16 febrero 1568, la Inquisición española dictó la sentencia de muerte a todos (!) Residentes de los Países Bajos
16 Febrero 1568, la Inquisición española emitió una sentencia de muerte a todos (!) Residentes de los Países Bajos. La Inquisición española en los Países Bajos fue establecida por Carlos V en el año 1522 para luchar contra los protestantes. 1523, en Amberes, quemó dos primeros protestantes en la hoguera. Las medidas más severas se tomaron para combatir a los protestantes desde diferentes direcciones. La lucha contra el protestantismo y la introducción de la Inquisición en los Países Bajos españoles fue uno de los requisitos previos de la revolución neerlandesa 1566-1648.
Holanda en el siglo 16
En los siglos 11-14, los Países Bajos, traducidos como "tierras más bajas y más bajas", los territorios en los tramos más bajos de los ríos Rin, Mosa, Escalda, eran un territorio dividido en muchos feudos. Los más poderosos y económicamente desarrollados entre ellos fueron el condado de Flandes y el ducado de Brabante. Ya en el siglo 12, eran centros de comercio y artesanía avanzada. Especialmente desarrollado en Gante, Brujas, Ypres, Bruselas fue la tela. Desde finales del siglo 13, las ciudades de los principados y condados del norte: Holanda, Zelanda, Utrecht, que se hicieron ricos en comercio, artesanía, navegación y pesca, se han vuelto cada vez más importantes. Gradualmente, las ciudades holandesas han obtenido de los señores feudales grandes privilegios, libertades y autogobierno. Ciudades grandes y pobladas, que tienen fortificaciones poderosas y una economía fuerte podrían armas En las manos de defenderte y llevar a cabo una política independiente.
Sin embargo, a pesar del crecimiento del poder de las ciudades, que en la lucha contra los señores feudales actuaron más de una vez junto con las comunidades campesinas, los señores feudales seculares y espirituales siguieron siendo los verdaderos maestros de los Países Bajos. En sus manos se concentraba la mayor parte de las tierras cultivables, praderas y bosques. El campesinado, con la excepción de bosques densos y pantanos pantanosos de Frisia (donde las comunidades frisias mantenían el tribalismo y luchaba con los señores feudales) y Holanda del Norte, se vio obligado a realizar numerosos deberes, a cultivar la tierra del señor, y fue esclavizado en gran parte.
En el siglo 15, tuvieron lugar grandes cambios políticos en los Países Bajos: los duques de Borgoña, que eran dueños de Brabante, comenzaron a centralizarse. Durante el reinado de Philip the Good y Charles the Bold (1419-1477), una parte significativa de las posesiones feudales perdió la mayor parte de su independencia y se convirtió en parte del ducado de Borgoña. El poder borgoñón se convirtió en uno de los más fuertes de Europa occidental, pero fue derrotado en una amarga lucha con Francia. En la batalla de Nancy en enero, 1477, las tropas del duque borgoñón Carl the Bold (intentó capturar a Lorena, unir sus posesiones separadas, los Países Bajos y el ducado de Borgoña, y crear un reino independiente), sufrieron una aplastante derrota del ejército suizo. El ejército borgoñón fue destruido, y Karl el Bravo cayó en batalla. En los Países Bajos, se reanudaron los disturbios feudales. Las ciudades de Flandes se rebelaron y obligaron al heredero al trono, María de Borgoña, a firmar el llamado. "Gran privilegio", que no solo restauró las antiguas libertades de las ciudades, sino que también dio nuevas, incluido el derecho a la revuelta, en caso de violación de su "libertad".
A costa de enormes concesiones a ciudades y señores feudales, el gobierno pudo estabilizar la situación para que la lucha con Francia pudiera continuar. Con el mismo propósito, María contrajo matrimonio con el archiduque Maximiliano de Habsburgo, quien más tarde se convirtió en el emperador alemán. Como resultado, los vínculos vasallos ya existentes de los Países Bajos con la casa de los Habsburgo se han ampliado considerablemente. El matrimonio del archiduque austriaco Felipe el justo, que gobernó los Países Bajos después de Maximiliano, en la princesa española Juan de Mad, unió a los Países Bajos con España.
Durante el reinado de Carlos V (1515 - 1555), los Países Bajos se encontraron en el "imperio mundial" de los Habsburgo, que también incluía a España, una gran parte de Alemania, el Reino Napolitano, la República Checa, Hungría (también incluía algunas áreas eslavas en los Balcanes) y vastas tierras en el Nuevo Mundo (América). En este momento, finalmente se formó el gobierno de los Países Bajos: el rey español era gobernante supremo, estaba representado por el gobernador general autorizado Stathuder (por lo general se convirtió en el representante de las líneas laterales de la dinastía gobernante). Cuando el gobernador era el Consejo de Estado de representantes de la más alta nobleza feudal, tenía derechos deliberativos. Las cuestiones financieras y fiscales fueron manejadas por el Consejo Financiero, y el Consejo Privado estuvo a cargo de los procedimientos legales. Ambos consejos fueron reclutados de abogados reales e inmigrantes de pequeños nobles y fueron una herramienta obediente en manos del rey. El Tribunal Supremo era el Gran Consejo, cuya residencia estaba ubicada en el Flanders Melchen.
A la cabeza de las provincias estaban los gobernadores provinciales (stathoders), en las ciudades y distritos de las provincias estaban los funcionarios reales - bali. Ellos obedecieron al aparato administrativo y policial local. La antigua independencia política o autonomía del ducado, comarca y obispado fue eliminada. Se convirtieron en provincias: Flandes, Brabante, Gennegau, Artois, Namur, Luxemburgo, Limburgo, Tournai, Mecheln, Flandes francesa (Lille, Orschi, Douai), Holanda, Zelanda, Utrecht, Frisia, Helder (Geldern), Chroningen, Overeissel.
Instituciones representativas, estados generales y provinciales, que aprobaron impuestos y algunas leyes básicas, también se mantuvieron en paralelo. También hubo gobiernos locales - magistrados de la ciudad y de la parroquia. Cada provincia y ciudad tenía libertades y privilegios especiales preservados de tiempos pasados y conservaba cierta autonomía. Por lo tanto, a pesar de la constante embestida del poder real, las acciones de los funcionarios reales no fueron completamente arbitrarias, no tenían pleno poder en los Países Bajos. Fue la presencia de organismos de autogobierno en los Países Bajos, la existencia de una estructura de poder paralela que más tarde facilitó la organización del movimiento de liberación.
Holanda fue un verdadero diamante en posesión del monarca español. Las ciudades pobladas y ricas habitadas por artesanos hábiles produjeron las mejores telas, alfombras y tapices, y fueron famosas por su negocio de armas y arte en joyería. Los Países Bajos construyeron cientos de barcos de alta velocidad, tenían una industria de construcción naval altamente desarrollada. Los mercaderes y marineros holandeses eran conocidos por sus habilidades, atacaban todos los mares conocidos. La metalurgia y la minería han logrado un gran éxito. La ciudad de Amberes se ha convertido en un centro reconocido de comercio europeo y, por lo tanto, mundial. Los Países Bajos dominaron con éxito el Nuevo Mundo.
Antecedentes de la revolución.
Los éxitos en la industria, el comercio, las finanzas llevaron al surgimiento en los Países Bajos de todo un estrato de comerciantes adinerados, prestamistas, cambiadores de dinero y maestros de talleres privilegiados, que acumularon una enorme riqueza. Sus magníficos palacios, magníficas fiestas y ricas túnicas, decoraban a los orgullosos pero pobres nobles españoles. Poco a poco, esta rica capa comenzó a unir la monarquía y las relaciones feudales. La ideología propuesta por la Iglesia católica tampoco les convenía. Había una demanda por una nueva ideología que justificara y legitimara la división de la población entre los ricos, aquellos elegidos por Dios y los perdedores, y que también destruyera a las cadenas del feudalismo y la Iglesia Católica.
En las profundidades del sistema feudal el capitalismo maduró. Los Países Bajos estaban entre los líderes en el grupo de países que se movieron activamente de un sistema de actitudes feudales hacia el capitalismo. Simultáneamente con un grupo de personas ricas que tenían medios de producción y grandes ahorros en efectivo, hubo un proceso de ruina, el empobrecimiento de las masas de productores simples, artesanos y campesinos. Entonces, es bastante indicativo del hecho de que en 54 miles del ejército del duque de Alba 20 miles fueron campesinos valones que se convirtieron en mercenarios y se convirtieron en mercenarios. El campesinado ahora ha sido explotado desde dos lados por los señores feudales seculares y espirituales y la naciente burguesía (agricultores, kulaks, usureros, compradores).
En estas condiciones, la destrucción de las relaciones tradicionales en la ciudad y el pueblo continuaba. Este proceso fue especialmente notable en varias ciudades: Gante, Ypres, Brujas, Bruselas y otras, donde coincidió con la destrucción de la industria tradicional, que dio trabajo y dinero a la mayoría de la gente. Las restricciones de la orden del gremio, la competencia de las industrias rurales de tejidos de lana y, especialmente, el desarrollo de telas en otros países, principalmente en Inglaterra, socavaron las telas de las ciudades holandesas. A principios del siglo 16, Inglaterra, que solía cubrir casi todas las necesidades de la ropa de lana holandesa en lana, creó su propia industria de tejidos de lana. Las exportaciones de lana inglesa han cesado casi por completo. Al mismo tiempo, las telas inglesas más baratas comenzaron a conquistar el mercado doméstico holandés.
Sin embargo, la ruina de las antiguas tiendas de telas no destruyó la economía de los Países Bajos. En los nuevos centros de industria y comercio, se empezaron a aprobar nuevas sucursales para la producción de diversos bienes. Y aquí la producción no se organizó en forma de talleres medievales, sino en forma de fábricas capitalistas. Sus organizadores eran ricos maestros de gremios, comerciantes, usureros, artesanos adinerados e incluso algunos nobles. Poco a poco, los artesanos previamente independientes comenzaron a convertirse en trabajadores asalariados. En las zonas rurales, se desarrollaron manufacturas de tipo disperso, cuando el comprador-empresario proporcionó a los artesanos materias primas, medios de producción, anticipos emitidos y préstamos. En las grandes ciudades, las manufacturas centralizadas eran más frecuentes, donde los trabajadores trabajaban en la misma empresa. A menudo, ambas formas de manufactura combinadas. Los talleres y los artesanos independientes no podían competir con las fábricas y quebraron.
En Antwerp, una de las imprentas más grandes de Europa, se crearon plantas de fabricación de jabón y azúcar, donde trabajaban docenas de prensas. Una red de manufacturas de lana de tipo disperso apareció en la región de Lieja. En las provincias de Namur y Lieja, las industrias mineras y metalúrgicas se concentraron. Entonces, en Namur, en 1560, hubo 35 altos hornos y 85 forja. La planta de metal en Viena en 1575 completó el pedido para la producción de pistolas 300 y mil núcleos 46 para ellos. En Holanda, la producción capitalista se extendió a la fabricación de jabón, la producción de mantequilla y la elaboración de cerveza. El espíritu del capitalismo también prevaleció en la pesca, el transporte marítimo, la construcción naval, el teleférico, la navegación y otros asuntos relacionados. El lugar principal entre las ciudades de las provincias del norte ocupó Amsterdam. Creció en una pesquería de arenque. Más de mil barcos abandonan anualmente Ámsterdam y otros puertos del norte para cazar el arenque.
Los mercaderes holandeses tomaron parte activa en el saqueo de nuevas tierras, incluido el Nuevo Mundo. Este robo a gran escala se ha convertido en la fuente más importante de acumulación primitiva. Una enorme corriente de oro, plata, piedras preciosas y otros bienes se vertió en Europa. Charles V patrocinó a los mercaderes holandeses, de quienes estaba endeudado, y con bastante rapidez interceptaron la mayoría de las transacciones asociadas con el comercio colonial. Los galeones españoles, cargados de oro, plata y otros bienes, a menudo pasaban por sus puertos y se dirigían a Amberes. Esta ciudad a mediados del siglo 16 se convirtió en el centro global del comercio y el crédito. En Amberes, a veces se recolectaba simultáneamente antes de que 2500 se enviara desde varios países. El centro de actividad comercial era un enorme intercambio de productos, donde miles de comerciantes, comerciantes y sus agentes se reunían diariamente en 5. Incluso entonces, muchas transacciones eran puramente especulativas. Además de la mercancía, también había una bolsa de valores donde se establecían las tasas de cotización de varias monedas, valores y letras de cambio. En Amberes había más de mil sucursales de empresas y oficinas de comercio exterior. Otras ciudades comerciales también se desarrollaron rápidamente. Amsterdam ocupó el primer lugar en el comercio de pescado, pan, mantequilla, queso, artes de barco. En los Países Bajos había un mercado interno, cuyos principales centros eran Amberes y Ámsterdam compitiendo entre sí. Económicamente, el sur y el norte del país eran casi autónomos. ¿Cuál era el requisito previo para su futura división?
La estructura social de los Países Bajos bajo la influencia de los procesos económicos también ha cambiado dramáticamente. Junto con el surgimiento y fortalecimiento de la clase capitalista, la ruina de las masas de artesanos y campesinos, que están pasando de pequeños productores a clases de trabajadores y trabajadores agrícolas totalmente desfavorecidos, otros grupos también se han visto afectados por los cambios. La clase dominante de los señores feudales decayó y perdió su antiguo poder. La antigua brillantez de la nobleza holandesa se desvaneció, muchos caballeros orgullosos ya no pudieron mantener una "forma de vida noble". Aunque en su mayor parte todavía intentaron llevar una forma de vida ociosa y parasitaria. Una pequeña parte de la nobleza comenzó a cerrarse con la burguesía.
Los burgueses de la ciudad estaban aún más descompuestos. Una parte de los maestros y comerciantes se convirtió en la base de la naciente burguesía. Parte de los maestros de gremios y comerciantes intentaron detener el inicio de las relaciones capitalistas, convirtiendo a las tiendas y empresas mercantiles en organizaciones de castas completamente cerradas. De hecho, los aprendices que trabajaban en ellos y en otras personas del pueblo fueron relegados a la posición de trabajadores contratados y brutalmente explotados. Esta capa de burgueses, junto con el patriciado de la ciudad, defendió obstinadamente la erosión del orden medieval. Otra parte importante de los burgueses urbanos: los amos, los comerciantes se declararon en bancarrota, cayendo en las filas de empleados, directivos inferiores y, a veces, solo mendigos. Los pequeños fabricantes urbanos se vieron aún más afectados. Los aprendices del taller fueron relegados a trabajadores contratados y perdieron cualquier oportunidad de convertirse en artesanos. Los artesanos independientes que no trabajaban en los talleres cayeron abrumadoramente en la esclavitud de usureros, compradores y propietarios de fábricas. Al mismo tiempo, los estratos medio y bajo de la población urbana presionaron los crecientes impuestos locales y estatales, y la "revolución de los precios" (la caída en el valor real del dinero debido a la masiva oferta de plata y oro de las colonias) provocó una caída en los salarios reales, un aumento significativo en los precios de los alimentos. Como resultado, una gran masa de la población urbana simplemente se convirtió en mendigos (pobres). Por ejemplo, en Leiden en 1514, 63% de la población se incluyó en las listas de impuestos como "personas pobres" que estaban exentas de pagar impuestos. Los mínimos urbanos crecían constantemente, reabasteciéndose debido a la afluencia de personas de los pueblos y ciudades circundantes, donde la situación era aún peor. Para poder llegar a fin de mes, los pobres artesanos se vieron obligados a reclutar a sus esposas e hijos. Ha habido casos en que los niños han trabajado desde los años 5.
No estaban en la mejor posición los campesinos de los Países Bajos. Fueron explotados por señores feudales, iglesias, recaudadores de impuestos, usureros y sus propios vecinos ricos. En los Países Bajos, no hubo una invasión masiva de campesinos como en Inglaterra (de hecho, el campesinado, todo el estrato social de la población del país, fue destruido físicamente allí). Sin embargo, a mediados del siglo 16, hasta un tercio del campesinado flamenco había perdido sus tierras o alquilado pequeñas parcelas que no podían alimentar a sus familias. Los campesinos fueron obligados a entrar en esclavitud. El campesinado valón tuvo una situación similar, por lo que se convirtió en una fuente de recursos humanos para el ejército español. Los subproductos se distribuyeron ampliamente entre los campesinos, pero esto no los salvó de la ruina. Los compradores, usureros y fabricantes robaron sin piedad a los artesanos rurales, esclavizándolos. Las masas de campesinos se vieron obligadas a buscar la felicidad en las ciudades y otras provincias. Sin embargo, no había suficiente trabajo para todos, además de 12-14, el trabajo por hora en las fábricas daba tan escasos ingresos que era lo suficientemente difícil solo para la comida.
Muchos campesinos se convirtieron en vagabundos, o se embarcaron en el camino del robo y robo, que tarde o temprano los llevó a la horca. Entonces, sobre el humanismo aún no se ha escuchado, la conversación con los criminales fue corta. Las autoridades no se pararon en la ceremonia y con los vagabundos. Desde 1501, se han promulgado leyes crueles (ordenanzas) contra los vagabundos en los Países Bajos. Las leyes prohíben dar vagabundos a los vagabundos, darles refugio y ordenar que se entreguen a las autoridades para su posterior castigo (flagelación, reposo en la picota, etc.).
Sobre las ruinas de la sociedad feudal, las nuevas clases, la burguesía y el proletariado, fortalecieron sus posiciones. La burguesía se reponía con maestros gremiales, comerciantes, usureros, artesanos adinerados, campesinos adinerados, funcionarios, la naciente intelligentsia. Cerca de la burguesía estaban aquellos nobles de las provincias del norte que podían dominar las formas capitalistas de gestión. La burguesía holandesa emergente era de carácter comercial, no industrial. La base de la clase obrera eran los artesanos urbanos y rurales, los campesinos en ruinas. En la misma situación con ellos también había aprendices de artesanía y aprendices.
Así, en términos sociales, los Países Bajos representaban la "mina". El sistema feudal impidió nuevas relaciones capitalistas. La energía de la protesta social solo tenía que ser hábilmente dirigida a la destrucción de la vieja relación.
Otro requisito previo importante para la revolución fue la controversia religiosa. La Iglesia Católica en los Países Bajos poseía enormes tierras y otras riquezas, participando en el parasitismo sobre el campesinado. Además de las obligaciones feudales habituales, la iglesia cobró diezmos a su favor, intercambió indulgencias y llevó a cabo procedimientos legales en sus territorios. La iglesia también compitió con artesanos y manufacturas, produciendo cerveza, vino, ropa y otros bienes, comercializándolos. La iglesia estaba exenta de impuestos, lo que le daba una ventaja sobre los competidores. Naturalmente, esto irritó a los artesanos y la burguesía.
Para el siglo 16, la iglesia en los Países Bajos había perdido parte de su antigua autoridad y monopolio en "la comunicación con Dios". Las ideas del humanismo, así como varias tendencias de reforma, son cada vez más comunes en las ciudades. El protestantismo en varias formas se ha convertido en una ideología conveniente para las masas oprimidas y la burguesía. La inteligencia burguesa está comenzando a conformar la demanda de resistencia al orden feudal. Los intelectuales rápidamente hicieron un análisis crítico de los textos de la Biblia y otros escritos religiosos de los "Padres de la Iglesia". El beneficio de encontrar errores y debilidades no fue difícil. La Iglesia Católica, por su codicia, ignorancia y decadencia moral, ha dado a sus enemigos una excelente arma. Los humanistas comenzaron a pedir que se despejara la ideología religiosa y el culto de la "herencia pagana", para volver a la "simplicidad y pureza" de los primeros cristianos.
To be continued ...
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