Hace 370, comenzó la guerra de liberación nacional del pueblo ruso contra los invasores polacos.
Hace 370 años, 24 enero 1648, Bohdan Khmelnytsky fue elegido hetman de Zaporizhzhya Sich. Comenzó la guerra de liberación nacional del pueblo ruso contra los invasores polacos.
Este evento tuvo un gran histórico valor. Parte de las tierras rusas del sur y oeste de Rusia ocupadas por Lituania y Polonia durante los disturbios rusos (período de fragmentación feudal), en 1654 regresó al Imperio ruso. Más tarde, Rusia devolvió las tierras restantes de Rusia occidental, el pueblo ruso se reunió.
Estos eventos se repiten en la historia reciente. Nuevamente Rusia estaba en crisis. Perdimos temporalmente las tierras rusas originales: Rusia pequeña (Ucrania) y Rusia blanca. El pueblo ruso resultó ser el pueblo dividido más grande del planeta. Al mismo tiempo, las autoridades de ocupación en Kiev, subordinadas a Occidente, siguen una política similar a la de la antigua Polonia. Si antes había un proceso de pulido y la introducción del catolicismo, ahora los rusos se están convirtiendo en "ucranianos", están destruyendo la ortodoxia. La elite ucraniana, como en la parte anterior de los ancianos cosacos, traicionó a su gente, vendió a Occidente por la oportunidad de saquear a sus compatriotas, a ser gerentes de lacayos y parásitos oligarcas en la colonia y, finalmente, convertirse en "europeos".
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Bogdan Khmelnitsky. Situación general en la pequeña Rusia
Muy poco se sabe sobre la vida de Bogdan Khmelnitsky antes de 1647. Nacido 27 diciembre 1595 del año (o 1596). Lo llamaron Zinoviy. Nació el tercer día de las vacaciones de Navidad, cuando se celebró la memoria de San Fiodor el Contorneado, por lo tanto, según el calendario, recibió un segundo nombre: Bogdan (del griego Fyodor, "Dios-dado"). El padre de Bohdan, Chigirinsky bajo la orden, Mikhail Khmelnitsky, estaba al servicio de la corona hetman Stanislav Zolkevsky. La madre de Bogdan era un cosaco y se llamaba Agafya.
Esta vez fue extremadamente difícil para el pueblo ruso, que quedó bajo el gobierno de la Commonwealth. Anteriormente, como parte del Gran Ducado de Lituania y Rusia, no diferían de otros temas y no experimentaban ninguna opresión en particular. La "europeización" tocó principalmente las cimas, principalmente las familias de boyar. Sin embargo, ahora que la situación ha cambiado, Polonia y, a través de él, el Vaticano, intentaron destruir a la población de habla rusa de las "fronteras-Ucrania" del estado polaco, para destruir la fe ortodoxa. Al yugo feudal (socioeconómico) se le agregó nacional y religioso. La población rusa y ortodoxa trató de privar a la fe, el idioma, la historia, se convirtió en un rebaño de esclavos completamente impotentes, analfabetos y de voluntad débil.
El gobierno polaco, que se esfuerza por asegurarse los "lugares desérticos" en Ucrania, forma una red de magnates latifundios en sus fronteras orientales. La tierra se distribuye masivamente a la nobleza polaca. Esto lleva a levantamientos regulares del pueblo ruso contra los colonialistas polacos. Además, en 1596, la unión de la Iglesia ortodoxa con la Iglesia católica se proclamó en Brest. La ortodoxia fue prohibida. Los rusos no aceptaron esto. Las cacerolas y la nobleza polacas "pacificaron" al pueblo ruso con fuego y espada.
Vale la pena señalar que los numerosos levantamientos y guerras de 1620 - 1630 se distinguieron por la extrema crueldad. Tropas polacas ahogaron los levantamientos y disturbios de campesinos y cosacos en la sangre. Totalmente destruido pueblos enteros. Los rebeldes respondieron con crueldad despiadada a los polacos, los judíos y sus familias que fueron capturados por ellos. La nobleza polaca a menudo no se molestaba en cuestiones de gestión de la propiedad. Contratamos gerentes educados, a menudo eran judíos. Además, los judíos eran a menudo dueños de tabernas, usureros, es decir, personas que parasitaban el dolor de la gente. Los administradores de la usura enviaban regularmente los impuestos requeridos, y luego enviaban siete pieles de los campesinos. Desde aquí el odio mutuo que ha vivido hasta la época moderna.
Khmelnitsky comenzó sus estudios en la escuela fraterna de Kiev, luego su padre le dio una escuela de latín en Lviv (un colegio jesuita). Fue un ingenioso invento del trono papal. El Vaticano creó escuelas de primera clase con buen personal y formó representantes de la élite local en ellas. Los jesuitas no solo enseñaron bien, sino que poco a poco inspiraron el odio a la ortodoxia y todo lo ruso. Hubo una "recodificación", en primer lugar, jóvenes de clanes prominentes, y luego toda la población. Los jóvenes recibieron educación europea, aceptaron el catolicismo, ingresaron en la élite polaca y se vincularon con la nobleza. Tales personas se convirtieron en los servidores más celosos del estado polaco y del Vaticano. Además, el proceso fue masivo, en 1613, la universidad estaba formada por estudiantes de 530 y su número crecía cada año.
Bogdan se convirtió en uno de los mejores estudiantes de la escuela. Estudió teología, historia, leyó mucho, aprendió polaco y latín. Al mismo tiempo, el joven Khmelnitsky resistió la tentación de aceptar el catolicismo. Después de 8 años de estudio, Bogdan regresó a casa. Todavía leo mucho, y me interesé en los asuntos militares. Se convirtió en un maestro de poseer un sable (era oboer), un excelente jinete.
En este momento, la guerra comenzó con Turquía y el Khanate de Crimea. La horda de Crimea llegó a Kamenets y Lvov, robó y saqueó todo a su paso, secuestrando a miles de rusos y polacos. Para la gente fue otro terrible desastre. Cosacos tanto como pudieron soportar al depredador. Hicieron ataques de represalia y viajes a Crimea y Turquía, liberaron a los cautivos. Khmelnitsky y su padre participaron en la guerra polaco-turca 1620-1621. En 1620, la gran corona Hetman Zolkiewski, contando con la ayuda del príncipe moldavo Gasper Graziani, se movió contra los turcos y los tártaros. 9 - 10 (19 - 20) Septiembre 1620 fue una batalla. El ejército de Zolkiewski resistió el golpe. Pero era obvio que bajo la presión de las fuerzas superiores del enemigo tendrán que retirarse. Además, el príncipe de Moldavia y algunos comandantes polacos huyeron con sus tropas (la parte abrumadora murió en el cruce de Prut). El ejército polaco y los cosacos comenzaron a retirarse, liderando las batallas de retaguardia con el avance del enemigo. Septiembre 24 (octubre 6) en el campamento polaco cerca de Mogilev en el Dniéster comenzó las disputas y la confusión. Esto fue utilizado por los tártaros y los turcos, atacaron al ejército de la corona en el campamento, mataron a muchos y capturaron a muchos. Getman Zolkiewski murió. Mikhail Khmelnitsky también cayó a la muerte de los valientes. Bogdan fue capturado.
Vivía en Constantinopla en la casa de uno de los pasha turcos, un comandante naval. Al ver que fue educado en Khmelnitsky, fue empleado como empleado e intérprete. Estando en cautiverio, Bogdan logró aprender algo. Aprendió turco y tártaro, se familiarizó con la vida de los turcos, estudió la organización y la estructura de su ejército. Incluso conoció a algunos turcos prominentes, lo que le fue útil en el futuro, especialmente al negociar con Oporto.
En 1622, Khmelnitsky fue comprado del cautiverio. La madre poco después del regreso de su hijo se casó con el Royal Zolner (soldado) nuevamente y se fue a Bielorrusia. Volviendo a la finca de su padre - Subotov, fue inscrito en los cosacos registrados. Sirvió en el regimiento de Chigirinsky y gradualmente alcanzó el rango de centurión. Tuvo una gran influencia en los cosacos, fue "para el jefe". Aparentemente, en este momento, a menudo conducía tropas que combatían las incursiones de los tártaros, ellos mismos fueron a Crimea y Turquía.
Mientras tanto, la situación en la pequeña Rusia continuó calentándose. Alrededor de 5 millones de personas vivían en la región en ese momento. Más de un millón de personas vivían en ciudades 700, el resto de la población eran campesinos esclavizados por señores feudales polacos. Huyeron en masa de sus amos, se convirtieron en personas libres, cosacos. Especialmente muchos de ellos estaban escondidos en las áreas de Poltava, Chigirin, donde había pocos habitantes. Los cosacos vivían principalmente en el sureste de la Pequeña Rusia - Ucrania, muchos de ellos en Zaporizhia. Los cosacos se dividieron en registrados y no registrados. El registro fue estrictamente limitado, se incluyó principalmente la élite rica y rica de los cosacos. Los propios inscritos poseían tierras, a menudo grandes propiedades, eran amigos de la nobleza polaca. No eran hostiles al sistema feudal, que les proporcionaba privilegios y riqueza, siempre estaban dispuestos a negociar con los polacos, a convertirse en parte de una "Europa iluminada" (igual a la nobleza polaca).
Pero la mayoría de los cosacos no estaba en el registro. Eran campesinos que huían de la servidumbre. Las autoridades polacas trataron de convertir a los cosacos no registrados en siervos, que respondieron con disturbios y levantamientos, a los que se unieron los campesinos. Los cosacos eran una grave amenaza para Polonia, ya que eran fuerzas armadas, tenían una experiencia de combate seria y un espíritu de lucha. Las personas más fuertes, resueltas y decididas huyeron a los cosacos (violentos, pasionarios). Los cosacos no querían aguantar la opresión feudal, nacional y religiosa. Al mismo tiempo, los rangos más bajos de los cosacos convergían fácilmente con los campesinos. Es decir, la base social de la posible guerra de liberación nacional fue la más amplia.
Además, todavía había una tercera fuerza hostil a la Commonwealth. Eran burgueses, gente del pueblo. En cientos de ciudades y pueblos, los rusos - artesanos (talleres y no talleres), sus aprendices, alumnos, clases bajas, parte del clero, etc., odiaban a las autoridades polacas. Los burgueses también fueron oprimidos por la nobleza polaca. También estaban apiñados debido a su nacionalidad y fe. En particular, los ortodoxos no tenían derecho a participar en los cuerpos electos del gobierno de la ciudad. El pueblo ruso luchó contra la opresión lo mejor que pudo. Con el fin de preservar su fe, cultura, idioma, educación (Russianness), se unieron en torno a sus iglesias, creando fraternidades, cuyo propósito era ayudarse mutuamente en una situación de emergencia. Las hermandades abrieron sus escuelas para preservar la educación y la cultura nacional.
Preocupado por el éxodo masivo de campesinos a los cosacos después de la guerra polaco-turca de 1620-1621, el gobierno polaco envió 1625-mil a la región del sur de Kiev en septiembre de 30. Ejército liderado por el hetman Stanislav Konetspolsky. Octubre 1 ejército del gobierno se acercó a Kanev. Cosaco 3-th. La guarnición abandonó la ciudad y después de la batalla con el destacamento polaco cerca de Moshny, se retiró a Cherkasy, donde se fusionó con 2-mil. Desprendimiento de cosacos locales. Juntos, los cosacos se retiraron a la desembocadura del río Tsibulnik, donde se reunían otros destacamentos cosacos. Pronto los cosacos liderados por Mark Zhmailo llegaron aquí con artillería. Getman Zhmailo dirigió el ejército cosaco. En octubre-noviembre, los polacos y los cosacos se reunieron en varias batallas. Después de que los polacos no pudieron desarrollar a los cosacos en batalla abierta, fueron a las negociaciones. El registrador inmediatamente echó a Hetman Zhmailo, quien odiaba a la nobleza polaca y ucraniana, y eligió a un partidario de los "valores europeos" Mikhail Doroshenko, quien inmediatamente firmó la paz con los polacos.
El tratado de Kurukovsky fue en interés de los invasores polacos. El registro de cosacos se redujo a 6 mil cosacos, que debían realizar las tareas de los guardias de fronteras. Se suponía que mil vivirían en Zaporozhye, y el resto permanecería en las fronteras de las provincias de Kiev, Chernihiv y Bratslav, dispuestos a seguir las instrucciones de las autoridades. Todos aquellos que no estaban incluidos en el registro (alrededor de 40 mil rebeldes) se vieron obligados a regresar al estado público en el que se encontraban antes de llegar a Zaporozhye. Es decir, muchos tuvieron que regresar voluntariamente a la esclavitud. Los cosacos inscritos en el registro gozaban de "libertades cosacas": libertad personal, el derecho a ser juzgado por su tribunal militar, a participar en la pesca y el comercio de animales; Los cosacos en el registro debían recibir un salario (pago anual en 60 mil PLN); El "mayor" sobre los cosacos fue afirmado por el rey o corona hetman.
El nuevo lado polaco "senior" fue nombrado Mikhail Doroshenko. En el otoño e invierno de 1625, él, junto con representantes de los terratenientes polacos t. Por la "comisión", viajó alrededor de la tierra para separar los "extractores" (tomados del registro) de los cosacos, mientras que el primero en realidad perdió todos los "privilegios del cosaco". Doroshenko grabó personalmente, incluso en el registro de los cosacos más prósperos. Todos los que no llegaron a la lista siguieron siendo personas dependientes. Se establecieron seis regimientos registrados: Kiev, Pereyaslavsky, Belotserkovsky, Korsunsky, Kanevsky y Cherkassky. En cada ciudad donde se estableció el regimiento, se creó la gestión. Aquí vivía el capataz, encabezado por el coronel. El regimiento se dividió en cientos, que fue ordenado por un capataz de cien miembros.
Bogdan Khmelnitsky fue inscrito en el Ciento Chigirinsky del Regimiento Cherkasy. A menudo visitaba Zaporozhye en su parte inferior. Con las unidades de los cosacos registrados subordinados a él, por orden del rey, participó en las campañas. En 1629, se distinguió especialmente: "dirigió dos Kantemirovs vivos al rey (de los cuales el rey estaba al tanto de muchos planes secretos del pueblo turco en Lylyakh), debido a los cuales tuvo gran misericordia para el rey, porque era naturalmente inteligente en la ciencia de la lengua latina ..." (De la crónica de Gregory Grabyanka). Al mismo tiempo se casó. Su hermana se convirtió en la hermana de su vieja amiga Yakima Anne Somko. Por su origen, fue de los burgueses de Pereyaslav.
Mientras tanto, la vida de la gente común siguió deteriorándose. Las bandejas implantaron el catolicismo, intentaron romper lo recalcitrante, sin detenerse frente a las sangrientas represalias en sí mismas. El cronista de Lviv escribió que los soldados "asesinaron y reprendieron a las personas odiosas, mataron a personas sin ninguna razón". El acoso a la nobleza también afectó a los cosacos registrados. Los cosacos fueron golpeados y torturados, retirados de ellos bien.
En la crónica de Gregory Grabyanka se anotó: "... grandes cargas para el pueblo ucraniano (término territorial, de la palabra" Ucrania-alrededores "- Autor.) Y para los cosacos nalahuha, violencia y resentimiento hacia las iglesias de la creación de Dios, El honor y la autoridad para exiliarse, la corte no es dayah, los cosacos están en todos los sentidos amargados, desde cada puja y abeja se cobrará la décima. ¿Alguien tiene una bestia? Dale piel a una sartén; si tienes un pez, dale un homenaje urgente de allí a Pan; De la codicia militar del caballo tártaro o оружие en el cosaco será - dale una escama a Pan ... ".
Los campesinos, comerciantes y cosacos, saqueados y humillados por los panarianos polacos, abandonaron sus hogares y huyeron en busca de una vida mejor. Algunos huyeron a Zaporozhye. Otros a menudo con familias enteras fueron al reino ruso. Allí se les dio tierra, se les dio la oportunidad de dedicarse a la artesanía. Se acercaba la hora de un incendio general.
To be continued ...
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