Ropa de los antiguos judíos: todo según los cánones religiosos
Un fotograma de la película polaca "Faraón". El príncipe y su Thutmosis favorito se encontraron con la judía Sarah en el desierto. "¡La judía no será la amante de nadie!" Ella agregó con orgullo. "¿Incluso la amante de un escriba para un caballero que usa un fanático del nomarca de Memphis?" Thutmose preguntó burlonamente ". Como puede ver, ella está vestida de manera muy simple. Sin embargo, es posible que en el cálido Egipto, las niñas judías se vistan así ...
Y se le dio a ella vestida de lino fino, limpio y brillante ...
Revelaciones de Juan el Divino 19: 8
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Cultura de la ropa. Uno de los lectores de "VO" recordó que no había artículos sobre ropa durante mucho tiempo ... Continuamos nuestro ciclo de "portada". Pero tenga en cuenta que generalmente en los libros sobre historias Disfraz inmediatamente después de la ropa de la antigua Grecia es la ropa de Roma. Pero de esta manera, los trajes de muchos pueblos antiguos están excluidos de la "historia de la moda", cuyos atuendos, tal vez, no tuvieron tal impacto en la civilización mundial, sino que también fueron algo significativos, interesantes a su manera y tuvieron un cierto significado. Abramos, por ejemplo, la Biblia. Hay varias referencias a la ropa de lino fina y, a juzgar por el contexto, eran de muy alta calidad, delicadas, caras y prestigiosas. ¿Pero dónde se extendió esta prenda por todo el mundo antiguo? Y podemos encontrar muchas preguntas similares en la historia del disfraz. Por lo tanto, no descuidaremos la moda no solo de la gran Roma, sino que también hablaremos sobre cómo se vestían los pueblos a su alrededor. La última vez la historia fue sobre celtas y alemanes. Hoy hablaremos sobre la ropa que vestían los antiguos judíos.
En primer lugar, veamos las fuentes de nuestra información. ¿Cómo sabemos qué y cómo se vistieron? Tenemos una fuente de información, y es bastante confiable. Estos son frescos egipcios que representan a los semitas con túnicas largas y hermosas, a menudo de tela rayada, similar al Kalasiris egipcio. Los hombres tienen sandalias simples en sus pies. Las mujeres tienen algo como botas cerradas. Los hombres usan barba y cabello de longitud media, las mujeres tienen cabello largo con cintas.
Un fresco de la tumba de Khnumhotep II, que data del siglo XIX. ANTES DE CRISTO. y representando a los semitas haciendo una ofrenda al nomarca
Las imágenes de antiguos judíos en frescos de tumbas egipcias nos ayudan a aprender sobre esto. Entonces, los semitas aparecen en ellos con hermosas túnicas largas, similares a las Kalasiris egipcias, pero cosidas con tela a rayas con patrones rojos y azules sobre un fondo blanco.
Los hombres en los frescos están calzados con sandalias, pero las mujeres se muestran con zapatos cerrados, similares a las botas. Los hombres tienen el pelo y la barba de longitud media, las mujeres tienen el pelo largo entrelazado con cintas de tela ligera. Los libros de la Sagrada Escritura dan una descripción detallada de la vestimenta hebrea de una época posterior.
Un fragmento de este fresco
Inicialmente, la ropa judía era similar a la del antiguo Egipto, pero luego aparecieron préstamos asirios. La primera prenda cosida, una túnica corta de kettonet, se usaba como prenda interior. Una larga capa ronca servía como prenda exterior. Las túnicas de las mujeres eran tradicionalmente más largas y anchas que las de los hombres. Los pantalones de los hombres fueron cosidos de acuerdo con la moda persa, y los judíos los usaron desde la antigüedad, completamente fuera de la influencia de la moda griega y romana de la época.
Varias telas llegaron a la antigua Judea de todas partes: era el mejor lino egipcio, y telas bordadas de Babilonia, y fenicios, teñidos en abigarrado, principalmente púrpura, no aprobados por la tradición religiosa judía.
Pero en ese momento las mujeres judías no podían usar ropa tan reveladora. Pero tenemos ante nosotros a la sacerdotisa del templo de la diosa Ashtoret, una persona muy codiciosa de amor, ¡así que no hay necesidad de sorprenderse con el disfraz de su sirvienta! Y los frescos, nuevamente, confirman la presencia de ropa tan explícita entre los egipcios
La gente común de la clase baja vestía ropa gruesa de lana de oveja. Ropa interior y exterior conocida, invierno, verano y festiva, también distinguida por sus nombres. Por ejemplo, la ropa festiva se llamaba califa.
La ropa en la antigüedad y, digamos, hasta principios del siglo XX, era muy cara e incluso era heredada. La Biblia a menudo contiene descripciones de ropa presentada en forma de regalos ricos o tomados como trofeos después de las batallas. Incluso de acuerdo con la estricta ley judía, que obligaba a honrar el sábado y no hacer ningún trabajo el sábado, como excepción, en caso de incendio, se le permitió guardar la ropa especificada en una lista especial de una casa en llamas.
"Cristo expulsa a los mercaderes del templo". La obra de Gustave Doré, el mejor ilustrador de todos los tiempos. Era inimitable en la transmisión del claroscuro, pero es imposible usar su trabajo, incluida la Biblia ilustrada como fuente ilustrativa de la historia del vestuario.
Las mujeres judías se dedicaban a tejer, haciéndolas de lino y lana. Además, había una prohibición interesante (shaatnez) de mezclar hilos de lino y lana. En la antigüedad, a los judíos no se les permitía usar esa ropa.
Para hacer la lana especialmente blanca, las ovejas incluso se mantenían en casas. Las telas cálidas estaban hechas de lana de camello, aunque eran más ásperas, y también se cosían abrigos exteriores. La lana de cabra más barata se usaba para vestir a los pobres. Los judíos se familiarizaron con las telas de algodón de la India solo más tarde, en los siglos tercero y cuarto. anuncio.
“Llevando la cruz al calvario. Parece que Gustave Doré hizo todo lo posible para que fuera imposible determinar con precisión ni el lugar, ni el momento de la acción, ni la nacionalidad de los personajes ...
Según los conceptos religiosos, se suponía que la ropa debía ser modesta. Se suponía que debía abstenerse del lujo, y las telas orientales abigarradas fueron condenadas por unanimidad por los rabinos. Las tradiciones de vestimenta han sobrevivido incluso durante la persecución religiosa. Estaba prohibido cambiar el disfraz para ocultar su pertenencia al pueblo judío. Esta prohibición tenía excepciones, pero estaban claramente reguladas por la ley.
El tratamiento del demoníaco por Gustave Doré. Pintura de un maestro, ¿no?
En realidad, en la ropa de los antiguos judíos, si no todos, mucho estaba estrictamente regulado, y no solo de alguna manera, sino por referencias a una institución divina: "Y el Señor le dijo a Moisés, diciendo: declara a los hijos de Israel y diles que se hagan cepillos en los bordes de sus prendas para sus generaciones, y en las borlas que estaban en los bordes insertaban hilos de lana azul. Y estarán en tus borlas para que tú, mirándolos, recuerdes los mandamientos del Señor y los cumplas ”(Números 15: 37-39). Así que incluso las borlas en sus ropas, ¡y esas no eran solo eso, sino de Dios!
La muerte de Eliazer, dibujo para la Biblia de Gustave Doré 1866 ¡Impresionante pero completamente histórico!
La ropa más baja generalmente servía como taparrabos o falda, después de lo cual se usaba una túnica de corte simple con un agujero para la cabeza. Más tarde, una túnica y pantalones comenzaron a usarse como ropa interior. La túnica se juntó con un cinturón de tela doblado varias veces, y en sus pliegues, de esta manera, se obtuvo algo así como un bolso, donde se guardaban monedas pequeñas. La larga túnica inferior era usada por mujeres, así como por judíos adinerados y adinerados.
La pintura posterior que representa a los antiguos judíos nos dará poco. La pintura de Ilya Repin "La resurrección de la hija de Jairo". 1871 museo ruso
Al salir a la calle, los judíos nobles llevaban un halluk, una túnica hasta las rodillas, generalmente con un patrón de rayas o cuadros y recortada en las costuras. La lavanda Halluk hecha de tela blanca era la prenda de los sacerdotes. Las mujeres casadas tenían prohibido mostrarse en sociedad con la cabeza descubierta y, en general, deberían haberse envuelto en una capa de la cabeza a los pies sobre la ropa.
A. Kuprin en su "Shulamith" (1908) describió con mucha precisión la vestimenta de un noble judío, preparándose para comparecer ante el rey:
“Los esclavos le pusieron una corta túnica blanca de lino egipcio más fino y un chitón de lino fino de Sargón, de un color dorado tan brillante que la ropa parecía estar tejida por los rayos del sol. Le calzaron los pies con sandalias rojas hechas con la piel de una joven cabra, le escurrieron los rizos oscuros y ardientes, y los torcieron con hilos de grandes perlas negras, y adornaron sus manos con muñecas tintineantes ... Un vestido delgado y delgado de gasa de lino, tejido con plata, abrazó con fuerza el cuerpo de la reina, dejando los brazos desnudos a los hombros y las piernas a la mitad de las pantorrillas. A través de la materia transparente, su piel brillaba rosa y todas las líneas limpias y elevaciones de su cuerpo delgado eran visibles, que hasta ahora, a pesar de los treinta años de la reina, no habían perdido su flexibilidad, belleza y frescura. Su cabello, teñido de azul, le caía por los hombros y la espalda, y las puntas estaban atadas con innumerables bolas perfumadas. La cara estaba muy coloreada y blanqueada, y los ojos delgados delineados parecían enormes y brillaban en la oscuridad, como una bestia fuerte de la raza de gatos. El ureo sagrado dorado descendió de su cuello hacia abajo, dividiendo sus senos semidesnudos.
Bien, ¿no es así? Aunque está claro que todo este lujo era inaccesible para las mujeres judías comunes.
Aquí la ropa de los participantes del escenario está escrita muy bien. Y no es sorprendente, porque el autor de la imagen fue especialmente a Palestina por la naturaleza y escribió muchos bocetos allí. "Cristo y el pecador" por Vasily Polenov, 1888, Museo Ruso
En cuanto a la descripción de la ropa de los sumos sacerdotes judíos, fue muy bien dada en la enciclopedia Brockhaus y Efron en 1891:
“A diferencia de otros sacerdotes, le dieron una túnica especial, cuyas partes principales fueron: 1) la túnica superior, tejida de lana azul púrpura, adornada desde abajo con manzanas multicolores y campanas doradas; 2) efod: una prenda exterior corta con cierres dorados en los hombros, cada uno de los cuales tenía una piedra de ónice con los nombres de 12 tribus israelíes talladas; 3) babero; unidos con cordones azules y anillos de oro con doce piedras preciosas, en las que también se tallaron los nombres de 12 kopen (los llamados Urim y Shimim); 4) kidar (tsanif) - un tocado, en el frente del cual había una placa de oro con la inscripción: "El Lugar Santo del Señor". Como el máximo representante de la ley, el sumo sacerdote tenía que servir como modelo de justicia legalista, podía casarse solo con una niña y evitar cuidadosamente toda contaminación. La ordenación al rango de sumo sacerdote se logró mediante el derramamiento de mirra en la cabeza. En la historia del pueblo judío, los sumos sacerdotes desempeñaron un papel importante y en tiempos de problemas fueron los principales salvadores de la nación y la fe ".
"La cabeza de un viejo judío". Vasily Polenov. Boceto para la pintura "Cristo y el pecador"
De los tocados, se conoce un cordón kheve, que está atado alrededor de la cabeza, bufandas que estaban envueltas como un turbante, el tocado de boda del novio en forma de diadema y el tradicional sombrero kippa pequeño, que ha sobrevivido no solo siglos, sino milenios, así como sombreros de varias formas, en diferentes tiempos, prestados ... de los pueblos vecinos. Una cabeza cubierta se consideraba un signo de respeto, cuyas manifestaciones eran especialmente importantes para observar en el templo y durante el duelo.
Las mujeres trenzaban y rizaban el cabello largo, usaban peines de marfil y cubrían sus peinados con redes de hilos de oro, lo cual era especialmente característico de la era del Imperio Romano. Como ya se señaló, al salir con personas, sus cabezas estaban cubiertas con capas, capuchas o colchas veladas, que estaban aseguradas con vendas, cordones trenzados o incluso aros de metal.
"La cabeza de un joven con un velo azul". Vasily Polenov. "Cristo y el pecador"
El color de la ropa era importante, ya que el "discurso del color" era en la antigüedad (y ahora, sin embargo, también) era típico de todos los pueblos del mundo. Entre los judíos en la antigüedad, los colores como el morado, azul, naranja y blanco fueron especialmente venerados. El púrpura se consideraba el color de la vitalidad. El azul se consideraba el color del cielo y la pureza espiritual. El naranja era el color del fuego, y el blanco es el color de la ropa de los sumos sacerdotes judíos.
R. S. Por cierto, se puede obtener mucha información interesante sobre la ropa de los antiguos judíos de la misma Biblia, "Antiguo Testamento", "Libro del Éxodo", 1:43, ¡que proporciona muchos detalles interesantes!
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