Secretos de deportaciones. Parte 3. Kalmukos. Operación Uluses
Kalmyk ASSR abolió 28 Diciembre 1943, poco después de la liberación completa del Cáucaso y la región del Bajo Volga. El reasentamiento de Kalmyks desde allí y desde territorios vecinos a Altai, Kazajstán, Kirguistán y el Territorio de Krasnoyarsk se llevó a cabo sobre la base del decreto correspondiente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS en diciembre 29 1943 de 1943 desarrollado conjuntamente por el NKVD y el NKGB en noviembre-diciembre.
Según diversas estimaciones, miles de Kalmyks fueron desalojados de 92 a 94; murió y desapareció en el proceso de deportación (desde el punto de deportación hasta el punto de liquidación incluido) de 2000 a 3300 Kalmyks. Según el Ministerio de Asuntos Internos de la URSS, “1947 91 Kalmyks de reasentamiento se registraron en 919; El número de muertos y fallecidos (incluidos los que murieron de vejez y otras causas naturales) durante el período desde el inicio de la deportación fue 16 017 personas ". La decisión del gobierno de 1943 del año fue cancelada solo por 19 de marzo de 1956 del año.
Muchos expertos creen que la razón principal de las deportaciones nacionales (esencialmente limpieza étnica) del norte del Cáucaso y la región del Bajo Volga durante este período no es solo y no tanto la colaboración "universal" de varios pueblos locales. Parece que los internacionalistas en el Kremlin intentaron rusificar o, como ellos mismos creían, sovietizar más confiablemente esas vastas regiones. Esta versión está confirmada no solo por el asentamiento de las regiones "liberadas" por el contingente de habla rusa y rusa, sino también por la inclusión de la mayoría de ellas en la composición de territorios y regiones rusas adyacentes.
Así, hasta el 70% del territorio de la antigua Kalmyk ASSR, incluida su capital, Elista, se adjuntó a la región de Astrakhan de la RSFSR; además, durante algún tiempo se le dio a Elista un nombre ruso (hasta 1921, incl.), la ciudad "Stepnoy", ya que este acuerdo se llamó antes de 1921. El resto se distribuyó en las regiones de Stavropol, Stalingrado, Grozny y Rostov. A propósito, la creación en el 1944 de la región de Grozny de la RSFSR, formada a partir de la mayor parte de la antigua República Socialista Soviética Autónoma de Chechen-Ingush, que recibió amplio acceso al Mar Caspio, da testimonio de lo mismo.
En los mapas de los atlas de Stalin, Kalmykia simplemente no existía.
El motivo oficial de la deportación de Kalmyk sigue siendo el mismo: la cooperación de Kalmyks con los ocupantes nazis y la asistencia desde 1942 de septiembre hasta 1943 de marzo, ambos inclusive. Es decir, hasta la liberación por parte de las tropas soviéticas de casi 75% del territorio del Kalmyk ASSR, capturado por las tropas germano-rumanas en el otoño de 1942. Pero, después de todo, el hecho de que después de la liberación del "colaboracionismo" de la región en Kalmukia, aunque ya no sea universal, no haya desaparecido, su papel jugó su papel. De hecho, al final de 1943, los órganos del NKVD, junto con la contrainteligencia de primera línea, pudieron neutralizar hasta las unidades insurgentes de 20 y los grupos nacionalistas secretos. Primero colaboraron con los ocupantes, y luego los dejaron como células antisoviéticas enlatadas.
Los orígenes de los sentimientos antirrusos y la dura oposición al estado monárquico y soviético han estado en Kalmykia durante mucho tiempo. historia. Incluso antes de la inclusión del Astrakhan Tatar-Nogai Khanate en Rusia (1556), los Kalmyks intentaban bautizar agresivamente, convertirse al Islam o simplemente escribir a los "Tártaros". La naturaleza de la asimilación etnoconfesional era entonces muy peculiar. Por lo tanto, los Kalmyks, en su mayor parte, dieron la bienvenida a la abolición de este estado extraño.
Luego, durante más de un siglo, en el período de 1664 a 1771, el Kalmyk Khanate, autónomo de Rusia, existió en los tramos más bajos del Volga, cuyo territorio coincidió básicamente con el territorio de la antigua Kalmykia dentro de la Región de Astrakhan en 1944-56. Pero su eliminación por primera vez identificó, digamos, el centrífugo subterráneo en esta región. Por cierto, los kalmyks estaban entre la parte continental de las fuerzas rebeldes que Emelian Pugachev creó y encabezó durante la notoria guerra campesina.
Solo en 1800, el emperador Pablo I decidió restaurar el Kmyate Kalmyk, pero ya en 1803, Alexander I. lo abolió nuevamente. Así que la insatisfacción de Kalmyks "ardió" durante muchas décadas. Y no es sorprendente que la mayoría de ellos apoyara el establecimiento del poder soviético en la región, que de inmediato declaró la autonomía de los kalmyks. Además, casi 100% - dentro de los límites del antiguo autónomo Kalmyk Khanate.
Ya en el verano de 1920, las tropas bolcheviques ocuparon casi todo el territorio de la "zona de la Estepa de la gente Kalmyk" proclamada por ellos. Y se proclamó 4 noviembre 1920, observamos, la primera autonomía nacional en la Rusia soviética: la región autónoma de Kalmyk. Con el centro en Elista, como parte de la región del Bajo Volga. En 1934, esta región se incluyó en la región de Stalingrado, y al final de 1935, se proclamó el Kalmyk ASSR.
Por un lado, tales decisiones fortalecieron la posición de las autoridades soviéticas en Kalmykia. Pero en el otro ... Como se señala en los materiales del Instituto de Múnich para el Estudio de la URSS (1969) y los boletines de la Unión de Emigrantes de Kalmyk People (Varsovia, 1934-35), "celebrada en la región por las autoridades soviéticas, especialmente desde el principio de 30, La violenta justificación, la colectivización, la rusificación de los cuadros dirigentes y las medidas antirreligiosas provocaron un descontento creciente de los kalmyks.
Muchos optaron por ignorar las decisiones antes mencionadas, desobedecerlas, ir a las estepas sordas, etc. La eliminación del analfabetismo estuvo acompañada por el hecho de que el alfabeto kalmyk se tradujo del latín al cirílico. Pero la política antirreligiosa complementó rápidamente la propaganda atea diaria con represiones contra los creyentes, y especialmente contra el clero, la destrucción de iglesias, la incautación de artículos de culto nacional, la compulsión a los recibos sobre el rechazo de la fe, etc.
La respuesta fueron los numerosos excesos con connotaciones políticas que tuvieron lugar en los años 1926-27, y luego al comienzo de los 30. Es bastante característico que tales acciones también se mencionen en la edición especializada soviética de ninguna manera durante el período de perestroika: I.I. Orekhov, "50 años del poder soviético en Kalmykia", notas científicas del Instituto de Investigación de Lengua, Literatura e Historia Kalmyk, vol. 8. “Series de Historia”, Elista, 1969
Al comienzo de la Gran Guerra Patria, se podría decir que el verdadero clima político en Kalmykia está predispuesto a las actividades antisoviéticas. Sin embargo, incluso en vísperas de una dura ocupación germano-rumana de la región, más del 60% de Kalmyks que viven en la república iniciaron una recolección de dinero, alimentos, lana, artículos de cuero y medicina tradicional para el Fondo de Guerra Soviética.
Muchas docenas de soldados y oficiales de Kalmyk recibieron órdenes y medallas por mérito militar; 9 se convirtió en los héroes de la Unión Soviética: por ejemplo, Oka Gorodovikov, coronel general, primero el comandante del Cuerpo Mecanizado de Caballos, y luego el representante del Cuartel General sobre caballería. Es cierto que recibió el título de Héroe solo en 1958, pero recibió muchas órdenes y medallas durante la guerra. En 1971, una ciudad en el noroeste de Kalmykia fue nombrada después de él.
Oka Gorodovikov - comandante de Budyonny, un comandante precipitado al patriótico
Es imposible no recordar a uno de los líderes del movimiento partidista en la región de Bryansk, Mikhail Selgikov, así como al teniente general Basan Gorodovikov y, finalmente, al comandante Erdni Delikov, el primer Kalmyk que recibió este título en el año 1942.
Al mismo tiempo, según las fuentes soviéticas y alemanas, hubo numerosos casos de Kalmyks que evadieron el servicio militar obligatorio en el 1941-43. Por desgracia, no había rareza y la rendición voluntaria de los prisioneros militares de Kalmyk. Ya en el verano de 1942, la Wehrmacht creó el cuerpo de caballería Kalmyk, que participó en operaciones de combate en los lados del enemigo hasta finales de otoño de 1944.
En la primavera de 1942, el Comité Nacional de Kalmyk (Kalmükischen Nationalkomitee) y su cuerpo ejecutivo local, el Kalmyk Khurul, se establecieron en Berlín. Docenas de Kalmyks también sirvieron en la Primera División de Cosacos, la Legión Turkestana de la Wehrmacht, y también en las unidades de policía de las SS en Kalmykia, la Región de Rostov y el Territorio de Stavropol.
En Elista ocupado, trabajaban dos periódicos, uno semanal, financiados y controlados por los ocupantes. En julio, 1943 fue creado por la edición Kalmyk de Radio Berlin, las transmisiones se realizaron diariamente durante varias horas: la primera emisión se transmitió por 3 agosto 1943. Al mismo tiempo, esta edición hizo un llamamiento a los Kalmyks de la URSS, instándolos a unirse a las filas de las tropas alemanas y rumanas, “Cuyas victorias acelerarán la independencia de Kalmyk y otros pueblos, violados por la dictadura bolchevique”.
Fueron estos hechos y factores los que predeterminaron la "Nota-recomendación de la Junta de NKVD de la URSS al Comité de Defensa Estatal de la URSS (agosto 16 1943 No. 685 / B de agosto)" Sobre la conveniencia de desalojar a partidarios, pandilleros y personas de mentalidad soviética del territorio del Norte del Cáucaso y Kalmyk. . El servicio militar, policial y civil del lado alemán llevó de 6 a 7 miles de Kalmyks directamente en Kalmykia. Aparte de figuras políticas de diferente estatus en la emigración pro-nazi de Kalmyk.
También se señaló que las autoridades alemanas utilizaron el llamado "renacimiento" de la religión y el alfabeto latino entre los kalmyks para promover estos "ejemplos" entre los prisioneros de guerra soviéticos de grupos étnicos no rusos y en las áreas capturadas de la Región de Rostov y el Cáucaso del Norte. Algunas fuentes también informaron que, supuestamente, debido a la pasividad de algunas unidades militares formadas por Kalmyks, en septiembre 1942 resultó ser solo 50 km desde el Mar Caspio (área de la aldea de Utta), y no hubo defensiva lineas Pero los agresores, dicen, no esperaban tal "regalo".
Es posible que estos mensajes no fueran un reflejo de las realidades, sino parte de la preparación de un plan de deportación a gran escala para Kalmyks. Aunque en los mapas militares 1942-1943. Las posiciones de las tropas soviéticas en esa zona no están marcadas. Al parecer, la deportación de Kalmyks fue sellada.
Y solo 19 en marzo, 1956, repetimos, esta decisión se invirtió, y después de casi 10 meses, la Región Autónoma de Kalmyk fue proclamada como parte de Stavropol. Su territorio en ese momento no era más del 70% de la preguerra y el moderno. La repatriación de los kalmyks fue acompañada por cartas masivas a Moscú sobre la restauración del ASSR nacional en las fronteras anteriores.
Parece que hay información documental no confirmada de que los miembros de la familia Roerich también expresaron su palabra en defensa de las personas deportadas. Pero hay pruebas bastante precisas de que las demandas a favor de la repatriación fueron apoyadas por nada menos que por el Dalai Lama XIV tibetano (Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho), el jefe religioso y espiritual de los kalmukas budistas, aún muy joven. Además, a partir de la segunda mitad de 1950, se sabía que estaba en confrontación con las autoridades de la República Popular China, y hasta mayo de 2011 encabezó el "gobierno del Tíbet en el exilio".
Dalai Lama XIV - ninguno de los "gobernantes" actuales se compara con él en términos de servicio
Sin embargo, es obvio que los activistas de Kalmyk, además de la emigración étnica, casi no eran adecuados para Moscú con separatistas tibetanos. Por lo tanto, 26 de julio 1958 se proclamó Kalmyk ASSR en sus anteriores fronteras previas a la guerra.
Prácticamente no hay manifestaciones nacionalistas en la moderna Kalmykia. Pero el terreno fértil para su "maduración" o reanimación en cualquier lugar es la situación socioeconómica. Y según RIA "Rating" (2018), Kalmykia, que año sigue siendo uno de los peores temas de la Federación según la calificación de calidad de vida. Al elaborar el ranking, los expertos se guían por el indicador clave 72. Entre los principales están el nivel de desarrollo económico, la cantidad de ingresos de la población, la provisión de diversos tipos de servicios, el nivel de desarrollo de pequeñas empresas, el desarrollo socioeconómico del territorio, el desarrollo de la infraestructura de transporte y el estado del medio ambiente.
Por cierto, numerosos problemas ambientales siguen siendo relevantes aquí, que se refieren especialmente a la salinización y transformación en desiertos de tierras agrícolas ya limitadas, escasez y mala calidad del suministro de agua, la ausencia total de bosques en el territorio de la república y otras consecuencias crónicas de la agricultura tradicionalmente extensa y la cría de animales.
Según diversas estimaciones, miles de Kalmyks fueron desalojados de 92 a 94; murió y desapareció en el proceso de deportación (desde el punto de deportación hasta el punto de liquidación incluido) de 2000 a 3300 Kalmyks. Según el Ministerio de Asuntos Internos de la URSS, “1947 91 Kalmyks de reasentamiento se registraron en 919; El número de muertos y fallecidos (incluidos los que murieron de vejez y otras causas naturales) durante el período desde el inicio de la deportación fue 16 017 personas ". La decisión del gobierno de 1943 del año fue cancelada solo por 19 de marzo de 1956 del año.
Muchos expertos creen que la razón principal de las deportaciones nacionales (esencialmente limpieza étnica) del norte del Cáucaso y la región del Bajo Volga durante este período no es solo y no tanto la colaboración "universal" de varios pueblos locales. Parece que los internacionalistas en el Kremlin intentaron rusificar o, como ellos mismos creían, sovietizar más confiablemente esas vastas regiones. Esta versión está confirmada no solo por el asentamiento de las regiones "liberadas" por el contingente de habla rusa y rusa, sino también por la inclusión de la mayoría de ellas en la composición de territorios y regiones rusas adyacentes.
Así, hasta el 70% del territorio de la antigua Kalmyk ASSR, incluida su capital, Elista, se adjuntó a la región de Astrakhan de la RSFSR; además, durante algún tiempo se le dio a Elista un nombre ruso (hasta 1921, incl.), la ciudad "Stepnoy", ya que este acuerdo se llamó antes de 1921. El resto se distribuyó en las regiones de Stavropol, Stalingrado, Grozny y Rostov. A propósito, la creación en el 1944 de la región de Grozny de la RSFSR, formada a partir de la mayor parte de la antigua República Socialista Soviética Autónoma de Chechen-Ingush, que recibió amplio acceso al Mar Caspio, da testimonio de lo mismo.
En los mapas de los atlas de Stalin, Kalmykia simplemente no existía.
El motivo oficial de la deportación de Kalmyk sigue siendo el mismo: la cooperación de Kalmyks con los ocupantes nazis y la asistencia desde 1942 de septiembre hasta 1943 de marzo, ambos inclusive. Es decir, hasta la liberación por parte de las tropas soviéticas de casi 75% del territorio del Kalmyk ASSR, capturado por las tropas germano-rumanas en el otoño de 1942. Pero, después de todo, el hecho de que después de la liberación del "colaboracionismo" de la región en Kalmukia, aunque ya no sea universal, no haya desaparecido, su papel jugó su papel. De hecho, al final de 1943, los órganos del NKVD, junto con la contrainteligencia de primera línea, pudieron neutralizar hasta las unidades insurgentes de 20 y los grupos nacionalistas secretos. Primero colaboraron con los ocupantes, y luego los dejaron como células antisoviéticas enlatadas.
Los orígenes de los sentimientos antirrusos y la dura oposición al estado monárquico y soviético han estado en Kalmykia durante mucho tiempo. historia. Incluso antes de la inclusión del Astrakhan Tatar-Nogai Khanate en Rusia (1556), los Kalmyks intentaban bautizar agresivamente, convertirse al Islam o simplemente escribir a los "Tártaros". La naturaleza de la asimilación etnoconfesional era entonces muy peculiar. Por lo tanto, los Kalmyks, en su mayor parte, dieron la bienvenida a la abolición de este estado extraño.
Luego, durante más de un siglo, en el período de 1664 a 1771, el Kalmyk Khanate, autónomo de Rusia, existió en los tramos más bajos del Volga, cuyo territorio coincidió básicamente con el territorio de la antigua Kalmykia dentro de la Región de Astrakhan en 1944-56. Pero su eliminación por primera vez identificó, digamos, el centrífugo subterráneo en esta región. Por cierto, los kalmyks estaban entre la parte continental de las fuerzas rebeldes que Emelian Pugachev creó y encabezó durante la notoria guerra campesina.
Solo en 1800, el emperador Pablo I decidió restaurar el Kmyate Kalmyk, pero ya en 1803, Alexander I. lo abolió nuevamente. Así que la insatisfacción de Kalmyks "ardió" durante muchas décadas. Y no es sorprendente que la mayoría de ellos apoyara el establecimiento del poder soviético en la región, que de inmediato declaró la autonomía de los kalmyks. Además, casi 100% - dentro de los límites del antiguo autónomo Kalmyk Khanate.
Ya en el verano de 1920, las tropas bolcheviques ocuparon casi todo el territorio de la "zona de la Estepa de la gente Kalmyk" proclamada por ellos. Y se proclamó 4 noviembre 1920, observamos, la primera autonomía nacional en la Rusia soviética: la región autónoma de Kalmyk. Con el centro en Elista, como parte de la región del Bajo Volga. En 1934, esta región se incluyó en la región de Stalingrado, y al final de 1935, se proclamó el Kalmyk ASSR.
Por un lado, tales decisiones fortalecieron la posición de las autoridades soviéticas en Kalmykia. Pero en el otro ... Como se señala en los materiales del Instituto de Múnich para el Estudio de la URSS (1969) y los boletines de la Unión de Emigrantes de Kalmyk People (Varsovia, 1934-35), "celebrada en la región por las autoridades soviéticas, especialmente desde el principio de 30, La violenta justificación, la colectivización, la rusificación de los cuadros dirigentes y las medidas antirreligiosas provocaron un descontento creciente de los kalmyks.
Muchos optaron por ignorar las decisiones antes mencionadas, desobedecerlas, ir a las estepas sordas, etc. La eliminación del analfabetismo estuvo acompañada por el hecho de que el alfabeto kalmyk se tradujo del latín al cirílico. Pero la política antirreligiosa complementó rápidamente la propaganda atea diaria con represiones contra los creyentes, y especialmente contra el clero, la destrucción de iglesias, la incautación de artículos de culto nacional, la compulsión a los recibos sobre el rechazo de la fe, etc.
La respuesta fueron los numerosos excesos con connotaciones políticas que tuvieron lugar en los años 1926-27, y luego al comienzo de los 30. Es bastante característico que tales acciones también se mencionen en la edición especializada soviética de ninguna manera durante el período de perestroika: I.I. Orekhov, "50 años del poder soviético en Kalmykia", notas científicas del Instituto de Investigación de Lengua, Literatura e Historia Kalmyk, vol. 8. “Series de Historia”, Elista, 1969
Al comienzo de la Gran Guerra Patria, se podría decir que el verdadero clima político en Kalmykia está predispuesto a las actividades antisoviéticas. Sin embargo, incluso en vísperas de una dura ocupación germano-rumana de la región, más del 60% de Kalmyks que viven en la república iniciaron una recolección de dinero, alimentos, lana, artículos de cuero y medicina tradicional para el Fondo de Guerra Soviética.
Muchas docenas de soldados y oficiales de Kalmyk recibieron órdenes y medallas por mérito militar; 9 se convirtió en los héroes de la Unión Soviética: por ejemplo, Oka Gorodovikov, coronel general, primero el comandante del Cuerpo Mecanizado de Caballos, y luego el representante del Cuartel General sobre caballería. Es cierto que recibió el título de Héroe solo en 1958, pero recibió muchas órdenes y medallas durante la guerra. En 1971, una ciudad en el noroeste de Kalmykia fue nombrada después de él.
Oka Gorodovikov - comandante de Budyonny, un comandante precipitado al patriótico
Es imposible no recordar a uno de los líderes del movimiento partidista en la región de Bryansk, Mikhail Selgikov, así como al teniente general Basan Gorodovikov y, finalmente, al comandante Erdni Delikov, el primer Kalmyk que recibió este título en el año 1942.
Al mismo tiempo, según las fuentes soviéticas y alemanas, hubo numerosos casos de Kalmyks que evadieron el servicio militar obligatorio en el 1941-43. Por desgracia, no había rareza y la rendición voluntaria de los prisioneros militares de Kalmyk. Ya en el verano de 1942, la Wehrmacht creó el cuerpo de caballería Kalmyk, que participó en operaciones de combate en los lados del enemigo hasta finales de otoño de 1944.
En la primavera de 1942, el Comité Nacional de Kalmyk (Kalmükischen Nationalkomitee) y su cuerpo ejecutivo local, el Kalmyk Khurul, se establecieron en Berlín. Docenas de Kalmyks también sirvieron en la Primera División de Cosacos, la Legión Turkestana de la Wehrmacht, y también en las unidades de policía de las SS en Kalmykia, la Región de Rostov y el Territorio de Stavropol.
En Elista ocupado, trabajaban dos periódicos, uno semanal, financiados y controlados por los ocupantes. En julio, 1943 fue creado por la edición Kalmyk de Radio Berlin, las transmisiones se realizaron diariamente durante varias horas: la primera emisión se transmitió por 3 agosto 1943. Al mismo tiempo, esta edición hizo un llamamiento a los Kalmyks de la URSS, instándolos a unirse a las filas de las tropas alemanas y rumanas, “Cuyas victorias acelerarán la independencia de Kalmyk y otros pueblos, violados por la dictadura bolchevique”.
Fueron estos hechos y factores los que predeterminaron la "Nota-recomendación de la Junta de NKVD de la URSS al Comité de Defensa Estatal de la URSS (agosto 16 1943 No. 685 / B de agosto)" Sobre la conveniencia de desalojar a partidarios, pandilleros y personas de mentalidad soviética del territorio del Norte del Cáucaso y Kalmyk. . El servicio militar, policial y civil del lado alemán llevó de 6 a 7 miles de Kalmyks directamente en Kalmykia. Aparte de figuras políticas de diferente estatus en la emigración pro-nazi de Kalmyk.
También se señaló que las autoridades alemanas utilizaron el llamado "renacimiento" de la religión y el alfabeto latino entre los kalmyks para promover estos "ejemplos" entre los prisioneros de guerra soviéticos de grupos étnicos no rusos y en las áreas capturadas de la Región de Rostov y el Cáucaso del Norte. Algunas fuentes también informaron que, supuestamente, debido a la pasividad de algunas unidades militares formadas por Kalmyks, en septiembre 1942 resultó ser solo 50 km desde el Mar Caspio (área de la aldea de Utta), y no hubo defensiva lineas Pero los agresores, dicen, no esperaban tal "regalo".
Es posible que estos mensajes no fueran un reflejo de las realidades, sino parte de la preparación de un plan de deportación a gran escala para Kalmyks. Aunque en los mapas militares 1942-1943. Las posiciones de las tropas soviéticas en esa zona no están marcadas. Al parecer, la deportación de Kalmyks fue sellada.
Y solo 19 en marzo, 1956, repetimos, esta decisión se invirtió, y después de casi 10 meses, la Región Autónoma de Kalmyk fue proclamada como parte de Stavropol. Su territorio en ese momento no era más del 70% de la preguerra y el moderno. La repatriación de los kalmyks fue acompañada por cartas masivas a Moscú sobre la restauración del ASSR nacional en las fronteras anteriores.
Parece que hay información documental no confirmada de que los miembros de la familia Roerich también expresaron su palabra en defensa de las personas deportadas. Pero hay pruebas bastante precisas de que las demandas a favor de la repatriación fueron apoyadas por nada menos que por el Dalai Lama XIV tibetano (Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho), el jefe religioso y espiritual de los kalmukas budistas, aún muy joven. Además, a partir de la segunda mitad de 1950, se sabía que estaba en confrontación con las autoridades de la República Popular China, y hasta mayo de 2011 encabezó el "gobierno del Tíbet en el exilio".
Dalai Lama XIV - ninguno de los "gobernantes" actuales se compara con él en términos de servicio
Sin embargo, es obvio que los activistas de Kalmyk, además de la emigración étnica, casi no eran adecuados para Moscú con separatistas tibetanos. Por lo tanto, 26 de julio 1958 se proclamó Kalmyk ASSR en sus anteriores fronteras previas a la guerra.
Prácticamente no hay manifestaciones nacionalistas en la moderna Kalmykia. Pero el terreno fértil para su "maduración" o reanimación en cualquier lugar es la situación socioeconómica. Y según RIA "Rating" (2018), Kalmykia, que año sigue siendo uno de los peores temas de la Federación según la calificación de calidad de vida. Al elaborar el ranking, los expertos se guían por el indicador clave 72. Entre los principales están el nivel de desarrollo económico, la cantidad de ingresos de la población, la provisión de diversos tipos de servicios, el nivel de desarrollo de pequeñas empresas, el desarrollo socioeconómico del territorio, el desarrollo de la infraestructura de transporte y el estado del medio ambiente.
Por cierto, numerosos problemas ambientales siguen siendo relevantes aquí, que se refieren especialmente a la salinización y transformación en desiertos de tierras agrícolas ya limitadas, escasez y mala calidad del suministro de agua, la ausencia total de bosques en el territorio de la república y otras consecuencias crónicas de la agricultura tradicionalmente extensa y la cría de animales.
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