Leyenda de Tsuba-Tsuba (parte de 2)
Campesino durmiendo en las montañas -
Bajo la cabeza de azada.
La alondra canta.
Issa
Bajo la cabeza de azada.
La alondra canta.
Issa
Azada, por supuesto, más fácil y más barata que una espada. Pero el principio es el mismo: la pieza de trabajo puede ser reemplazada por una manija, la manija puede ser reemplazada por una pieza de trabajo. Esto es conveniente Por lo tanto, los japoneses se montan en la hoja, también, fueron removibles. Cuchilla rota - puedes guardar la montura. Ahorros! La tsuba pasó de moda, la trenza tsuki desgastada, la empuñadura, ordenó nuevas. Es decir, la hoja antigua podría estar bajo el requisito de un cambio de forma, ¡aunque la hoja en sí se mantuvo sin cambios! Al mismo tiempo, en varias épocas, se conocían muchas variedades de marcos de espadas, muchas de las cuales incluso estaban reguladas por los decretos del propio shogun. Pero debe recordarse que todas las espadas de samurai de la época Heian y las posteriores, hasta la época de Muromachi, eran espadas de jinetes, es decir, espadas que se usaban en el muslo con una hoja hacia abajo, a la izquierda en el cinturón de las cuerdas. Los cordones (cinturones o cadenas) solían ser dos. Bueno, el aspecto del cuadro hablaba del estado de un samurai. Entonces, el comandante usualmente tenía una espada bordeada de sirizaya-no-tati, que difería de las otras en que, en este caso, ¡la vaina de la espada estaba cubierta por dos tercios con la piel de un tigre o un jabalí y se parecía a una cola espesa! En cualquier caso, los tati se usaron en conjunto con la daga tanto. Pero la espada era opuesta a la katana, estaban colocadas detrás del cinturón de tela y emparejadas con una espada wakizashi. Monte "sin cuerdas" se llamaba buke-zukuri.
Daga tanto desmontada. Hoja con un largo dol - kuitigai-hee. De izquierda a derecha: tsuba, seppa, habaki, vari-kogai - kogai dividido en el medio, y un "cuchillo" de un co-gatan. (Museo Británico, Londres)
Considera los detalles de lo que fue el marco de la espada Buke-zukuri:
• Primero que todo, era un mango de madera, que usaba tapicería de piel de raya. Por lo general, la tejían con cordones de cuero, seda o hilo de algodón. Tanto la trenza era rara.
• El asa tenía una “cabeza” (kasir) y un anillo con el que estaba unida al asa (futi).
• El mango también tenía joyas (manuki) en forma de pequeñas figuras que se insertaron debajo de la trenza del mango y se sujetaron por él. Si no era así, entonces se fijaron en el mango sin trenzar, utilizando pequeños pasadores.
• Tsuba (¡por fin lo alcanzamos!). Garda Pero "guardia" en este caso es un concepto europeo, no japonés. Garda es un medio de protección, pero aquí todo es todo lo contrario: es un énfasis para la mano, por lo que no puede deslizarse sobre la hoja bajo ciertos golpes.
• La vaina de una espada (sai) en Japón fue hecha de madera de magnolia, aunque también se conoce la vaina de marfil). Fueron barnizadas y decoradas con pinturas e incrustaciones. Además, las vainas de las espadas japonesas diferían de las europeas porque tenían "contenedores" especiales donde se colocaban tres objetos, desconocidos para los europeos. En este caso, enfatizamos que estos "elementos" se incluyeron en el kit solo para la espada katana. Tati, no tenía adiciones en la vaina. Entonces, ¿cuáles eran estos "artículos"?
• Cuchillo adicional (co-gatana). Tenía un manejo muy artístico (Kozuka). Varias fuentes indican que esto es un "cuchillo de lanzar", algo así como un shuriken. Pero ... hoy se cree que, de hecho, este cuchillo con una hoja de forma característica era algo así como una navaja y nada más. Y para este cuchillo en la funda de la katana, se dispuso un “bolsillo” longitudinal, desde el cual solo se podía ver el hermoso agarre de la gatana, y pasó a través de un agujero especial en el tsube y se dirigió hacia la empuñadura de la espada. Localizado este "cuchillo" siempre está en el interior de la funda, el lado de los vítores. Al mismo tiempo, el mango de la ko-gatana es kozuka, generalmente tenía 10 cm de largo, ancho 1,3 cm y en sí mismo representaba una pequeña obra de arte. Una vez más, es interesante que estuviera decorado solo en un lado: el exterior. El interior era plano y solo pulido. Aunque en ella se podría colocar la firma del maestro.
• Luego era un alfiler (garra), que servía para varios propósitos: se podía usar para poner pelo y orejas limpias (para esto había una "cuchara" especial al final), y ... pegar al enemigo muerto en la cabeza cortada como señal de advertencia, porque ella también estaba enmarcada en el mismo estilo con los accesorios de la espada. Estaba ubicado en la parte frontal de la vaina (omote). Se cree que la vaina en la vaina de una espada o daga es algo más antiguo que el co-goman.
• Kogai podría ser dividido en el medio. En este caso, se convirtió en vari-kogai o vari-basi - palillos; pero no de madera, sino de metal; Por fuera, son similares a los kogai, pero solo se dividen a lo largo.
• Si la espada tenía un borde hecho en la provincia de Higo (esto también se aplica a las dagas), entonces podría tener una llamada "aguja de caballo" (dumbari), que parecía una hoja triangular con un mango plano, que servía como lanceta para caballos sangrantes.
• Kogai, ko-gatana y dos manuki para la decoración del mango eran juegos especiales de mitocoro-mono ("tres cosas"), que, junto con detalles como futi - un acoplamiento de forma ovalada en el mango de una tsuba, y kasir - la parte superior del mango, eran un regalo de bienvenida de un daimyo a otro. Y regalos con una pista, porque en su diseño, no podían coincidir con el marco existente en la espada del donatario. Y eso tenía que suceder, especialmente si era un regalo de lo más alto a lo más bajo, luego buscar al maestro, para que completara el mismo tsub para ellos por respeto al donante. Después de todo, un donante noble podría pedir mostrar una espada, o simplemente ver a dónde iban sus regalos, ¡y no usarlos significaba una falta de respeto!
Comenzaremos nuestro conocimiento de tsubas con tsub ... al no tener aberturas para los accesorios de los que estamos hablando aquí. Es decir, había tales espadas, que tenían tsuba sin agujeros, principalmente tati y nodati ("tati muy grande"), pero también había espadas katana, que tampoco tenían agujeros. No piense que si no hay agujeros, entonces esta tsuba es más antigua que la que tiene agujeros ... Por ejemplo, una tsuba excepcionalmente simple sin agujeros adicionales. Solo hay uno - para la cuchilla. Esta tsuba se hizo en el siglo XVI. Material: hierro y cobre. 8,9 espesor cm; espesor 0,6 cm; Peso 147,4, (Metropolitan Museum, Nueva York)
Todos los mangos de estos accesorios sobresalen de la funda de tal manera que pasan a través de los orificios del cubo. Se sabe que a finales de la Edad Media en Europa, las vainas de espadas se adjuntaron con estuches adicionales con accesorios. Estos incluían cuchillos, tenedores e incluso cucharas, que eran especialmente comunes en los llamados auriculares de "espadas de caza". Así que aquí hay cierta similitud, aunque difícilmente podría haber alguna conexión aquí.
Tsuba 1615 - 1868 Anverso Material: hierro y cobre. Diámetro 8,6 cm; 8,3 ancho cm; espesor 0,5 cm; 155,9 g. Presta atención a la naturaleza minimalista de la imagen. Es difícil incluso entender dónde está el anverso y dónde está el reverso. (Museo Metropolitano, Nueva York)
El mismo tsuba. Revertir
El borde completo de la espada se llama kosirae y la presencia de "herramientas" adicionales en ella, como piñones, co-gatanas y una variedad, complica significativamente el trabajo del mago. Después de todo, el diseño de la vaina de la espada también se vuelve más difícil. Es necesario cortar dos agujeros en ellos para los brazos de co-gatanas y garras. Es necesario hacerlos para que entren a través de ellos en sus "nidos" en ángulo y sobresalgan ligeramente a través de los orificios de los tsubs. Y debe asegurarse de que no caigan fuera de los canales en los que están ubicados, mientras que la funda en sí no pierde su fuerza. Además, todos estos detalles no deben colocarse de ninguna manera, ¡sino para que el co-gatan y alguien puedan ser removidos fácilmente con un movimiento del pulgar sobre la empuñadura de la espada!
Esta tsuba puede llamarse el "Dzhunkui contra el demonio", y sí, de hecho, en ella vemos cómo el "demonio amarillo" se aleja de la mera mirada de esta persona barbuda en el tocado del funcionario. Zhongkui, el domador de demonios en las creencias populares de China, disfrutó de una popularidad particular en la era del shogunato Tokugawa, que, por cierto, también se refleja en el tiempo de fabricación de esta tsuba. La tsuba en sí es hierro, pero la figura del "demonio amarillo" está claramente hecha de bronce, y los ojos, los dientes y las pulseras, tradicionalmente dorados. Pero la imagen de Dzhunkuya no patinó y por lo tanto conservó el color natural del cobre rojo. Tiempo de producción: 1615 - 1868 Material: hierro, cobre, bronce, oro. Diámetro 9,2 cm; 8,9 ancho de ccm; espesor 0,6 cm; Peso 195.6, (Metropolitan Museum, Nueva York)
El mismo tsuba. Revertir En él, el demonio se cubrió con un plato de arroz.
Por lo tanto, vemos que la espada japonesa era un producto muy simple y al mismo tiempo muy complejo y reflexivo. La cuchilla podría ser fácilmente liberada de la llanta y almacenada durante mucho tiempo en un estuche especial, lo que nuevamente brinda un marco especial para el almacenamiento. Era posible pedir cualquier número de marcos, hechos en el mismo estilo con armadura o vestimenta ceremonial, en la misma hoja. Sin mencionar que el diseño del borde de las espadas estaba regulado por numerosos decretos de los shoguns. Por ejemplo, por decreto de 1624, se prohibieron la vaina roja y la tsuba cuadrada, así como las hojas más largas que 60. Ver según lo deseado por su maestro. Se preveía que, al hacerse pasar por un shogun, un samurai no solo debería tener pantalones Nagabakam especiales con pantalones largos como un tren para que el propietario no pudiera realizar un ataque traicionero, sino que también tenía una espada especial con él: kamisimo dzasi. Esta espada corta no tenía guardias, y el mango tenía makugi, por lo que fácilmente se deslizó fuera de la hoja al tratar de arrebatarla de su cinturón. Bien, y el criado de pie en la puerta, verificó cuidadosamente con quién está incluido lo que está incluido en las habitaciones de su amo y si hay o no mekugi en la empuñadura de su espada.
Tsuba "Samurai para el árbol". Representa a un samurai con una capa de paja, parado o escondido detrás de un árbol en flor (anverso), pero dejó caer su sombrero en el reverso de la tsuba, es decir, el que mira hacia el borde de la hoja. No hay agujeros para ello y co-gatanas. Pero nota: hay dos pequeños agujeros en ella. ¿Qué es y por qué? Estas aberturas se llamaban udenuki-ana y servían para pasar a través del cordón del cordón. No todos los tsubah lo eran, pero ... lo eran. Tiempo de producción: siglo XVIII. Material: hierro, oro, plata, cobre, bronce. Diámetro 7,9 cm; 7,5 ancho cm; espesor 0,8 cm; Peso 175,8, (Metropolitan Museum, Nueva York)
El mismo tsuba. Revertir
También se dictaron decretos para combatir el lujo. Entonces, en 1830, estaba prohibido tener un marco con detalles de oro en las espadas. Pero el samurai inmediatamente encontró una salida y todo lo que estaba hecho de oro recibió la orden de pintarlo con barniz negro, un ejemplo adicional del hecho de que cualquier prohibición, en general, se puede eludir completa y fácilmente.
Muchos lo consideran e incluso lo escriben en libros, refiriéndose a las colecciones de sus amigos y conocidos, que los japoneses no utilizaron materiales como piedra, corales, nácar, perlas para la decoración del cubo, aunque incluso utilizaron materiales como madera, cuero, etc. Marfil y porcelana. En realidad se utiliza, pero rara vez. Y aquí está uno de esos tsub tan raros. Tiempo de producción: 1615 - 1868. Material: cobre y nácar. Peso 85 (Museo Metropolitano, Nueva York)
To be continued ...
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