Espada de los antiguos eslavos
El propio rey del siglo VII. Reconstrucción del autor.
origen
No hay una respuesta única a la pregunta sobre el origen de la palabra "espada". Si al principio se asumió que los protoeslavos adoptaron este término de los alemanes, ahora se cree que en relación con la antigua lengua germánica esto no es un préstamo, sino un paralelismo. La forma original de las lenguas eslavas y germánicas era el nombre celta mecc, que significa "brillar, brillar".
Espadas celtas. Siglo primero antes de Cristo mi. Fortaleza Alizia. Ali-Saint-Ren, Francia
Los celtas se encontraban en una etapa superior de desarrollo en relación con los alemanes y los protoeslavos. Su espada se ha convertido en clave y culto armas con el surgimiento de la aristocracia de La Tene a partir del siglo quinto. antes de Cristo mi. - Siglo yo. norte. e., que obviamente está interconectado. Los celtas eran hábiles metalúrgicos y herreros. Los mejores ejemplos de sus espadas estaban cubiertos con diseños simbólicos, que, según los celtas, le daban al arma un poder sobrenatural.
La misma idea fue adoptada por los pueblos germánicos, que entraron en el período de la "democracia militar" y la formación de escuadrones de líderes. Esto está muy bien demostrado por la evolución de herules, sobre la que ya escribimos en el artículo sobre escudos en VO. Heruli de la categoría de armado ligero en los siglos IV-V. "Pasó" a la categoría de guerreros con espadas y escudos en el siglo VI. Además, la espada Herul se ha convertido en el estándar de calidad en la región mediterránea.
Las magníficas espadas lombardas de los siglos VI-VII, forjadas con la técnica damasquinada, tienen raíces herulianas. Quizás esto se deba al hecho de que en el Danubio los Heruls ocuparon el territorio del antiguo centro de producción metalúrgica, creado por los celtas. Y todo esto estuvo directamente relacionado con el desarrollo de la sociedad Herul: desde las primeras etapas del sistema primitivo, hasta el período pre-estatal de formación de escuadrones. Es significativo que los gerul en una etapa temprana de desarrollo estuvieran armados a la ligera. Esto se puede decir no solo de los Heruli.
Existe un patrón directo en las sociedades en las primeras etapas de desarrollo. Cuando las fuerzas y capacidades de producción, la "tecnología" asociada y la estructura social, no permiten la producción y luego el uso de un arma tan compleja como una espada. Si la espada no es el principal instrumento de producción, como en las sociedades nómadas de diversas etapas de desarrollo (S. A. Pletneva). Y esta es una pregunta cardinal. Ya hemos señalado que cualquier arma de los primeros colectivos sociales "proviene" de las herramientas del trabajo. Como un arco y dardos entre los primeros eslavos, tal vez un hacha, como se comenta a continuación. Los eslavos, que estaban en las primeras etapas del sistema tribal, no podían usar la espada. Más precisamente, alguien que accidentalmente recibió esta arma podría luchar con ella. Pero esta arma, extremadamente rara para estos territorios, no podría usarse de manera masiva. Además, debido a la falta de "profesionales de la guerra" en esta sociedad, sobre lo que escribimos en artículos anteriores sobre VO.
Por un lado, esto no fue permitido por el nivel de producción y las capacidades tecnológicas de la sociedad eslava primitiva. Por otro lado, el estado de esta misma comunidad no podía formar la necesidad del uso de tales armas, desde el punto de vista de la actitud.
Por supuesto, podemos dar ejemplos del hecho de que algunas sociedades en el mundo moderno, que se encuentran en diferentes etapas de organización tribal, utilizan con éxito armas pequeñas modernas, pero esto es más probable debido al sistema de información abierto del mundo, y no a las peculiaridades de las sociedades tribales.
En el marco del período que se examina, esto era imposible: la espada era un arma cara y de alta calidad, inaccesible para aquellos grupos étnicos que no podían dominar la tecnología de su producción.
Si los protoeslavos, presumiblemente, se enteraron de este tipo de arma de los celtas, entonces se produjo un conocimiento cercano con él en una situación de combate en el siglo IV. Los enemigos de los eslavos, los godos y los hunos, lucharon con espadas. A partir de la "gran migración" de los primeros eslavos en el siglo VI, las espadas como trofeos comenzaron a caer en manos de los eslavos, lo que se evidencia indirectamente por histórico fuentes. Uno de los líderes de Sklaven, Davrit (Davrenty o Dovret), en su respuesta a los Avars, señala esta arma inusual para los eslavos, a menos que este monólogo haya sido compuesto por el autor del texto o se le haya dicho:
“No otros de nuestra tierra, pero estamos acostumbrados a poseer a un extraño. Y estamos seguros de esto mientras haya guerras y espadas en el mundo ".
Sin embargo, tenemos información bastante escasa sobre la presencia de espadas entre los eslavos, aunque, como en el caso de los escudos, interactuaron estrechamente con varios pueblos-espadachines: Gepids, Heruls. Con algunos, como aliados, por ejemplo, con los lombardos Ildiges y su escuadra Gepid en 547 o 549. Por supuesto, tanto tecnológicamente como en precio, la espada no se puede comparar con un escudo, pero, repetimos, debería haber sido un conocido.
Las espadas en masa comenzaron a caer en manos de los eslavos como trofeos, a partir de finales del siglo VI, pero especialmente después de la ascensión del emperador-centurión Focas, cuando la defensa de las posesiones bizantinas en los Balcanes se debilitó drásticamente. En los "Milagros de San Dmitry de Thessaloniki" ("ChDS") se informa que durante el asedio de Thessalonica alrededor de 618, los eslavos, que viajaban en botes de un solo árbol, estaban armados con espadas.
Estos mismos eslavos, asentados en los Balcanes, comenzaron a dominar las nuevas tecnologías, tanto en el campo de la agricultura como en la artesanía. Pero solo podemos hablar de aquellas tribus eslavas que entraron en el territorio de Bizancio y ocuparon sus tierras en los Balcanes y Grecia. No hace falta hablar de nada parecido en relación con el resto de asociaciones tribales de los eslavos.
El autor de la única Crónica que informa sobre el rey Samo en el siglo VII, escribió que un gran número de ávaros
"Fue destruido por la espada de los Vinids".
Durante el asedio de la fortaleza de Vogastisburk por los francos, los eslavos vuelven a derrotar al enemigo con espadas. Las espadas de los eslavos que derrotaron a los ávaros probablemente fueron adquiridas de los francos; el propio Samo era un comerciante franco que comerciaba con los bienes necesarios allí durante la guerra. Pero durante el nuevo asedio de Tesalónica, leemos lo siguiente sobre los eslavos:
“Uno inventó nuevas máquinas desconocidas, el otro fabricó, inventando, nuevas espadas y flechas; competían entre sí, tratando de parecer más inteligentes y diligentes para ayudar a los líderes tribales ... algunos a cortar madera para la base [del asedio máquina - VE] otros, experimentados y fuertes, para su acabado, tercero, hábil trabajar el hierro, para forjar, cuarto como guerreros y artesanos en la fabricación de armas arrojadizas ".
Aquí vemos lo rápido que las tribus eslavas, chocando estrechamente con la civilización, dominan la ciencia militar y todo lo relacionado con ella.
Repetimos, los eslavos tuvieron éxito en el campo del cultivo de la tierra y la artesanía, pero se quedaron atrás en las tecnologías de procesamiento de metales. Y estaba conectado exclusivamente con la organización tribal.
Herrero
En este sentido, la pregunta sigue siendo la capacidad de los primeros eslavos para procesar metales y, sobre todo, hierro. La palabra "hierro" es de origen proto-eslavo, no prestado. Se tomó como base la palabra "glándula", de origen animal, como el nódulo. Su cercanía en apariencia contribuyó a la transferencia del nombre al hierro - metal (ON Trubachev).
Y el análisis lingüístico de la palabra ruda - "tierra roja, marrón", mostró que inicialmente estábamos hablando de un mineral de hierro marrón o pantanoso, que era utilizado por los eslavos. La minería artesanal de este mineral se llevó a cabo hasta el siglo XX.
Hierro de pantano.
Los arqueólogos descubrieron varios centros de fundición de hierro en el territorio de los primeros eslavos no antes del siglo VII.
Este es el asentamiento de Kamiya y Lebenskoe en Bielorrusia, hay dos pequeñas forjas tipo mina. Con. Shelekhovitsy en la República Checa encontró 25 hornos y en el pueblo. Bosques triturados (región de Cherkasy), se encontraron restos de un hogar.
Se encontró un complejo con 25 estufas en Horlivka (Transnistria). Es casi imposible salir con él. Cerca de Novaya Pokrovka (región de Kharkiv), se descubrió un hogar en forma de cono de fundición de hierro de 1 m de altura, pero su datación es extremadamente vaga desde el período escita tardío hasta el siglo VIII.
Pero el centro más grande se encontró en el territorio de la cultura Penkovo en la isla sin nombre de Yu. Buga entre el pueblo. Solgutov y la ciudad de Gaivoron (región de Kirovograd). Consistía en 25 hornos, había 4 hornos de sinterización y 21 forjas, lo cual fue una completa sorpresa, ya que antes el primer horno de sinterización de este tipo se descubrió solo en el siglo IX. Y aquí nos encontramos ante un problema, ya que los propios arqueólogos no pudieron explicar o difundir en el tiempo la presencia de hornos de diferente calidad de procesamiento de metales. Y el procesamiento artesanal del hierro en esta zona se llevó a cabo hasta principios del siglo XX. No se encontró absolutamente ningún asentamiento cercano. Pero hubo hallazgos que mostraron la fecha superior de los siglos VII-VIII, no antes, sino por la presencia de cerámicas de los siglos VI-VII, este centro de procesamiento de hierro se atribuyó a los siglos VI-VII.
Cuernos. Bug del Sur. Fuente: Vudzilya V.I. Hornos de colada de mediados del I milenio d.C. mi. sobre Pivdenny Buzi // Arqueología. No. 15.
No se encontraron elementos durante las excavaciones. Por lo tanto, este complejo se define como un lugar para la producción de hierro únicamente, sin su posterior procesamiento. Por lo tanto, tenemos poca información sobre el trabajo de los metales entre los primeros eslavos. Y no comenzó antes que en el siglo VII. Los hallazgos arqueológicos directos de forjas entre checos, eslovacos, lusacianos y búlgaros indican que el procesamiento de metales como artesanía hasta los siglos VIII-IX. no hay necesidad de hablar (V.V.Sedov).
A diferencia de los alemanes, cuyos mitos sobre los magos-herreros son completamente conocidos, no tenemos tal historia entre los eslavos. Tenemos una reconstrucción moderna del mito eslavo sobre el origen de la herrería. Según él, la nave fue entregada a la gente por Svarog o el mismo Perun. Presumiblemente, los primeros suministraron a las personas herramientas de herrería: tenazas. El propio herrero (una persona que se ocupa del fuego) posee magia, actúa como hechicero o sanador y tiene un estatus especial (B.A. Rybakov).
Esto de ninguna manera convierte al herrero en un representante de la élite, ya que, de hecho, no había nobleza en esta sociedad (S.V. Alekseev).
Pero toda esta reconstrucción no tiene nada que ver con la historia eslava temprana. Este era todavía un momento en el que el oficio de los primeros eslavos permanecía dentro de la comunidad y no había separación de otras actividades económicas. La naturaleza estacional de la fundición de hierro en el centro de fabricación de hierro en la Isla Bug del Sur, que discutimos anteriormente, solo confirma esta situación. El estatus especial de un herrero puede formarse solo durante el período de división de la actividad laboral y la desintegración de las relaciones de clanes, durante la formación de escuadrones y el comienzo del poder principesco, cuando su importancia, principalmente como armero, aumenta muchas veces. . En el momento en consideración, las principales herramientas de los eslavos: la grada y el arado se crearon sin un herrero.
Pero la reconstrucción moderna del mito del herrero y la herrería, asociada al envejecimiento de los hechos históricos, distorsiona la realidad histórica. Ninguna información que nos ha llegado en leyendas y epopeyas tiene su origen en los primeros períodos de la historia eslava. La evidencia arqueológica solo lo confirma. El primer juego completo de herramientas de herrería se encontró en el asentamiento Pastoral, con una superficie de 3,5 hectáreas, que se encuentra en la cuenca de Tyasmina y pertenece a la cultura Penkovo. Aquí también se encontró una pequeña herrería, así como cuchillos, hoces, fragmentos de una guadaña y un cincel. Todos estos hallazgos se atribuyeron al siglo VI.
Objetos de la fragua. Siglo VI. Asentamiento pastor. Fuente: A. T. Braichevskaya, Herrería en el asentamiento Pastoral. // KSIAU
Pero en Zimno, el centro eslavo, en el que se encontraron más armas que en todas las demás tierras eslavas, no se encontró ninguna fragua. Hay hallazgos indirectos, trozos de escoria de hierro, pero, de hecho, no hay fragua.
La ausencia de varios tipos de armas puede explicarse precisamente por la producción débil y la base de material extremadamente baja (cerámica de estuco) dentro del marco de la organización genérica. Por lo tanto, las principales armas de los primeros eslavos eran lanzas cortas y arcos.
Otras armas cuerpo a cuerpo
La información sobre las luchas cuerpo a cuerpo, en las que participan los eslavos, atestigua, según los investigadores, la presencia de otro tipo de arma, simple y natural para las personas que vivían en los bosques. Estamos hablando de clubes (A.S. Polyakov). Procopio de Cesarea menciona garrotes o palos (según la traducción) utilizados por los eslavos en la masacre de los romanos cautivos. Y las conclusiones del análisis de la historia de los eslavos orientales sobre Pokati-Goh están directamente relacionadas con nuestra investigación. El héroe adolescente Pokati-Pea actuó con un club o un club. Su maza está forjada con piezas de hierro, mientras que la Serpiente tiene hierro en abundancia. Esto sugiere un paralelo con la situación de la metalurgia entre los eslavos y sus enemigos.
Kotigoroshko. Dibujo de Z. Volkovinskaya.
La serpiente de los cuentos eslavos orientales es un reflejo de la imagen de los nómadas.
B.A. Rybakov escribió:
"Parece que podemos relacionar esta historia con los primeros conflictos entre los labradores-eslavos y los pastores-nómadas, que tuvieron lugar en la era de la sustitución del cobre por el hierro, cuando los vecinos del sur de los eslavos tenían una ventaja indiscutible en el fabricación de hierro y armas de hierro ".
La tendencia de BARybakov a profundizar en las capas de la historia y a agravar las instituciones históricas es bien conocida y ha sido criticada más de una vez, pero una serie de detalles arcaicos sobre los que llamó la atención apuntan a las capas antiguas del relato, aunque el rango puede ser bastante amplio desde el siglo IV al XI, inclusive ... Nos parece importante que el protagonista del cuento todavía use un garrote en la batalla o, en una interpretación más moderna, un garrote.
No podemos simplemente afirmar sobre la base de una conjetura lógica que, dado que hay un bosque, también hay un club, como se haría en la literatura pseudocientífica. Pero una confirmación indirecta de que el garrote era un arma importante y se usaba activamente es el hecho de que el "inconsciente colectivo" armó al dios Perún con un garrote o garrote.
Vimos que inicialmente sus armas eran flechas-piedras, luego flechas-relámpagos, pero en algún período del desarrollo de la sociedad eslava, Perun estaba "armado" con un garrote. El hecho de que siguiera estando tan armado hasta la caída del paganismo atestigua la importancia de esta arma cuerpo a cuerpo entre los primeros eslavos.
El embajador S. Herberstein relató la versión de la Primera Crónica de Pskov:
“Sin embargo, cuando los novgorodianos se bautizaron y se hicieron cristianos, arrojaron el ídolo a Voljov. Como dicen, el ídolo nadó contra la corriente, y cuando se acercó al puente, sonó una voz: "Aquí está por ustedes, novgorodianos, en mi memoria", y un garrote fue arrojado al puente. Esta voz de Perún también se escuchó más tarde en ciertos días del año, y luego los habitantes vinieron corriendo en masa y se golpearon brutalmente con palos, por lo que el voivoda tuvo mucho trabajo para separarlos ”.
En 1652, el Nikon Metropolitano de Novgorod quemó algunos de los clubes de Perun, que se guardaban en la Iglesia Borisoglebsk de Novgorod Detinets. Estaban hechos de madera con "pesadas puntas de hojalata".
Y si los clubes (es decir, clubes, no clubes) o sus variedades se utilizaron activamente durante la Edad Media, se puede suponer que durante el período de la historia de la migración eslava estuvieron en servicio.
En la Edad Media, un hacha o un hacha era un arma cuerpo a cuerpo popular entre algunos grupos étnicos. El arma nacional de los francos en los siglos V-VII. estaba Francisca, un pequeño hacha arrojadiza. Otros grupos étnicos germánicos también lo tomaron prestado. El hacha de guerra fue un arma popular de los vínculos escandinavos en los siglos X-XI.
Esto, de hecho, limita el uso masivo de ejes de batalla. Las hachas domésticas podrían usarse en situaciones de necesidad y en guerra. Pero contrariamente a la creencia popular, las fuentes no informan en absoluto sobre los primeros eslavos que usaban hachas. Y sobre la base de algunos hallazgos arqueológicos, a veces es difícil distinguir entre un hacha de guerra y un trabajador.
En este caso, confiando en la arqueología, uno debe entender que dentro del marco del mundo materialmente pobre de los primeros eslavos, el hacha era una herramienta bastante rara y costosa. Quizás por eso no vemos información sobre él entre las armas de los eslavos. La familia (o clan) lo valoraba demasiado en las actividades económicas como para arriesgarlo en la guerra. Lo cual es consistente con la mentalidad del período bajo revisión: los intereses del género son más importantes que la seguridad personal de un individuo.
En 586, los eslavos bajo el liderazgo de los ávaros durante el sitio de Tesalónica utilizaron herramientas de atrincheramiento estándar: hachas y palancas. Pavel el diácono dijo que los eslavos en 705 en Friule, con la ayuda de piedras, lanzas y hachas, primero rechazaron el ataque y luego derrotaron al ejército de los lombardos. Esta es la primera vez que los eslavos usan hachas de batalla en la batalla.
Después de analizar los datos de las fuentes (documentos), podemos decir que los primeros eslavos usaban mal las armas cuerpo a cuerpo como una espada y un hacha. El uso de clubes es solo especulativo.
Campesinos rusos con clubes. Siglo XVII
Esto se debió, en primer lugar, a la etapa en la que se encontraba la sociedad eslava y su mentalidad. Se pueden sacar las mismas conclusiones para toda la gama de armas de los eslavos a fines del siglo V y principios del siglo VIII. En condiciones en las que las estructuras de prueba estaban en su infancia, es difícil hablar sobre el uso de tipos de armas complejos y costosos. La presión periódica de los nómadas impidió la cristalización de estas instituciones.
Se llama la atención sobre el hecho de que Slavinia, como las primeras asociaciones de potestad o uniones tribales, en las condiciones del debilitamiento de la amenaza de Avar y la debilidad del ejército imperial de Bizancio, pudieron no solo ocupar los territorios cultivados con un clima favorable. para la agricultura, sino también armarse masivamente con ese tipo de armas, que antes eran inaccesibles para ellos. Esta situación no podría durar mucho, como ya hemos escrito en los artículos de la Voz.
Es la estructura tribal de la sociedad de los primeros eslavos de los siglos V-VIII. determinó tanto el estado de los asuntos militares como las características de las armas.
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