El problema de la invasión "mongol" de Rusia. Parte de 3
Volviendo al problema de la invasión "mongol", es imposible no notar el aspecto geopolítico de esta página del mundo. historias. La invasión de las tropas de Batu en la forma en que se sirve a los ciudadanos de Rusia (y antes de eso, la URSS y el Imperio ruso) crea un complejo estable de inferioridad nacional: "300 años del yugo mongol-tártaro", "Rusos de Kosovo" que perdieron la guerra a "nómadas mongoles". pastores ", pago de tributo, humillación de los príncipes rusos, incluido el" sol de la tierra rusa ", Alexander Yaroslavich, etc. Alexander Nevsky es generalmente acusado de traición. Al igual, eligió cooperar con los "mongoles de Mongolia", en lugar de los europeos ilustrados, que ofrecieron ayuda en la lucha contra los "tártaros". Además, este mito negro enmascara casi por completo el patrimonio de la gran civilización del norte, la Gran Escitia (Sarmatia), y toda su población registrada en las filas de los mongoles y turcos. Por lo tanto, es necesario considerar algunos de los temas controvertidos de la "invasión mongol" y las versiones que no corresponden al concepto "clásico", que es tan beneficioso para nuestros "amigos" y socios occidentales, e incluso orientales (en particular, chinos). El estudio de estos temas nos permite abandonar el concepto de historia mundial que nos impone Europa y elaborar nuestro propio concepto, el ruso. La aparición del concepto histórico ruso nos permitirá deshacernos de la mayoría de los mitos, los clichés que frenan a Rusia, no le permiten seguir su propio camino, abandonando el callejón sin salida occidental (que lleva a la humanidad a la muerte). Su círculo incluye el problema del origen de los Pechenegs y el Polovtsy, que en la versión "clásica" de la historia fueron grabados en los turcos.
El problema del origen de los Pechenegs y Polovtsy.
Pechenegs. El "clásico" (o más bien, la versión truncada y distorsionada) de la historia rusa da todas las estepas de Eurasia al período de la Edad Media a los pueblos "turcos" - Pechenegs, Polovtsy, Tatars. Por lo general, son retratados tradicionalmente en las películas rusas y en la ficción como "mongoles malvados", con las características principales de la raza mongoloide. La ocupación favorita de los jinetes de ojos estrechos es quemar iglesias cristianas y llevarlas llenas de mujeres y niños. Así, los hábitos depredadores de los tártaros de Crimea se extendieron a todos los pueblos de la estepa de Eurasia medieval.
Según esta versión, después de la desaparición de los jázaros (personas de origen "desconocido"), todo el sur de la llanura de Europa del Este fue ocupado por los turcos-pechenegos, que se convirtieron en los "peores enemigos" de Rusia. Vale la pena mirar de cerca lo que sabemos sobre los "Pechenegs" (y se sabe poco sobre ellos). A finales del siglo noveno, los pechenegos llegaron a la parte europea de Rusia desde Asia Central. Antropológicamente, los pechenegos eran caucásicos, no "mongoloides" de las películas. Y en realidad no tenían diferencias con el típico Rus. Esto se demuestra en el mensaje del Cuento de años pasados, cuando un joven logró salir de Kiev tranquilamente, rodeado de los Pechenegs. Kiever podría fácilmente perderse entre los pechenegos, sabiendo que solo había una frase en su dialecto, y preguntó: "¿Alguien ha visto un caballo?"
Arqueológicamente, no se encontraron rastros de la presencia de los "Pechenegs" como etnias especiales en las estepas del sur de Rusia (N. I. Vasilyeva, Yu. D. Petukhov. Russian Scythia.). Los entierros de los pechenegos son montículos bajos, no crearon sus necrópolis, prefiriendo enterrar a sus muertos en los túmulos funerarios escitas. Lo que alude al origen "escita" de los pechenegs. No consideraban extraños a los túmulos funerarios escitas, de lo contrario no enterrarían a sus seres queridos allí. Las excavaciones de los entierros de la estepa del sur de Rusia en el período "Pechenezh" - siglos 10-11, revelan una continuidad completa con la tradición alansarmatiana, que a su vez es la heredera directa de los períodos anteriores - escita, cimmerio, ario (indoeuropeo). Caballos rellenos o sus restos, que componen cinturones de plata, capas de hueso para arcos pesados, espadas rectas, amuletos de cinturones, puntas de flecha se encuentran en los montículos. Es lo mismo que los escitas y sarmatianos, la costumbre de erigir monumentos en honor a los soldados "desaparecidos" (cenotafios). El hecho de que los Pechenegs son los herederos de la civilización escita también se indica por el sistema de escritura de tipo rúnico adoptado por ellos. Así, los "Pechenegs" que vinieron del este, aparentemente, eran descendientes de los sarmatianos y alanos asiáticos, que se retiraban bajo la presión de los turcos. En las estepas rusas del sur, "los Pechenegs fácil y completamente (esto se indica por la ausencia de rastros especiales" Pecheneg ") encajan en su sistema etnopolítico relacionado con ellos.
Además, hay evidencia de una relación aliada entre los Pechenegs y el "clásico" Rus. El geógrafo y viajero árabe del siglo X, Ibn Haukal, llama a los pechenegos "la espina de las rusas y su poder". Esto no es sorprendente si recordamos que los destacamentos de Pecheneg ayudaron a Svyatoslav a derrotar a los Khazars, y participaron en su guerra en Bulgaria. Cabe señalar que algunos investigadores creen que los pechenegos culparon injustamente a Svyatoslav por la muerte, ocultando a los verdaderos clientes de su asesinato (la élite de Kiev, el "partido pro bizantino"). Cuento de años pasados para 915, señala que los Pechenegs llegaron a la tierra rusa por primera vez. No llegaron como enemigos, el gobierno ruso inmediatamente concluyó una alianza con ellos contra los húngaros. Poco antes de eso, alrededor de 898, los húngaros rompieron más allá del Don y establecieron el control sobre la estepa hasta el Danubio. Así, los Pechenegs se hicieron aliados de Rusia contra los húngaros y los jázaros. Pechenegs también participó en la lucha contra Bizancio. Actuaron como parte de las tropas de Rusia en la campaña de Igor en Constantinopla en 944, lucharon en el ejército de Svyatoslav, en 970, participaron en la batalla de Arkadiopol en el lado del Gran Duque de Kiev. La aparición de los Pechenegs lo fortaleció significativamente Novgorod-Kiev Rusia y la región del Don.
El mito de la lucha constante de los rusos contra las "hordas pecheneg" se creó más tarde. Durante casi todo el siglo 10, las relaciones entre Rusia y los pechenegos fueron generalmente pacíficas y aliadas. Aunque no habla de la posibilidad de situaciones de conflicto. Entonces, Svyatoslav puso en su lugar a esos Pecheneg que llegaron a Kiev en su ausencia. Las relaciones entre Kiev y los pechenegos se agravaron agudamente solo después de la adopción del cristianismo por parte del príncipe Vladimir. El Príncipe Bautista tuvo que librar guerras serias con los Pecheneg y fortalecer las fronteras cercanas de Kiev. Sin embargo, no se observaron grandes campañas de tropas rusas en la estepa contra los pechenegs. Los príncipes rusos se limitaban al fortalecimiento de las fronteras.
A principios del siglo XI, el conflicto interno ya estalló entre los propios pechenegos. Parte de los pechenegos adoptaron el Islam, y dos tribus occidentales (ubicadas en el Danubio) adoptaron el cristianismo bizantino, y quedaron bajo el dominio de Bizancio. Además, los Pechenegs tomaron parte en la guerra interna entre Yaroslav el Sabio y Svyatopolk el Maldito, apoyando al último. El último conflicto entre los pechenegos y los rusos se registró en el año 1036, cuando Yaroslav derrotó a los habitantes de la estepa cerca de Kiev.
Después de eso, los Pechenegs "desaparecen". Algunos de ellos se notaron en las guerras de Bizancio. Otros se unieron a la "Guardia de Fronteras" de los príncipes de Kiev - "capuchas negras". Además, las "capuchas negras" eran una parte importante del ejército del viejo estado ruso, que no solo protegía las fronteras del sur, sino que participaba en casi todas sus acciones armadas de los príncipes rusos, y junto con los boyardos de Kiev, las "capuchas" resolvieron problemas políticos internos: decidieron invitar a Kiev. otro principe Así, los Pechenegs eran una parte orgánica de Rusia en el momento de Igor y Svyatoslav, luego se produjo un grave conflicto debido al cisma religioso. Sin embargo, una parte significativa de los Pechenegs se unió a la etnia rusa. Por lo tanto, N. I. Vasilyeva llega a la siguiente conclusión: Hasta finales del siglo XI, la zona de la estepa del sudeste de Europa no solo estaba poblada por los descendientes directos de los escitas-alanos (Rusas), sino que también estaba subordinada a su control político.
Polovtsi. Como se sabe a partir de fuentes escritas, los Tork vinieron a reemplazar a los Pecheneg "desaparecidos" en el siglo 11 (según la versión clásica, la rama sur de los turcos de Seljuk), y luego los Polovtsi. Pero durante dos décadas de estar en las estepas del sur de Rusia, los torks no abandonaron ningún sitio arqueológico (S. Pletnev. Tierra polovtsiana. Antiguos principados rusos 10 - siglos 13).
En los siglos 11-12, los Polovtsi, descendientes directos de escitas siberianos, conocidos por los chinos como los Dinlins, avanzaron a la zona de la estepa de la Rusia europea en la estela del sur de Siberia. Ellos, al igual que los pechenegos, tenían un aspecto antropológico "escita": eran rubios de raza blanca. El paganismo de los Polovtsi prácticamente no difería de los eslavos: adoraban al padre-cielo y a la madre-tierra, se desarrollaba el culto a los antepasados, el lobo gozaba de gran respeto (recordamos los cuentos de hadas rusos). Su principal diferencia con la de Rus Kiev o Chernigov, quien llevó un estilo de vida totalmente sedentario de los cultivadores, fue el paganismo y el modo de vida seminómada.
Estepa polovtsiana.
En las estepas de los Urales, Polovtsi se fortaleció a mediados del siglo 11, y esto se debe a su mención en las crónicas rusas. Aunque no se identificó un repositorio único del siglo 11 en la zona de la estepa del sur de Rusia. Esto sugiere que inicialmente las unidades militares, no una nacionalidad, llegaron a las fronteras de Rusia. Un poco más tarde, los rastros de los polovtsianos serán claramente visibles. En los 1060-s, los enfrentamientos militares entre rusos y Polovtsi se hicieron regulares, aunque los polovtsianos a menudo actúan en alianza con alguien de los príncipes rusos. En el año 1116, el Polovtsy ganó sobre el Yas y ocupó la Torre Blanca, a partir de ese momento, y en Don y Donets, aparecen sus vestigios arqueológicos, "mujeres de piedra". Fue en las estepas de Don donde se descubrieron las primeras "mujeres" polovtsianas (las imágenes de "ancestros" y "abuelos" se llamaron así). Cabe señalar que esta costumbre también tiene una conexión con la era escita y la época del bronce temprano. Más tarde aparecen estatuas polovtsianas en el Dnieper, Azov y Ciscaucasia. Se observa que las esculturas de mujeres-Polovchanok tienen varios signos "eslavos". Estos son los anillos temporales (una tradición distintiva de las etnias rusas), muchos en el pecho y los cinturones tienen estrellas y cruces múltiples en el círculo, estos amuletos significan que su amante es patrocinada por la Diosa Madre.
Durante mucho tiempo, se consideró que los Polovtsy eran casi mongoloides en apariencia, pero turcos en lenguaje. Sin embargo, en su antropología, los polovtsianos son los típicos caucásicos del norte. Esto está confirmado por las estatuas, donde las imágenes de rostros masculinos están siempre con un bigote e incluso con una barba. El idioma türkic del Polovtsy no está confirmado. La situación con el lenguaje polovtsiano recuerda al escitiano: con respecto a los escitas, adoptaron una versión (no confirmada) de que hablan iraní. Casi no queda rastro de la lengua polovtsiana, como la escita. Una pregunta interesante es ¿dónde desapareció en un período de tiempo relativamente corto? Para el análisis hay solo unos pocos nombres de la nobleza polovtsiana. Sin embargo, sus nombres no son turcos! No hay análogos de Turkic, pero hay una consonancia con los nombres de Scythian. Bunyak, Konchak suenan igual que los escitas Taksak, Palak, Spartak, etc. Los nombres de tales polovtsianos también se encuentran en la tradición sánscrita: Gzak y Gosak aparecen en Rajatorongini (una crónica de Cachemira en sánscrito). Según la tradición "clásica" (europea), todos los que vivían en las estepas al este y al sur del estado de Rurik se llamaban "turcos" y "tártaros".
En términos antropológicos y lingüísticos, los Polovtsi eran los mismos escitas sármatas que los habitantes de Don Oblast, de la región de Azov, en cuyas tierras vinieron. La formación de los principados polovtsianos en las estepas del sur de Rusia del siglo 12 debe considerarse como resultado de la migración de escitas siberianos (Russ, según Yu. D. Petukhov y otros investigadores) bajo la presión de los turcos hacia el oeste, a las tierras del Volga-Don yas, y Pechenegs.
¿Por qué los pueblos relacionados luchan entre sí? Basta con mirar las relaciones actuales entre Ucrania y Rusia para comprender la respuesta. Los grupos gobernantes lucharon por el poder. Existe un cisma religioso: entre paganos y cristianos, en algún lugar que el Islam ya ha penetrado.
Los datos arqueológicos confirman esta opinión sobre el origen de los Polovtsi como los herederos de la civilización escita-sarmática. No hay una gran brecha entre el período cultural sarmatiano-alaniano y el "polovtsiano". Aún más que eso, las culturas del "campo polovtsiano" muestran afinidad con el norte, el ruso. En particular, solo se encontraron cerámicas rusas en los asentamientos polovtsianos en el Don. Esto demuestra que en el siglo 12, la mayor parte de la población del "campo polovtsiano" todavía estaba constituida por los descendientes directos de los escitas-sármatas (Russ), y no los "turcos". Esto también se afirma no escrito y las fuentes escritas siglos 15-17. Los investigadores polacos Martin Belsky y Matvey Stryikovsky informan sobre el parentesco de los jázaros, los pechenegos y el polovtsi con los eslavos. El noble ruso Andrei Lyzlov, autor de la Historia escita, así como el historiador croata Mavro Orbini, en el libro El Reino Eslavo, afirmaron que el "Polovtsy" estaba relacionado con los "godos" que irrumpieron en los límites del Imperio Romano en los siglos 4-5 Los "godos", a su vez, son escitas sarmatas. Así, las fuentes que sobrevivieron después de la "limpieza" total del siglo 18 hablan sobre el parentesco de los escitas, los polovtsianos y los rusos. Esto también fue escrito por investigadores rusos 18, el comienzo de los siglos 20, quienes se opusieron a la versión "clásica" de la historia de Rusia, compuesta por los "alemanes" y sus seguidores rusos.
Los Polovtsi no eran "nómadas salvajes" con los que quisieran retratar. Tenían sus ciudades. "Ciudades polovtsianas" Las crónicas rusas conocen a Sugrov, Sharukan y Balin, lo que contradice el concepto de "campo salvaje" en el período polovtsiano. El famoso geógrafo y viajero árabe Al-Idrisi (1100-1165, según otros datos de 1161) informa sobre seis fortalezas en el Don: Luka, Astarkuz, Barun, Busara, Sarad y Abkad. Hay una opinión de que Barun corresponde a Voronezh. Y la palabra "Baruna" tiene una raíz sánscrita: "Varuna" en la tradición védica, y "Svarog" en la tradición eslava (Dios "soldado", "despeinado", creó nuestro planeta).
Durante el período de desunión de la Rus, los Polovtsi participaron activamente en el enfrentamiento de los príncipes de Rurikovich, en la lucha rusa. Cabe señalar que los príncipes Polovtsianos Khan entraron regularmente en alianzas dinásticas con los príncipes de Rusia, se relacionaron. En particular, el príncipe de Kiev Svyatopolk Izyaslavich se casó con la hija del polovtsiano Khan Tugorkan; Yuri Vladimirovich (Dolgoruky) se casó con la hija del Polovtsian khan Aepa; El príncipe Volyn Andrei Vladimirovich se casó con la nieta de Tugorkan; Mstislav el Redentor estaba casado con la hija del polovtsiano Khan Kotyan, etc.
Polovtsy sufrió una gran derrota de Vladimir Monomakh (V. Kargalov, A. Sakharov. Comandantes de la antigua Rusia). Parte de la Polovtsy fue a Transcaucasia, la otra a Europa. Los restantes Polovtsy, redujeron su actividad. En 1223, los Polovtsi fueron derrotados dos veces por las tropas "mongoles", en alianza con los Yasy-Alans y con los rusos. En 1236-1337 El Polovtsy tomó el primer golpe del ejército de Batu y opuso resistencia obstinada, que finalmente se rompió solo después de varios años de guerra brutal. Los Polovtsi constituían la mayoría de la población de la Horda de Oro, y después de su colapso y absorción por parte del estado ruso, sus descendientes se convirtieron en rusos. Como ya se señaló en términos antropológicos y culturales, eran descendientes de los escitas, como el Rus del antiguo estado ruso, por lo que todo volvió a la normalidad. En la época de Iván el Terrible, la antigua civilización del norte comenzó a regresar a sus antiguas posesiones, que se extendían hasta el Océano Pacífico.
El problema de la "invasión mongol" y el "yugo mongol-tártaro"
La versión tradicional de la historia e invasión "mongol" es un mito y un engaño. Según el historiador Yu. D. Petukhov, "El mito de los" mongoles de Mongolia en Rusia "es la provocación más grandiosa y monstruosa del Vaticano y Occidente en general contra Rusia". Para entender esto, es suficiente recordar algunos hechos.
El término "tártaro-mongoles" no está en las crónicas rusas. Los grupos étnicos mongoles se llamaron a sí mismos "Khalkha", "Oirats". Este es un término completamente artificial que P.Naumov introdujo en 1823 en el artículo "Sobre la actitud de los príncipes rusos hacia los khanes mongoles y tártaros de 1224 a 1480". La palabra "mongoles", en la versión original de "Mogul" viene de Korneslova "podría, podemos", "un marido, un poderoso, poderoso, poderoso". De esta raíz viene la palabra "Mughal" - "el grande, poderoso". Era un apodo, no el nombre propio de la gente.
Es obvio que los mongoles no podrían ser llamados "grandes, poderosos" en ese momento y en la actualidad. Los mongoloides antropológicos "Khalkhu" nunca llegaron a Rusia y Europa. Estos eran pobres nómadas, pastores primitivos, que se encontraban en un nivel bajo de desarrollo comunal primitivo, que ni siquiera crearon una entidad preestatal, y mucho menos un imperio "euroasiático".
Los arqueólogos no han encontrado un elemento mongoloide en los entierros 13-15 de los siglos (V. P. Alekseev. “En busca de ancestros”). No había mongoles en Rusia, sin mencionar la "invasión mongol" y el "yugo mongol". Los arqueólogos encuentran rastros de batallas, asentamientos quemados y destruidos, rastros de pogromos, batallas, pero en Eurasia no había "imperio mongol", ni "material antropológico mongoloide" en Rusia. La guerra realmente fue, pero no fue una guerra entre los rus y los mongoles. En los cementerios de la época de la Horda de Oro, solo los europoides encontraron los huesos. Esto explica las imágenes tártaro-mongoles que nos han llegado: estas son las típicas del norte de Europa. En Europa occidental, los grabados "mongoles" están representados en la imagen de los boyardos, arqueros y cosacos rusos. El elemento mongoloide en Rusia en números insignificantes aparecerá solo en los siglos 16-17, junto con el servicio tártaros, que, siendo los mismos caucásicos, comenzarán a adquirir signos mongoloides en las fronteras orientales de Rusia.
No hubo invasión y "tártaros". Se sabe que antes del comienzo del siglo 12, los "poderosos magnates" y los tártaros turcos eran hostiles. "Una historia secreta" informa que los guerreros de Temujin (Genghis Khan) odiaban a los tártaros. Durante un tiempo, Temuchin subyugó a los tártaros, pero luego fueron destruidos por completo. En aquellos días, el problema del separatismo y la posible traición se resolvieron simplemente: todos los tártaros fueron asesinados de forma limpia, las mujeres jóvenes y los niños se distribuyeron por nacimiento. Es extraño llamar "tártaros" a los guerreros de Batyi. Esto es lo mismo, si llamas a los estadounidenses que destruyeron a la mayoría de las tribus indias, uno de sus nombres. Ya mucho más tarde, los búlgaros (habitantes del estado de Bulgaria en el Volga Medio, que se convirtió en parte de la Horda de Oro) comenzaron a llamarse "tártaros".
El mito del "imperio mongol" y la "invasión mongol" también está confirmado por el componente económico, militar y demográfico de esta página de la historia. Mongolia y ahora territorio casi deshabitado. ¿Y cuántos mongoles hubo en Mongolia 12-13 siglos? ¿Podría este territorio dar lugar a ejércitos de decenas de miles de combatientes que vertieron en una corriente de hierro en todas las direcciones y conquistaron la concurrida China, Asia Central, el Cáucaso, las estepas polovtsianas, Rusia? ¿Dónde están las huellas de la poderosa industria que armó a miles y miles de combatientes con un buen hierro? armas? ¿Cómo se convirtieron repentinamente en montones de pastores salvajes en hábiles caudillos de guerra, metalúrgicos, ingenieros, guerreros? ¿Cómo podrían los ejércitos enteros superar la distancia de Mongolia a Ryazan y Vladimir? ¿Cómo podrían los salvajes hombres de la estepa derrotar a la poderosa civilización china, derrotar a los estados de Asia Central, aplastar a los príncipes polovtsianos militantes y aplastar a los principados rusos?
Nos cuentan cuentos de hadas sobre la disciplina del hierro, el sistema de organización decimal, los "arcos mongoles", los cuerpos de caballos, etc. Sin embargo, la disciplina era el hierro en el ejército de cualquier estado, el sistema decimal de división de las tropas era conocido en Rusia mucho antes de la llegada de los "mongoles", y Los arcos rusos complejos batían mucho más lejos y más poderosos que los arcos simples de los nómadas (como los arcos de los Robin Hoods ingleses).
Y así, todas las innumerables obras de arte, novelas y películas sobre "guerreros mongoles" destruyen todo lo que se encuentra en su camino, sobre "kurultai", "onons y kerulens" se pueden llamar con seguridad uno de los mitos más peligrosos y peligrosos para Rusia y el pueblo ruso. ¿Cómo se creó? Esto se puede entender al ver, como lo ha sido durante varias décadas, gradualmente, gradualmente, creando un mito negro de que los regímenes de Hitler y Stalin son lo mismo, que la URSS (Stalin) se esfuerza por apoderarse de toda Europa, sobre los soldados soviéticos que violaron a todas las mujeres alemanas en el camino a Berlín, etc. .
To be continued ...
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