El ascenso y la caída de los templarios.

La Primera Cruzada (1096-1099), que terminó con la victoria del ejército de cristianos, empeoró paradójicamente la situación de los peregrinos cristianos que peregrinaban a Jerusalén. Anteriormente, pagando los impuestos y tarifas requeridos, podían esperar proteger a los gobernantes locales. Pero los nuevos gobernantes de Tierra Santa en realidad perdieron el control sobre las carreteras, para avanzar en lo que sin guardias armados ahora se ha vuelto extremadamente peligroso. Las fuerzas para restaurar el orden elemental en las tierras conquistadas eran pocas y cada año se hacían cada vez menos. Muchos de los cruzados creían que, habiendo capturado Jerusalén, cumplieron su promesa y ahora regresaron felizmente a su tierra natal, dándole a Dios la oportunidad de cuidar el destino de la ciudad "liberada". Los que se quedaron apenas podían mantener el poder en ciudades y castillos estratégicamente importantes. En 1118, el caballero francés Hugh de Payen y 8 ofrecieron a sus compañeros a peregrinos libres y desarmados a peregrinos comunes para que acompañaran sus caravanas desde la costa del Mediterráneo hasta Jerusalén.


Hugh de payen



Ese fue el comienzo de una nueva Orden de Caballeros, a la que el rey de Jerusalén, Baldwin II, donó el edificio de la antigua mezquita de Al-Aqsa en el Monte del Templo; este lugar albergó el famoso templo del rey Salomón. Y la tradición islámica conecta este lugar con el viaje nocturno de Muhammad desde La Meca a Jerusalén (Isra) y la ascensión del profeta al cielo (Miraj).


Mezquita moderna de Al Aqsa, Jerusalén


Así, el lugar es sagrado, simbólico para judíos, cristianos y musulmanes. Por supuesto, una ubicación tan prestigiosa no podía dejar de verse reflejada en el título de la Orden: "El título de caballero secreto de Cristo y el Templo de Salomón". Pero en Europa, él era mejor conocido como la Orden de los Caballeros del Templo, los caballeros eran llamados "Templarios" (si eran de estilo ruso) o Templarios. Parece que el propio Payen no anticipó las consecuencias de su iniciativa.

La disposición desinteresada (al principio) con un riesgo real para la vida de proteger a extraños causó una gran impresión tanto en Palestina como en Europa. Pero el grueso de los peregrinos que necesitaban proteger a los templarios no era rico, y su gratitud por los años de 10 fue puramente simbólico, casi "platónico". El regalo de Fulk de Anjou, quien donó 30 000 a livres en 1124, podría ser considerado como una excepción a la regla. Solo después de que el viaje de De Payen a través de Europa, emprendido para atraer nuevos caballeros y recolectar al menos algunos medios, la situación comenzó a mejorar. El gran papel fue desempeñado por el consejo de la iglesia en la ciudad de Troyes en enero 1129, en el que finalmente se obtuvo el estado de la nueva Orden. Bernard de Clervaux, el abad del monasterio cisterciense (más tarde canonizado), escribió un tratado llamado "Alabanza a la Nueva caballería" en 1228. Ahora hizo una carta para la nueva Orden, más tarde llamada "latín" (antes de eso, los templarios observaron la carta de la Orden de San Agustín). Esta carta, en particular, establece:

"Los soldados de Cristo no temen en lo más mínimo lo que cometen el pecado al matar enemigos, ni el peligro que amenaza sus propias vidas. Después de todo, mate a alguien por causa de Cristo o desee morir por él, no solo completamente libre de pecado, sino también muy encomiable y digno ".
"Matar a un enemigo en el nombre de Cristo es traerlo de vuelta a Cristo".


El ascenso y la caída de los templarios.

Bernardo de Clairvass, muy complaciente en apariencia con las monjas, que escribieron los estatutos de la Orden de los Templarios y llamaron a matar en el nombre de Cristo.


En teoría, todo estaba bien y era maravilloso, pero sobre los primeros caballeros franceses que fueron a ayudar a los templarios, el mismo Bernard escribió:
"Entre ellos hay villanos, ateos, perjuros, asesinos, ladrones, ladrones, libertinos, y en esto veo un doble beneficio: gracias a la salida de estas personas, el país se salvará de ellos, mientras que Oriente se alegrará a su llegada, esperando importantes servicios de ellos".


Como dice el dicho, "no hay desperdicio, hay reservas". Por supuesto, era mejor que los crueles criminales abandonaran todos los pecados con anticipación y los enviaran lejos de Francia para matar a los sarracenos. Solo queda admirar el poder de la personalidad y el talento organizativo de Hugo de Payen, quien incluso de ese "material" logró crear una herramienta bastante eficiente y muy eficaz.



Habiendo logrado el reconocimiento oficial y el apoyo de la Iglesia, los Caballeros Templarios comenzaron a recibir donaciones de personas nobles, primero dinero y luego en forma de propiedad. Ya en 1129 La Orden recibió las primeras fincas en Europa, la iniciativa fue mostrada por la reina de Portugal Teresa. En 1134 fue El rey de Aragón, Alfonso I, siguió su ejemplo, legó la orden de algunas de sus posesiones en el norte de España (no se permitió que todo el reino fuera entregado a los templarios, como el rey deseaba). En 1137 fue de la reina Matilda los templarios recibieron sus primeras posesiones en Inglaterra. El duque de Conton de Conton dio a los Caballeros Templarios una isla frente a las costas de Francia. En 1170, la Orden tenía tierras en Alemania, en 1204. - en Grecia, en 1230 - en Bohemia. Los templarios también tenían posesiones en Flandes, Italia, Irlanda, Austria, Hungría, Polonia y el Reino de Jerusalén. Muy rápidamente, literalmente frente a los contemporáneos sorprendidos, la Orden de los caballeros pobres se convirtió en una poderosa organización político-militar, sus objetivos y metas se expandieron a la geopolítica, y los templarios se convirtieron en un factor serio en la política internacional. Y ahora, no solo los aventureros comenzaron a mostrar interés en servir en sus filas, que eran venerados por la felicidad en cualquier país europeo, sino también a los hijos más jóvenes de familias "buenas". La perspectiva de convertirse, si no en un mariscal o en un senescal, en un comandante o comandante de jóvenes, lleno de poder y ambiciosas aspiraciones de hombres, era una buena alternativa a una vida aburrida en un monasterio. El riesgo de sentarse en posiciones ordinarias era pequeño: por un lado, los caballeros morían en constantes enfrentamientos con los musulmanes; por otro lado, las posesiones de la Orden crecían en tierras en las que se organizaban nuevos priores, por lo que se abrían nuevas vacantes. Según la carta de 1128, los miembros de la Orden consistían en caballeros y hermanos en servicio. Más tarde los "hermanos monjes" se unieron a ellos. Los caballeros llevaban capas blancas con cruces de ocho puntas, comprometidos a mantener un voto de castidad, pobreza y obediencia. En tiempos de paz, vivían en los refugios de la Orden. El heredero de sus bienes se convirtió en la Orden. A veces, los miembros de la familia de los Caballeros Templarios aún tenían asignado el contenido de la Tesorería de la Orden, por lo general, los familiares o parientes de mayor grado de iniciación podían confiar en él, o los familiares se quedaban sin ningún medio de subsistencia para el caballero ordinario. La prohibición de las relaciones con las mujeres a veces llevó a algunos de los "hermanos" que tenían demasiado principios en este tema a los contactos homosexuales, lo que posteriormente dio razones para acusarlos de sodomía. Los miembros seculares de la orden incluían donaciones (personas que prestaban diversos servicios a la Orden) y deberes (personas de la infancia que fueron asignadas a unirse a la Orden y fueron educadas de acuerdo con sus reglas). Los hermanos que servían se dividían en escuderos y artesanos, podían casarse, vestían ropas marrones o negras. Tenga en cuenta que, en este caso, el escudero no es un niño de una familia noble que se prepara para convertirse en caballero, sino un sirviente, un miembro inferior de la Orden, que no tiene título de caballero. La Jerarquía de la Orden contaba con los grados 11, el más joven de los cuales era el título de un escudero, siendo el mayor el Gran Maestro. El portador estándar (lugar de 9 en la jerarquía) fue ordenado por servidores (squires). Podmarshal: un guerrero de origen común, era el jefe de los sargentos y disfrutaba de algunos de los privilegios de un caballero, en la jerarquía de órdenes que ocupaba el nivel 8. El grado más alto (séptimo) que un no noble podía reclamar en la Orden era el título de hermano sargento: tenía derecho a poseer un caballo, podía llevar a un sirviente en una caminata, pero estaba prohibido tener su propia tienda. El hermano caballero ya tiene el título de grado 6, que da derecho a tener un escudero, a ser dueño de tres caballos y una carpa de marcha. Es curioso que el rango de 5 (más alto que el de un caballero) estuviera en manos de un hermano-sastre que estaba comprometido en equipar a todos los miembros de la Orden. El comandante (grado 4 en la jerarquía) gobernaba una de las provincias del orden, el comandante subordinado a él eran los comandantes de los castillos (durante el período del mayor poder de la Orden, ¡el número de comums llegó a 5 000!). Marshal (grado 3 en la jerarquía) participó en entrenamiento de combate y dirigió las tropas de orden en tiempo de guerra. Pero el senescal (grado 2), que era el Gran Maestro Adjunto, estaba comprometido en un trabajo puramente administrativo y en cuestiones financieras, no tenía relación directa con los asuntos militares. Por lo tanto, los templarios estaban perfectamente familiarizados con la tesis (que luego fue expuesta brevemente por Napoleón) de que "la guerra es un asunto simple, ya que solo se necesitan tres cosas: dinero, dinero y, nuevamente, dinero". El poder del Gran Maestre estaba algo limitado al Capítulo: el Consejo, en el que el jefe de la Orden actuaba como el primero entre iguales y tenía solo un voto. Curiosamente, el comandante de los destacamentos mercenarios (Turkopoller) solo tenía un grado de 10 en la jerarquía de órdenes; solo los secuaces estaban debajo de él. Los mercenarios ordinarios, al parecer, no tenían ningún derecho.


Con los herejes y los infieles, los templarios estaban obligados a luchar incluso si los superaban en número en tres. Con los correligionarios, tenían el derecho de unirse solo a la batalla. después de un triple ataque a sí mismo. Dejando el campo de batalla, los templarios pudieron ver la Orden de la bandera (Bossean) caer al suelo.


Bossean, el estandarte de los templarios.


Los privilegios de la Orden crecieron rápidamente. El Papa Inocencio II en 1139 decidió que cualquier templario tiene derecho a cruzar las fronteras sin pagar impuestos y deberes, y no puede obedecer a nadie, excepto a Su Santidad el Papa. En 1162, el papa Alejandro III, con un toro especial, liberó a los templarios de la tutela del patriarca de Jerusalén y le permitió tener su propio clero. Como resultado, en Europa, los templarios construyeron alrededor de las iglesias y catedrales de 150. No solo se prohibió a los “hermanos” de la Orden ser excomulgados de la Iglesia, sino que sus sacerdotes recibieron el derecho de eliminar de forma independiente el interdicto impuesto por otros jerarcas. Finalmente, a los templarios se les permitió dejar un diezmo en su tesoro recolectado para las necesidades de la Iglesia. Ninguna otra Orden tenía tales privilegios y privilegios del Vaticano, ni siquiera la Orden de los Hospitalarios basada en 19 años antes (en 1099). Por lo tanto, es bastante lógico que, además de un ejército profesional bien entrenado, los templarios organizaron su propia policía y corte.

Inicialmente, estaba prohibido llevar caballeros excomulgados de la Iglesia a la Orden, pero luego, por el contrario, se consideró conveniente reclutar nuevos miembros de entre ellos, “para ayudar a salvar sus almas”. Como resultado, en pleno fanatismo religioso del mundo de la Europa medieval, las posesiones de la Orden se convirtieron en islas reales de libre pensamiento y tolerancia. Después de la Guerra de las Guerras, muchos caballeros de Qatar encontraron la salvación en la orden de los Caballeros Templarios. Es con la penetración en el orden de los caballeros excomulgados por la iglesia que algunos investigadores asocian la aparición de algunas enseñanzas heréticas en el siglo XIII: los templarios supuestamente reconocieron la existencia no solo del dios "superior", sino también del dios "inferior": el creador de la materia y el mal. Fue llamado Baphomet - "bautismo con sabiduría" (c). Sin embargo, algunos historiadores creen que el notorio Baphomet es, de hecho, un Mohammed distorsionado. Es decir, algunos templarios profesaban en secreto el islam. Otros investigadores creen que los templarios eran simpatizantes de la secta gnóstica de los Ophites, cuyos misterios ya se habían encontrado en el Este. Algunos académicos hablan sobre la posible conexión de los templarios con la poderosa Orden Islámica de los Asesinos y llaman la atención sobre estructuras similares de estas organizaciones. El vínculo fue, de hecho, bastante humillante para los asesinos supuestamente poderosos, que se vieron obligados a pagar a los templarios un tributo anual al bizantino de oro 2000. Poco a poco, los templarios acumularon suficiente fuerza para no solo proteger a los peregrinos de las tropas de ladrones, sino también participar en batallas con ejércitos enteros del enemigo. En la cima de la potencia de la Orden, el número total de sus miembros alcanzó a 20 000 personas. Sin embargo, los guerreros no eran todos ellos. Y los "verdaderos" soldados, no los "combatientes" de los torneos y no los guerreros que desempeñan principalmente funciones de guardia o ceremonial-representativas, fueron en su mayoría los de los templarios que estaban en el Medio Oriente. El estilo de vida de los Caballeros Templarios de Tierra Santa y Europa era muy diferente. "En ningún lugar, sino en Jerusalén, viven en la pobreza", es lo que se escribe sobre los templarios en uno de los manuscritos medievales. Y, debe asumirse que a los Caballeros Templarios de Tierra Santa no les gustaron particularmente los "hermanos" de las residencias de orden de Inglaterra o Francia. Pero, para honor de los Grandes Maestros, debe decirse que no se escondieron en Europa, siempre vivieron y sirvieron a su Orden en Tierra Santa, y seis de ellos murieron en las batallas con los sarracenos.


Los templarios atacan la caravana de musulmanes, un fotograma de la película "El reino de los cielos"


Al mismo tiempo, los templarios eran autoridades reconocidas en el campo de la diplomacia: como norma, actuaban como mediadores independientes en una disputa entre las partes en conflicto, incluso durante las negociaciones entre los países católicos y Bizancio ortodoxo y los países del Islam. El poeta y diplomático sirio Ibn Munkyz habló de los templarios como amigos, "aunque eran personas de diferente fe", mientras hablaba de otros "francos", invariablemente enfatizaba su locura, salvajismo y barbarie, y en general, a menudo No podía prescindir de las maldiciones. También son de interés los epítetos que los cronistas de esos años usaron en relación con los caballeros de varias Órdenes: generalmente se les llama hospitalarios "valientes", y los Templarios se llaman "sabios".

Junto con la Orden de los juanistas, los templarios se convirtieron en la principal fuerza de combate de los cruzados en Palestina, y con una fuerza constante, en contraste con los ejércitos de monarcas europeos que aparecen periódicamente en la Tierra Santa. En 1138, un destacamento de los templarios y los caballeros seculares al mando de Robert de Craon (el sucesor de Hugh de Peynes) derrotó a los turcos de Ascalon, cerca de la ciudad de Tequio, pero fue arrastrado por la recolección de botín militar y sufrió grandes pérdidas. Durante la Segunda Cruzada (extremadamente infructuoso para los cristianos), los templarios lograron salvar al ejército de Luis VII (enero 6, 1148), que fue comprimido en el barranco, salvado de la derrota. El primer gran éxito militar llegó a la Orden en 1151, bajo el Gran Maestro Bernard de Tremel, quien ganó varias victorias. Dos años más tarde, este maestro y los caballeros de 40 morirán durante el asalto a Ascalon. Algunos malhechores entonces los acusaron de codicia: supuestamente, parte de los templarios se detuvieron en la brecha del muro y lanzaron sus espadas contra otras tropas, para no dejarlos entrar a la ciudad y no compartir su botín. Aquellos que llegaron a sus sentidos interrumpieron a los templarios que se habían embarcado en un robo y, habiendo construido barricadas, rechazaron el asalto. La ciudad, como resultado, fue sin embargo capturada por los cristianos. El desastre de la batalla de Hattin (1187) terminó en una catástrofe, en la que el último rey de Jerusalén, Guy de Lusignan, se decidió por consejo del gran maestro de los templarios Gerard de Reidfort. Todos los templarios que participaron en ella murieron (o fueron ejecutados en cautiverio), y Reedfor, al ser capturado, deshonró su nombre al ordenar la rendición de la fortaleza de Gaza, que la Orden poseía de 1150. Jerusalén quedó indefensa, en toda la ciudad Resultó en ese momento sólo dos caballeros. Pero el barón Balian de Ibelin apeló a Saladin con una solicitud para que lo dejara ir a Jerusalén para que se llevara a la familia y recibió permiso para pasar una noche en ella.


Orlando Bloom como Balian de Ibelin, película "El reino de los cielos"


Habiendo cedido a las oraciones del patriarca y la gente del pueblo, Ibelin rompió su juramento. Armó a todos los hombres elegibles para el servicio militar, 50 nombró a los ciudadanos más destacados y notables, colocándolos a la cabeza de las milicias y confiando la defensa a varias secciones del muro. Salah al-Din ofreció rendir a Jerusalén en condiciones muy moderadas: 30 000 sin compensación por la propiedad que quedaba, los cristianos que desean abandonar Palestina prometieron enviarlos a Europa a costa del tesoro del sultán, y se les permitió liquidar 5 millas de la ciudad. El ultimátum fue rechazado, y los soldados de Saladin se comprometieron a derribar los muros de Jerusalén y destruir a todos los cristianos. Sin embargo, más tarde, Saladino les pidió a los mulás que los liberaran de este juramento. Permitió que los sacerdotes se quedaran en los santuarios, el resto tuvo que pagar un rescate: 20 gold para un hombre, 10 para una mujer y 5 para un niño. Para los pobres, el rescate se redujo a la mitad. El hermano de Saladin pidió a los pobres cristianos el Sultán como regalo para 1 000 y los lanzó en nombre del misericordioso Allah. Saladin le dio al Patriarca un hombre 700, Balianu de Ibelin presentó 500. Ransom for 7 000 los pobres pagaron a los templarios. Después de eso, el mismo Saladin liberó a todos los ancianos y guerreros que no habían comprado. Además, muchos abandonaron Jerusalén ilegalmente, trepando por muros mal protegidos. Otros salieron por la puerta con su ropa musulmana. Parte oculta en las familias armenias y griegas, que Saladino no desterró de la ciudad. A los que deseaban viajar a Europa se les ordenó sacar a los genoveses y venecianos, cuyas naves 40 invernaron en Egipto. El diputado de Saladin envió agua y pan a los barcos, advirtiendo que confiscaría las velas si los armadores se negaban a llevarse a las personas asignadas. En el caso del engaño de los refugiados, Génova y Venecia fueron amenazadas con una prohibición del comercio en Egipto. Se compró un total de personas 18 000, pero de 11 a 16 miles todavía cayeron en la esclavitud.


Salah ad-din


Desde 1191, Accra se convirtió en la nueva capital de los cruzados. A pesar de las pérdidas más duras sufridas durante la guerra con Salah ad-Din, los templarios pudieron mejorar sus asuntos y recuperar fuerzas cuando las tropas de Ricardo Corazón de León llegaron a Palestina. Aprovechando la oportunidad, los templarios luego compraron la isla de Chipre al rey-caballero siempre necesitado. Y el hermano de Richard, John (el Sin Tierra), más tarde le entregó a los templarios incluso el gran sello del reino de Inglaterra. En el siglo XIII, los templarios lucharon en el ejército del rey de Aragón en las Islas Baleares (campaña 1229-1230). En 1233, participaron en el asalto de Valencia. Participaron en las cruzadas del rey francés Luis IX, en Egipto y en Túnez. Esta participación fue forzada, porque Louis, más tarde llamado los Santos, rompió el delicado equilibrio al romper el contrato con el musulmán Damasco, que fue concluido precisamente por los templarios. Comandante de Lavrov, este desafortunado rey no ganó, además, las consecuencias de sus campañas extremadamente infructuosas fueron desastrosas para los cristianos de Palestina. Los templarios también tuvieron que pagar un rescate por Louis, quien fue tomado prisionero - 25 000 livres de oro. El tiempo de los cruzados en Tierra Santa estaba llegando a su fin. La ciudad de Trípoli se perdió en 1289, el castillo de Accra y Saint-Jean-d'Acres se perdió en 1291. Las últimas fortalezas de los templarios en Tierra Santa, el Peregrino y el Castillo de Tortosa, fueron abandonadas por ellas en agosto del mismo año. Sin fuentes de agua, la isla de Ruad, ubicada a dos millas de Tortosa, los templarios tuvieron 12 durante años. Después de eso, finalmente abandonaron Tierra Santa y se mudaron a Chipre, y este fue el final del período palestino. historias Orden de los templarios.

Pero, además de los militares, la Orden de los Templarios tenía otra historia. Los templarios se dedicaban al transporte de peregrinos y también actuaban como intermediarios en la redención de los presos, si era necesario, proporcionando un préstamo para estos fines. No despreciaban dedicarse a la agricultura, instalar granjas, criar caballos, criar ganado y ovejas, tener su propio transporte y flota mercante, y comerciaban cereales y otros productos. En los siglos XII-XIII. La Orden acuñó su propia moneda, y en el Templo de París se mantuvo la moneda de oro de referencia hecha por ellos. Además, los templarios prestaron servicios para el transporte de oro, plata y joyería, incluso a nivel intergubernamental. Desde el siglo 13, los almacenes de tesorería de la orden fueron considerados los más confiables del mundo, muchos miembros de la alta sociedad europea e incluso algunos reyes mantuvieron sus ahorros en ellos. En ese momento, peregrinos y cruzados dejaron su dinero en las bóvedas templarias europeas a cambio de letras de cambio por las que recibieron dinero en efectivo en Tierra Santa. Al mismo tiempo, gracias a los templarios, la práctica de los préstamos no monetarios se ha extendido a los pagos interestatales. La alta competencia de los templarios en asuntos financieros también se evaluó en la corte real francesa: en 1204, un miembro de la Orden de Eimar se convirtió en el tesorero de Felipe II Augusto, en 1263, el hermano de la orden, Amory, La Roche, ocupó el mismo cargo bajo Luis IX.

Sin embargo, a veces aparecían manchas oscuras en la reputación comercial de los templarios. Entonces, la fea historia con el obispo de Sidón, que ocurrió en 1199, se conoció: los templarios se negaron a devolver los fondos que habían depositado. El enojado jerarcas anatematizó a toda la Orden, no ayudó a resolver su problema. Otro lugar en la reputación de la Orden de los hermanos fue la traición del jeque árabe Nasreddin, quien solicitó asilo (e incluso aceptó ser bautizado), uno de los reclamantes al trono de El Cairo, a quienes entregó a los enemigos por 60 mil dinares.

Así, ya unas pocas décadas después de la fundación de la Orden, los templarios tenían sucursales en todos los países de Europa occidental, sometiéndose solo a su gran maestro y papa. El estado en el estado de propiedad de la Orden, por supuesto, irritó a los monarcas de todos los países. Sin embargo, al principio el patrocinio del Papa de Roma y la situación político-militar en el mundo, y luego el aumento del poder de la Orden obligó a los reyes a abstenerse de los conflictos con los templarios. El rey inglés Henry III también tuvo que retirarse, y en 1252, trató de amenazar a la Orden con la confiscación de propiedades:
"Ustedes, los templarios, disfrutan de grandes libertades y privilegios y poseen posesiones tan grandes que su arrogancia y orgullo no saben que mantendré. Lo que una vez fue tan mal concebido se le otorga, puede ser sabio y selecto. Lo que fue cedido demasiado rápidamente. puede ser devuelto de vuelta ".


El jefe de la comandancia inglesa audazmente respondió a Heinrich:
"Sería mejor si tus labios no pronunciaran palabras tan hostiles y estúpidas. Mientras hagas justicia, gobernarás. Si violas nuestros derechos, es poco probable que sigas siendo un rey".


A principios del siglo XIII, la Orden era la organización más rica de Europa, cuyo poder parecía no tener límites. Si en la segunda mitad del siglo XII los ingresos anuales del pedido alcanzaron 54 millones de francos, entonces a principios del siglo XIII ya alcanzaron los 112 millones. Y la tienda principal sirvió como el Templo de París. Por lo tanto, los monarcas de muchos países con envidia y lujuria miraron los tesoros de los templarios, y para el rey francés Felipe IV (hermosa) la tentación de tapar agujeros en el presupuesto del estado a expensas del tesoro del templo era simplemente irresistible. Y, a diferencia del rey inglés Enrique III, Felipe ya se sentía lo suficientemente fuerte como para intentar destruir a la poderosa Orden.


Juan de Flandes, Felipe el Hermoso, retrato (c. 1500, Museo de Historia del Arte, Viena)


La idea de apropiarse de las propiedades de otra persona no era nueva para este rey. En 1291, ordenó el arresto en Francia de todos los comerciantes y banqueros italianos cuyas propiedades fueron confiscadas. En 1306, expulsó de su reino a los judíos, cuya propiedad también pasó a sus manos. Ahora Felipe IV miró con entusiasmo los tesoros de los templarios. La tarea fue facilitada por el comportamiento independiente y orgulloso de sus oponentes. El rey inglés Ricardo Corazón de León, que conocía a sus compañeros de combate mucho antes de su muerte, dijo: "Dejo mi mezquindad a los monjes cistercienses, mi orgullo a los templarios, mi lujo a las órdenes de los monjes indigentes". El dicho "beber como un templario" era común en toda Europa. Pero, a diferencia de muchos gráficos y algunos reyes, los templarios bebían con su propio dinero, y era muy difícil llevarlos ante la justicia. La excusa para la masacre fue el testimonio de dos ex templarios, expulsados ​​de la Orden por el asesinato de su hermano. Al escribir una denuncia, esperaban evitar el enjuiciamiento de las autoridades seculares. Sin embargo, la Orden de los Templarios era un pilar del poder secular de los sumos sacerdotes romanos, y mientras Felipe el Hermoso estaba vivo, el Papa Bonifacio VIII, las manos del Rey de Francia estaban atadas. Por lo tanto, el caballero francés Guillaume Nogare fue enviado a Italia. Habiendo llegado a un acuerdo con el enemigo del Papa, la columna patricia romana, capturó a Bonifacio. El gobernador de San Pedro se sintió humillado por el hambre, luego de lo cual, a través de los esfuerzos de Felipe el Hermoso, el nuevo Papa eligió al cardenal Bertrand de Got, quien tomó el nombre de Clemente V.

Mientras tanto, el Gran Maestre de los Templarios Jacques Mole no dejó el pensamiento de Palestina abandonada por los cristianos. Existe evidencia de que a principios del siglo XIV el objetivo principal de la Orden era el cese de todas las guerras en Europa y la conversión de todos los esfuerzos para librar una guerra contra los "infieles". Fue bajo el pretexto de las negociaciones sobre una nueva Cruzada que el Papa Clemente V llamó al gran maestro de Chipre a París. El jefe de los templarios llegó al Templo de París, acompañado por los caballeros de 60, quienes trajeron a 150 miles de florines de oro y una gran cantidad de plata. Octubre 13 1308. Todos los templarios de Francia fueron arrestados (desde esta fecha, y todos los malos augurios relacionados con el viernes, 13-th). El proceso de los templarios duró varios años. Las primeras víctimas de esta corte fueron el caballero 54, ejecutado en el monasterio de San Antonio en 1310, Jacques Mole negó tercamente su culpabilidad y su tormento duró varios años más. Finalmente, en mayo, 2, 1312, el Papa se alió abiertamente con las autoridades seculares y en un toro especial notificó a todo el mundo su decisión de liquidar la Orden de los Templarios y lo traicionó con una maldición. El conjunto de acusaciones fue bastante estándar: el no reconocimiento de Cristo y la cruz, la adoración del diablo, cuya imagen engrasaron con bebés obesos grasos, nacidos de las niñas atraídas (!), Sodomía y convivencia con demonios, etc. Un siglo antes, se presentaron acusaciones similares contra los cátaros, un siglo más tarde: el compañero de armas de Juana de Arco, Mariscal de Francia Gilles de Re (duque "Bluebeard"). Para creer en esas tonterías, tienes que ser una persona muy crédula, o los reyes de Francia e Inglaterra, que de inmediato y "legalmente" confiscaron la propiedad de los templarios. Pero en Alemania, España y Chipre se justificó la Orden, en Portugal los restos de los templarios se unieron en la Orden de Cristo, en Escocia, en la Orden del Endrino.

11 marzo 1314. El Gran Maestre de la Orden de los Templarios, Jacques Molet, y Normandy Prior, Geoffroy de Charnay, de 80, fueron quemados en la hoguera.


Ejecución de Jacques de Molay


Antes de esto, Jacques Mole negó en voz alta el testimonio golpeado por la tortura e invitó a Felipe IV, la bella, Clemente V y Guillaume Nogare al juicio de Dios. Todos ellos murieron en el mismo año en terrible agonía, lo que causó una gran impresión en sus contemporáneos. Además, fue en el Templo donde Luis XVI y María Antonieta pasaron sus últimos días antes de la ejecución ...

En conclusión, hay que decir que la derrota de la Orden de los Templarios tuvo consecuencias muy tristes para el comercio europeo y llevó a la desorganización de la comunicación bancaria y postal entre los diferentes países.
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