tal vez nunca encontrarán, es esta miniatura del manuscrito 1400 - 1425 de Ab Urbe Condita. (Biblioteca Nacional de Francia, París). Aquí vemos felchen, así como dos hachas absolutamente terribles, mientras que el resto está luchando con lanzas y hachas. Dagas sobre la ropa que nadie más tiene. Pero todo en típico para los cascos de tiempo, bascinet y zhuponah.
Por lo tanto, puede confiar en las miniaturas medievales como fuente, pero siempre que las miniaturas que representan la guerra de Troya del manuscrito del siglo XIII no se registren en las fuentes de la Guerra de Troya, así como en las miniaturas de "Roman about Alexander" (que significa Alexander the Great) . Además, se puede confiar en ellos si las imágenes en ellos están correlacionadas con los artefactos que nos han llegado. Es decir, los escudos con una imagen convexa de un rostro humano probablemente deberían ser reconocidos como la fantasía de un miniaturista. Pero los escudos con grilletes y umbon - la realidad, porque los vemos en bajorrelieves, en manos de los efigies, y una serie de escudos de este tipo que se encuentran en los pantanos y ... incluso ahora podemos mantener algunos de ellos, conservados en las paredes de castillos y monasterios.
Extraña especie de escena. Un caballero atraviesa a otro con una espada, y por alguna razón él sostiene una daga en su mano ...
Escena de pelea muy entretenida. 1400 Wandering Knight (Biblioteca Nacional de Francia, París). En el caballero de la izquierda hay un típico bandolero, y con dos cadenas y un gancho para una lanza. La corona en el casco puede significar cualquier cosa, puede ser un rey, un barón y solo un personaje positivo, tal era la moda. El caballero del este a la derecha tenía una espada increíble (a juzgar por la vaina), pero la perdió en alguna parte. A juzgar por el escudo mítico y la vaina de la espada, es ... "no es nuestro hombre", "malo". Pero todo el resto del equipo es similar al "héroe" de la izquierda. Bueno, ¿no vieron los miniaturistas a los caballeros orientales y cómo se los representa "a la manera oriental"? Así que le agregó una espada y un escudo, e incluso la daga le dio una mano ordinaria: ¡el Rondel habitual!
Lo mismo ocurre con las armas. La frecuencia de los hallazgos y las imágenes deben estar correlacionadas, que es aproximadamente la misma. Y si esto no sucede, podemos asumir que estamos tratando con ... una moda hermosa, un homenaje al tiempo o incluso la imaginación desenfrenada del artista.
Pero en esta serie de miniaturas del sitio, "miniatura militar" muestra el "destino" de un caballero golpeado con una daga.
Amén
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