La formación capitalista: la creación de la clase obrera como un doble regalo para los capitalistas.
Revolución agraria
El fin de la servidumbre asestaron un duro golpe al poder de los Lores, pero aún conservaron la propiedad de grandes extensiones de tierra. Fue desde esta posición que los viejos maestros comenzaron su contraofensiva contra los campesinos libres de Inglaterra.
La expansión del comercio en el siglo XIV también creó una creciente demanda de lana, de la cual Inglaterra fue el principal exportador. En respuesta, los terratenientes comenzaron a desalojar por la fuerza a sus inquilinos feudales para convertir aldeas enteras en criaderos de ovejas. La importancia de este comercio lucrativo para la nobleza inglesa se puede ver incluso hoy en la bolsa de lana en la que el Lord Speaker todavía está sentado en la Cámara de los Lores.
El resultado de este robo absoluto fue la privación de la propiedad de muchos miles de campesinos, muchos de los cuales no tuvieron más remedio que vagar por la tierra en busca de trabajo o limosnas. Este problema se generalizó tanto que en 1489, Enrique VII emitió la primera de una serie de leyes destinadas a reducir la expulsión de los campesinos de las zonas rurales.
El descubrimiento de América y el consiguiente aumento gigante del comercio solo agregaron combustible al fuego. A lo largo del período Tudor, la producción agrícola se desplazó hacia cultivos comerciales para el mercado, lo que llevó a la nueva generación de agricultores capitalistas a contratar mendigos sin tierra como trabajadores.
Sin embargo, incluso este nuevo modo de producción no fue suficiente para absorber la inundación de la pobreza. Al final, la clase de mendigos "vagabundos" se hizo tan grande que obligó a la reina Isabel I a introducir un "arancel pobre" especial en 1601 (al mismo tiempo, se estipuló que los "mendigos sin licencia" serían ejecutados sin piedad como criminales).
En los siglos XVII y XVIII, la expropiación y el desplazamiento de las masas rurales tomaron forma oficial a través de la adopción de una serie de leyes en el parlamento. Esto fue un desastre para la población rural: en realidad llevó al campesinado inglés a la extinción en el siglo XIX, pero proporcionó un enorme ejército de trabajadores pobres para la creciente industria en y alrededor de las ciudades. Fue este proceso de robo legalizado el que dio origen a los "derechos de propiedad" capitalistas, que tanto admiran los defensores modernos del capitalismo.
Estado
Otro mito que rodea el nacimiento del capitalismo es que se logró gracias a las actividades económicas innovadoras de las personas emprendedoras en lugar de la mano muerta del estado. Este cuento se borra regularmente cuando el estado moderno se ve obligado a llevar a cabo reformas bajo la presión de los trabajadores, pero siempre, cuando surge la oportunidad, trata de cancelar estas reformas. En todos los aspectos, nuestros futuros capitanes de la industria y el comercio dependían de la represión gubernamental más brutal para defender sus intereses de clase.
El absolutismo surgió de las contradicciones de una sociedad feudal moribunda: la monarquía feudal descansaba alternativamente en los terratenientes, la burguesía y el campesinado. Con una mano, la monarquía restringió la expropiación del campesinado, y con la otra, actuando generalmente en su propio interés, de hecho aceleró el desarrollo del capitalismo.
Vender tierras expropiadas de la iglesia después de la Reforma a precios reducidos, por ejemplo, fue un gran regalo para los agricultores capitalistas emergentes del siglo XVI. Del mismo modo, el establecimiento de monopolios coloniales por parte de todas las monarquías absolutistas de Europa occidental proporcionó una protección sustancial para el desarrollo temprano de la fábrica.
Sin embargo, precisamente por su naturaleza transicional y contradictoria, esta forma de estado en un momento determinado entra en conflicto agudo con los intereses de la burguesía. Una vez que la burguesía se haya apoderado de la dominación económica, debería poder gobernar en sus propios intereses. Así, los últimos vestigios del sistema político feudal se convirtieron en un obstáculo más para la gran lucha por la acumulación de capital.
Comenzando con la Guerra de Independencia holandesa, cuando la burguesía se embarcó en el camino de la conquista del poder político, una ola de revoluciones se extendió por Europa. En su lucha contra el viejo orden, combinó todo lo saludable y progresista de la sociedad bajo el lema de "libertad". Al barrer el particularismo del pasado, los revolucionarios abrieron el camino para el desarrollo de un verdadero mercado nacional. En lugar de los privilegios arbitrarios del absolutismo, exigieron "el imperio de la ley", que en la práctica siempre significó el imperio de la burguesía.
Pero la gran y trágica contradicción de todos estos movimientos fue que, como en la Revolución inglesa, finalmente dieron poder no a los campesinos y artesanos, que eran la columna vertebral de los ejércitos revolucionarios, sino a una nueva clase de explotadores, aún más poderosa, sobre la cual nuestros amantes modernos Las libertades tienden a olvidar.
Después del "entierro" del absolutismo, el estado pasó completamente a la posesión de la nueva aristocracia de la tierra, la "bancarocracia" y los grandes industriales, ya sea en forma de república o, más a menudo, de una monarquía constitucional.
Cualquiera que dude de la importancia de esto para el desarrollo del capitalismo solo debe mirar las medidas tomadas por el parlamento inglés después de la llamada Revolución Gloriosa de 1688: los recintos han pasado del abuso generalizado a la política deliberada; El Banco de Inglaterra fue creado junto con la "deuda nacional", una deuda con nada menos que con los especuladores capitalistas; se introdujo una legislación sobre "salarios máximos", mientras que las opciones de los trabajadores para negociar mejores salarios y condiciones estaban, por supuesto, prohibidas.
El poder concentrado del estado se usó "para acelerar, mediante el método del invernadero, el proceso de convertir el modo de producción feudal en un método capitalista", escribió Marx en Capital (vol. 1), y agregó que "la violencia es la partera de toda sociedad antigua, embarazada de una nueva. Es en sí misma una fuerza económica ".
También se debe tener en cuenta que en esta "era dorada de la libertad y la iluminación", ni un solo trabajador o campesino pobre tenía derecho al voto o representación política en cualquier forma. De hecho, los crecientes terratenientes y fabricantes capitalistas necesitaban el poder del estado para regular los salarios a su favor y extender la jornada laboral.
De hecho, solo cuando se aseguró su propia tiranía en el lugar de trabajo, la clase capitalista comenzó a tolerar cualquier libertad política por parte de los trabajadores, e incluso entonces tuvieron que limitarse para no violar su sagrado derecho a la propiedad privada, es decir, los frutos de siglos robo
El nacimiento de la clase obrera.
El desarrollo de la sociedad está determinado en última instancia por el desarrollo de las fuerzas productivas de la humanidad. Pero la tecnología en sí misma no puede cambiar la sociedad, está determinada socialmente. Los antiguos griegos descubrieron la energía del vapor mucho antes que la Europa burguesa. El inventor alemán Anton Müller en 1529 creó un telar capaz de tejer varias piezas de tela al mismo tiempo. El resultado no fue la revolución industrial, sino, por el contrario, el asesinato de inventores por los ayuntamientos locales.
En Inglaterra, las revoluciones agrarias y políticas de los siglos XVI y XVII sentaron las bases de la revolución industrial. Sin la creación de una población "en exceso" de proletarios, el crecimiento de la productividad agrícola y los gigantescos beneficios otorgados a los capitalistas por la conquista del poder político por ellos, una transformación social tan enorme sería impensable.
El proletariado recién creado se puso en marcha rápidamente, generalmente bajo el yugo de la represión brutal, pero quedaba un obstáculo más para la libertad ilimitada de los gremios de explotación capitalistas. Después de haber establecido reglas y restricciones estrictas en la industria, el sistema de gremios, que fue producto de la lucha de la burguesía temprana, se convirtió en un obstáculo sofocante para el libre desarrollo del modo de producción capitalista. De hecho, la primera producción de lana registrada en el siglo XVI fue cerrada por los gremios locales precisamente porque amenazaba su monopolio.
La primera fábrica de algodón en realidad se creó fuera de cualquier ciudad importante, en Roiton, Lancashire, para evitar la resistencia de lo que quedaba de los gremios en 1764. Esto estableció rápidamente un modelo de lo que se convertiría en un sistema de fábrica.
Las restricciones a los salarios que existieron durante siglos finalmente se levantaron en 1813. Ahora eran, según Marx, una "anomalía absurda", ya que los capitalistas eran libres de dictar a sus trabajadores los salarios y las condiciones de trabajo, según quisieran. El desarrollo de la producción capitalista (con la ayuda de un estado encadenado en cadena) finalmente condujo a la creación de una "clase trabajadora que, por su educación, tradición y hábito, considera los requisitos de este modo de producción como leyes naturales evidentes".
A medida que esta nueva forma de explotación más "civilizada" se apoderó de más y más áreas de producción, la clase dominante británica descubrió de repente que los esclavos que trabajaban en sus plantaciones coloniales también eran personas. Pero cuando en 1833 finalmente abolió la esclavitud en sus colonias, el gobierno británico pagó £ 20 millones en compensación no a los esclavos, sino a 3000 familias que poseían esclavos por la pérdida de "propiedad". Esta cifra, en términos actuales, es de aproximadamente 16,5 millones de libras: un gran regalo para los propietarios de esclavos, que utilizaron rápidamente en fábricas inglesas, granjas irlandesas y plantaciones indias.
La esclavitud no fue abolida porque era inmoral; fue cancelado porque no era rentable. Sería una tontería persistir en una empresa tan costosa e improductiva cuando un inversor exigente puede exprimir ganancias sin precedentes de la sangre de los "esclavos de nacimiento libre" de Gran Bretaña y sus colonias.
Pero la creación de la clase obrera dio a los capitalistas un doble regalo. No solo creó sus ganancias del exceso de trabajo de los trabajadores, sino que también creó los medios por los cuales estas ganancias podrían realizarse: la primera en historias Realmente un mercado de consumo masivo.
El campesino promedio nunca compró mucha comida o ropa, porque él mismo molió el grano y tejió su propia ropa. La privación del campesinado significaba que no solo dependía de los capitalistas en términos de trabajo y salarios, sino que también tenía que gastar este salario en necesidades básicas, como alimentos y ropa, de nada menos que los mismos capitalistas (considerados en a nivel nacional).
Más tarde, en el siglo XIX, el estado británico utilizó aranceles para destruir la industria de hilatura casera de la India e inundar el mercado con telas hiladas a menudo de algodón indio. Por lo tanto, el papel de la India como colonia ha pasado de ser únicamente una fuente de producción (que permaneció) a ser también un gran mercado de prisioneros. Así, las masas indias, como sus contrapartes británicas, pagaron dos veces por su explotación por parte de los capitalistas británicos.
Esto jugó un papel importante tanto en el surgimiento del capitalismo británico como en la lucha por la independencia india. En 1921, el Congreso Nacional Indio adoptó una bandera que contenía una imagen de una rueca para simbolizar la industria nacional, destruida por la competencia británica. Esta rueda giratoria todavía se conserva (parcialmente) en la bandera india de hoy, aunque se ha cambiado a la rueda de chakra budista.
La importancia del consumo masivo para el capitalismo se puede ver hoy en una escala aún mayor. La consecuencia de esto en nuestra cultura es el consumo incontrolado y las deudas que nos presionan como individuos. No solo debemos trabajar, sino también comprar. En este sentido, la oferta determina la demanda en la misma medida en que la demanda determina la oferta.
Nueva pelea
Ahora hay capital, totalmente formado y "sangrando por cada poro" (como lo expresó Marx). Desde entonces, la libertad de capital continúa reflejándose y la fuente de la falta de libertad de las personas. Pero también sentó las bases para una lucha nueva y más seria.
La burguesía es una clase nacida de la lucha entre señores y siervos feudales. Al final, logró tomar el poder, transformar el estado para sus propios fines y usarlo para destruir el viejo orden. Entonces, la clase obrera fue creada por el deseo interminable del capitalismo de explotar el trabajo humano. Al igual que los siervos medievales, los trabajadores modernos dan la mayor parte de sus vidas a la clase parasitaria de propietarios. Pero, habiendo tomado en manos de la sociedad en su conjunto, las enormes fuerzas productivas creadas por su propio trabajo, los trabajadores de todo el mundo pueden terminar para siempre con la opresión de clase y abrir una nueva era de libertad genuina para toda la humanidad.
información