Solución de la "cuestión cristiana" en Turquía durante la Primera Guerra Mundial: "votaron por unanimidad por la destrucción completa"
Las principales hostilidades en la primera mitad de 1915 se desarrollaron en los flancos del Ejército del Cáucaso. En el flanco derecho - en la región de Chorokh (parte sur de la región de Batumi) y en el flanco izquierdo - en Persia y en el área de la ciudad de Van.
Victoria en el flanco derecho.
Al final de la operación Sarykamysh, la profunda penetración de las fuerzas turcas se mantuvo en el flanco derecho del ejército ruso. Las tropas turcas se basaron en la costa del Mar Negro y amenazaron la fortaleza Mikhailovsky (Batumi) y el flanco derecho y la parte trasera del destacamento Oltinsky. Habiendo tomado la región de Chorokhsky y Shavshetiya, los turcos podían pasar por alto el flanco derecho del ejército ruso, avanzando sobre Ardahan y más allá por Alahtsih. Por lo tanto, las tropas rusas necesitaban limpiar la región de Chorokhsky, Shavshetiyu y la estación de Tausker del enemigo. Los combates en la zona se complicaron debido a un terreno montañoso de difícil acceso, especialmente en invierno, que pasa y pasa. Las tropas tuvieron que tender senderos a través de gargantas cubiertas de nieve, abriéndose paso a través de las rocas.
Sin embargo, entre febrero 1 y 1, abril 1915, nuestras tropas resolvieron esta tarea. El comandante de la fortaleza Mikhailovsky fue dirigido por el general Lyakhov, que tenía a su disposición batallones 15, escuadrones de milicias 5 y un batallón de reserva. Lyakhov dividió sus fuerzas en dos grupos. El destacamento costero (batallones 6) actuó a lo largo de la costa del Mar Negro, con el objetivo de cortar las rutas de comunicación con el mar a través de las aldeas de Hopa y Arkhava. El destacamento Chorokh (5 1 / 2 batallones) avanzó hacia arriba. Chorokha para llevar al Sr. Artvin. Además, la operación involucró un destacamento de General Genik (batallones 7), que estaba ubicado en el área de Ardanouch - Ardahan. Este destacamento tenía la tarea de limpiar el área al este del río de los turcos. Chorokha.
El ejército turco 3-I tenía en su flanco izquierdo parte del cuerpo de 1 bajo el mando del comandante Stanke, aproximadamente dos divisiones en total. En Shavsheti, al lado de los otomanos, había formaciones locales, con una fuerza de hasta 3 mil personas. Además, se desplegaron batallones de la frontera turca de varios números en todo el frente de la región de Batumi.
La ofensiva rusa se desarrolló con éxito. Febrero 15 Destacamento costero capturó el pueblo de Hopa. Este éxito fue de gran importancia para un mayor desarrollo de la operación, ya que los almacenes traseros de las tropas turcas estaban ubicados en esta aldea. Como resultado, las tropas turcas fueron aisladas de la base trasera, y tuvieron que reorientarse a Arhava y Artvin. Por otro lado, la captura de Khopy proporcionó a Batum desde tierra y facilitó la lucha contra las pandillas en la región de Batumi.
El destacamento costero, a pesar de las dificultades de moverse en un terreno extremadamente montañoso, continuó la ofensiva y, en marzo, 5 avanzó significativamente, tomando otra base trasera turca en la costa: el pueblo de Arhava. En otras áreas, nuestras tropas también atacaron con éxito. Marzo 15 El escuadrón de Gevik ocupó la ciudad de Artvin.
A fines de marzo, 1915, el flanco derecho del Ejército del Cáucaso, derrocó a las tropas turcas estacionadas en la región de Batumi, con la excepción de una pequeña área de difícil acceso al suroeste de la ciudad de Artvin. Para asegurar este territorio por sí mismo, nuestras tropas en las alturas de las montañas a lo largo de la frontera ruso-turca crearon un sistema de fortificaciones del tipo de edificios de bloques, que tenían una conexión de fuego, y en la parte trasera había reservas móviles. Así, el flanco derecho del ejército caucásico se fortaleció significativamente, lo que facilitó la organización de una ofensiva en la línea principal.
La situación en el flanco izquierdo.
En el flanco izquierdo del Ejército del Cáucaso, en el vasto territorio desde la aldea de Dayar (al oeste de Alashkert), a través de los valles Alashkert, Dyadinskaya y Bayazet hasta las regiones de Maku y Khoy hasta Tabriz, se ubicó el 4-th Caucasus Corps del General Oganovsky. El cuerpo se dividió en cuatro grupos, que cubrían las áreas más importantes:
1) La unidad Erivan bajo el mando del General Abatsiyev como parte de una brigada de la División de Infantería 66 y la División de Cosacos Caucásicos de 2 (batallones de 8 en total, centenares de 24 y cañones de 34) operaron en los valles de Alashkert y Diadin. El destacamento interactuó con el Cuerpo Caucásico de 1-m, participando en la captura de la aldea de Dayar. Las fuerzas avanzadas del destacamento se ubicaron en el frente con. Kurdali, Klych-Gaduk Pass, pueblos de Boje-Mansur, Jiadin.
2) Un destacamento bajo el mando del General Nikolayev como parte de la brigada cosaca transcaspiana y los guardias de fronteras (solo un batallón, 14 de cientos y cañones 6), operaron en el valle de Bayazet, proporcionando la dirección de la Furgoneta. Las unidades de avance ocuparon el paso de Taparizsky.
3) El destacamento bajo el mando del General Trukhin como parte de la Brigada Cossack Trans-Baikal 2 (centenas 12 y armas 6) se ubicó en el área de Maku. Él proporcionó la dirección de Nakhichevan y partes avanzadas de la montaña An-Dam al pueblo de Kara-Ain.
4) En el ala izquierda del 4 Caucasian Corps, el escuadrón de Azerbaiyán se desplegó con el General Chernozubov como parte de la 2 Caucasian Rifle Brigade y la 4 Caucasian Cossack Division (total de batallones 12, un escuadrón, centenares de 24 y 24 unidades).
Durante el período de la operación Sarykamysh, Dientenegro recibió una orden del pánico de Myshlayevsky para retirar las tropas, aunque los turcos y los kurdos tenían fuerzas débiles en esta dirección y no podían amenazar a nuestras tropas. Nuestras tropas despejaron las áreas previamente ocupadas de Soudj-Bulag, Urmia, Tabriz y Khoy. Las principales fuerzas del destacamento azerbaiyano se concentraron en Julfa. Esto llevó al pánico y la huida de la población (armenia y nestoriana), que estaba orientada hacia los rusos. Las fuerzas turcas ocuparon tranquilamente a Tabriz. Kurdos que habitan en el Distrito de los Lagos. Urmia, del lado de los otomanos, reforzó el pánico de otras personas en el área. Además, los turcos intentaron provocar un levantamiento de la población seminómada de la parte oriental de Azerbaiyán persa, poniéndola en contra de los rusos.
Por lo tanto, después de completar con éxito la operación Sarykamysh, el destacamento de Chernozubov tuvo que restablecer sus posiciones anteriores en el noroeste de Persia para consolidar la posición del ala izquierda del ejército caucásico. Las tropas rusas lanzaron una contraofensiva, y por 17 en enero nuestras tropas ocuparon nuevamente la ciudad de Tabriz, y en febrero 21 - la ciudad de Dilman. Como resultado, el destacamento de Azerbaiyán a fines de febrero, a principios de abril, 1915 mantuvo posiciones con Curd-Kenda, Dilman y Tabriz. La reserva estaba ubicada en Julfa.
El enemigo tenía al frente del 4 Caucasian Corps: unidades de la División de Infantería 37 en la dirección de Alashkert, los refuerzos de Siria llegaron a la misma área (hasta 12 mil soldados); cerca de la aldea de Ardzhish (en la costa norte del lago Van), había un batallón de reserva 4, en la misma zona había numerosos caballeros irregulares kurdos; En las ciudades de Souj-bulag, Urmia, Van, los turcos tenían hasta dos divisiones y un gran número de kurdos y varias formaciones secundarias, auxiliares (batallones de frontera, gendarmes, etc.). En marzo, el comando turco envió las nuevas divisiones consolidadas 1915 y 3 a la ciudad de Van 5. Un grupo de Khalil Bey: resumen de 3-I y divisiones de infantería de 36-I, tomó Urmia. El gobierno turco, prometiendo expulsar a los rusos de Azerbaiyán, le ofreció a Persia una ofensiva conjunta contra Bakú y Elisavetpol.
Por lo tanto, el comando turco tenía en el flanco derecho del ejército 3, aunque no era adecuado, pero sí fuerzas impresionantes, cuyo núcleo era el cuerpo combinado de Khalil Bey. Esto indica el deseo del comando germano-turco de desarrollar una ofensiva en el Azerbaiyán persa, en la dirección de Van-Erivan.
Soldados armenios en la línea de defensa cerca de los muros de la fortaleza de Van, mayo 1915
Genocidio de la población cristiana.
La situación en este sector del frente se complicó por el hecho de que las autoridades otomanas comenzaron el genocidio de los cristianos. En respuesta, los Aysors (asirios) y los armenios se rebelaron. Las unidades de autodefensa armenias derrotaron a los otomanos y luego fueron asediados en la ciudad de Van. Los armenios contuvieron el ataque del enemigo desde abril 19 hasta mayo 16 1915.
Incluso en el período anterior a la guerra, los jóvenes turcos siguieron una política de expulsar y "despojar" a la población cristiana del imperio. Después de la pérdida de tierras en los Balcanes, una ola de musulmanes se apresuró a salir y las autoridades turcas comenzaron a resolverlos, desplazando a los cristianos de las áreas donde tradicionalmente vivían. Los ideólogos del partido Ittihad del joven turco soñaron con un "Gran Turan" desde los Balcanes de Palestina hasta el Océano Pacífico, con la inclusión de musulmanes y pueblos turcos de Asia Central, la región del Volga, Siberia y China. Sin embargo, en Turquía, tradicionalmente, ha habido muchos cristianos y otras naciones. Desde la antigüedad, los griegos vivían en la costa. En las vilayets orientales (provincias) de Turquía, la mayoría de la población eran armenios. Y la incorporación de parte de Armenia a Rusia dio a los intelectuales armenios la esperanza del resurgimiento de la "Gran Armenia" dentro del Imperio ruso. Los lagos Urmia, Van y las cabeceras del Tigris estaban habitados por los Aisors, al sureste de los caldeos, había muchos cristianos en Siria.
Los jóvenes turcos temían que el problema de la nacionalidad, que llevó a la pérdida de posesiones en los Balcanes, pudiera llevar al colapso del resto del Imperio Otomano. ¿De repente, los armenios, siguiendo a los griegos, los serbios y los búlgaros, se reunirán para separarse? Al mismo tiempo, se eligió el método más radical para combatir el separatismo potencial. Como, la mejor manera de resolver un problema es la liquidación total de los cristianos. Aunque en un momento los armenios apoyaron a los jóvenes turcos, cuando se apresuraron a tomar el poder, esperando alivio y mejora de la situación. La guerra pareció a los líderes de los jóvenes turcos como un momento ideal para una "desnudación" del país. En agosto, 1914, inmediatamente después de la conclusión de una alianza con Alemania, el Ministro de Guerra Enver Pasha comenzó a crear una "Organización Especial". Para esto, miles de criminales han sido liberados de las cárceles. Comenzaron a armar a la "milicia islámica", atrayendo a la mafia, a la multitud urbana y rural.
Cabe señalar que durante la guerra, los armenios y otros cristianos del Imperio Otomano, que fueron reclutados en el ejército, lucharon principalmente con honestidad. No se observaron actos de traición masiva y deserción. Entre los cristianos había muchos educados, ya que la alfabetización ayudaba a mejorar de alguna manera su posición en el entorno hostil. Fueron llevados a artillería y otras partes donde se requería conocimiento. Los rusos fueron ayudados activamente por los armenios, que ya formaban parte del Imperio ruso, y no los ciudadanos de Turquía.
Enver incluso agradeció públicamente a los armenios turcos por su lealtad durante la operación de Sarykamysh, enviando una carta al arzobispo Konya. En la carta, Enver dijo que le debía su vida a un oficial armenio de Sivas, quien lo sacó del campo de batalla durante una estampida. En el camino de Erzurum a Constantinopla, también agradeció a los armenios turcos por "total devoción al gobierno otomano". Sin embargo, de hecho, Enver aún apreciaba los planes para el genocidio armenio. Tal vez quería, de esta manera, desviar la atención pública de la terrible derrota del ejército bajo su dirección para salvar su prestigio. La atención de la sociedad turca se centró en los armenios, que supuestamente traicionaron a los otomanos, lo que condujo a la derrota del ejército turco NNUMX.
Las autoridades locales utilizaron la guerra para aumentar el saqueo y la explotación de la población. Los cristianos y en tiempos de paz lo obtuvieron más que los campesinos turcos, que vivían en la pobreza, y durante la guerra, su situación se agravó aún más. En la retaguardia, los cristianos pagaban impuestos, eran requisados para las necesidades del ejército, más como un robo. Las autoridades locales y los gendarmes se volvieron descarados y cada vez más remaron en sus bolsillos. En la línea del frente, los armenios fueron recogidos por transportistas y porteadores. Fueron cargados todo el camino, burlados y golpeados, casi no alimentados. Si una persona se cayó del agotamiento, no lo salvaron, lo tiraron a la carretera, porque podría reclutar nuevos. Comenzaron los primeros destellos de masacre. Entre noviembre 1914 y abril 1915, varios miles de pueblos armenios fueron robados y más de 20 miles de armenios y asirios fueron asesinados.
Cuando el destacamento de Chernozubov se retiró, el gobernador de Vana Dzhevdet-Bey, el primo de Enver, con las tropas de gendarmes, kurdos y criminales se mudó a las áreas abandonadas por los rusos, con fuerzas llamadas "batallones de carniceros". En Bashkala, mataron a los armenios 1600. Cevdet inventó un nuevo tipo de tortura: la gente se ponía los pies como caballos. Por esto, fue apodado el "zapatero Bash-kale". Luego, su destacamento se unió al Azerbaiyán persa y mató a la masacre de Aysor en aldeas cerca del lago Urmia. Entonces, en la ciudad de Dilman, cientos de personas fueron decapitadas, cortadas en pedazos.
A fines de enero, se celebró una reunión secreta de la elite gobernante de Turquía: el Ministro de Guerra y el Comandante Supremo Enver (formalmente el Sultán era considerado el Comandante Supremo), el Ministro del Interior Talaat, el Ministro de Finanzas Javid, el ideólogo Shakir y otros. Se discutieron los planes de genocidio. Se decidió hacer una excepción para los griegos para que la Grecia neutral no se opusiera al Imperio Otomano. En relación con otras naciones cristianas, "votó por unanimidad la destrucción completa". La mayoría de ellos eran armenios, así que la mayoría de los documentos solo los mencionaban. Otros cristianos fueron agregados a los armenios como si fueran automáticamente.
Los principales organizadores del genocidio de los cristianos en Turquía son Enver Pasha y Mehmed Talaat Pasha.
La acción a primera vista prometía sólidos beneficios, tanto políticos como económicos. Primero, los Jóvenes Turcos podrían deshacerse de todas las derrotas de "enemigos internos", "traidores", y dar a la gente la imagen de un enemigo. La masacre nos permitió salvar nuestra reputación al canalizar la irritación de la sociedad turca hacia los cristianos. En segundo lugar, se resolvió el problema del imperio Turan "puro", donde solo los musulmanes deberían vivir. En tercer lugar, alguien estaba realmente seguro de que los armenios en el este representan una amenaza y, por lo tanto, puedes hacer las cosas bien en el frente.
Cuarto, la propiedad se redistribuyó y muchos podrían mejorar su situación financiera, desde importantes dignatarios y representantes de la burguesía hasta pequeños funcionarios locales, oficiales de policía, "kulaks" y los pobres. Todo el mundo podría arrebatar una pieza, un poco más, un poco menos. Después de todo, muchos cristianos de generación en generación trabajaron arduamente, recibieron educación y vivieron ricos. Tradicionalmente, poseían una parte importante de las empresas industriales, los bancos, controlaban más del 60% de importación, 40% de exportación y hasta 80% de comercio nacional. Sí, y los pueblos eran ricos. Muchos podrían arrebatar un pedazo de grasa en las confiscaciones y el robo directo. Las confiscaciones llenaron la tesorería, aunque a la larga fue un duro golpe para la extremadamente frágil economía turca. Los grupos mercantiles de Tesalónica y Estambul se libraron de los competidores. Los pobres turcos podían apoderarse de casas, tierras, jardines. Los musulmanes locales podrían saquear la propiedad de los cristianos. En las antiguas tradiciones de esclavitud, hubo una incautación de niños y niñas, muchos vendidos y revendidos.
La masacre se organizó con una crueldad inaudita, incluso para Turquía, acostumbrada a tales sangrientos excesos. Si en las guerras anteriores, los turcos respondieron con terror a los levantamientos y las quejas de los cristianos, trataron de intimidarlos, de aceptarlos, ahora se hizo algo fundamentalmente diferente. Los líderes otomanos querían "limpiar" completamente Turquía, fue un genocidio total. Los organizadores de la masacre fueron bastante "gente europea", con excelente educación occidental. Comprendieron perfectamente que con más de dos millones de personas, los viejos caminos no podían ser asesinados. Por lo tanto, las medidas fueron sistemáticas y consistentes. Parte del asunto se decidió matar de inmediato, en su mayoría a hombres jóvenes, para no ofrecer resistencia, y deportar a otros a lugares donde ellos mismos morirían o morirían en el camino. Para el lugar de la deportación, se eligieron los lugares más mortíferos: los pantanos de malaria cerca de Konya en el sudoeste de Asia Menor y Deir ez-Zor en Siria, donde los muertos se encuentran a las orillas del Éufrates al lado del desierto muerto. Todo estaba pensado: calcularon la capacidad de tráfico de las carreteras, compilaron gráficas, mapearon qué áreas se debían "limpiar" primero, y luego.
En Berlín, conocían los terribles planes de los jóvenes turcos, pero no los detuvieron. Dicen que después de tales atrocidades, Turquía ya no tendrá un camino de regreso, tendrá que luchar hasta el final. Además, se creía que los armenios simpatizan con los rusos, por lo tanto entran en el campamento del enemigo. Deben ser tratados en condiciones de guerra.
Creado una sede. Enver, por parte de la policía de Talaat, proporcionó seguridad del ejército, la responsabilidad de la línea del partido se asignó a la "troika" del Dr. Nazim, el Dr. Shakir y el Ministro de Educación (!) Shukri. La masacre se organizó a tal nivel y tan abiertamente que el Ministro de Asuntos Internos, Talaat Pasha, incluso en telegramas oficiales, no dudó en decir que estamos hablando de la destrucción completa de los armenios en el Imperio Otomano. Entonces, en una conversación con el embajador estadounidense Morgenthau, Talaat dijo: “... ya nos hemos deshecho de las tres cuartas partes de los armenios, ya no permanecen en Bitlis, Van y Erzerum. El odio entre armenios y turcos es ahora tan fuerte que debemos acabar con ellos. Si no lo hacemos, nos vengarán ".
En febrero, el 1915 del año desarmó a 100 de miles de soldados armenios que sirvieron en el ejército. La población civil comenzó el decomiso. armas Se les permite a 1908 año. Los pasaportes fueron quitados a los cristianos civiles siguiendo las instrucciones del Ministro del Interior: según la ley turca, sin ellos estaba prohibido abandonar la aldea o ciudad. Según testigos presenciales, al desarme fue seguido por el brutal asesinato de soldados armenios, sus gargantas fueron cortadas o fueron enterrados vivos. En varias localidades, las autoridades tomaron cientos de rehenes para que las comunidades armenias entregaran armas. La campaña para desarmar a los armenios estuvo acompañada de crueles torturas y represalias. Las armas recolectadas a menudo se fotografiaban y se enviaban a Constantinopla como evidencia de la "traición" de la "traición" de los cristianos, que se convirtió en un pretexto para la persecución general de los armenios. Al mismo tiempo, para decapitar a las personas, arrestos y represalias de intelectuales, activistas de partidos y movimientos, maestros, médicos, ciudadanos autorizados, etc., se extendieron por todo el país.
Después de desarmar a los armenios, las autoridades iniciaron una nueva fase de la operación: la deportación forzosa a los desiertos de Siria y Mesopotamia, donde fueron condenados a muerte por bandas de merodeadores o por hambre y sed. Las deportaciones fueron sometidas a armenios de casi todos los centros principales del imperio, y no solo de las zonas fronterizas afectadas por los combates. A menudo, los hombres jóvenes y sanos que podían resistir fueron seleccionados primero. Fueron tomadas bajo el pretexto de preparar un lugar para recibir a otras personas. Fueron sacados de los asentamientos a lugares desiertos y sacrificados. Luego reunieron ancianos, mujeres y niños. Fueron conducidos por columnas, los que no podían caminar fueron asesinados. Los gendarmes eligieron las rutas más largas y difíciles, condujeron a través de lugares desiertos y montañosos para que la mayor cantidad posible de personas murieran de sed y hambre. En el camino, los cristianos fueron sometidos a saqueo y violencia por parte de fuerzas otomanas irregulares, kurdas, circasianas y otras tribus musulmanas, el ejército y la policía turcos no lo impidieron. Gangsters ("Chetniks") seleccionaron chicas y niños. Como resultado, solo alrededor del 20% del número original de deportados a menudo llegó al destino final en el desierto.
Aquellos que aún lograron llegar al lugar designado se enfrentaron al hambre, las epidemias, la falta de vivienda, el trabajo y todas las perspectivas. Durante este proceso, reinó el horror: los brutales kurdos, los criminales y los funcionarios del gobierno eran libres de matar y torturar a las personas. Fueron golpeados con bayonetas, ahogados en lagos y ríos, quemados en casas y cobertizos, arrojados al abismo, asesinados por los más severos torturas y abusos. Las niñas y las mujeres fueron violadas.
Todos los intentos de preservar la conciencia de los musulmanes para ayudar a los cristianos duramente reprimidos. Advirtió: "Toda persona oficial y privada que se oponga a esta causa sagrada y patriótica y no cumpla con las obligaciones que se le imponen o de alguna manera tratará de proteger esto o que el armenio será reconocido como enemigo de la patria y la religión y será castigado en consecuencia". El comandante 3 del ejército turco, Kamil Pasha, en su orden, explicó aún más claramente: "Cualquier musulmán que intente proteger al menos a un armenio será ahorcado frente a su vivienda, y su casa será quemada".
Así es como el funcionario otomano Said Ahmed describió el proceso de "deportación": "Se advirtió a los musulmanes de Trebizond sobre la pena de muerte para la protección de los armenios. Luego separaron a los hombres adultos, indicando que deberían participar en las obras. Las mujeres y los niños fueron expulsados a Mosul, custodiados y con garantías de seguridad, después de lo cual los hombres fueron sacados de la ciudad y fusilados de zanjas previamente excavadas. Se organizaron ataques de "chettes" contra mujeres y niños, que robaron y violaron a las mujeres y luego las mataron. Los militares tenían una orden estricta de no interferir con las acciones de los chettes. Los niños seleccionados también fueron expulsados y asesinados. Los niños al cuidado del cónsul estadounidense fueron presuntamente seleccionados para ser enviados a Sivas, llevados al mar en botes, luego fueron atrapados, sus cuerpos fueron saqueados y arrojados al mar. Unos días más tarde, se encontraron algunos cadáveres en la costa de Trebisonda. En julio de 1915, Said Ahmed recibió la orden de acompañar al último convoy de armenios de Trebizond, formado por hombres de 120, mujeres de 400 y niños de 700. Inicialmente, todos los hombres fueron sacados del convoy, y luego Said Ahmed fue informado de que todos fueron asesinados. A lo largo de los caminos había miles de cuerpos de armenios. Varios grupos de chettes intentaron sacar a las mujeres y los niños del convoy, pero Said Ahmed se negó a extraditar a los armenios. En el camino, dejó a los niños de 200 a familias musulmanas que aceptaron cuidarlos. En Kemakh, Said Ahmed recibió una orden para escoltar a los armenios hasta que murieran. Logró incluir a este grupo de armenios en el grupo que llegó desde Erzerum, que fue comandado por el representante de la gendarmería Mohammed Effendi. Effendi posteriormente le dijo a Said Ahmed que este grupo fue llevado a la orilla del Éufrates, donde fue separado del convoy y destruido por las pandillas de chettes. "Bellas muchachas armenias fueron sistemáticamente violadas públicamente, y luego asesinadas, incluidos los funcionarios de Trabanese".
Así, cientos de miles de personas fueron deportadas y asesinadas. Funcionarios y oficiales turcos compraron la propiedad de los armenios expulsados de sus hogares por una miseria. Parte de la propiedad cayó en manos de los pobres turcos y ella glorificó la fiesta. Según algunas estimaciones, ¡los turcos mataron a 1,5 a un millón de personas en unos pocos meses! Solo alrededor de 300 mil refugiados pudieron encontrar refugio en el Cáucaso, el este árabe y otros lugares. Después de la emigración forzada, muchos armenios se establecieron en Europa y América, creando grandes comunidades allí. Fue una tragedia terrible, ¡el pueblo armenio perdió hasta la mitad de sus hijos e hijas!
La abrumadora mayoría de los cristianos acudieron a la matanza. ¿Por qué la gente fue a su muerte y no resistió? Al parecer, dos motivos principales jugaron un papel aquí. Primero, la gente simplemente no creía que podían destruir naciones enteras. En historias Turquía con bastante frecuencia, especialmente durante guerras y conflictos, matanzas en masa, asesinatos y violencia. Pensé que era un caso similar. Alguien en otra ciudad, la aldea morirá, sufrirá, pero llevará la tormenta, y la vida volverá a la misma dirección. Gente hasta la última esperanza salvada. Después de todo, la deportación no es un asesinato. Sé obediente y sobrevivirás, la sabiduría que ha sido arrastrada hacia las personas por siglos de antigüedad. Pero esta vez no se llevó.
En segundo lugar, la mayoría de los líderes y autoridades armenios fueron rápidamente separados del pueblo, asesinados y encarcelados. Las personas fueron privadas de los líderes y se convirtieron en una multitud indefensa y obediente. Las figuras políticas y públicas armenias fueron aliados de los jóvenes turcos, estudiaron juntos, algunos incluso pertenecían a las mismas logias masónicas. Simplemente no creían que un plan tan monstruoso se realizaría. Después de todo, eran leales a las autoridades, mostraron sumisión. Y ahora esperaban a la horca, despedían equipos y carniceros.
Sólo unos pocos fueron capaces de resistir. Pero los brotes locales fueron extinguidos fácilmente por las autoridades turcas y, en ocasiones, incluso se utilizaron para mostrar su caso. Aquí, dicen que los "traidores" mostraron su "naturaleza de lobo". Sólo Van sobrevivió hasta la llegada de las tropas rusas y las tropas armenias.
To be continued ...
Victoria en el flanco derecho.
Al final de la operación Sarykamysh, la profunda penetración de las fuerzas turcas se mantuvo en el flanco derecho del ejército ruso. Las tropas turcas se basaron en la costa del Mar Negro y amenazaron la fortaleza Mikhailovsky (Batumi) y el flanco derecho y la parte trasera del destacamento Oltinsky. Habiendo tomado la región de Chorokhsky y Shavshetiya, los turcos podían pasar por alto el flanco derecho del ejército ruso, avanzando sobre Ardahan y más allá por Alahtsih. Por lo tanto, las tropas rusas necesitaban limpiar la región de Chorokhsky, Shavshetiyu y la estación de Tausker del enemigo. Los combates en la zona se complicaron debido a un terreno montañoso de difícil acceso, especialmente en invierno, que pasa y pasa. Las tropas tuvieron que tender senderos a través de gargantas cubiertas de nieve, abriéndose paso a través de las rocas.
Sin embargo, entre febrero 1 y 1, abril 1915, nuestras tropas resolvieron esta tarea. El comandante de la fortaleza Mikhailovsky fue dirigido por el general Lyakhov, que tenía a su disposición batallones 15, escuadrones de milicias 5 y un batallón de reserva. Lyakhov dividió sus fuerzas en dos grupos. El destacamento costero (batallones 6) actuó a lo largo de la costa del Mar Negro, con el objetivo de cortar las rutas de comunicación con el mar a través de las aldeas de Hopa y Arkhava. El destacamento Chorokh (5 1 / 2 batallones) avanzó hacia arriba. Chorokha para llevar al Sr. Artvin. Además, la operación involucró un destacamento de General Genik (batallones 7), que estaba ubicado en el área de Ardanouch - Ardahan. Este destacamento tenía la tarea de limpiar el área al este del río de los turcos. Chorokha.
El ejército turco 3-I tenía en su flanco izquierdo parte del cuerpo de 1 bajo el mando del comandante Stanke, aproximadamente dos divisiones en total. En Shavsheti, al lado de los otomanos, había formaciones locales, con una fuerza de hasta 3 mil personas. Además, se desplegaron batallones de la frontera turca de varios números en todo el frente de la región de Batumi.
La ofensiva rusa se desarrolló con éxito. Febrero 15 Destacamento costero capturó el pueblo de Hopa. Este éxito fue de gran importancia para un mayor desarrollo de la operación, ya que los almacenes traseros de las tropas turcas estaban ubicados en esta aldea. Como resultado, las tropas turcas fueron aisladas de la base trasera, y tuvieron que reorientarse a Arhava y Artvin. Por otro lado, la captura de Khopy proporcionó a Batum desde tierra y facilitó la lucha contra las pandillas en la región de Batumi.
El destacamento costero, a pesar de las dificultades de moverse en un terreno extremadamente montañoso, continuó la ofensiva y, en marzo, 5 avanzó significativamente, tomando otra base trasera turca en la costa: el pueblo de Arhava. En otras áreas, nuestras tropas también atacaron con éxito. Marzo 15 El escuadrón de Gevik ocupó la ciudad de Artvin.
A fines de marzo, 1915, el flanco derecho del Ejército del Cáucaso, derrocó a las tropas turcas estacionadas en la región de Batumi, con la excepción de una pequeña área de difícil acceso al suroeste de la ciudad de Artvin. Para asegurar este territorio por sí mismo, nuestras tropas en las alturas de las montañas a lo largo de la frontera ruso-turca crearon un sistema de fortificaciones del tipo de edificios de bloques, que tenían una conexión de fuego, y en la parte trasera había reservas móviles. Así, el flanco derecho del ejército caucásico se fortaleció significativamente, lo que facilitó la organización de una ofensiva en la línea principal.
La situación en el flanco izquierdo.
En el flanco izquierdo del Ejército del Cáucaso, en el vasto territorio desde la aldea de Dayar (al oeste de Alashkert), a través de los valles Alashkert, Dyadinskaya y Bayazet hasta las regiones de Maku y Khoy hasta Tabriz, se ubicó el 4-th Caucasus Corps del General Oganovsky. El cuerpo se dividió en cuatro grupos, que cubrían las áreas más importantes:
1) La unidad Erivan bajo el mando del General Abatsiyev como parte de una brigada de la División de Infantería 66 y la División de Cosacos Caucásicos de 2 (batallones de 8 en total, centenares de 24 y cañones de 34) operaron en los valles de Alashkert y Diadin. El destacamento interactuó con el Cuerpo Caucásico de 1-m, participando en la captura de la aldea de Dayar. Las fuerzas avanzadas del destacamento se ubicaron en el frente con. Kurdali, Klych-Gaduk Pass, pueblos de Boje-Mansur, Jiadin.
2) Un destacamento bajo el mando del General Nikolayev como parte de la brigada cosaca transcaspiana y los guardias de fronteras (solo un batallón, 14 de cientos y cañones 6), operaron en el valle de Bayazet, proporcionando la dirección de la Furgoneta. Las unidades de avance ocuparon el paso de Taparizsky.
3) El destacamento bajo el mando del General Trukhin como parte de la Brigada Cossack Trans-Baikal 2 (centenas 12 y armas 6) se ubicó en el área de Maku. Él proporcionó la dirección de Nakhichevan y partes avanzadas de la montaña An-Dam al pueblo de Kara-Ain.
4) En el ala izquierda del 4 Caucasian Corps, el escuadrón de Azerbaiyán se desplegó con el General Chernozubov como parte de la 2 Caucasian Rifle Brigade y la 4 Caucasian Cossack Division (total de batallones 12, un escuadrón, centenares de 24 y 24 unidades).
Durante el período de la operación Sarykamysh, Dientenegro recibió una orden del pánico de Myshlayevsky para retirar las tropas, aunque los turcos y los kurdos tenían fuerzas débiles en esta dirección y no podían amenazar a nuestras tropas. Nuestras tropas despejaron las áreas previamente ocupadas de Soudj-Bulag, Urmia, Tabriz y Khoy. Las principales fuerzas del destacamento azerbaiyano se concentraron en Julfa. Esto llevó al pánico y la huida de la población (armenia y nestoriana), que estaba orientada hacia los rusos. Las fuerzas turcas ocuparon tranquilamente a Tabriz. Kurdos que habitan en el Distrito de los Lagos. Urmia, del lado de los otomanos, reforzó el pánico de otras personas en el área. Además, los turcos intentaron provocar un levantamiento de la población seminómada de la parte oriental de Azerbaiyán persa, poniéndola en contra de los rusos.
Por lo tanto, después de completar con éxito la operación Sarykamysh, el destacamento de Chernozubov tuvo que restablecer sus posiciones anteriores en el noroeste de Persia para consolidar la posición del ala izquierda del ejército caucásico. Las tropas rusas lanzaron una contraofensiva, y por 17 en enero nuestras tropas ocuparon nuevamente la ciudad de Tabriz, y en febrero 21 - la ciudad de Dilman. Como resultado, el destacamento de Azerbaiyán a fines de febrero, a principios de abril, 1915 mantuvo posiciones con Curd-Kenda, Dilman y Tabriz. La reserva estaba ubicada en Julfa.
El enemigo tenía al frente del 4 Caucasian Corps: unidades de la División de Infantería 37 en la dirección de Alashkert, los refuerzos de Siria llegaron a la misma área (hasta 12 mil soldados); cerca de la aldea de Ardzhish (en la costa norte del lago Van), había un batallón de reserva 4, en la misma zona había numerosos caballeros irregulares kurdos; En las ciudades de Souj-bulag, Urmia, Van, los turcos tenían hasta dos divisiones y un gran número de kurdos y varias formaciones secundarias, auxiliares (batallones de frontera, gendarmes, etc.). En marzo, el comando turco envió las nuevas divisiones consolidadas 1915 y 3 a la ciudad de Van 5. Un grupo de Khalil Bey: resumen de 3-I y divisiones de infantería de 36-I, tomó Urmia. El gobierno turco, prometiendo expulsar a los rusos de Azerbaiyán, le ofreció a Persia una ofensiva conjunta contra Bakú y Elisavetpol.
Por lo tanto, el comando turco tenía en el flanco derecho del ejército 3, aunque no era adecuado, pero sí fuerzas impresionantes, cuyo núcleo era el cuerpo combinado de Khalil Bey. Esto indica el deseo del comando germano-turco de desarrollar una ofensiva en el Azerbaiyán persa, en la dirección de Van-Erivan.
Soldados armenios en la línea de defensa cerca de los muros de la fortaleza de Van, mayo 1915
Genocidio de la población cristiana.
La situación en este sector del frente se complicó por el hecho de que las autoridades otomanas comenzaron el genocidio de los cristianos. En respuesta, los Aysors (asirios) y los armenios se rebelaron. Las unidades de autodefensa armenias derrotaron a los otomanos y luego fueron asediados en la ciudad de Van. Los armenios contuvieron el ataque del enemigo desde abril 19 hasta mayo 16 1915.
Incluso en el período anterior a la guerra, los jóvenes turcos siguieron una política de expulsar y "despojar" a la población cristiana del imperio. Después de la pérdida de tierras en los Balcanes, una ola de musulmanes se apresuró a salir y las autoridades turcas comenzaron a resolverlos, desplazando a los cristianos de las áreas donde tradicionalmente vivían. Los ideólogos del partido Ittihad del joven turco soñaron con un "Gran Turan" desde los Balcanes de Palestina hasta el Océano Pacífico, con la inclusión de musulmanes y pueblos turcos de Asia Central, la región del Volga, Siberia y China. Sin embargo, en Turquía, tradicionalmente, ha habido muchos cristianos y otras naciones. Desde la antigüedad, los griegos vivían en la costa. En las vilayets orientales (provincias) de Turquía, la mayoría de la población eran armenios. Y la incorporación de parte de Armenia a Rusia dio a los intelectuales armenios la esperanza del resurgimiento de la "Gran Armenia" dentro del Imperio ruso. Los lagos Urmia, Van y las cabeceras del Tigris estaban habitados por los Aisors, al sureste de los caldeos, había muchos cristianos en Siria.
Los jóvenes turcos temían que el problema de la nacionalidad, que llevó a la pérdida de posesiones en los Balcanes, pudiera llevar al colapso del resto del Imperio Otomano. ¿De repente, los armenios, siguiendo a los griegos, los serbios y los búlgaros, se reunirán para separarse? Al mismo tiempo, se eligió el método más radical para combatir el separatismo potencial. Como, la mejor manera de resolver un problema es la liquidación total de los cristianos. Aunque en un momento los armenios apoyaron a los jóvenes turcos, cuando se apresuraron a tomar el poder, esperando alivio y mejora de la situación. La guerra pareció a los líderes de los jóvenes turcos como un momento ideal para una "desnudación" del país. En agosto, 1914, inmediatamente después de la conclusión de una alianza con Alemania, el Ministro de Guerra Enver Pasha comenzó a crear una "Organización Especial". Para esto, miles de criminales han sido liberados de las cárceles. Comenzaron a armar a la "milicia islámica", atrayendo a la mafia, a la multitud urbana y rural.
Cabe señalar que durante la guerra, los armenios y otros cristianos del Imperio Otomano, que fueron reclutados en el ejército, lucharon principalmente con honestidad. No se observaron actos de traición masiva y deserción. Entre los cristianos había muchos educados, ya que la alfabetización ayudaba a mejorar de alguna manera su posición en el entorno hostil. Fueron llevados a artillería y otras partes donde se requería conocimiento. Los rusos fueron ayudados activamente por los armenios, que ya formaban parte del Imperio ruso, y no los ciudadanos de Turquía.
Enver incluso agradeció públicamente a los armenios turcos por su lealtad durante la operación de Sarykamysh, enviando una carta al arzobispo Konya. En la carta, Enver dijo que le debía su vida a un oficial armenio de Sivas, quien lo sacó del campo de batalla durante una estampida. En el camino de Erzurum a Constantinopla, también agradeció a los armenios turcos por "total devoción al gobierno otomano". Sin embargo, de hecho, Enver aún apreciaba los planes para el genocidio armenio. Tal vez quería, de esta manera, desviar la atención pública de la terrible derrota del ejército bajo su dirección para salvar su prestigio. La atención de la sociedad turca se centró en los armenios, que supuestamente traicionaron a los otomanos, lo que condujo a la derrota del ejército turco NNUMX.
Las autoridades locales utilizaron la guerra para aumentar el saqueo y la explotación de la población. Los cristianos y en tiempos de paz lo obtuvieron más que los campesinos turcos, que vivían en la pobreza, y durante la guerra, su situación se agravó aún más. En la retaguardia, los cristianos pagaban impuestos, eran requisados para las necesidades del ejército, más como un robo. Las autoridades locales y los gendarmes se volvieron descarados y cada vez más remaron en sus bolsillos. En la línea del frente, los armenios fueron recogidos por transportistas y porteadores. Fueron cargados todo el camino, burlados y golpeados, casi no alimentados. Si una persona se cayó del agotamiento, no lo salvaron, lo tiraron a la carretera, porque podría reclutar nuevos. Comenzaron los primeros destellos de masacre. Entre noviembre 1914 y abril 1915, varios miles de pueblos armenios fueron robados y más de 20 miles de armenios y asirios fueron asesinados.
Cuando el destacamento de Chernozubov se retiró, el gobernador de Vana Dzhevdet-Bey, el primo de Enver, con las tropas de gendarmes, kurdos y criminales se mudó a las áreas abandonadas por los rusos, con fuerzas llamadas "batallones de carniceros". En Bashkala, mataron a los armenios 1600. Cevdet inventó un nuevo tipo de tortura: la gente se ponía los pies como caballos. Por esto, fue apodado el "zapatero Bash-kale". Luego, su destacamento se unió al Azerbaiyán persa y mató a la masacre de Aysor en aldeas cerca del lago Urmia. Entonces, en la ciudad de Dilman, cientos de personas fueron decapitadas, cortadas en pedazos.
A fines de enero, se celebró una reunión secreta de la elite gobernante de Turquía: el Ministro de Guerra y el Comandante Supremo Enver (formalmente el Sultán era considerado el Comandante Supremo), el Ministro del Interior Talaat, el Ministro de Finanzas Javid, el ideólogo Shakir y otros. Se discutieron los planes de genocidio. Se decidió hacer una excepción para los griegos para que la Grecia neutral no se opusiera al Imperio Otomano. En relación con otras naciones cristianas, "votó por unanimidad la destrucción completa". La mayoría de ellos eran armenios, así que la mayoría de los documentos solo los mencionaban. Otros cristianos fueron agregados a los armenios como si fueran automáticamente.
Los principales organizadores del genocidio de los cristianos en Turquía son Enver Pasha y Mehmed Talaat Pasha.
La acción a primera vista prometía sólidos beneficios, tanto políticos como económicos. Primero, los Jóvenes Turcos podrían deshacerse de todas las derrotas de "enemigos internos", "traidores", y dar a la gente la imagen de un enemigo. La masacre nos permitió salvar nuestra reputación al canalizar la irritación de la sociedad turca hacia los cristianos. En segundo lugar, se resolvió el problema del imperio Turan "puro", donde solo los musulmanes deberían vivir. En tercer lugar, alguien estaba realmente seguro de que los armenios en el este representan una amenaza y, por lo tanto, puedes hacer las cosas bien en el frente.
Cuarto, la propiedad se redistribuyó y muchos podrían mejorar su situación financiera, desde importantes dignatarios y representantes de la burguesía hasta pequeños funcionarios locales, oficiales de policía, "kulaks" y los pobres. Todo el mundo podría arrebatar una pieza, un poco más, un poco menos. Después de todo, muchos cristianos de generación en generación trabajaron arduamente, recibieron educación y vivieron ricos. Tradicionalmente, poseían una parte importante de las empresas industriales, los bancos, controlaban más del 60% de importación, 40% de exportación y hasta 80% de comercio nacional. Sí, y los pueblos eran ricos. Muchos podrían arrebatar un pedazo de grasa en las confiscaciones y el robo directo. Las confiscaciones llenaron la tesorería, aunque a la larga fue un duro golpe para la extremadamente frágil economía turca. Los grupos mercantiles de Tesalónica y Estambul se libraron de los competidores. Los pobres turcos podían apoderarse de casas, tierras, jardines. Los musulmanes locales podrían saquear la propiedad de los cristianos. En las antiguas tradiciones de esclavitud, hubo una incautación de niños y niñas, muchos vendidos y revendidos.
La masacre se organizó con una crueldad inaudita, incluso para Turquía, acostumbrada a tales sangrientos excesos. Si en las guerras anteriores, los turcos respondieron con terror a los levantamientos y las quejas de los cristianos, trataron de intimidarlos, de aceptarlos, ahora se hizo algo fundamentalmente diferente. Los líderes otomanos querían "limpiar" completamente Turquía, fue un genocidio total. Los organizadores de la masacre fueron bastante "gente europea", con excelente educación occidental. Comprendieron perfectamente que con más de dos millones de personas, los viejos caminos no podían ser asesinados. Por lo tanto, las medidas fueron sistemáticas y consistentes. Parte del asunto se decidió matar de inmediato, en su mayoría a hombres jóvenes, para no ofrecer resistencia, y deportar a otros a lugares donde ellos mismos morirían o morirían en el camino. Para el lugar de la deportación, se eligieron los lugares más mortíferos: los pantanos de malaria cerca de Konya en el sudoeste de Asia Menor y Deir ez-Zor en Siria, donde los muertos se encuentran a las orillas del Éufrates al lado del desierto muerto. Todo estaba pensado: calcularon la capacidad de tráfico de las carreteras, compilaron gráficas, mapearon qué áreas se debían "limpiar" primero, y luego.
En Berlín, conocían los terribles planes de los jóvenes turcos, pero no los detuvieron. Dicen que después de tales atrocidades, Turquía ya no tendrá un camino de regreso, tendrá que luchar hasta el final. Además, se creía que los armenios simpatizan con los rusos, por lo tanto entran en el campamento del enemigo. Deben ser tratados en condiciones de guerra.
Creado una sede. Enver, por parte de la policía de Talaat, proporcionó seguridad del ejército, la responsabilidad de la línea del partido se asignó a la "troika" del Dr. Nazim, el Dr. Shakir y el Ministro de Educación (!) Shukri. La masacre se organizó a tal nivel y tan abiertamente que el Ministro de Asuntos Internos, Talaat Pasha, incluso en telegramas oficiales, no dudó en decir que estamos hablando de la destrucción completa de los armenios en el Imperio Otomano. Entonces, en una conversación con el embajador estadounidense Morgenthau, Talaat dijo: “... ya nos hemos deshecho de las tres cuartas partes de los armenios, ya no permanecen en Bitlis, Van y Erzerum. El odio entre armenios y turcos es ahora tan fuerte que debemos acabar con ellos. Si no lo hacemos, nos vengarán ".
En febrero, el 1915 del año desarmó a 100 de miles de soldados armenios que sirvieron en el ejército. La población civil comenzó el decomiso. armas Se les permite a 1908 año. Los pasaportes fueron quitados a los cristianos civiles siguiendo las instrucciones del Ministro del Interior: según la ley turca, sin ellos estaba prohibido abandonar la aldea o ciudad. Según testigos presenciales, al desarme fue seguido por el brutal asesinato de soldados armenios, sus gargantas fueron cortadas o fueron enterrados vivos. En varias localidades, las autoridades tomaron cientos de rehenes para que las comunidades armenias entregaran armas. La campaña para desarmar a los armenios estuvo acompañada de crueles torturas y represalias. Las armas recolectadas a menudo se fotografiaban y se enviaban a Constantinopla como evidencia de la "traición" de la "traición" de los cristianos, que se convirtió en un pretexto para la persecución general de los armenios. Al mismo tiempo, para decapitar a las personas, arrestos y represalias de intelectuales, activistas de partidos y movimientos, maestros, médicos, ciudadanos autorizados, etc., se extendieron por todo el país.
Después de desarmar a los armenios, las autoridades iniciaron una nueva fase de la operación: la deportación forzosa a los desiertos de Siria y Mesopotamia, donde fueron condenados a muerte por bandas de merodeadores o por hambre y sed. Las deportaciones fueron sometidas a armenios de casi todos los centros principales del imperio, y no solo de las zonas fronterizas afectadas por los combates. A menudo, los hombres jóvenes y sanos que podían resistir fueron seleccionados primero. Fueron tomadas bajo el pretexto de preparar un lugar para recibir a otras personas. Fueron sacados de los asentamientos a lugares desiertos y sacrificados. Luego reunieron ancianos, mujeres y niños. Fueron conducidos por columnas, los que no podían caminar fueron asesinados. Los gendarmes eligieron las rutas más largas y difíciles, condujeron a través de lugares desiertos y montañosos para que la mayor cantidad posible de personas murieran de sed y hambre. En el camino, los cristianos fueron sometidos a saqueo y violencia por parte de fuerzas otomanas irregulares, kurdas, circasianas y otras tribus musulmanas, el ejército y la policía turcos no lo impidieron. Gangsters ("Chetniks") seleccionaron chicas y niños. Como resultado, solo alrededor del 20% del número original de deportados a menudo llegó al destino final en el desierto.
Aquellos que aún lograron llegar al lugar designado se enfrentaron al hambre, las epidemias, la falta de vivienda, el trabajo y todas las perspectivas. Durante este proceso, reinó el horror: los brutales kurdos, los criminales y los funcionarios del gobierno eran libres de matar y torturar a las personas. Fueron golpeados con bayonetas, ahogados en lagos y ríos, quemados en casas y cobertizos, arrojados al abismo, asesinados por los más severos torturas y abusos. Las niñas y las mujeres fueron violadas.
Todos los intentos de preservar la conciencia de los musulmanes para ayudar a los cristianos duramente reprimidos. Advirtió: "Toda persona oficial y privada que se oponga a esta causa sagrada y patriótica y no cumpla con las obligaciones que se le imponen o de alguna manera tratará de proteger esto o que el armenio será reconocido como enemigo de la patria y la religión y será castigado en consecuencia". El comandante 3 del ejército turco, Kamil Pasha, en su orden, explicó aún más claramente: "Cualquier musulmán que intente proteger al menos a un armenio será ahorcado frente a su vivienda, y su casa será quemada".
Así es como el funcionario otomano Said Ahmed describió el proceso de "deportación": "Se advirtió a los musulmanes de Trebizond sobre la pena de muerte para la protección de los armenios. Luego separaron a los hombres adultos, indicando que deberían participar en las obras. Las mujeres y los niños fueron expulsados a Mosul, custodiados y con garantías de seguridad, después de lo cual los hombres fueron sacados de la ciudad y fusilados de zanjas previamente excavadas. Se organizaron ataques de "chettes" contra mujeres y niños, que robaron y violaron a las mujeres y luego las mataron. Los militares tenían una orden estricta de no interferir con las acciones de los chettes. Los niños seleccionados también fueron expulsados y asesinados. Los niños al cuidado del cónsul estadounidense fueron presuntamente seleccionados para ser enviados a Sivas, llevados al mar en botes, luego fueron atrapados, sus cuerpos fueron saqueados y arrojados al mar. Unos días más tarde, se encontraron algunos cadáveres en la costa de Trebisonda. En julio de 1915, Said Ahmed recibió la orden de acompañar al último convoy de armenios de Trebizond, formado por hombres de 120, mujeres de 400 y niños de 700. Inicialmente, todos los hombres fueron sacados del convoy, y luego Said Ahmed fue informado de que todos fueron asesinados. A lo largo de los caminos había miles de cuerpos de armenios. Varios grupos de chettes intentaron sacar a las mujeres y los niños del convoy, pero Said Ahmed se negó a extraditar a los armenios. En el camino, dejó a los niños de 200 a familias musulmanas que aceptaron cuidarlos. En Kemakh, Said Ahmed recibió una orden para escoltar a los armenios hasta que murieran. Logró incluir a este grupo de armenios en el grupo que llegó desde Erzerum, que fue comandado por el representante de la gendarmería Mohammed Effendi. Effendi posteriormente le dijo a Said Ahmed que este grupo fue llevado a la orilla del Éufrates, donde fue separado del convoy y destruido por las pandillas de chettes. "Bellas muchachas armenias fueron sistemáticamente violadas públicamente, y luego asesinadas, incluidos los funcionarios de Trabanese".
Así, cientos de miles de personas fueron deportadas y asesinadas. Funcionarios y oficiales turcos compraron la propiedad de los armenios expulsados de sus hogares por una miseria. Parte de la propiedad cayó en manos de los pobres turcos y ella glorificó la fiesta. Según algunas estimaciones, ¡los turcos mataron a 1,5 a un millón de personas en unos pocos meses! Solo alrededor de 300 mil refugiados pudieron encontrar refugio en el Cáucaso, el este árabe y otros lugares. Después de la emigración forzada, muchos armenios se establecieron en Europa y América, creando grandes comunidades allí. Fue una tragedia terrible, ¡el pueblo armenio perdió hasta la mitad de sus hijos e hijas!
La abrumadora mayoría de los cristianos acudieron a la matanza. ¿Por qué la gente fue a su muerte y no resistió? Al parecer, dos motivos principales jugaron un papel aquí. Primero, la gente simplemente no creía que podían destruir naciones enteras. En historias Turquía con bastante frecuencia, especialmente durante guerras y conflictos, matanzas en masa, asesinatos y violencia. Pensé que era un caso similar. Alguien en otra ciudad, la aldea morirá, sufrirá, pero llevará la tormenta, y la vida volverá a la misma dirección. Gente hasta la última esperanza salvada. Después de todo, la deportación no es un asesinato. Sé obediente y sobrevivirás, la sabiduría que ha sido arrastrada hacia las personas por siglos de antigüedad. Pero esta vez no se llevó.
En segundo lugar, la mayoría de los líderes y autoridades armenios fueron rápidamente separados del pueblo, asesinados y encarcelados. Las personas fueron privadas de los líderes y se convirtieron en una multitud indefensa y obediente. Las figuras políticas y públicas armenias fueron aliados de los jóvenes turcos, estudiaron juntos, algunos incluso pertenecían a las mismas logias masónicas. Simplemente no creían que un plan tan monstruoso se realizaría. Después de todo, eran leales a las autoridades, mostraron sumisión. Y ahora esperaban a la horca, despedían equipos y carniceros.
Sólo unos pocos fueron capaces de resistir. Pero los brotes locales fueron extinguidos fácilmente por las autoridades turcas y, en ocasiones, incluso se utilizaron para mostrar su caso. Aquí, dicen que los "traidores" mostraron su "naturaleza de lobo". Sólo Van sobrevivió hasta la llegada de las tropas rusas y las tropas armenias.
To be continued ...
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