Verano frío de Osetia del Sur de 1920
100 aniversario del genocidio 1918-1920. Desde junio 12 hasta el final de ese terrible mes del año 1920, se libraron fuertes batallas en Osetia del Sur. Los destacamentos osetios en retirada gruñeron desesperadamente a las fuerzas georgianas mencheviques que eran superiores en número, pero ya no podían cambiar la situación. Su única tarea era retrasar el avance del enemigo el mayor tiempo posible, y así ganar tiempo para la evacuación de los civiles. De hecho, fue un resultado real: toda una gente apurada se fue y buscó refugio en el norte. Los pocos que quedaron en su tierra natal se enfrentaron a una violencia desenfrenada. A partir de junio de 12, prácticamente todos los pueblos capturados por los mencheviques georgianos fueron saqueados o incendiados.
En el primer día del ataque de las tropas georgianas en junio 12, la aldea de Pris fue quemada. En junio, 12-13, el asentamiento osetio, una región de Tsjinvali, en la que vivían principalmente osetios, fue destruido casi por completo. El 14 de junio, los pueblos de Kohat, Sabolok, Klars y otros fueron traicionados. En junio 20, la aldea de áfidos ardió, en la que habían vivido representantes de hasta cuatro clanes. La mayoría de las aldeas, desde Tskhinval hasta la aldea de Verkhny Ruk, quemaron tropas georgianas.
Valiko Dzhugeli, uno de los comandantes de destacamentos georgianos punitivos, logró "éxitos" especiales en esta ardiente bacanal. Este "guardia de la gente" y "general" registraron cuidadosamente sus acciones en una especie de diarios, que luego se publicaron en el extranjero bajo el título "Heavy Cross". Cuando el autor leyó este artefacto de Menhevik Georgia, no dejó la sensación de inestabilidad psicológica de Jugheli. Su doloroso deseo de fuego era demasiado obvio por el texto:
Dzhugeli describe sin ninguna vergüenza el bombardeo de artillería de los pueblos de montaña. No se avergonzó incluso cuando describió la ruina de Dzau (refiriéndose a él como Java en la forma georgiana), indicando que este era "el corazón de Osetia del Sur" y "debe ser sacado". Al mismo tiempo, Valiko justifica esto por la lucha por la "democracia". Esta canción parece ser tan antigua como el mundo.
Donde las casas osetias no fueron quemadas, fueron robadas sin piedad, o incluso requisadas por completo. La historia de Martha Matveevna Dzhigkaeva 1913 nacida en el pueblo de Jer, registrada después de los eventos conocidos de sus familiares, es indicativa:
Escápese de sus lugares nativos, cuando el refugio nativo erigido en las duras condiciones de las montañas y, tal vez, permaneciendo en su lugar durante décadas, o incluso siglos, se ve envuelto en fuego, una tragedia en sí misma. Pero la brusquedad del ataque, la pequeña cantidad de combatientes capaces de defenderse, la persecución de la "guardia popular", la falta de suministros y las montañas cubiertas de nieve convirtieron el trágico desenlace en lo que ahora se llamaría una catástrofe humanitaria, que va de la mano con el genocidio.
Un luchador de uno de los destacamentos osetios, Viktor Gassiev, recordó que a veces tenían que ver la muerte de los compatriotas con ira impotente. Entonces, en 13 de junio, durante la evacuación de una de las aldeas, dos mujeres, una madre y una hija de 18 años, se quedaron atrás de un grupo de refugiados. El grupo descubrió la desaparición de los aldeanos que ya estaban en el puerto de montaña. Pronto, en el valle junto al tormentoso río, se vieron dos figuras de mujeres infelices, seguidas por la "guardia popular" georgiana que les pisaba los talones. Las intenciones de los "guardias" no eran un secreto. Por lo tanto, para salvar el honor, la madre y la hija se apresuraron desde la empinada orilla en un instante tragando su arroyo de montaña.
La situación no era aún mejor en los numerosos vagones. El frío, el hambre y el camino insoportablemente difícil obligaron a las personas a hacer cosas impensables. Así es como esos días fueron recordados por el comandante de uno de los destacamentos, Mate Sanakoev (participante en la Primera Guerra Mundial, caballero de la Cruz de George, caballero de las órdenes de Santa Ana de los grados 2 y 3, San Stanislav de los grados 2 y 3, San Vladimir del grado 4):
Al acercarse a la cordillera principal del Cáucaso, la gente estaba casi completamente exhausta, y frente al nevado Paso Mamison, que se elevaba 2911 metros sobre el nivel del mar. Es difícil respirar en esos lugares, pero la gente caminaba con los niños, hambrientos y congelados. Alguien simplemente fue arrastrado por un viento helado, alguien en un mareo de hambre cayó en las grietas él mismo, y alguien simplemente no tenía suficiente fuerza. Se desconoce el número exacto de refugiados que permanecen para siempre en las tierras altas heladas, tal vez cientos, tal vez miles.
Aquellos que tuvieron la suerte de forzar el pase e ir a los pueblos de Osetia del Norte, enfrentaron nuevas dificultades. Toda Rusia tenía fiebre de los vientos revolucionarios, y en el Cáucaso, dondequiera que estuvieras en ese momento, los conflictos entre partidos se veían agravados por conflictos étnicos tan característicos de la región. Por lo tanto, las autoridades locales no estaban completamente preparadas para aceptar a tantos refugiados: no había comida, ni medicinas, ni vivienda digna, y las personas agotadas por la transición solo podían confiar en el trabajo más duro, literalmente para la alimentación. Como resultado, los refugiados se dispersaron en varias aldeas.
Del informe de Markarov, un miembro de la comisión para investigar la situación de los refugiados en Osetia del Sur en el comité ejecutivo regional osetio de la ciudad de Vladikavkaz de 24 en agosto 1920 del año:
Desde un telegrama del Congreso de los Soviets del Distrito de Vladikavkaz al Comité Regional de Vladikavkaz, el Comité Regional y el Comité de Arreglos de Refugiados de junio 24 sobre el 1920 del año:
Como se indicó anteriormente, la gran mayoría de la población de Osetia del Sur huyó de su tierra natal hacia el norte. Pero en la república todavía había quienes simplemente no podían despegar o esperaban la pobreza y la lejanía de su propia aldea. Además, los partidarios y los trabajadores clandestinos permanecieron en Osetia del Sur e incluso en su capital. Pronto se dividirían en testigos vivos y víctimas muertas.
Después de la captura de Tsjinval, las autoridades mencheviques georgianas decidieron "poner las cosas en orden". Pronto, los osetios de la etnia 13 fueron capturados o arrestados, entre los cuales se encontraba un adolescente de 16. Todos ellos fueron declarados rebeldes y bandidos y puestos en el sótano. El 20 de junio a las tres de la mañana los sacaron a la calle y los llevaron a las afueras de la ciudad. Allí, en presencia de un médico, Vaclav Hersh y un sacerdote georgiano Alexei Kvanchakhadze, intentaron obligarlos a cavar una tumba. Los osetios de 13 se negaron resueltamente, a pesar de los golpes. Después de eso, Kvanchakhadze los invitó a arrepentirse de los crímenes, pero fue enviado a la misma dirección que los verdugos. Finalmente, casi por la mañana, los georgianos comenzaron a ejecutar. Después de la primera salva, los osetios terminaron con disparos individuales.
Cuando, después de la liberación de Osetia del Sur, se llevó a cabo una investigación en este caso de ejecución sin juicio, muchas personas interrogadas complementaron la imagen con nuevos detalles. Entonces, un participante en la ejecución de Gogia Kasradze durante uno de los borrachos se jactó de que él personalmente disparó a nueve comuneros y besó el cañón de su arma. Otros testigos mostraron que el sacerdote Kvanchakhadze que participó en las ejecuciones, el que pidió arrepentirse, a menudo cayó en euforia y gritó: "Golpeen a los comunistas y osetios".
Philip Ieseevich Makharadze, presidente del Comité Revolucionario Georgiano en el año 1921, recordó los eventos de la siguiente manera:
La violencia desenfrenada se detuvo en el año 1921. En febrero 21, las tropas bolcheviques atacaron las formaciones mencheviques directamente en el territorio de Georgia. A finales de mes, Tiflis fue tomado, y el 5 de marzo Tsjinval fue liberado de los mencheviques principalmente por las fuerzas de destacamentos osetios formados en Osetia del Norte. Poco después de la victoria del régimen soviético en Georgia, se organizó una comisión especial para investigar las consecuencias de las hostilidades en Osetia del Sur.
Según la comisión, en el año 1920 en Osetia del Sur, la "guardia del pueblo" mató y murió durante el retiro y en las montañas de 5 mil personas 279. 1 mil 588 mil edificios residenciales y 2 mil 639 edificios agrícolas fueron quemados. Casi toda la cosecha de 1920 del año fue destruida, lo que para la región agrícola es similar a una sentencia de muerte. 32 mil 460 ganado y 78 mil 485 ganado murieron, es decir prácticamente todo el ganado en la república. Sin embargo, estas cifras plantean preguntas sobre el grado de confiabilidad. En primer lugar, la comisión en su mayor parte consistía en georgianos étnicos. En segundo lugar, era problemático contar las víctimas que murieron en los pasos de montaña y en las gargantas debido a las condiciones técnicas y climáticas. En tercer lugar, no se sabe si se contó a los refugiados muertos en Osetia del Norte, que se sabe que sufrieron numerosas enfermedades y se encontraban en condiciones extremadamente difíciles. Todo esto aún no se ha respondido.
Partisanos cruzando el paso Mamison. Pintura G.S. Kotaeva
Tierra verdaderamente quemada
En el primer día del ataque de las tropas georgianas en junio 12, la aldea de Pris fue quemada. En junio, 12-13, el asentamiento osetio, una región de Tsjinvali, en la que vivían principalmente osetios, fue destruido casi por completo. El 14 de junio, los pueblos de Kohat, Sabolok, Klars y otros fueron traicionados. En junio 20, la aldea de áfidos ardió, en la que habían vivido representantes de hasta cuatro clanes. La mayoría de las aldeas, desde Tskhinval hasta la aldea de Verkhny Ruk, quemaron tropas georgianas.
Valiko Dzhugeli, uno de los comandantes de destacamentos georgianos punitivos, logró "éxitos" especiales en esta ardiente bacanal. Este "guardia de la gente" y "general" registraron cuidadosamente sus acciones en una especie de diarios, que luego se publicaron en el extranjero bajo el título "Heavy Cross". Cuando el autor leyó este artefacto de Menhevik Georgia, no dejó la sensación de inestabilidad psicológica de Jugheli. Su doloroso deseo de fuego era demasiado obvio por el texto:
“Ahora es de noche. ¡Y las luces son visibles en todas partes! ... Las casas rebeldes están ardiendo ... Pero ya estoy acostumbrado y lo miro casi con calma ... ¡Las aldeas aquí están ubicadas a gran altura y, obviamente, los osetios imaginaron que estaban fuera de nuestro alcance! Pero ahora las luces están en todas partes ... ¡Ardiendo y ardiendo! Luces siniestras ... Algún tipo de belleza terrible, cruel y encantadora ... Y mirando estas brillantes luces nocturnas, un viejo camarada me dijo con tristeza: "Estoy empezando a entender a Nerón y al gran fuego de Roma". Las luces están encendidas. Vivac! El campamento está durmiendo. Alrededor del silencio muerto. La noche es clara, tranquila. A lo lejos, el resplandor de un fuego ... "
"General" Valiko Jugheli
Dzhugeli describe sin ninguna vergüenza el bombardeo de artillería de los pueblos de montaña. No se avergonzó incluso cuando describió la ruina de Dzau (refiriéndose a él como Java en la forma georgiana), indicando que este era "el corazón de Osetia del Sur" y "debe ser sacado". Al mismo tiempo, Valiko justifica esto por la lucha por la "democracia". Esta canción parece ser tan antigua como el mundo.
Donde las casas osetias no fueron quemadas, fueron robadas sin piedad, o incluso requisadas por completo. La historia de Martha Matveevna Dzhigkaeva 1913 nacida en el pueblo de Jer, registrada después de los eventos conocidos de sus familiares, es indicativa:
“Y el padre fue golpeado: ¿dónde están tus seres queridos, a dónde fueron? El padre dice, no sé a dónde fueron, mis hijos están aquí. Y comenzaron a destruir nuestra casa con nosotros. ¿Y qué hicieron con nuestra casa de madera? Los georgianos vinieron y alquilaron nuestra casa, se llevaron y construyeron una escuela para nosotros. Y luego fuimos al bosque, nos instalamos allí, y luego nos mudamos a Ordzhonikidze. En todas partes y en todas partes pedimos pan a las personas, rebanadas de pan, y vivimos de esto ”.
Terrible resultado
Escápese de sus lugares nativos, cuando el refugio nativo erigido en las duras condiciones de las montañas y, tal vez, permaneciendo en su lugar durante décadas, o incluso siglos, se ve envuelto en fuego, una tragedia en sí misma. Pero la brusquedad del ataque, la pequeña cantidad de combatientes capaces de defenderse, la persecución de la "guardia popular", la falta de suministros y las montañas cubiertas de nieve convirtieron el trágico desenlace en lo que ahora se llamaría una catástrofe humanitaria, que va de la mano con el genocidio.
Partisanos cruzando el Paso Mamison dirigido por Gagloyev. Pintura G.S. Kotaeva
Un luchador de uno de los destacamentos osetios, Viktor Gassiev, recordó que a veces tenían que ver la muerte de los compatriotas con ira impotente. Entonces, en 13 de junio, durante la evacuación de una de las aldeas, dos mujeres, una madre y una hija de 18 años, se quedaron atrás de un grupo de refugiados. El grupo descubrió la desaparición de los aldeanos que ya estaban en el puerto de montaña. Pronto, en el valle junto al tormentoso río, se vieron dos figuras de mujeres infelices, seguidas por la "guardia popular" georgiana que les pisaba los talones. Las intenciones de los "guardias" no eran un secreto. Por lo tanto, para salvar el honor, la madre y la hija se apresuraron desde la empinada orilla en un instante tragando su arroyo de montaña.
La situación no era aún mejor en los numerosos vagones. El frío, el hambre y el camino insoportablemente difícil obligaron a las personas a hacer cosas impensables. Así es como esos días fueron recordados por el comandante de uno de los destacamentos, Mate Sanakoev (participante en la Primera Guerra Mundial, caballero de la Cruz de George, caballero de las órdenes de Santa Ana de los grados 2 y 3, San Stanislav de los grados 2 y 3, San Vladimir del grado 4):
“Nuestra situación empeoraba. Nadie comió pan durante mucho tiempo ... Había tanta gente que no cabía en las gargantas. Era algo inimaginable. Viejos hombres, mujeres con niños abandonados ... En estos días difíciles hubo casos en que las mujeres agotadas arrojaron a sus bebés a los ríos turbulentos de la montaña hinchados por las lluvias, y luego se apresuraron, prefiriendo la muerte a la vergüenza, caer en manos de los mencheviques y convertirse en el sujeto de su intimidación más infame. ".
Al acercarse a la cordillera principal del Cáucaso, la gente estaba casi completamente exhausta, y frente al nevado Paso Mamison, que se elevaba 2911 metros sobre el nivel del mar. Es difícil respirar en esos lugares, pero la gente caminaba con los niños, hambrientos y congelados. Alguien simplemente fue arrastrado por un viento helado, alguien en un mareo de hambre cayó en las grietas él mismo, y alguien simplemente no tenía suficiente fuerza. Se desconoce el número exacto de refugiados que permanecen para siempre en las tierras altas heladas, tal vez cientos, tal vez miles.
Aquellos que tuvieron la suerte de forzar el pase e ir a los pueblos de Osetia del Norte, enfrentaron nuevas dificultades. Toda Rusia tenía fiebre de los vientos revolucionarios, y en el Cáucaso, dondequiera que estuvieras en ese momento, los conflictos entre partidos se veían agravados por conflictos étnicos tan característicos de la región. Por lo tanto, las autoridades locales no estaban completamente preparadas para aceptar a tantos refugiados: no había comida, ni medicinas, ni vivienda digna, y las personas agotadas por la transición solo podían confiar en el trabajo más duro, literalmente para la alimentación. Como resultado, los refugiados se dispersaron en varias aldeas.
Del informe de Markarov, un miembro de la comisión para investigar la situación de los refugiados en Osetia del Sur en el comité ejecutivo regional osetio de la ciudad de Vladikavkaz de 24 en agosto 1920 del año:
“La situación de los refugiados en Osetia del Sur es muy grave. El cólera, la fiebre tifoidea, el hambre los ha agotado tanto que cada uno mira con miedo animal, en Alagir y Salugardan están en el patio o en casas en ruinas ... Junto con el Dr. Yevklov encontramos una imagen terrible que supera la peor imagen. Los refugiados de las personas 12-15 yacen en el suelo. Cada uno de los pacientes 4-5 con fiebre tifoidea con alta temperatura, cubierto de trapos ... "
Desde un telegrama del Congreso de los Soviets del Distrito de Vladikavkaz al Comité Regional de Vladikavkaz, el Comité Regional y el Comité de Arreglos de Refugiados de junio 24 sobre el 1920 del año:
“Los rebeldes revolucionarios de Osetia del Sur se encuentran en una situación muy difícil. Es imposible regresar a su tierra natal, porque el gobierno de Jordania sigue quemando pueblos de los sureños, persigue y expulsa a civiles, pero es técnicamente imposible asentarlos en las tierras libres del Cáucaso del Norte en el futuro cercano ".
La muerte de los que no escaparon.
Como se indicó anteriormente, la gran mayoría de la población de Osetia del Sur huyó de su tierra natal hacia el norte. Pero en la república todavía había quienes simplemente no podían despegar o esperaban la pobreza y la lejanía de su propia aldea. Además, los partidarios y los trabajadores clandestinos permanecieron en Osetia del Sur e incluso en su capital. Pronto se dividirían en testigos vivos y víctimas muertas.
El tiroteo de trece comuneros por mencheviques georgianos
Después de la captura de Tsjinval, las autoridades mencheviques georgianas decidieron "poner las cosas en orden". Pronto, los osetios de la etnia 13 fueron capturados o arrestados, entre los cuales se encontraba un adolescente de 16. Todos ellos fueron declarados rebeldes y bandidos y puestos en el sótano. El 20 de junio a las tres de la mañana los sacaron a la calle y los llevaron a las afueras de la ciudad. Allí, en presencia de un médico, Vaclav Hersh y un sacerdote georgiano Alexei Kvanchakhadze, intentaron obligarlos a cavar una tumba. Los osetios de 13 se negaron resueltamente, a pesar de los golpes. Después de eso, Kvanchakhadze los invitó a arrepentirse de los crímenes, pero fue enviado a la misma dirección que los verdugos. Finalmente, casi por la mañana, los georgianos comenzaron a ejecutar. Después de la primera salva, los osetios terminaron con disparos individuales.
Cuando, después de la liberación de Osetia del Sur, se llevó a cabo una investigación en este caso de ejecución sin juicio, muchas personas interrogadas complementaron la imagen con nuevos detalles. Entonces, un participante en la ejecución de Gogia Kasradze durante uno de los borrachos se jactó de que él personalmente disparó a nueve comuneros y besó el cañón de su arma. Otros testigos mostraron que el sacerdote Kvanchakhadze que participó en las ejecuciones, el que pidió arrepentirse, a menudo cayó en euforia y gritó: "Golpeen a los comunistas y osetios".
Monumento a trece comuneros en Tsjinvali
Philip Ieseevich Makharadze, presidente del Comité Revolucionario Georgiano en el año 1921, recordó los eventos de la siguiente manera:
"Los brutales Guardias del Pueblo, de acuerdo con las directivas del gobierno, N. Zhordania y N. Ramishvili hicieron tales horrores como muy poco se sabe en la historia ... Los mencheviques georgianos se fijaron el objetivo de la destrucción completa de Osetia del Sur y este objetivo casi se alcanzó. Era imposible ir más allá de esto. Osetia fue destruida y arrasada ".
La violencia desenfrenada se detuvo en el año 1921. En febrero 21, las tropas bolcheviques atacaron las formaciones mencheviques directamente en el territorio de Georgia. A finales de mes, Tiflis fue tomado, y el 5 de marzo Tsjinval fue liberado de los mencheviques principalmente por las fuerzas de destacamentos osetios formados en Osetia del Norte. Poco después de la victoria del régimen soviético en Georgia, se organizó una comisión especial para investigar las consecuencias de las hostilidades en Osetia del Sur.
Un destacamento de partisanos osetios dirigido por Mate Sanakoev (una figura en el centro)
Según la comisión, en el año 1920 en Osetia del Sur, la "guardia del pueblo" mató y murió durante el retiro y en las montañas de 5 mil personas 279. 1 mil 588 mil edificios residenciales y 2 mil 639 edificios agrícolas fueron quemados. Casi toda la cosecha de 1920 del año fue destruida, lo que para la región agrícola es similar a una sentencia de muerte. 32 mil 460 ganado y 78 mil 485 ganado murieron, es decir prácticamente todo el ganado en la república. Sin embargo, estas cifras plantean preguntas sobre el grado de confiabilidad. En primer lugar, la comisión en su mayor parte consistía en georgianos étnicos. En segundo lugar, era problemático contar las víctimas que murieron en los pasos de montaña y en las gargantas debido a las condiciones técnicas y climáticas. En tercer lugar, no se sabe si se contó a los refugiados muertos en Osetia del Norte, que se sabe que sufrieron numerosas enfermedades y se encontraban en condiciones extremadamente difíciles. Todo esto aún no se ha respondido.
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